印江民族文化游汇总.docx

印江民族文化游汇总.docx

《印江民族文化游汇总.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《印江民族文化游汇总.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

印江民族文化游汇总

印江民族文化游

各位朋友:

大家好,欢迎来印江观光旅游,印江是一个土家族苗族自治县。

全县总人口43万，土地总面积1969平方公里，是典型的山区农业县,有土家族、苗族、汉族、布依族、仡佬族等10余个民族,土家族、苗族是主体民族。

其中土家族占54.4%，苗族占16.67%。

土家族自称“毕滋卡”，其“土家赶年”、“六月六”、“土家女儿会”等民族节庆活动文化底蕴深厚，土家红棺葬、祭风神等民俗活动更是独具特色。

所以我们今天旅游的主题是“少数民族文化的传承与发展”。

上午我将带领大家游览印江文昌阁、峨岭严氏宗祠、严寅亮先生的故居等省级、县级文物保护单位，其间要向你们重点介绍印江的书法艺术历史,下午我们将去参观民族陈列馆。

[印江文昌阁]

各位朋友，现在我们参观的是印江文化的标志性建筑——印江文昌阁,这是省级文物保护单位。

始建于明嘉靖十年（1530年），为五层楼阁，初名“澄清楼”，嘉靖三十九年（1559）改建为九层楼阁，名“梓潼阁”，之后多次被毁，多次重建。

道光十六年（1836年）陕西人郑士范任印江知县，应乡人之请，重修该阁，道光十九年（1839年）竣工。

高37.8米，建筑面积64平方米，坐西向东，属砖、木、石结构，是我国南北建筑有机结合的典范。

东北面原建有木质龙门供进出，有五级台阶，寓意是祈求五子登科。

大家抬头看见的门额石匾是阴刻的“江城砥柱”四字，门联是：

“鸿路高搴从此升云齐拾级，龙门峻极须知平地有层梯”。

室内有木柱，鼓形石柱，内外相连。

一层楼板中为藻井，正四边形，八个龙头挑向阁心，楼面护以万字格木栏，二层建迴廊，有檐柱八根，铺以石板，三层正面竖行书阴刻“文昌阁”。

各层联、额，是清代著名书法家魏祖镛撰书。

各层皆有楼梯及护栏，登其顶可观全城貌。

顶层构架复杂，呈放射状，雷公柱与尖顶相连，主梁饰八卦图案及建筑年代和首事人等，次梁彩绘卷枝叶纹及梓匠等。

1985年12月贵州省人民政府公布为省级文物保护单位。

为了保护文物，现在是禁止游客进入参观的，所以我们只能流连其外，与之合影留恋。

[依仁书院]

依仁书院是印江最早的书院与文昌阁相距20米，他与文昌阁为同一组文物。

该书院始建于清乾隆七年（1742年），现存构件均为原始构件，系砖、木、石结构古建筑，中轴线上有正厅、厢房、天井，坐北向南，占地面积357平方米，建筑面积267平方米，为“四合院”式建筑。

正厅悬挂全国著名书法家五峙苍书写的“依仁书院”四个大字及抱柱联，联曰：

“博古通今莘莘学子有攸归，依仁游艺滚滚风涛成志趣”，侧联：

“蓬山赐玉玺褒扬书法钦命题额耀千秋，学海点迷津广育英才伫看登龙颦十倍”。

正厅的建筑结构为抬梁穿斗硬山混合式小青瓦顶木结构，其大梁题记原书写有建筑年代，太极八卦图案及各种彩绘图案，但已脱落。

现在看到的是仅于次梁上书写的“皇图巩固、帝道遐昌”、“阁邑绅耆士庶仝建”及木、石匠人等，以及彩绘圆形方孔币、太阳图案和面壁浮雕“喜鹊闹梅”等图案，月梁彩绘“金玉满堂”、“桃李满园”、“平升三级”、“教学登科”、“喜报连科”、“尚书仁杏”六幅图案。

2002年4月，印江民族中学将依仁书院进行全面维修，设为校史展厅。

作为印江文化的发祥传播地，每一个在此学习过的学子都会对他们有着深刻的记忆和眷恋。

[严氏宗祠]

大家现在参观的是峨岭严氏宗祠，建于清道光十一年（1831年），后堂建于清道光廿十五年（1845年），坐南向北，依山就势，为二进高封火墙围护“四合院”式古建筑。

现存构件均为原始构件，由北向南依次原有牌坊式大门、照壁、八角亭、三星台、厢房、正堂、后堂，与围墙外的钟鼓楼、操场、观音堂形成一组三进“四合院”建筑群。

严氏宗祠的建筑结构为抬梁、穿斗混合式单檐硬山式小青瓦屋面。

正堂与东西两厢平面呈“凹”字状，梁架上均装有各种纹饰构件。

1999年12月贵州省人民政府公布为省级文物保护单位，2002年9月贵州省文物保护研究中心委托铜仁地区文管办进行了现状勘察，并作出相应的修缮设计方案，2003-2004年进行了大规模的修缮恢复。

各位朋友，印江这方热土，自古文风昌盛，尤其是书法，源远流长。

沿着时间幽深的隧洞，上溯到印江历史的源头，我们会看到，这里的各族人民，为了谋求发展，那时，他们就把眼光瞄准了教育。

尽管这是一块偏僻蛮荒之地，但明清两代，这里也中进士、举人近百人。

这是一群令世人瞩目的儒学精英，他们人人才高八斗、学富五车，而且大多书法技艺精湛，其名扬海内者比比皆是。

严寅亮便是这群精英中光耀银汉的巨星：

北京的“颐和园”，成都的“杜甫草堂”，广州的“中山公园”，黄果树的“观瀑亭”，等等，这些名匾宝额皆出自严氏之手。

接下来我们将参观的是清末明初全国著名书法家严寅亮先生的故居。

[严寅亮先生的故居]

严寅亮，字弼丞，号剩庵、碧岑，别号阳坡山人。

生于清咸丰四年，自幼酷爱书法，是印江古代四大书法名家之一。

他十九岁入思南府庠。

光绪十五年，赴贵阳会试中已丑恩科举人。

次年赴京会试未中，入国子监习业。

光绪十七年九月，皇家园林“颐和园”落成，慈禧太后广征园林榜题匾额，召知名书法家御前恭书，其中部分匾联及园名“颐和园”三字不合圣意。

一日，主事庆亲王寿诞，翰林院编修高熙哲托严寅亮代书一副寿联前去祝寿，庆亲王对此寿联甚为赞赏，便拟让严寅亮试书园名榜联进献。

可严寅亮因身无官职而不能御前献书，遂许其于馆舍书就，转呈太后。

严寅亮展纸挥毫，欣然书就“颐和园”门额及楹联二十三幅、大小匾额十八方，以楷、行草等各体书之，一并转呈太后。

太后审阅大喜，将其所书全部采用。

后慈禧于便殿召见严寅亮，赐龙纹饰边的“宸赏”玉印一枚。

严寅亮从此蓬山留翰，名震京华。

严寅亮在国内名胜古迹处留下的墨迹甚多，成都的“杜甫草堂”、“望江楼公园”；广州的“中山公园”、“梦草堂”；贵州黔灵山的“麒麟洞”；修文的“阳明洞”；黄平的“飞云洞”；黄果树的“观瀑亭”。

他与当时善于篆刻及国画墨竹的鄢师竹（清道光八年-光绪末年）字行甫，号香泉小史，别署筛道人，印江县煎茶溪人（民国年间划属德江），善画螃蟹的龚延团（务川县人）称为“黔东三绝”。

先后任盐大使知县、贵州国学讲习所所长，省立女师、省立一中等教师。

著作有《碧岑诗钞》、》《严氏家训》和拓本《剩庵墨试》等。

话说到这，严寅亮先生的故居到了。

故居为木结构民居，有龙门，石院坝晒壁（砖砌斗合墙），墙正中有严寅亮题书的“福”字石刻，正房5间，龙门厢房1间，故居背靠绵延的阳坡山，又称壁上挂灯，面对峨岭关八里山，曲折蜿蜒的九道溪从寨下通过，山明水秀，钟灵人杰。

严寅亮是清光绪十五年举人，生于1854，卒于1933年。

其子严希纯是中共早期党员，长期在隐蔽战线上工作，建国后任全国人大代表、全国政协委员、国家计量局副局长、华侨事务委员会主任，其孙女顾复生（从母姓）是著名医学博士、心血管病学专家、北京友谊医院内科教授。

一门三代名家（书法家、革命家、医学科学家）世所罕见。

印江籍全国著名书法家魏宇平先生为故居题写匾牌。

[印江书法艺术]

参观了严寅亮先生的故居,现在,我向大家介绍印江的书法艺术历史。

据史料记载，对印江书法艺术的发展影响最大的首推周冕。

公元1432年，贵州首次开科，周冕以第三名而荣膺贵州首届举人，官任湖北黄州府教授。

他不仅经史诗文著名，尤擅书法。

据《思南府志》载，他“在县门生最多，并多成名，书艺精湛。

”这批书艺精湛的学生，有的仕进后告老还乡，有的名落孙山后设馆授徒，奠定了印江书法艺术传统的基础。

这一时期，涌现了著名的书法家左佥御史肖重望，广东布政使田秋，河南道监察御史田景新等人。

肖重望享誉最高，他与敖中庆、田西麓、李同野被称为明代四大书法名家，明万历帝为纪念这四大名士，亲题“京都四杰”。

到清代印江书坛上更是名家辈出，最著名的有王（道行）、周（以湘）、潘（登云）、严（寅亮）四大家。

人们分别以“道气”、“仙气”、“豪气”、“神气”来概括这四大家书艺的特点。

他们的残碑断简，如去光片羽，世筛珍藏。

清末著名书法家严寅亮在前面已经介绍过，在这我重点介绍以下几位书法名家。

王道行（1758年-1822年）字用之，号竹邨，又号兴庵，土家族。

乾隆五十四年选为拔贡，后分发陕西州判，陕西通判，长安县丞，后擢升为陕西永寿县知县，兼代合阳县知县，继又改泾阳县知县。

嘉庆十七年（1812年），在广东先后任归善县、随文县、新会县知县。

道光二年（1822年）升任惠州知府，因病未及赴任即殁于新会官署。

王道行出生于书法世家，少年时代即工于诗古文辞，练就一手好书画。

乾隆五十四年，皇宫举行书画遴选，王道行奉应试书，竞名列第七，画则邀御赏，评置第一。

生前著有《竹邨公临帖》、《政余诗钞》、《政学草》和部分书法遗作、匾额等梓行于世。

周以湘（1824年-1889年），名锜，号梦之，印江县板溪镇渠沟村人。

清道光二十九年（1849年）考取拔贡，入国子监深造，经朝考就任直州通判，旋即以本班职分发湖南保甲局。

同治四年（1865年），应湖南提督鲍超聘为军佐职掌文案。

同治六年（1867年）办理军务有功，升任道员，后改授湖南盐运使，赏给三品封典，封赠其祖辈三代为“荣禄大夫”，祖母为“一品太夫人”。

光绪四年（1878年）改授广东军火局总办，新香各海口洋药总办，南澳海防同知。

光绪已丑年（1889年）十月十五日，卒于任上。

光绪帝追赠其为正二品资政大夫。

周以湘书承王、欧、赵诸家意韵，用墨轻盈，干练骨劲，尤以行草、楷书见长。

两湖、两广、闽浙诸省慕名求字者络绎不绝，时人云：

“没有周字的人家就算不得书香之第”。

周以湘一生精于书画，著有《弃不尽斋》诗稿八卷。

潘登云（1841年-1933年），号鹄臣，印江县城人。

工书钟鼎文，真行草隶，均有建树，对古典诗文也有较深的造诣。

清光绪年间，在湖南常德书写“万寿宫”三个大字，其笔法苍古、俨然秦汉之风，深受书法同行赞赏，名震湘湖，故被挽留，客居他乡数载。

辛亥革命后回归故里，其间不乏社会名流、达官显贵、文人墨客慕名求字，应酬不暇。

现有隶书、篆刻印章、钟鼎文屏条等墨迹收藏于县档案馆。

鄢师竹（清道光八年-光绪末年）字行甫，号香泉小史，别署筛道人，印江县煎茶溪人（民国年间划属德江）。

早年涉世即崭露不凡的才艺。

其诗词清新透逸；书法深得欧阳洵笔意，真草隶篆均显功力，尤长隶书；山水花鸟无所不佳，尤工墨竹；雕刻精工，常用核桃镂雕人物故事及花木鸟兽。

虽屡试不第，但因博学长期在县衙供职。

同治年间，应邀随印江知县凌彜铭赴广西。

光绪十三年（1887年），由桂返筑旋归印江，仍应邀在县署佐理公务。

一生中著有《临九成宫帖》、《二御诗草册》、《墨竹画册》、《竹石图轴》、《隶书字帖》等。

生前作品颇丰，但留在印江的不多。

当代的印江书坛更是群星灿烂，有老中青书法群体上百人，还有众多的书法艺人不计其数，遍布全县。

下面，我重点向你们隆重推出魏宇平、王峙苍。

魏宇平（1917年-）土家族，贵州印江人，四川大学毕业。

青年时代，投身于抗日救亡民主运动，参加中国民主同盟，并入其机关报《民主报》任编辑。

他自幼就对古典诗词和书法产生浓厚的兴趣。

宇平先生习书赵孟頫、颜真卿、欧阳洵等诸家法帖，钟情于赵字。

他善用中锋，笔为情驱，墨为意用。

笔力内透，神采外溢，左右翻卷，意态翩翩。

通篇节奏运转流畅而时起波澜。

枯笔之处见气象之苍莽，湿笔之处见气韵之清润。

1982年出版《行草唐诗六十首》书帖，书法作品多次参加国内外大型书展，被众多园、馆、名胜收藏镌刻，历任重庆书法协会副主席、重庆诗词学会会员、重庆香国诗书画学会副会长。

离休后，专心致力于书法和诗词创作。

现任重庆书协顾问、重庆老年书画研究会副会长、重庆文史研究馆馆员。

王峙苍（1911年-2007年）字茂芝，土家族，印江县城太阳山人。

王峙苍先生是清代乾嘉时期著名书画家王道行的第六代孙。

1935年，先生于重庆“新闻讲习班”毕业，任四川省政府主办的《济川报》编辑。

1941年返故里，在印江中学任教。

其书艺活动十分广泛，墨迹遍及全国。

1989年，先生获“全国老有所为精英奖”。

先生书法，笔姿秀雅，结构得体，字迹古朴敦厚，力透纸背。

他喜画兰竹，常挥毫泼墨，寥寥数笔，便跃纸上，秀媚流畅，雄姿挺拔，给人以美的享受。

为中国书法家