学习周易的心得体会.docx
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学习周易的心得体会
学习周易的心得体会
篇一：
易经学习心得体会
易经学习心得体会
姓名：
牛楠楠学院：
化材学院
专业班级：
化学一班学号：
11060143020
原本对《易经》毫无兴趣，但上了易经选修之后，深深喜欢上了
它，并颇有心得体会。
现阐述如下：
在此以前，做任何事都是矛盾的，不知道对错，不知道意义所在。
甚至不知道生和死究竟是什么意义。
易经揭示给我们了人生最基本的
道理。
从最基本的阴阳太极中就能找到人生的最大智慧。
我更深刻的
理解了成功失败的辩证关系。
自古以来，XX大都是迂腐的，我们最容易犯教条主义，纸上
谈兵的错误。
三国时代风云人荀彧，陆逊，都是名扬天下的智慧、将
相人物，竟无一人善终，令人悲惋。
韩信，刘基，左宗堂等等不一而
足。
我们都从书上寻找到行通天下的智慧，但我们又不得不一次次被
所谓圣人至理所束缚。
而一个易字会了我们变通，教会了真正的道理。
易经是我国最古老最深奥的经典，它历经了远古、中古、近古的发展。
逐渐形成的，其标志性人物有远古的伏羲，中古的周文王，近古的孔
子。
三位圣人的创造和发展，形成了今天的系统经典。
易经被学者称
为“解开宇宙人生密码的一部宝典”，为什么这样说呢？
易经最早的雏形，是远古（距今七千年前）伏羲画出来的，如图
所示。
后人称其为“伏羲八卦”，中央一个圆，圆内有一对阴阳鱼。
称为太极，周围八个方向各有一个图案，分别由横满（阳）横缺（阴）
二元素组成不同的结构，称为八卦。
殷商末年周文王根据“伏羲八卦”演译出64卦，并做了注解，撰写了卦辞爻辞，共有4000多字，此称周易，也就是易经，为什么称其为易经呢？
我们来看“易”字的含义：
易代表包罗万象的宇宙有一个简单的模式，变化是永恒的，其变化的规律是不变的。
另外易字从外形来看，相当于上日下月，由此演变而成，有的古书称“上日下月为易”，“易字，从月从日阴阳具矣。
”经字原义是织布的纵线，与纬线相对应。
“经线正，纬线才能成”，所以织布中的经线是最重要的，故有经络、经脉、经典、经文等等。
所以称之为易经，是因为它描述了宇宙万物变化和变化规律的学问。
易经其实不仅仅是一部占卜未来的神书，更多是对世间万物发展规律的一个剖析，揭示了为人处世的真谛。
也就是说在现实生活中我们对事对人都用易经去参照的话，我们就能把握事情的一个发展轨迹，也就能掌握自己的未来和命运。
凡事化繁为简，破除纷繁迷离的表面现象直指本质是谓简易。
事物是发展进步的，但也有章可循、有法可依是谓变易。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
原始的道可以衍伸变化但其根本是不变的。
中华文化可以百家争鸣，也可以兼容并蓄中西合璧，但其本质却是没有变的。
道理千千万，原始道亘古是谓不变。
事物是发展变化的，没有绝对的对与错，没有绝对的好与坏，我们要发展辩证的看待问题。
人的能力有大小之分，人的智慧有强弱之
别，人的职务有高低之差，每个人都有自己的境遇，自己的思想，我们要尊重每个个体的差别，同时个体也要遵守集体的规则，规矩方圆，汇川入海。
自古以来，XX大都是迂腐的，我们最容易犯教条主义，纸上谈兵的错误。
三国时代风云人荀彧，陆逊，都是名扬天下的智慧、将相人物，竟无一人善终，令人悲惋。
韩信，刘基，左宗堂等等不一而足。
我们都从书上寻找到行通天下的智慧，但我们又不得不一次次被所谓圣人至理所束缚。
而一个易字会了我们变通，教会了真正的道理。
古人云：
万事万物皆学问。
从朱熹的读书明理，到王守仁的格竹明理，再到心学的产生。
无一不是利益于易经的学问。
先圣教会了我们从大自然中寻找智慧。
伏曦的先天八卦更是给了我们最基本最古老的智慧，一画开天使懵懂的人类呈现出文明。
人性是有弱点的，人总是在临死时，濒临绝境时，或者遭遇无限艰险人生无望时，才能明白生活的意义。
易经中的道理正是这些智慧的先人，历经沧桑，长年累月，苦心钻研的结晶。
从伏羲的先天八卦，到文王囚居羌里七年演绎的后天八卦和六十四卦图，再到孔子周游列国无功而返退而著十翼。
这些先人无不是经历大自然及人事无数变迁而总结出的至理。
先王伏羲时氏族多次受大自然惩罚而识天，文王、孔子受尽人事磨难而识人。
我们从中发现了一种道。
这种道贯穿一切事和人，包罗宇宙万象，我们能从中发现宇宙万物的规律，再从中汲取找出为人处事，亨通世界的人生规则。
从伏羲的先天八卦，到黄帝，神农的连山、归藏，再到文王六十
卦，孔子十翼。
中华民族的古老智慧就蕴含在这部奇特的书中。
紧接着诸子百家分别汲取，逐渐形成了儒、墨、道、法四大学派。
儒家的仁爱，墨家的兼爱，道家的无为，法家的法制，都继承了易经的深刻内含。
先王伏羲氏通过看天、看地、看周围万物，得出了先天八卦图。
八个卦象代表天、地、水、火、风、雷、泽、震八种形态。
这八种形态包罗宇宙万象，从图中人们可以看出天文情况。
八个卦象的方向跟中国地理完全符合，但中国古代方位思想是坐南朝北，所以跟现代图上北下南正好相反。
儒派中孔子的仁爱，至孟子的义再到荀子的礼，都在宣讲的古人中的大同太极思想。
墨子的“爱人者人恒爱之，恨人者人恒恨之，利人者人恒利之”的兼爱思想，更是体现了相互对立相互转化相互统一的阴阳思想。
而道家老庄的无为而有为，上善若水、弱能胜强的思想，也来自易经中的太极图中的阴阳思想，法家韩非、商鞅的“法莫若显，使民知之”及“二柄者，刑德也，杀戮之谓刑，庆赏之谓德”。
更是得益于太极中一分为二，合二为一思想。
从诸子百家中最早的中国哲学家的思想，到以后的各个学派哲学思想皆不同程度继承于易经。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”教会我们如何发现问题的本质。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”更是向我们展示了要从大自然万物中寻找生存的规律和智慧。
“孤阴不长，独阳不生”向我们揭示了看事物必须从正反两面去看。
“天行健，君子以自强不
息，地势坤，君子以厚德载物”给了我们做人处事的两把武器---效法天道，自强不息，效法地道，厚德载物。
六十四卦揭示了宇宙万物的密码，三百八十四爻向我们展示宇宙万物每个阶段的情形和规律。
让我们能够准确的把握事情发展的趋势。
使我们更好的定位自己，规划自己，趋吉避凶，走向光明的未来。
孔圣人说过，吾十五立志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不愈矩。
告诉了我们人生的每个阶段应该做每个阶段的事情，才不会乱做，才不会出错。
乾卦中六个阶段初九：
潜龙勿用。
九二：
现龙在田，利见大人。
九三：
君子终是乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：
或跃在渊，无咎。
九五：
飞龙在天，利见大人。
上九：
亢龙有悔。
更是给了我们处事的智慧。
初入世道，一定要潜，不要表现。
等准备充实了到九二时再表现，同时还要记住一表现就会受到各种各样的打击。
等到九三时，危险就来了，你要十分小心，万分警惕，不要轻意表现。
等过了这一阶段到九四时，你再寻找机会，适机表现。
到九五时，你就可能飞跃过去，赢得成功。
而成功的极端却是失败，等到你真正成功时更要小心，因为亢龙有悔，稍不注意就会有悔恨。
一千个人读易经就有一千种想法，不过最终的目的都是在平静中认识事物的本质，把握发展规律，感悟人生真谛。
篇二：
《〈周易〉与人生智慧》课程心得体会
《〈周易〉与人生智慧》课程心得体会
8月20日，北京大学马克思学院副院长、教授、博士生导师孙熙国先生作了《周易与人生智慧》专题报告。
听了孙教授的讲解，我对《周易》有了更加深入的理解。
《周易》号称“群经之首，大道之源”，是中华民族之魂，它深刻地揭示了宇宙的奥秘和大自然的变化规律，千百年来在中国产生了重大而深远的影响。
同时它又是一部哲学著作，《周易》的思想已经深深地扎根于国人的思维方式、生活方式、处世方式之中。
我个人同意孙教授的观点：
《周易》全书之理集中体现在乾卦和坤卦上，即一阴一阳，一正一反。
但是，整个世界是没有绝对的，也就是说，世界上所有的人、事、物都不可能呈现真正的全阴或全阳，都是阴与阳相互结合而成的。
也就是说，整部书里的道理都是建立在这两卦相互合作又相互对抗的基础上的。
乾卦代表天道的规律，“天行健，君子以自强不息！
”是刚强的代表；坤卦代表地道的规律，“地势坤，君子以厚德载物！
”是柔弱的代表。
简单的说，世界上的所有事物都是有两个对立的方面相互结合而成的，也就是常说的事物都有正反两面，但这两面不会是绝对的，是以你中有我，我中有你的方式存在的，是无法分清的，人也是如此。
《周易》这本书的性质，很多人将其看作是一本占卜之书，持这一观点的学者非常多，北大已故国学大师张岱年老先生就是这样认为的。
对于算卦这一说法，也不能完全说《周易》没有这个功能，但在我看来，《周易》只是一种推理加预测的学问，更多的是一种推理，而推理的依据就是书里所展示的各种卦的表现形式。
在个人看来，应该是在知道了人的前因之后，通过分析，看符合哪一卦所揭示的道理，再对照此卦来进行推理分析，得出事物以后的走向，进行预测；而算卦则是先拿一个卦来往事物身上套，也不问前因后果，随便就用各种方法得出来的卦进行解释，这明显是不负责任的；当然，易有多种解法，对于高手来说，不管你是得的是哪一卦，他都可以通过对细微的观察来知道大致，然后根据对易的理解来预测，而非局限于卦辞的说法。
我同意孙教授的看法，《周易》是一部综合性的文化典籍，是我们祖先实践方式和生活经验的总结，是我们祖先对世界的看法认知，它反映了西周时期古人的世界观和方法论。
《周易》主要阐明的是人生知变、应变、适变的三大法则。
世间万物无时无刻不在变，唯一不变的就是“变化”。
正所谓要“以不变应万变”，我们要适应这个不断在变的世界，要以平静的心态来应对各种变化。
很多时候，突然而来的事情把一切都改变了，一切计划都被搅乱了，易经告诉我们，事情往往是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。
西
方谚语里也说：
上帝为你关上一扇门的同时，同时也为你打开了另一扇窗。
所以我们要以平和的心态来应对人生成败，尽自己最大努力去做、去追求，安然等到结果的到来。
世间的变化不是乱变，有规律的变。
学习易经就是要把握这种变化的有序和规律，这和马克思主义哲学里的抓住事物发展的规律异曲同工。
这种能力是需要培养的，是完全可以后天养成的，这就要求我们平时要多学、勤思，培养洞察大局的眼光。
另外，还要主动地适变、应变。
“穷则变，变则通，通则久”，要能预测到所做的事情有没有远大的前途。
若前途渺茫，就要主动生变，尽可能尽早地减少损失，完后去谋求另一番洞天。
通过周教师对《周易》深入浅出的讲解，我对个人与社会的关系有了更深刻的认识,也为我的将来指明了方向。
一要与人为善,人是社会中的人,不能脱离社会环境而生存,任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人,所以就要与人为善,努力地帮助别人,营造一个适合个人发展的社会环境。
二要厚德载物,要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足。
要会协调和驾驭矛盾,工作学习中会产生矛盾。
三要耐得住寂寞,“初九,潜龙勿用”。
如果时机不到,就要修养素养，静以待时,时机来临,举而用之。
人生当中每一段积累都不会白费,机会永远属于那些有准备的人。
四要有恒心,“立心勿恒,凶。
”现实世界错综复杂,工作学习生活中我们面临太多的选择,很容易迷失方向。
我们必须平心静气地思考,规划出一条切实可行的路径,然后耐心地走下去。
时机到来之前,我们要学会等待、耐心等待。
等待是痛苦的,未来有着极大不确定性,是对信心、韧性、心智的极大考验。
同时又可能是黎明前的黑暗。
作为一名青年干部，我们要牢记所肩负的使命，应当把目光放得更远些，把自身发展想得更宽些，把本职工作做得更好些。
用业绩来回报组织的培养，用才智来答谢领导的信任，用不懈的努力来争取更大的进步。
同时要居安思危、反骄破满，比学赶超、奋勇争先，努力推进跨越式科学发展。
篇三：
学习易经的心得和体会
学习《易经》的心得和体会
各位学友，很高兴能在易经的大家庭中结识你们，这应该也是我们修来的福分，所以首先应该感谢良心，感谢曾教授，感谢为我们辛勤付出的各位老师和同仁。
我叫朱万军，是河洛一班学员，我是1969年出生，内蒙古五原县人。
在这段学习易经基础的过程中，有些心得和体会，和大家分享。
我是20XX年10月16日报学良心曾仁强教授络学习班（易经基础），11月3日正式开学，该班采用微信进行教学。
我于11月8日购买了新手机，并注册了微信，可是不会用，也看不了视频，后来在暴老师的指导下终于会用了。
我怕错过考试，11月9日凌晨1点多开始答题，凌晨2点39分答题完毕。
自己也松了一口气，总算解决了自己的一个小难题。
学会了听视频的方法后，我每天至少要听一遍视频，并尽量做笔记，不懂不明白的下次再仔细听。
刚开始的时候，确实是比较心急，视频内容听不明白，身边也没人懂这些知识，只好硬着头皮学吧。
而且咱们的三位老师，我基本上全部向他们请教过。
随着时间的推移，课程的进度在逐步展开，渐渐地自己有些内容能完全掌握，有的还是一知半解，有的知识根本不了解。
于是下定决心，只有坚持才是胜利。
只能一点儿一点儿积累。
第一次考核成绩公布后，我得了61分，我知道这一定是教师看我这么辛苦，给我的鼓励。
第二次、第三次考核成绩分别为74、95。
此时证明努力有了切实
的回报。
往后的学习相对能跟上节奏，变得相对轻松一些了，所以就更加用功，暗下决心一定要用百倍的勇气和精神完成这次学习班的学业，并奠定自己易学的基础，为以后的人生打下更坚实的底子，并且用易理指导自己的人生。
曾教授在《如何学习易经》中提到，只要你把《易经真的很容易》读6遍，一定能够明白，像我这种慧根的人，只有读60、600或者更多遍，估计才能明白。
但我们不能急，步一步来。
我也制定了计划，前两个月只读《易经真的很容易》这本书，听教授的视频，查找一些相关资料。
贪多嚼不烂，这是我自己的体会。
《经的奥秘》、《易经的智慧》在后面的一个月里全部读完。
曾教授是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的楷模，给千千万万人树立了榜样。
更让我们这些晚辈钦佩和敬仰。
我们既然已经选择正确的道路，就要在他们的指导下义无反顾地走下去。
用自己的努力“尽我们作为中华民族一分子的责任”。
以上是自己的浅薄体会，请大家批评指正，如能给学友们带来帮助，我将十分荣幸，让我们一起共勉！
20XX年12月4日
篇四：
学习易经心得体会1
学习易经心得体会
张奋09电子信息工程0908068038
易经是先秦哲学的主要内容，也是中国哲学的根本，它的作用是让人们认识并实用自然规律。
易经六十四卦与三百八十四爻皆从八卦演变而来，它变幻莫测，颇具有射你色彩，其实这正是自然界既变化无常、又遵循一定规律的如实反映。
所以唯物论者荀子说：
“善《易》者，不卜。
”可见易经并非供人卜卦占问吉凶的，而是要人们从卦辞、爻辞中去体会哲理，对人们建立人生观有一定的参考价值。
显示了自然发展的完整系统，它是揭开宇宙密码的宝典。
易经不仅教我们如何做人，做事、做学问、看天文、习地理，而且必须以照自然规律法则去做事。
所以我们说易经是一部伟大的、不朽的著作。
我们有必要好好的学习易经。
我对《易经》印象最深的就是两个字：
“整体”，这里的整体，既是联系整体，也是发展的整体，还是内外的整体，中国文化的精髓“天人合一”，讲的就是内外的整体，按我初浅的理解和你交，“整体”是中国文明思想的特征，正是在“整体”源头的基础上发展出了中华五千年的灿烂文明。
咸卦告诉我们男女感应的重要性。
这是谈恋爱的法则，人们平时寻找对象也许不知道这个法则，但实际上已经按照这个法则去做了。
我在这里提一下，男女感应包扩两个方面的感应，外表的和心灵个感应。
小过卦是让我们懂得要学会休息。
一只小鸟向天空无穷无尽的飞翔，不能得到休息和饮食，只有向下飞，才能得到休息。
易经中的《两仪》是太阳也称《太极》，和月亮。
太阳为阳，月亮为阴。
故此两仪又代表阳与阴。
而由两仪生出的四象则是春、夏、秋、东。
南、西、北。
故此四象既代表四季，又代表四方，四象生出的八卦为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
分别代表万物。
因此八卦可以预测万物。
易经是要求一明理而去预测，在预测中明理故谓之“解”。
因为八卦之中只有这六个爻而这六个爻因为要表象万物因此未免显得粗糙和模糊，因此要求习易经者要用极高的领悟能力去参透卦理从而以便从中提取自己所需要的信息。
因此易经就是一门《模糊学》。
当然这也象征人类很难有清醒的时候，而对于那些时刻清醒的人类，我们称他们为“圣人”。
而孔子也只是在晚年才达到了“圣人”的境界的。
来指明了方向。
人安身立命，要与人为善，人是社会中的人，是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会环境而生存，任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人，所以就要与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境。
要厚德载物，要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足。
要会协调和驾驭矛盾，工作学习中会产生矛盾，关键在于我们如何看待矛盾，应该就事论事，一切围绕着工作如何更好的发展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论。
现实生活中有许多人不能把握住这一点，带来许多负效应
时间是人生命中最宝贵资源，因其是一维的，是不可逆的。
在繁忙充实或无聊落寞之际，她都悄悄地以同样的速度一去不复返了。
不论何时何地，何种情况和际遇，我们都要以一颗乐观、积极、谦逊的心态来面对生活。
改变能改变的，接受不能改变的，虔诚地对待生命中的每一分钟，使她富有意义！
易学是哲学中的哲学，智慧中的智慧，它给人生以指引，指明道路和方向。
但道路和方向本身不代表成功，人生路还要靠自己塌实地去走。
现在回过头来想一想，或许易经给我的最大启示就是：
无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗永远向上的心。
君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息。
我坚信：
有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
世间万物无时无刻不在变，唯一不变的就是“变化”。
正所谓要“以不变应万变”，我们要适应这个不断在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却偏偏在意料之外发生。
篇五：
易经心得体会
中国传统文化经典解读
---关于易经的心得体会
总结：
通过何老师对易经的详细讲解、小组对爻辞的讨论以及自己亲手绘制的六十四卦方圆图，我从一个对中国传统易经文化不是很了解的人变成了有浓厚兴趣并且可以将所学的应用到生活中的人。
下面我将从自己现在对易经粗略的理解和易经在生活中的现实应用两方面谈一下自己的心得体会。
正文：
《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”、“百经之首”，《易经》阴阳和谐思想是我国传统文化的重要内容，其宗旨在于阐释宇宙阴阳刚柔动静的变化。
《易经》是哲学，是自然哲学、社会哲学与人生哲学，乃中华文化之源之本之根，其中关于五行八卦的内容更是被后人用来作为“风水学”的重要依据。
《易经》乃生变中和之道，乃顺逆进退、利弊得失、存亡生死之术，真正能代表中华五千年文明的，首为《易经》。
1
我认为《易经》讲的都是中国人骨子里很本质的东西，应该顺应这个规律去解决问题。
老外“一就是一，二就是二”，但中国“一就是二，二就是一”，不会太过绝对，而是分场合看情况的。
人生在世，有顺境，也有逆境。
但无论顺境还是逆境，都会使人产生诸多困惑。
我认为六十四卦实际上预设了人生的六十四种境遇模型，圣人巧妙地把解决人生困惑的答案，隐藏在卦辞和爻辞之中。
因而，《易经》其实就是一套答疑解惑的方程式，身处顺境的人，容易得意忘形，如果不坚守正道，就不可能长顺久安。
这是处世的态度，也是做人的准则。
那么，身处逆境的人，又该怎么办呢穷困潦倒的时候，即使是圣贤一类人，也很难取信于人，因为世道就是如此，人心就是如此。
社会大环境恶劣败坏，圣人也很难有所作为，即便如此，还是要乐观，要看到光明，积极努力，发挥主观能动性。
但摆脱困境一定要走正途，人在逆境之中，不能自暴自弃，而应正确地积极地寻求突破，方能取得成功。
对《易经》，我们应破除"五个误区"，树立"五个新理念"，即"五正":
正名、正位、正源、正本、正意。
对易文化，我们应继承、创新、丰富、发展，实现《易经》"四化":
时代化、科学化、通俗化、世界化。
2
下面我们来谈一下易经在现实生活中的应用。
超级课程表的CEO余佳文虽然只是一个刚毕业的大学生，却对《易经》有自己的理解并将其应用到了公司管理上。
他在面试时，经常问应聘者一个问题：
“你爸偷了别人100块，你要不要去警察局举报他”他直言：
“那些说要的，我就把他否了。
中国就是以孝为先，只因为100块就去举报你爸，就是不孝子。
但如果问：
你爸做了汉奸，要不要举报他这时我需要你说'要'，因为国难当头。
忠孝不是绝对的，国泰安康时以孝为先，国难当头时忠大于孝。
我需要我的员工懂得因时而为。
”
古老的易经被中国传统文化界定为最深刻也最有神秘性的文化源头，中国的知识分子和企业家一直以来都希望在易经里找到成功的密码。
金源集团的总裁黄如论是这方面都集大成者，他一直坚持对《易经》进行研究，并把这种研究运用到自己的投资决策和经营管理中。
在金源集团已经售馨的世纪城楼盘说明书上我们可以看到以下广告文字：
“中国古代哲学中有风水理论，融会了自然科学，美学，人类学，社会学，伦理学等内容，讲求的是人和自然的和谐相生，以达到福禄寿喜的生活境界。
印证世纪城在自然格局中的位置，负阴朝阳，背山傍水，加上风上水优越的自然条件，本就是一处无法多得的藏风聚气的宝地。
”
从这些文字看，黄如论的确在运用易经的风水理论，事实上，他不仅用这些神秘的理论说服客户，而且当作自己决策的指南针。
在选择房地产开发的地段时，黄与其他的开发商明显不同，刚进北京的时候，黄如论在半年内几乎天天看地形，好多看似兴旺的地段，黄如论却不感兴趣，而别人不感兴趣的地段，他却在反复琢磨。
世纪城以前是北京市有名的脏乱差的荒地，走进去两边都是坑坑洼洼，蚊子，苍蝇满天飞，黄如论来回走了几趟，连皮鞋都沤烂了。
很多开发商连看都不看一眼，甚至市政府的规划都是考虑作为体育活动场所，并且存有争议，就这样一直搁置下来。
黄如论经过周密的考察，认定这里风水好，果断决定把这里作为金源集团的开发地。
易经博大精深，所谓有：
天有乾地有坤，天有两仪地有两极，天有四像地有四季，阴阳对应相克相生。
易道兼贯了天道、地道与人道，以阴阳太极之理，旁通统贯人与天地万物为一有机的和谐整体。
3一切都有规律可循，这里面宇宙的奥秘有待于我们不懈地去研究和
开发，我们现在能做的就是弘扬国粹，继承经典，吸收何老师毕生研究总结出来的易经智慧，简单快速地掌握宇宙和生命的密码，然后根据它的规律顺势而为，避免许多不该发生的悲剧，成就事业兴盛，家庭圆满的幸福人生。
在经过亲身的体验后，我也衷心的希望中华民族的易经文化能在老一辈和我们新一辈正能量的努力下，发扬光大。
参考文献：
【1】弓克，《易经乃中华文化之源之本之根》，北京联合大学学报（人文社会科学版），20XX年3月
【2】陈福滨，《易经哲学的现代意义》，周易研究，20XX年5月16日
【3】李有梁，《易经讲演录》，湖南大学学报（社会科学版），20XX,（3）
篇六：
学习易经的心得2
学习易经的心得
姓名：
刘汉龙学号：
7044110007班级：
10级金融101
班
一直以来，我对《易经》的认识，仅仅是能算卦算命、占卜未来吉凶，甚至认定是部“邪书”。
本学期开了选修课，我选了易经这门课程并对其产生了浓厚的兴趣，于是我静下心来细细品读它的内容后，才发现，它不单单是一部占卜之书，而更是一部指导人生的哲学之书。
它论述了一分为
二、对立统一的宇宙观，揭示了事物发展变化的
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