《大学语文》课文学习知识点汇总doc.docx
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《大学语文》课文学习知识点汇总doc
《大学语文》（专升本）重要知识点汇集
第一课天之道
1.老子是中国古代的思想家、哲学家；主要主张
2.《道德经》的地位、篇章结构。
3.本文出自《道德经·第七十七章》
4.背诵、默写全文
5.主题思想
6.全文论证方法：
归纳推理论证
第二课季氏将伐颛臾
一、文学常识
1.孔子的地位、思想及其主张
2.《论语》的体裁、内容、作者
3.本文的体裁：
驳论文二、论证方法：
1.全文论证方法：
驳论点
2.陈力就列，不能者止——演绎论证
3.危而不持，颠而不扶——类比论证
4.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中——类比论证三、修辞手法：
1.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中（双重比喻）
2.“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣”（比喻）
3.“何以伐为”、“则将焉用彼相矣”、“是谁之过与”（三处反诘）四、成语演化：
1.
既来之，则安之
2.
分崩离析
3.
祸起萧墙4.
开柙出虎
5.
季孙之忧
6.
大动干戈
7.
陈力就列，不能者止
五、重点字词
1.
过：
动词，责备
2.
与：
语助词
六、通假字
1.来：
通“徕”，招徕，使归顺七、特殊句式
何以伐为？
——以何伐为？
（倒装句）八、重点字词
1.是:
例句出处释义
世无孔子，谁能定是非之真
正确，与“非”相对
是社稷之臣，何以伐为
《季氏将伐颛臾》
这
同行十二年，不知木兰是女郎
《木兰诗》
判断词，是
2.疾:
例句出处释义
君有疾在腠理，不治恐将深
《扁鹊见蔡桓公》
病
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞
《季氏将伐颛臾》
厌恶、痛恨
老臣病足，曾不能疾走
《触龙说赵太后》
快、急速
会长老，问之民所疾苦
《西门豹治邺》
疾苦、痛苦
声非加疾也，而者彰
《学》
涓恐其于己，疾之
《史·》
妒忌
3.止:
例句出
力就列，不能者止
《季氏将伐臾》
停止
河曲智叟笑止之曰
《愚公移山》
禁止、阻止
一屠晚，担中肉尽，止有剩骨
《狼》
只是、
4.:
例句出
昨夜帖，可汗大点兵
《木》
看
曹
《曹》
召
冉有、季路于孔子曰
《季氏将伐臾》
拜、偈
秦恐不可得，徒欺
《廉相如列》
表被，相当于“被”
吹草低牛羊
《敕勒歌》
xiàn，出
大笑曰：
“汝真女子之！
”
《失街亭》
解、
5.:
例句出
臣一人王而行
《晏子使楚》
走、
犹不及
《·先》
超
以其境清，不可久居
《小石潭》
分、于
是之与
《季氏将伐臾》
、失（名）
无乃是与
《季氏将伐臾》
且言矣
《季氏将伐臾》
（形）
故与宋将
《大椎》
拜、
第三《国人之于国也》
一、文学常
1.孟子的主、地位
2.《孟子》作品的作者、特点
3.孟子散文的特点二、方法
1.比：
五十步笑百步
2.比：
狗彘食人食而不知，涂有莩而不知三、修辞手法
1.五之宅⋯⋯百之田（排比）
2.人死，曰：
‘非我也，也。
’是何异于刺人而之，曰：
‘非我也，兵也。
’（比）四、表方法
1.狗彘食人食而不知，涂有莩而不知（比手法）五、文言常
（一）通假字
1：
.无望民之多于国也无通“勿”或“毋”，不要
2：
.白者不戴于道路矣通“斑”
3：
.涂有莩而不知涂通“途”，道路
4：
直不百步耳“直”通“只”，只是不有的教科“直”是“只是”的意思，并不是通假字
5：
狗彘食人食而不知“”通“”，收，蓄，有的教科个字非通假字，直接解“束，
点”
6：
鸡豚狗彘（zhì）之畜，无失其时“无”通“毋”，不要
（二）古今异义字
1.河内凶。
河：
（古义：
黄河。
今义：
天然或人工的大水道）
2.弃甲曳兵而走。
走：
（古义：
逃跑。
今义：
行走）
3.或百步而后止。
或：
（古义：
有的人。
今义：
或许、也许）
4.不违农时，谷不可胜食。
谷：
（古义：
粮食的统称。
今义：
谷子）
5.非我也，兵也。
兵：
（古义：
兵器。
今义：
军队中最基层人员）
6.王无罪岁，斯天下之民至焉。
岁：
（古义：
年成。
今义：
年）
（三）一词多义
1.数
愿得补黑衣之数《触龙说赵太后》数目、数量
数口之家，可以无饥矣《寡人之于国也》几、若干
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》
扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》shuò屡次
数罟不入洿池《寡人之于国也》cù密、细密
蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》shǔ计算
2.直
命运
中通外直，不蔓不枝《爱莲说》与“曲”相对，不弯曲
直不百步耳，是亦走也《寡人之于国也》仅、只
系向牛头充炭直《卖炭翁》价值
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》径直、直接
3.发
百发百中成语发射
发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》征发、派遣
涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》指打开粮仓救济百姓
野花发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》花开
主人忘归客不发《琵琶行》出发
大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发《五人墓碑记》发出
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉《五人墓碑记》发出、抒发
4.兵
非我也，兵也《寡人之于国也》兵器
穷兵黩武成语战争
必以长安君为质，兵乃出《触龙说赵太后》军队
草木皆兵成语士兵
5.胜
驴不胜怒，蹄之《黔之驴》承受
不违农时，谷不可胜食也《寡人之于国也》尽
此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》胜利
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》超过
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《岳阳楼记》优美的
（四）词类活用
1.【填然鼓之】
一般“鼓”是名词，在此活用为动词：
打鼓
2.【七十者衣帛食肉】
一般“衣”是名，在此活用：
穿
3.【黎民不不寒，然而不王者，未之有也】
一般“王”是名，在此活用：
王、称王、一天下
4.【王无罪】
一般“罪”是名，在此活用：
罪、咎
5.【以】
一般“”是斗（），在此活用名：
争
6.【是使民养生死无憾也】
一般“生”是活着（），在此活用名：
活着的人一般“死”是死去（），在此活用名：
死去的人
7.【庠序之教】
一般“”是慎（形容），在此活用：
真从事
8.【移其民于河，移其粟于河内】
一般“移”是移，在此是使用法：
使⋯⋯迁移
（五）特殊句式
【判断句】
１、是亦走也
也是逃跑。
２、非我也，也
不是我的，是年成不好。
（否定判断肯定判断）
３、非我也，兵也
不是我的，是兵器的。
（同上）
４、是使民养生死无憾也。
就是百姓生养死葬没什么不
５、养生死无憾，王道之始也
生养死葬没什么不，就是王道的开端。
【倒装句】
１、状后置句（介短后置）：
（1）申之以孝悌之
（2）之以桑
（3）无望民之多于国也
（4）白者不戴于道路矣
（5）何异于刺人而之，曰：
‘非我也，兵也。
’２、前置句：
（1）未之有也
否定句中，代前置。
未有之也。
3、固定句式
（1）直不百步耳（“直⋯⋯耳”相当于“只是⋯⋯了”）
（2）或百步而后止，或五十步而后止（“或⋯⋯或⋯⋯”相当于“有的人⋯⋯有的人⋯⋯”）【省略句】
１、何也
省主“此”。
２、弃甲曳兵而走省主“将士”。
第四秋水
一、文学常
1.庄子的地位、主、批判思想
2.庄子文章的特点
3.《庄子》一的篇幅、内容及其作者
4.本文体裁：
寓言
二、文章内容
1.文章主旨
2.本文特点：
以小大
3.人的受到限制的条件三、方法
1.伯夷辞之以名，仲尼之以博。
（例）
2.井蛙不可以于海者，拘于虚也；夏虫不可以于冰者，于也；曲士不可以于道者，束于教也。
（比）
3.四海之在天地之也，不似空之在大乎？
中国之在海内，不似稊米之在大乎？
号物之数之万，人一焉；人卒九州，谷食之所生，舟之所通，人一焉；此其比万物也，不似豪末之在于体乎？
（比）
四、修辞方法
1.四海之在天地之也，不似空之在大乎？
（反、比）
2.四海之在天地之也，不似空之在大乎？
（反、比）
3.中国之在海内，不似稊米之在大乎？
（反、比）
4.此其比万物也，不似豪末之在于体乎？
（反、比）
5.
井蛙不可以于海者，拘于虚也；夏虫不可以于冰者，于也；曲士不可以于道者，束于教也。
（排比、比）
五、成演化
1.
井底之蛙2.望洋
3.洋洋自得（洋洋得意）
4.笑大方5.大方之家
六、文言常
1.古今异
至于北海（至：
“到”，于：
介）
望洋向若（，仰的子）
大方之家（修养高，明白事理）
秋水至（令，季）
2.通假
不牛（，通“辨”）流之大（，通“径”）
3.活用
流而行（名用作状，向）
少仲尼之（形容作，小看，也可以理解意用法，以⋯⋯少）伯夷之（形容作，，也可以理解意用法，以⋯⋯）
4.文言句式
以莫己若者（否定句代前置，莫若己）
我之也（用“之”帮助前置，我也）
吾笑于大方之家（被句）
5.一多
流之大（代，）
我之也（构助，帮助前置）
仲尼之（构助，的）
于是焉河伯欣然自喜（介，因）
吾笑于大方之家（介，被）
第五大同
一、文学常识
1.五经名称
2.“三礼”名称
3.《礼记》成书年代、内容、地位、反映思想二、文章内容
1.主旨理解
2.“大同社会”、“小康社会”的基本特征
三、论证方法
全文论证方法：
对比论证
“大同社会”和“小康社会”之间的对比
四、成语演化
1.夜不闭户2.大同世界第6课以修身为本一、文学常识
1.四书的名称
2.《大学》的出处、作者、阐述思想
3.小学包含的内容
二、文章内容
1.中心主旨理解
2.大学培养人的根本为：
品德三、文言词汇知识
1.掌握明、虑、齐、格物、壹是等词的用法
2.翻译：
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
第7课好学·力行·知耻
一、文学常识
1.本文选自
2.《中庸》的出处、成书年代、作者、评价二、文章内容
1.中庸之道中的“道”是指：
准侧
2.文章主旨
第8课谏逐客书一、文学、文体常识
1.古
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