全面理解正确贯彻我国的宗教政策教学目标1理解宗教的.docx
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全面理解正确贯彻我国的宗教政策教学目标1理解宗教的
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K理解宗教的性质和社会作用、社会主义条件下宗教存在的长期性、我国实行宗教信仰自由政策的内容、正常的宗教活动和封建迷信活动的区别。
2、了解和懂得我国宗教的基本概况，正确认识我国宗教政策，拥护和执行党和国家的民族政策和宗教政策，增强民族团结观念，努力树立科学的世界观。
中国文化认为：
有一个创始人、有崇拜对象为“宗”；有一群追随者,有一定的祭祀仪式为“教”O
西方文化的宗教religion是从拉丁词“re乃和“legere”演变来的，意思是“再”和“聚集”，就是一群人为了一个目的聚集在一起的意思,发展到有同一信仰，同一信念，为了这一信仰而到了不畏生死的地步。
宗教是与对超自然力量的信仰相适应的一种社会文化历史现象。
K宗教的起源
宗教产生于原始社会末期。
由于当时的生产力水平十分低下，人们无法解释这些自然现象的原因，就以当时人们自己的心理去度测、设想、幻想自然界。
自然压迫是宗教产生的认识根源。
宗教并非是从来就有的，而是人类社会发展到一定阶段，在原始社会末期人类思维发展到一定水平后产生的。
阶级压迫和剥削是宗教产生的社会根源。
一方面人们无法摆脱剥削阶级所造成的贫困与苦难，只好把命运寄托在“来世”、“天国”，寄希望得到神灵的保佑。
另一方面统治阶级也需要宗教，作为麻醉人们的精神手段，使人们相信一切皆命中注定，不可抗拒。
2、宗教的本质
1宗教的核心是一种社会意识，是对超自然力量的信仰和崇拜。
宗教是依赖于社会的经济基础而形成的一种社会意识，属于社会的思想上层建筑，其本质是人们的头脑对支配人们日常生活的外部力量幻想的反映。
2宗教又是一种社会现象。
所谓宗教又是一种社会现象，就是说宗教并不单纯是存在与宗教徒头脑中纯粹精神或感情的东西，它是通过具有宗教信仰的一个庞大的群体作为其外在的表现，这个庞大的群体是有亿万宗教徒组成的。
3宗教还是一种精神文化。
狭义上：
宗教作为一种社会意识，在社会的精神生活领域，广泛地同哲学、政治思想、法律思想、道德、文学、艺术发生密切的关系，形成了独特的宗教文化现象。
广义上：
也是人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富中的一部分。
2、宗教的的社会特征
群众性：
集中表现为当今全世界绝大多数人口仍在信仰不同的宗教。
民族性：
集中反映出宗教与民族的密切联系。
长期性：
宗教作为解决人类精神生活矛盾的一种形式也是其自身发展的客观规律，表现出宗教必然也要经历一个发生、发展和消亡的历史过程，这个过程是一个十分漫长的历史时期。
国际性：
不仅表现在宗教遍布世界各国，而且表现在宗教在其发展过程中，形成了以基督教、伊斯兰教、佛教为代表的世界性宗教。
复杂性：
首先表现在宗教自身就是一个结构复杂的多层次的社会体系。
其次，宗教的复杂性还表现在宗教涉及到社会的群众关系、民族关系、阶级关系、和国际关系。
3、当今中国宗教状况
宗教是一种世界性的普遍现象。
但由于社会条件、政治条件、经济、地理和民族特点以至历史传统的不同，各种宗教的形成和特点也不相同。
在当代世界上流传最广、影响最大的宗教主要是基督教、伊斯兰教和佛教称为世界三大宗教。
中国是个多宗教的国家。
中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。
中国公民可以自由地选择'表达自己的信仰和表明宗教身份。
据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。
宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。
3、当今中国宗教状况
佛教在中国已有2000年历史。
现在中国有佛教寺院1.3万余座，出家僧尼约20万人。
道教发源于中国，已有1700多年历史。
中国现有道教宫观1500余座,乾道、坤道2.5万余人。
伊斯兰教于公元7世纪传入中国。
伊斯兰教为中国回、维吾尔等10个少数民族中的群众所信仰。
现有清真寺3万余座，伊玛目、阿筍4万余人。
天主教自公元7世纪起几度传入中国，1840年鸦片战争后大规模传入。
中国现有天主教徒约400万人，教职人员约4000人，教堂会所4600余座。
基督教（新教）于公元19世纪初传入中国，并在鸦片战争后大规模传入。
中国现有基督徒约200万人，教牧传道人员1.8万余人，教堂1.2万余座,简易活动场所（聚会点）2.5万余处。
3、当今中国宗教状况
在中国，全国性的宗教团体有中国佛教协会，中国道教协会，中国伊斯兰教协会，中国天主教爱国会，中国天主教主教团，中国基督教三自爱国运动委员会，中国基督教协会等。
各宗教团体按照各自的章程选举、产生领导人和领导机构。
中国各宗教团体自主地办理教务，并根据需要开办宗教院校，印刷发行宗教经典，出版宗教刊物，兴办社会公益服务事业。
中国与世界许多国家一样，实行宗教与教育分离的原则，在国民教育中，不对学生进行宗教教育。
部分高等院校及研究机构开展宗教学的教学和研究。
在各宗教组织开办的宗教院校中，根据各教需要进行宗教专业教育。
3、当今中国宗教状况
在漫长的历史发展中，中国各宗教文化已成为中国传统思想文化的一部分。
中国的宗教徒有爱国爱教的传统。
中国政府支持和鼓励宗教界团结信教群众积极参加国家的建设。
各宗教都倡导服务社会，造福人群，如佛教的“庄严国土，利乐有情”，天主教'基督教的“荣神益人”，道教的“慈爱和同、济世度人”，伊斯兰教的“两世吉庆”等。
在中国，各种宗教地位平等，和谐共处，未发生过宗教纷争：
信教的与不信教的公民之间也彼此尊重，团结和睦。
这既是由于源远流长的中国传统思想文化中兼容'宽容等精神的影响，更是因为中华人民共和国成立后，中国政府制定和实施了宗教信仰自由政策，建立起了符合国情的政教关系。
宗教是一种神化的社会意识，它有其独特的社会作用。
在社会发展过程中，它同其他的社会意识一样，从它产生起，就以一定的方式对社会生活各方面产生了深远和复杂的影响。
只要宗教存在，它的社会作用就存在，只是在不同的历史时期，宗教对社会的作用程度不同。
K宗教的积极作用
宗教具有精神补偿作用，具有心理功能、道德功能、文化功能，同时还兼具服务、公益等多种功能，比如，无神论和科学无法克服民众对死亡的恐惧，宗教却能够做到。
心理功能。
不幸与压抑需要通过宗教的途径来求得慰藉。
道德功能。
宗教劝人为善的精神是宗教影响社会生活最重要的功能。
文化功能。
在许多以宗教为文化传统的国家中，抽去宗教就等于没有文化。
2、宗教的消极作用
对社会的发展起着阻碍作用。
宗教宣扬自然界和人的命运由神来主宰，人在自然界面前无能为力，只能祈求神的保佑与恩赐。
天旱、洪水、飓风、地震向人们袭来时，只好听天由命。
对认识和改造自然有着阻碍作用，对科学的发展起着阻碍作用。
自古以来，宗教与科学是根本对立的，在历史上，特别是在中世纪的欧洲，科学被宗教视为异端邪说，许多科学家遭迫害，妄图用神学堵住科学前进的道路。
3、宗教信仰与封建迷信区别
联系：
宗教信仰和封建迷信都是有神论，都是相信有超自然的神灵的存在，都是唯心主义世界观，都不符合科学。
区别:
1从概念上看，宗教作为一种社会意识形态是客观世界在人脑中虚幻歪曲的反映。
封建迷信活动是指神汉，巫婆，算命先生，风水先生等通过装神弄鬼，占卜算命等手段。
愚弄群众，妖言惑众，骗钱害人的活动。
2从组织状况看，宗教有整套的宗教经典，教文和教规，有他的信仰和哲理，有正式的组织和神职人员，有教徒和活动场所。
而封建迷活动没有教义，教规和戒律，没有正式的组织，没有固定的组织和场所。
3、宗教信仰与封建迷信区别
3从活动方式看，宗教有一定的宗教制度、祈祷形式，有一定的节目活动。
而封建迷信活动没有制度，其活动方式荒诞无稽，粗俗低级，甚至野蛮残忍。
4从活动目的看，宗教活动是为了宣扬神的威力，使信仰者信仰神，按神的意志办事，教徒参加宗教活动是为了行善积德和修身养性。
而封建迷信活动是迷信职业者骗钱谋财的一种手段。
5从作用上看，宗教主要起消极作用，但在一定活动条件下和一定范围内，他有一定的积极作用。
而封建迷信活动，则骗钱害人，破坏社会秩序，破坏社会主义物质文明和精神文明建设。
6从国家政策上看，国家保护在宪法和法律范围内正常的宗教活动。
而对封建迷信活动，则坚决制止和取缔。
宗教信仰自由和政教分离是中国共产党的宗教政策，也是社会主义国家的基本政策。
在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。
宪法明确规定：
“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。
”
“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
”
“国家保护正常的宗教活动。
”
同时也规定：
“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。
“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。
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1x我国宗教信仰自由政策的基本内容
1公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。
每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里面有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。
既尊重和保护信教的自由，也保护不信教的自由，这是最基本的内容。
2宗教必须在宪法、法律和政策范围内活动。
公民在行使宗教信仰自由权利的同时，有遵守宪法和法律的义务。
任何国家机关、社会团体和个人不得损害宗教界的合法权益，干预正常的宗教活动。
任何人不能利用宗教破坏社会秩序、损害公民身体健康，更不允许利用宗教进行反对党的领导和社会主义制度，破坏国家统一和民族团结。
三、我国的宗教
K我国宗教信仰自由政策的基本内容
3
各宗教一律平等。
我国的佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教政府对这些宗教一视同仁，不加歧视。
4宗教与国家政权分离。
按照这一原则，任何人都不得利用宗教干预国家的行政、不得干预司法、学校教育和社会公共教育；不得干预婚姻、计划生育等等。
国家政权也不能被用来推行或禁止某种宗教。
5国家保护一切在宪法、法律和政策范围内的正常的宗教活动。
各宗教团体自主地办理各自的教务，并根据需要开办宗教院校、印发宗教经典,出版宗教刊物，举办各种社会公益服务事业。
在登记的宗教活动场所内和按宗教习惯在教徒自己家里进行的正常宗教活动，受到国家法律保护，任何人不得加以干涉。
国家保护宗教团体的合法权益，保护宗教教职人员履行正常教务的权利。
1x我国宗教信仰自由政策的基本内容
6无神论与有神论之间相互尊重。
任何人都不应到宗教活动场所进行无神论的宣传，或者在信教群众中展开有神还是无神的辩论；任何宗教组织和教徒也不应在宗教活动场所外布道、传教、宣传有神论、散发宗教传单和其它未经政府主管部门批准出版发行的宗教书刊。
7宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。
我国宗教事务由中国人自己来办，不受外国势力的干涉和控制，成为我国各宗教共同遵循的一个原则。
我国的宗教团体在坚持独立自主自办的方针下，实行自治、自养、自传（自己管理，自己供养，自己传福音，不受国外教会的差派、管理）。
独立自主自办的方针并不排斥在互相尊重、平等友好的基础上与世界各国宗教组织或宗教人士进行交往。
对出于宗教感情的外来援助、捐赠等只要不附带干涉我国内部事务包括宗教事务的条件，宗教组织可以接受。
2、宗教政策剖析
1全面正确贯彻宗教政策。
可分为以下三点：
第一，全面理解宗教信仰自由政策的含义，主要是掌握公民有信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。
宗教信仰问题是一个人的精神生活的一部分，属于公民个人的私事，因此，国家对公民实行宗教信仰自由政策。
第二，国家保护正常的宗教活动，主要是明确合法活动和非法活动的界限。
正常的宗教活动，是指在法律、法规和政策规定的范围内，教徒表达宗教感情，举行宗教仪式，共度宗教节日的行为和活动。
超出宪法、法律和政策规定的范围的活动，就是非法活动。
第三，宗教团体和宗教事务不受外国势力支配。
要坚持宗教事务独立、自主、自办原则，这是维护国家主权和尊严的问题，在这个前提下开展国际间宗教团体和宗教界人士的友好往来。
2、宗教政策剖析
2依法加强对宗教事务的管理。
第一，现代社会的基本保证就是依法对社会生活的各个方面进行管理，这也是国家拥有的权力，因而，对宗教也不例外。
第二，依法加强对宗教事务的管理和贯彻执行宗教信仰自由政策并不矛盾。
依法加强管理正是为了全面地正确地贯彻宗教信仰自由政策，保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益。
2、宗教政策剖析
3引导宗教与社会主义社会相适应。
第一，要明确引导宗教与社会主义相适应，并不是要求教徒放弃宗教信仰和有神论思想，而是要求他们在政治上热爱祖国、拥护社会主义制度、拥护共产党的领导，把爱教与爱国结合起来，做到宗教活动有利于社会主义社会的发展与进步。
第二，宗教能够做到与社会主义社会相适应。
这是因为，在社会主义制度下，宗教状况发生了根本变化，广大教徒是拥护社会主义制度的，同全国人民的根本利益是一致的，在党和国家全面贯彻宗教信仰自由政策的条件下，能够做到宗教与社会主义社会相适应。
要注意，不是宗教与社会主义相适应，而是引导宗教与社会主义社会相适应，这种提法是科学的，符合实际的和可以做到的。
3、需要注意的问题
1社会主义条件下，宗教的本质没有改变。
宗教是一种社会形态，是社会存在的反映。
宗教在本质上是对客观世界虚幻的歪曲的反映。
在社会主义条件的宗教组织及成员的政治面貌发生了根本变化，但宗教性质没有改变。
2在社会主义社会，宗教是个人的私事。
在社会主义社会，宗教对国家而言是私人事情，也就是说，是就公民的信仰而言的。
3共产党员不得信仰宗教与宗教信仰自由政策并不矛盾。
共产党员是彻底的无神论者，坚持唯物主义，而宗教在本质上是唯心主义世界观，着与共产党员的信仰是根本对立的。
所以，共产党员不得信教，如果共产党员信教，就不符合共产党员的条件，这与宗教信仰自由政策不矛盾。
思考题：
1•宗教产生的根源是什么？
2.宗教信仰与封建迷信有什么区别和联系?
3.我国宗教信仰自由政策的基本内容有哪些?
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