禅师100句人生箴言.docx
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禅师100句人生箴言
禅师100句人生箴言
本文是禅师100句人生箴言，是一些反思、思想和建议的混合。
因为它们是从具体的语言环境中摘抄出来的。
我们应该从有用的箴言中获取灵感，给我们人生以启迪。
1、如果有甚至是一点期待，心就会困惑。
注意你的态度，不要期待结果！
2、当你运用智慧的时候，精进就已经存在了。
3、正念是去觉知到已经在这儿的东西。
4、当心空闲时，它就会思考。
5、只要你感到烦躁不安时，往内心观照。
不要把你的心态归咎于外部世界的任何事或人。
6、存在假设是无明在起作用。
7、学会清楚地看到心与目标之间的不同是非常重要的。
哪一个是目标？
哪一个是心？
8、只要当人们感到沮丧时，这就标志着他们想要某种东西，但是没有得到。
9、思维会对你说谎，但是感受会——感受是真实的。
10、想谈话和不想谈话是同一个问题。
11、你是否想去做某事并不重要。
问你自己你是否需要去做它。
12、不要去注意声音，去觉知你正在听到。
听到就包括了知道那个声音。
看到等也是一样。
13、小烦恼将会变大。
最后我们需要能够看到贪和嗔的甚至最微细的表现。
14、你为什么做这件事？
因为你想做？
因为你需要做？
因为它是在目前的情况下最合适做的事？
15、当心中没有贪欲和嗔恚的时候，你就能够做出正确的决定。
16、只是去问问题，不要去寻找答案。
只要心已经收集足够的信息，答案就会出现。
17、不要告诉自己要有耐心，去观察不耐心的状态！
18、智慧可以控制心；你不能控制心！
19、不要努力保持镇静，只需要努力保持觉知。
20、如果你的家庭有问题，你必须在家里解决。
你不能跑到禅修中心来解决家庭问题。
21、认识到你已经有的知识和理解。
尽你所能的去做，不管得到什么结果，都要知足。
22、你会去注意什么？
看到？
听到？
闻到？
触到？
尝到？
想到？
还是你会卷入到看、听、闻、触、尝的过程中？
你会迷失在妄想里吗？
不要让老习惯把你带走；对心进行再培训！
23、只要你有一个错误的态度，心就不可能强大。
当心强大时，它会看到它能够看到的一切。
这是法在工作；其中并没有一点个人的参与。
千万不要非常努力地去看任何东西。
渴望看到是贪欲。
24、始终不要努力去找到心的位置，位置是一个概念。
你应该通过心在工作的事实来认出心。
25、我们叫做计划的东西只是思维。
你也许计划做某事，但是实际上你什么也没做，因为那个计划不够强。
真正的计划不是思维。
它只是一种即兴的冲动，只是心的努力。
26、知道心为什么做某事是智慧。
27、有时一个念头是这样微细，以至于你不知道它是否是被烦恼所驱动，但是你可以感受它。
28、对苦的真正的理解是从痛苦中解脱，它会让心自由。
29、在你禅修的开始阶段，只要你一觉知到思维，它就会停止；你不能在思维的同时保持觉知。
只有当正念足够强大的时候，你才能观察思维。
30、当你真正理解某事的原理时，你就永远不会忘记。
31、我们必须认识到烦恼是多么的有害。
通常需要花费很长的时间，心才真正对
32、不要匆忙，只要保持学习。
33、为什么在家里时烦恼会变得更强大？
因为它是我的家，我的妻子，我的汽车，等等。
34、如果你真正连续地去觉知，恐惧的想法就不会生起。
如果一个声音只是一个声音，等等，想象也就不会发狂。
你认为你看到的任何东西，以及你认为你听到的任何东西，都只是概念。
35、专心的觉知不能运用于日常生活，只有自然的觉知，那种做它自己的工作的觉知才可以运用于日常生活。
然后智慧就会看到善和不善，就会放弃不善而选择善。
你实践越长的时间，你就越理解这个过程。
36、里面和外面都是概念。
37、总是去检查心，为什么它要做这件事，它是怎样感受的？
38、为什么心会变得焦虑不安？
在这个发生之前你曾经做过什么？
记住它！
！
39、当你焦虑不安的时候，你真正需要禅修。
40、心不会因为某个观察目标而平静下来，而是因为兴趣、正确的态度，和连续的正念。
41、在禅修中心如果你不练习谈话禅修，到了外面你就不能练习它。
42、如果你认为你有非常重要的东西需要思考，先暂停并且问你自己是否它是真的重要。
为什么你会这么渴望去思考它？
43、在工作中，如果你每个小时练习呼吸的正念一分钟左右的时间，压力的势头可以被缓和甚至停止——或者只要当你有时间时就练习。
44、当人们开始练习禅修的时候，他们没有——或者不够——信仰来保持他们继续进行下去，因此他们需要大量的动力。
信仰需要时间来培养。
45、你认为快乐的东西，其实是苦。
46、去掉执着重要，还是理解为什么执着重要？
想去掉任何东西都是因为嗔心。
47、正念和智慧将会自动地根除烦恼；我们只能为它们创造合适的条件。
我们需要觉知到和接受烦恼。
48、自信你已经理解了一个烦恼是痴心在起作用。
49、我们需要反复地从我们的经验中吸取教训，直到我们真正理解为止。
50、你知道的东西永远不够！
智慧理解正在发生什么，智慧理解需要做什么。
智慧用各种方式保持增长。
本文是禅师100句人生箴言，是一些反思、思想和建议的混合。
因为它们是从具体的语言环境中摘抄出来的。
我们应该从有用的箴言中获取灵感，给我们人生以启迪。
51、你越抵制正在发生的事情，你越想改变它，它就会越糟糕。
52、思考怎么保持正念，不要思考观察目标。
53、即使你感到害怕，也要去面对它！
54、当你心情沮丧的时候，一切都成了问题。
55、我们必须采取行动。
如果我们不做任何事，妄想就会持续地做它们的事情。
烦恼非常强大，它们跑得非常快，所以智慧也需要快速赶上。
56、如果我们想有真正的理解，我们必须在真实的情境中练习。
57、调查是智慧型的努力。
58、智慧从不相信。
智慧总是调查。
59、我们运用思维，但是我们运用的品质是智慧。
思维本身并不是重点；思维背后的意思、正确的观念、理解才是重点。
60、理解怎样做某事是智慧。
61、我们需要运用概念来谈论智慧和真实。
概念和真实并存。
62、对于那些执着定的人，应该鼓励他们去调查。
63、那些天生好学和聪明的人，将会自动更近和更深地观察他们觉知到的事情。
64、智慧从不会把事情想得很轻松；智慧理解它总是能更进一步。
65、如果你认为你能够很轻松地搞定，你就会遭受痛苦。
66、那些明智的人更加努力。
67、想要一个平静的生活是怠惰。
68、下决心时小心！
人们经常甚至没有考虑实际上他们能够胜任什么就下决心。
69、我们不能阻止烦恼；我们必须学会怎样和它们一起工作。
那些打电脑游戏的人们能很好地理解这个问题：
在你提升到更高的等级之前，你必须解决问题或者征服困难。
70、我们不能用一个烦恼去除另一个烦恼。
每次我们处理烦恼的时候，我们需要保持觉知——没有任何干涉。
首先我们需要觉知到、观察、和理解正在发生什么。
只要当我们给某事贴标签为坏事时，我们就已经产生嗔心。
保持检查你的态度！
71、“我”的感觉持续地生起，但是对心来说，它跟任何别的观察目标是一样的。
你可以学着去觉知到它的出现和消失。
72、只要你让心虚度光陰时，烦恼就会侵袭。
73、至少有两个原因始终会影响你目前的经验：
你的好习惯和坏习惯的惯性作用，以及你现在正在做的事情。
74、每次你理解某事的时候，你都会体验到一种自由的感觉。
75、人们不想和事物本来的样子一起生活；他们总是想和他们希望的事物的样子一起生活。
76、如果你连一般常识都没有，你怎能希望得到内观领悟？
77、当心在理解中感到快乐的时候，它将会想更深入地观察。
78、看到可以分为三种：
i）用你的眼睛看到某事，ii）用你的心看到某事，iii）洞察某事——这是领悟。
79、真正的目的是去理解事物。
然后快乐会自然地随之而来。
80、在内观中，我们想知道正在发生什么，为什么它会发生，并且我们应该怎样处理它。
81、当你想要快乐和安宁的时刻，你就已经有问题了。
想要是一个问题。
必须用正确的信息，正确的思维和正确的态度去禅修。
82、每次当你匆忙或者渴望地去做或者知道某事的时候，心就开始专注，集中，并且想得到结果。
83、真正的理解只在关键的瞬间产生。
84、戒律是做你应该做的事，并且不做你不应该做的事。
85、事情不会因为你希望它们发生而发生，而是因为因缘具足而发生。
86、拥有自然的觉知就像驾车；你知道该做什么，怎样做它，和该注意什么。
87、引导心朝向正确的观察目标是正思维。
88、你不能假装知道法；你的理解水平总是会通过你的语言和行动显示出来。
89、当智慧不存在的时候，就有愚痴。
90、当你更好地理解智慧时，你也能更深刻地理解愚痴。
91、真实没有方向，真实不会去任何地方。
92、为什么我们会喜欢某些东西？
因为我们没有看到它们的本来样子。
93、整个世界都是不公平的。
人们做坏事是因为他们不知道更好的东西，因为愚痴。
94、想让别人像你一样是愚蠢的期待。
95、调查是为了理解整个的情境而去观察正在发生什么。
96、努力让你的注意力保持在观察目标上是错误的精进。
97、你察觉到的一切都只是观察目标。
所有的目标都是自然的现象。
让它发生。
98、每次你评判某事好还是坏的时候，愚痴就已经掌控了你。
99、无论你已经做了多少愚蠢的事情，智慧可以让你今生解脱。
100、你是否曾经有过一个绝对没有期待，没有担心，没有焦虑的平和的时刻？
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