学年湖南省湘南三校联盟高二联考历史试题 解析版.docx
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学年湖南省湘南三校联盟高二联考历史试题解析版
2018-2019学年湖南省湘南三校联盟高二10月联考历史试题解析版
（时量：
90分钟）
命题学校：
安仁一中审题学校：
永兴一中
第I卷（选择题）
一、选择题（本题共30道小题，每小题2分，共60分）
1.孔子反对盲从，提倡“当仁不让于师”；苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”。
二者思想的一致性表现在
A.提倡民本
B.呼唤仁爱
C.强调理性
D.倡导美德
【答案】C
【解析】
“当仁不让于师”的意思是面对着仁德，就是老师，也不同他谦让，意思是在仁德和师道尊严方面，仁德是第一位的，而这里的“仁德”和苏格拉底所倡导的“有思想力”都是在强调人的理性而不是权威，故选C。
2.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（AxialAge），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
在当时的中国，最具典型意义的现象是
A.罢黜百家，独尊儒术
B.崇儒尚佛，兼收并蓄
C.诸子并立、百家争鸣
D.以法为教、焚书坑儒
【答案】C
【解析】
【详解】“人类意识”首次觉醒指的是人文思想的产生，公元前6世纪至公元前3世纪正是中国春秋战国时期，此时期诸侯争霸，思想家纷纷发表各自治国言论，形成了百家争鸣局面，故C项正确。
罢黜百家，独尊儒术是西汉时期董仲舒提出，故A项错误。
崇儒尚佛，兼收并蓄是理学形成的背景，不符合材料主旨，故B项错误。
以法为教、焚书坑儒是秦朝时期，故D项错误。
3.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。
这两个阶段的代表人物分别是
A.荀子、董仲舒
B.荀子、孟子
C.商鞅、孟子
D.韩非子、董仲舒
【答案】D
【解析】
试题分析：
本题考查法学和儒学的发展。
依据所学，孟子强调“仁政”而非专制，且孟子、荀子是先秦儒家学派的代表人物，并非汉朝儒生，故可排除ABC项。
韩非子是先秦法家的君主专制理论代表人物，主张加强君主集权。
汉朝董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的理论，加强思想上的统一，从而加强君主集权，故选D。
考点：
中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•韩非子；中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•董仲舒的儒学思想（新儒学）
4.在理论上，孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。
为此，他们提出的最重要的主张分别是实行
A.仁政和道德教育
B.王道和民主政治
C.兼爱和自我节制
D.人治和以法治国
【答案】A
【解析】
试题分析：
本题材料提到，孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。
结合所学知识可知，他们提出的最重要的主张分别是实行仁政和道德教育。
因此选A。
BCD都不符合所学知识，排除。
考点：
中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·孟子思想；西方人文精神的起源及其发展·西方人文主义思想的起源·苏格拉底思想
【名师点睛】本题考查孟子和苏格拉底的思想对比。
孟子与苏格拉底的思想相似之处：
在伦理观上孟子主张“性本善”；苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。
孟子承仲尼之志，称述尧舜及三代德政，孜孜追求仁政王道；苏格拉底，对政治具有执著、热烈、卓越的观察力，立志改革社会现。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的代表人物。
与孔子并称“孔孟”。
苏格拉底古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
5.南宋理学集大成者朱熹说：
“宇宙之间一理而已。
天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
”其说要表达的核心意思是
A.“理”是世界构成的本原B.三纲五常是先天存在的衡量标准
C.“理”在人身上就是人性D.“理”在社会实践中就是三纲五常
【答案】D
【解析】
试题分析：
本题考查学生分析和概括材料信息的能力。
朱熹是南宋理学的集大成者，从材料中“其张之为三纲，其纪之为五常”，可以看出朱熹认为三纲五常就是“理”，是“理”在人类社会实践中的体现。
故答案为D。
ABC不符合核心意思的要求，程朱理学是用来维护封建伦理道德规范的学说，是为现实社会服务的，通过“三纲五常就是天理”的说教强化人们对道德伦理规范的遵守，排除ABC。
考点：
中国传统文化主流思想的演变·程朱理学·朱熹的思想主张
6.下图形象地反映了
A.传统科技的兴衰
B.君主专制的演化
C.商品经济的发展
D.儒家思想的发展
【答案】D
【解析】
试题分析：
先秦时期,儒家思想兴起发展,秦朝时受到打击,汉武帝时期确立为正统思想,三国两晋南北朝受到佛道的冲击有所下降,宋明时期成为官方哲学,随着西学东渐展开,受西学冲击,其地位下降,该示意图形象地反映了儒家思想的发展,故D项正确。
传统科技在秦汉时期应该继续呈现上升趋势,故A项错误。
君主专制在明清时期达到最高峰,故B项错误。
商品经济在明清时期达到最高峰,故C项错误。
考点：
中国传统文化主流思想的演变·儒家思想发展·特点
【名师点睛】知识扩展：
儒家思想发展历程概况：
春秋时期孔子创立儒学；战国时期，经过孟子和荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗；秦朝，由于“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击；汉武帝时期，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒学体系。
儒学成为历代封建统治者的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流；宋元时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系“理学”；明末清初，三大进步思想家对传统儒学的批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响；晚清（19世纪末）：
借孔子的名义，推行维新变法；民国初年：
打倒孔家店；文化大革命批林批孔运动；现代化的传统文化代表。
7.李贽推崇反礼教的《西厢记》和《拜月亭》，欣赏不受儒学束缚的司马迁、李白和苏轼。
此外，他还提倡以鄙俗浅白的口语反映百姓生活。
出现这一现象的主要原因是
A.李贽的离经叛道的个性
B.商品经济的发展
C.理学对人们思想的束缚
D.抑商政策的松动
【答案】B
【解析】
根据题干“李贽推崇反礼教的《西厢记》和《拜月亭》，欣赏不受儒学束缚的司马迁、李白和苏轼”“提倡以鄙俗浅白的口语反映百姓生活”等信息可知李贽反礼教、反传统的精神和提倡生活的世俗化，这些现象出现的主要原因是商品经济的发展的结果，B项正确。
题干反映的是李贽的离经叛道的个性，其个性的发展是经济发展的产物，排除A。
题干信息在一定程度上体现了对理学束缚的打破，排除C。
题干强调李贽反礼教、反传统的精神和提倡生活的世俗化，与抑商政策的松动无关，排除D。
综上所述，本题正确答案选B。
8.顾炎武在《天下郡国利病书》中有言：
“两淮岁课百余万，安所取之？
取之商也……若束缚之，急使之，一无乎所顾，今天下安得岁增民间百余万粟，输九边以为兵食者乎？
”这反映出顾炎武
A.萌发民本思想
B.主张经世致用
C.提倡轻徭薄赋
D.倡导工商皆本
【答案】D
【解析】
“取之商也•…若束缚之，急使之，一无乎所顾，今天下安得岁增民间百余万粟，输九边以为兵食者乎”反映出顾炎武倡导工商皆本，故D正确；其他三项思想主张不符合题意，排除A、B和C。
点睛：
明清两朝，中国封建社会已经进入后期．那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展．旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来．于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流．他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机．
9.智者学派中许多人都宣称，所谓的正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么确实是正义的。
这表明智者学派
A.主张相对主义的价值标准
B.追求个人功利的思想倾向
C.注重提升公民的道德素养
D.倡导理性自由的生活态度
【答案】A
【解析】
材料中智者认为公平、正义只是对统治者而言的，普通百姓则不这样认为，故正义是相对的，故A选项正确。
个人功利思想指人通过自身努力获取利益的思想，与材料主题不符，排除B；材料怀疑公平、正义的存在，无法提升公民道德水平，也是非理性的行为，故排除CD。
10.希腊哲学家普罗泰格拉说：
“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度。
也是不存在者不存在的尺度。
”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是
A.“我心即宇宙，宇宙即我心。
”
B.“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。
”
C.“物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
”
D.“自修则人不得以非理相加”
【答案】A
【解析】
【详解】题干反映了普罗泰格拉的人是万物的尺度的思想主张，这一思想主张是感性的人文主义，属于主观唯心主义。
“我心即宇宙，宇宙即我心。
”是心学代表人物陆九渊的思想观点，属于主观唯心主义，故A项正确。
:
“阴阳二气充满太虚”体现了古代朴素唯物主义观点，故B项错误。
“物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德”出自《荀子·劝学》，不符合材料唯心主义观点，故C项错误。
“自修则人不得以非理相加”属于朱熹理学观点，故D项错误。
11.右边三幅图从左至右依次为：
古希腊雕塑家米隆的《掷铁饼者》、古希腊大理石雕像《米洛斯的维纳斯》、达·芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》。
三幅画共同体现了
A.人性的光辉——人性之美
B.凝固的永恒——运动之美
C.神秘的微笑——艺术之美
D.缺憾的静美——爱情之美
【答案】A
【解析】
《掷铁饼者》是古希腊雕塑的代表作品，表现了运动员优美的姿态和健美的肌体。
故B符合。
《掷铁饼者》。
《米洛斯的维纳斯》是古希腊雕塑的代表作品，表现了女神的美丽、高雅与庄重，故D符合。
文艺复兴时期达•芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》，力图使人物的丰富内心感情和美丽的外形达到巧妙的结合，以“神秘的微笑”显示艺术之美。
故C符合。
以上三幅作品从不同侧面体现了人性的光辉，，表达了人性之美，故选A。
点睛：
12.宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上面写道：
“我的话就是上帝的话。
”这句话的意义是
A.否定了上帝的存在
B.挑战了教皇的权威
C.否定了封建专制制度
D.促进了文艺复兴的兴起
【答案】B
【解析】
“我的话就是上帝的话。
”意味着马丁·路德认为信徒可以直接和上帝对话沟通，不需要教皇和教会做中介，从而挑战了罗马教廷的精神权威，故B正确；马丁·路德认为信徒可以直接和上帝对话沟通，并没有否定上帝的存在，故A错误；“我的话就是上帝的话。
”只是否定了罗马教廷的精神权威，并未否定封建专制制度，故C错误；14-16世纪文艺复兴，16世纪宗教改革开始，D时间不符合题意，排除。
13.意大利史学家布鲁尼（1369-1444）认为：
历史是人自己的历史，人性和人的心理是历史发展的原因所在，必须排除上帝决定人类历史的观点。
这反映（）
A.宗教改革在意大利取得突破B.神学丧失对历史研究的影响
C.史学领域出现人文主义思想D.人类已经进入理性时代
【答案】C
【解析】
试题解析：
此题考查文艺复兴，考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
从布鲁尼所处的时代（14、15世纪）及其观点可知，意大利文艺复兴的人文主义思想对历史研究影响很大，故C项正确。
A项的宗教改革是在16世纪的德国发生的，D项的“理性时代”是更晚的启蒙运动的产物，故这两项错误。
仅仅凭题干材料布鲁尼的观点无法得出B项结论。
故选C
14.雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：
“瞧！
伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。
”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指
A.批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立
B.反对教会的封建束缚，主张“信仰得救”
C.批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国
D.以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制
【答案】D
【解析】
只要抓住了题干中的“伏尔泰，卢梭，十八世纪；共同性格”等题眼，就能较容易得出，此题考查的是欧洲启蒙运动及其核心思想理性主义，故D正确；A属于孟德斯鸠主张，属于个性；B属于宗教改革特点；C属于伏尔泰思想，属于个性。
15.史学家陈寅恪认为：
“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。
”宋代文化高度繁荣，在科技领域的表现有（）
A.发明造纸术B.发明司南
C.发明火药D.发明活字印刷术
【答案】D
【解析】
试题解析：
本题主要考查古代中国的科技成就，旨在考查再认再现相关所学的能力。
A、B、C、D四项分别发生于西汉、战国时期、唐代和北宋，故由题目中的时间“赵宋”即可选出D项。
16.培根指出：
“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。
”这里所说的影响主要是指
A.加速了西欧封建社会的瓦解和资本主义社会的形成
B.促进了西欧新式武器的制造
C.推动西欧文艺复兴运动的开展
D.推动了新航路的开辟
【答案】B
【解析】
中国的“印刷术、火药、指南针”传到西欧改变了西欧世界，主要是指促进了欧洲有封建国家向资本主义国家的转变，故A正确；B属于火药发明影响；C属于印刷术的影响；D属于指南针作用。
17.2015年中国女药学家屠呦呦，，以及另外两名科学家获诺贝尔生理学或医学奖，表彰他们在寄生虫疾病治疗研究方面取得的成就。
请问中国东汉时期“医圣”的医学成就是（）
A.创立了中医“四诊法”B.《伤寒杂病论》
C.制成麻醉药剂“麻沸散”D.《本草纲目》
【答案】B
【解析】
从材料“东汉时期“医圣””并结合所学知识可知，东汉时期张仲景创作了《伤寒杂病论》，提出的“四诊法”，成为中医临床医学的基础，被称为“医圣”，故B项正确，A项是B项的内容，排除；C项是华佗，排除；D项是明朝李时珍，排除。
18.从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活，这种现象反映了中国古代文学
A.大一统的时代背景
B.多元化的创作风格
C.理性化的思想诉求
D.世俗化的发展趋势
【答案】D
【解析】
根据题意并结合所学知识可知，宋代中国并未完成大一统，故A项错误；汉赋、唐诗、宋词到明清小说说明其创作风格并不是多元化，故B项错误；从汉赋、唐诗、宋词到明清小说其思想内容并未体现出理性化的特点，故C项错误；从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活，体现出其内容出现通俗化的趋势，是商品经济发展，市民阶层扩大的产物，D项正确。
19.中国古代的一位书法大家曾对一种书法形式作出如下的描述“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。
兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。
一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。
叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。
”与这位书法家的描述相符的书法形式是
A.
B.
C.
D.
【答案】D
【解析】
试题分析：
考点：
本题考查学生解读信息的能力和运用所学知识解决问题的能力。
据材料意思可知这是草书的特点，D正确。
A小篆是圆润纤细，布局均匀；B隶书是雄放洒脱，浑厚深沉；C楷书是端庄浑厚、笔势开张、雍容大度；ABC都与材料无关，排除。
故选D。
考点：
古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·书法
20.有学者在评价古代某一小说时认为：
“所有历史形式都不过隐藏着国家政治的机械运动和权力的逻辑循环。
换言之，历史只不过是暴力和权力的竞技场，是阴谋和权术的帷幕下的各种社会力量的转换与平衡。
”该学者评论的名著是
A.《三国演义》
B.《聊斋志异》
C.《西游记》
D.《红楼梦》
【答案】A
【解析】
依据题干“历史只不过是暴力和权力的竟技场，是阴谋和权术的帷幕下的各种社会力量的转换与平衡”，结合所学可知，《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，反映了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争和最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事，反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，符合题意，故A项正确；《聊斋志异》是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，故B项错误；《西游记》是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品，不符合题意，故C项错误；《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机，不符合题意，故D项错误。
点睛：
抓住关键信息“历史只不过是暴力和权力的竞技场，是阴谋和权术的帷幕下的各种社会力量的转换与平衡”，结合《三国演义》的内容特点分析解答。
21.罗素写道：
“几乎所有现代世界与古代世纪之间的区别，都得归功于在十七世纪取得最辉煌成就的科学。
”“十七世纪取得最辉煌成就的科学”指的是
A.经典力学B.日心学
C.相对论D.量子论
【答案】A
【解析】
试题分析：
本题实际上考查的是对教材知识的识记能力。
1687年，牛顿出版了《自然哲学的数学原理》，提出了物体运动三大定律和万有引力定律等；16世纪哥白尼提出了日心说；20世纪爱因斯坦提出了相对论；1900年，为了解决热辐射理论上的疑点，德国物理学家普朗克提出了量子假说，这一假说宣告了量子论的诞生。
所以答案选A。
考点：
近代科学技术·经典力学·物理学的成就
22.“他利用简单的数学运算证明，光速是极限速度，接近光速的物休会变小变平。
他认为，甚至时间也会受影响。
，移动的钟走得比静止的钟慢。
”这是物理学思想的一场重大革命。
因为它
A.否定了牛顿的力学理论
B.借鉴法国科学家拉马克的学说
C.打破了自然界无跳跃的原则
D.揭示了时间、空间的本质属性
【答案】D
【解析】
本题旨在考查爱因斯坦的相对论。
“光速是极限速度,接近光速的物体会变小变平……甚至时间也会受影响,移动的钟走得比静止的钟慢”体现了爱因斯坦的相对论。
相对论并没有否定牛顿力学理论,是对牛顿力学的继承和发展,故A项错误；拉马克事生物学家，不符合题意，故B项错误；C属于进化论思想；相对论揭示了时间、空间并非绝对不变的属性,故D项正确。
23.1859年，达尔文出版了《物种起源》，揭示了生物起源的基本规律，使进化论思想更具系统性，在西方社会引起了巨大轰动。
之所以引起“轰动”主要是因为进化论
A.有力挑战了封建神学创始说
B.揭示了社会发展的真相
C.科学性得到人们的完全承认
D.引发了科学领域大论战
【答案】A
【解析】
达尔文进化论受到社会抨击，主要是进化论宣传进化思想，有力挑战了封建神学创始说，A正确；B是马克思主义思想；C中完全承认说法绝对；D不符合材料主旨，排除。
24.钱学森认为：
“科学革命是人认识客观世界的飞跃，技术革命是人改造客观世界技术的飞跃。
而科学革命、技术革命又会引起全社会整个物质资料生产体系的变革，即产业革命。
”下列各项中，符合钱学森所述观点的是
A.蒸汽机——瓦特改良蒸汽机——工业革命
B.电动机——飞机——第二次工业革命
C.电磁感应理论——电动机、发电机——电力工业
D.电磁波——无线电——第三次科技革命
【答案】C
【解析】
【详解】题干的意思是科学革命推动了技术革命，技术革命又推动了产业革命，结合所学知识可知，电磁感应理论，为新门子发明发电机奠定了基础，而发电机的出现，又推动了以电力的广泛应用为标志的第二次工业革命的兴起，故C项正确；第一次工业革命时期，科学与技术尚未真正结合，故A项错误；B项中的电动机不属于科学革命，而属于技术革命，排除；D项中的电磁波和线电属于第二次科技革命成果，故排除。
25.据统计2015年“双十一”一天网购交易额仅天猫一家就达912亿元，在庆祝会上，马云说：
“互联网不仅仅是一种技术，不仅仅是一种产业，更是一种思想、一种价值观。
”这说明互联网
A.取代了传统商业模式
B.方便了人们交流交往
C.提升了人们消费能力
D.一定程度改变人们生活观念
【答案】D
【解析】
联系现实可知在现代社会中，现实购物与虚拟购物同时并存，“取代了传统商业模式”的表述不合现实，故A项排除；据所学可知方便人民的交流是互联网的功能之一，但在题干中无此内容的阐释，故B项排除；据所学可知提高提升了人们消费能力的是经济发展水平，而不是互联网，故C项排除；材料中2017年双十一的网购交易说明了虚拟购物人数的暴增，并结合马云的话，可得互联网改变了人们的生活观点，故D项正确。
26.在吸收人类文明成果、寻求民族振兴的道路上，中华民族从未停止过探索的脚步，涌现了许多杰出人物。
下列人物与成果之间的连线不正确的是
A.魏源——《海国图志》
B.陈独秀——《文学改良刍议》
C.李大钊——《我的马克思主义观》
D.鲁迅——《狂人日记》
【答案】B
【解析】
《文学改良刍议》是胡适的著作，故B错误，符合题意，故选B；ACD均正确，不符合题意，排除。
27.严复在1913年发表的《思古篇》中写道：
“……且诸公所以醉心于他族者，约而言之，什八九皆其物质文明已耳。
不知畴国种之阶级，要必以国性民质为之先，而形而下者非所重也。
中国之国性民质，根源盛大，岂可厚诬？
”材料表明严复
A.重拾“中体西用”思想
B.批评晚清以来的西潮澎湃
C.主张学习西方政治文明
D.质疑中国之“国性民质”
【答案】B
【解析】
本题主要考查维新变法思想。
“中体西用”是洋务派的思想，严复是维新变法时期的思想家，排除A项；材料强调“诸公所以醉心于他族…皆其物质文明已耳”“中国…岂可厚诬”，可知严复在批评“西潮澎湃”，故B正确；“主张学习西方政治文明”与材料无关，排除C项；材料强调了划分国家民族的层次要以“国性民质为之先”，“中国之国性民质，根源盛大”，D项错误。
点睛：
本题主要考查严复的维新思想，要求学生结合近代中国向西方学习思想文化的发展历程和阶段特征来分析材料。
28.《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有：
“林则徐说：
我销；洪秀全说：
我反；康有为说：
我变；孙中山说：
看我的。
”对此正确的理解是
A.反映近代先进的中国人的救国探索之路
B.纯属缺乏历史依据的文学夸张
C.四人的救国方式基本一致
D.四人的斗争对象基本一致
【答案】A
【解析】
林则徐虎门销烟，洪秀全领导了太平天国运动，康有为主持了维新变法，孙中山领导了辛亥革命，由此可知，不同时期先进的中国人探索中国发展的道路，所以答案选A，排除B。
由所学知识可知，他们救国方式的不一样的，排除C。
林则徐维护的清王朝的统治，洪秀全反对清王朝，康有为反对君主专制，孙中山推翻君主专制制度，所以排除D。
29.梁启超说“黄宗羲……在过去二百年间，大家熟视无睹”，但近代以后，却被誉为“中国的卢梭”，是“过去民主思想的伟大代表”。
导致黄宗羲思想不同境遇的最主要原因是
A.他的思想主张脱离时代要求
B.近代兴起向西方学习的潮流
C.反君主政体成为国人的共识
D.救亡图存成为近代思想主题
【答案】D
【解析】
结合所学知识可知黄
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