试论《红与黑》的现实主义风格课件.docx

试论《红与黑》的现实主义风格课件.docx

《试论《红与黑》的现实主义风格课件.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《试论《红与黑》的现实主义风格课件.docx（6页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

试论《红与黑》的现实主义风格课件

试论《红与黑》的现实主义风格

内容提要：

作品《红与黑》的艺术成就是多方面的，但都体现了主义风格。

主人公于连从幼年到青年，经历的许多人和事，都与当时的政治、经济、人文有密切的关系，无论是个人的成长经历，还是与德·瑞那夫人、玛特儿小姐的恋爱关系等，都与当时的环境息息相关。

于连的悲剧不仅是个人的悲剧，而且是社会的悲剧。

作家斯丹达尔通过于连的形象，采用了多种艺术手法，对当时社会讽刺和揭露，就是因为作品与现实紧密相连。

的现实主义创作风格。

所以作品流传至今，魅力长存。

关键词：

红与黑现实主义艺术

正文：

首先说《红与黑》的作者，其原名为亨利·贝尔。

这位十九世纪法国伟大作家，为避开当时政治黑暗下的反动统治者的耳目，先后在作品和书信中用过一百多个笔名（假名），（像鲁迅先生先后用过三十多个笔名一样）。

因其最后选定的是斯丹达尔，故大部分译者都称之为斯丹达尔。

《红与黑》创作于一八二九年，出版于一八三一年。

这部作品为什么能打动那么多不同时代、不同意识形态国度的读者的心灵，而流传至今，并成为世界经典名著之一，那是因为作者斯丹达尔一反风行一时以中世纪冒险传奇为题材的创作风格，也摆脱了当时为波旁王朝歌功颂德的古典主义文学流行的束缚，而采用了现实主义的手法，塑造了一个不朽的人羡人慕人人惋惜的艺术形象——男主人公于连。

他把当时社会性、政治性和人物的心理分析融合在一起，成为一个艺术的典型形象。

1、“红”与“黑”的寓意展示现实性。

《红与黑》问世以来，直到今天，这个书名究竟象征着什么，研究者一直没有一致的看法，聚讼纷纭，莫衷一是。

本书书名，首先给人以鲜明、清晰、明朗的印象，同时又给耐人寻味、深思探究的感召力量。

不难理解是一本政治性极强的作品。

何为红？

何为黑？

不同的时代，不同的环境，不同的国度，不同的阶级，有截然不同的范围区分和界定。

一八三一年，作品出版时的副标题是“十九世纪记事”，后改为“一八三零年纪事”。

而作者在《论〈红与黑〉》时明确指出：

“……这部作品是描写1814-1830年的波旁王朝所留给我们这个严肃的尊重道德的愁眉苦脸的法国”，“认真描写十九世纪最初30年间压在法国人民头上历届政府所带来的社会风气。

”显而易见，作家斯丹达尔是把《红与黑》作为十九世纪法国历史来写的，在一八二八年作者开始动笔创作时，取名《于连》，一八二九年定稿时改名《红与黑》，多么浓厚的政治色彩和典型的现实主义风格。

一般的红象征着正面、正义、正大、光明、善良、革命的、先进的、成功的……，而黑呢，则相反，斯丹达尔在《吕西安·娄万》（又名《红与白》）的稿纸上写过一句话“《红与白》为了唤起《红与黑》的记忆，也为了给读者提供一些相应的材料，红：

指当时的的共和党吕西安；白：

保守党少妇沙斯特莱”。

可见红与白是当时的具指人。

此外，作者还说过“如果早一个时代出生，于连可能是一个兵，可是他生活在这样一个时代，他就不得不披上教士的法衣，黑色就是这样来的”。

据此可推知：

红代表着充满英雄业绩的资产阶级革命时期，也代表推动法国历史前进的革命力量……，黑象征着反动教会猖獗的复辟时期，一切黑暗腐朽落后的东西，主人公于连适逢两个时期的交替之际，从向往法国资产阶级革命家的拿破仑的红军装到穿上教士的黑道袍，不经意的走完了他在那时必然的悲剧性的人生道路。

在斯丹达尔的笔下，红分明象征着勇敢、成功、荣誉、幸福、爱情等人生追求目标的实现和满足，而黑则分明象征着人生的另一面，野心、虚伪、阴谋、罪恶、失败、毁灭。

主人公于连的成长轨迹与人物形象，正是在以上诸矛盾发生发展交替中完成的。

《红与黑》从各个角度反映了法国王政复辟后期政治生活的整体和细节，反映了这一历史时期的本质方面。

作者通过于连的一生，展示出法国王政复辟后期从外省到巴黎丰富多彩的社会生活，表现了那个时代平民阶级的反抗意识。

可以这样说，作品主人公于连就是作者本人的影子，其实作家对社会现实生活的描绘，尽管不能明明白白的表达自己所想所说所感，但从字里行间分明能读出作家的心声，这也是他战斗的一种形式，故有人说，作家的武器是笔。

2、主人公于连的成长经历展示现实性。

作品通过于连个人奋斗成长的经历和种种遭遇，塑造了一个志向远大、充满激情、聪明强悍、高傲而又虚荣、高尚而又卑俗的低层人物的奋斗者形象，人物、情节和环境井井有条，严整清晰，平中有奇，作品的深度、广度和影响力在当时是罕见的。

作品主人公于连出身于锯木厂老板的家庭，可谓是劳动平民家庭，“他还是小孩子的时候，看见拿破仑威武的骑兵从意大利回来的景象，就使他发狂，热望自己将来能入军界（《外国文学名著选介》）。

许多年来在于连的生活里，没有一点钟不提到拿破仑的名字”。

可见当时的英雄对于少年儿童的影响力，感召力是何等的巨大。

于连14岁时，------眼见40多岁左右的神父们的薪俸，三倍于拿破仑时代著名大将，决心要做神父了。

现实是无情的，一个志向远大激情满怀的青年的灵魂就这样被无情的现实改变了，扭曲了，而且牢牢的。

（现在的经济时代不也是这样吗，有多少个有志于报效民族，有志于报效国家的共产党员、青年团员、革命干部、仁人志士在金钱地位的诱使下沦为人民的罪人。

……）

主人公于连身上集中了多种矛盾的复杂的艺术形象。

他有超凡的才华，过人的本领，充沛的精力，昂扬的进取精神，因此使他锋芒毕露，桀骜不驯，信心百倍、行动果敢。

由于出身的卑微，“酷爱读书，使他成为全家怨恨嫌弃的对象”，不得不使他沉郁孤独，性格内向，无时不感到受压抑的痛苦，强烈的自负和自卑，相互转换，构成他敏感多疑，反复无常的性格特点。

于连在那个特殊的年代里，没有现成的幸福，他决心用自己的双手去挣，去拼搏，幼年时受过大革命的熏陶，崇拜拿破仑和卢梭，拿破仑激起他的英雄梦，卢梭的学说激起他对社会的不公平的反抗意识和对个人自由幸福的憧憬，他希望，他感到自己能够成就一番大事业，凭他的能力、聪慧确实如此，然而不幸的是他生不逢时，十几岁时，封建贵族和天主教重新成为法国社会的统治者，出身门第、血统紧紧的束缚着他，使得他难以取得相应的地位和荣誉。

从弹药盒里找到王冠的野心已无法实现，而反动的教士当时是最显赫、最时髦、最有前途的职业。

为了名誉地位，他改变了初衷，穿上了道袍，作为向上攀爬的阶梯，希望平步青云而飞黄腾达。

主人公于连凭着他的才干和机遇，好容易跻身于上层社会复杂险恶的环境中，感到极端的仇恨和恐惧，他用一样警觉的眼光观察着周围的一切，他或明争、或暗斗（如在德•瑞那市长家，用自尊和骄傲作为反抗的武器；在贝尚松修道院和巴黎藉以虚伪求生存求发展）。

他把与上流社会相处看做是一场战斗，其目的是满足自己的虚荣心。

作家笔下的于连属于小资产阶级的个人反抗者的形象，为求得自由发展，实现自我价值，他寻求各种机遇，采取各种手段，要和压制他的社会争一日之短长，他时而有理想有抱负，时而又自甘堕落，他生性正直，坦诚，又常常说谎欺骗，他时而勇敢，时而卑怯，时而热情、时而冷酷、时而天真单纯、时而又老谋深算，这一切在他的性格逻辑里得到统一，完全暴露无疑，看起来是一个人的个性，其实是社会环境的造成。

追逐名利，一旦目的达到，对上流社会的敌对情绪就来了个一百八十度的大转弯，而变为感恩戴德，融洽十分。

当今社会不也有类似的现象吗，平时痛骂贪官污吏，反对不正之风，一旦取得一官半职，便不知廉耻，贪、占、媚上欺下、索贿受贿……

3、主人公于连的爱情展示现实性。

主人公的两次爱情生活，从多个方面反映出他的思想性格。

和德•瑞那夫人的恋爱，是他初进社会野心的尝试，他把能否占有德•瑞那夫人看做是自己将来能否打进上流社会的一个标志，起初他回避不敢，后来上升为勇敢、向往、无所顾忌，使之爱情达到了的顶点，他们不止一次的享受着爱情的甜蜜和幸福，但当他误认为德•瑞那夫人的揭发信断送了他的前程时，他又不顾一切的向他开枪，（可见他的冷酷和残忍），好在囚室里回顾往事时才懂得了什么是真正幸福时才知道应珍惜这份感情。

至于和玛特儿的爱情，同样也双方都尝到了甜蜜和幸福，但一方面除了是为了报复贵族对他的轻蔑外，更多的是出于利害关系，深谋远虑，即凭借权势显贵的社会关系作为靠山，以保障既得利益，进而取得的更大更多的好处。

他用尽心机去维系这功利主义的爱情关系，但在希望破灭时，精神支柱折断后对玛特儿就只剩下厌倦和冷漠了。

作家把于连比作从顽石下面弯曲生在起来历经沧桑的一株美好植物。

“审判中，于连感受到公众对他的同情，心想：

‘公众并非我想象的那样坏’”，他还说：

“我不像你们祈求任何恩惠，我一点也不幻想，死亡正等我，而且是公正的”，“于连的辩论使在场的妇女个个泪如雨下”，他说：

“我爱真理。

但是真理在哪里？

到处都是伪善，至少也是欺诈，甚至最有德性、最伟大的人也不例外”，“哼，人决不可相信人”——这是对那个社会的辛辣讽刺和控诉。

法庭上慷慨陈词，拒绝向社会祈求恩赦，毅然走向断头台，使他的形象闪耀出最后一抹光彩。

主人公的悲剧不仅仅是他一个人的悲剧，而是整个社会的悲剧，尽管于连慷慨昂扬，视死如归，但事实是从客观上否定了他的人生道路，是想以自我为中心的英雄主义，用孤立的单枪匹马的个人行动与贵族制度特权社会，相抗争能不以失败结果告终吗。

于连的悲剧也提出了个人发展和社会制度、社会环境有密切的关系，这样一个值得深思的问题（不仅那时是，现在也如此，假如你想反对贪官污吏……仅以你个人或几个人的力量行吗？

这就是现实）。

德•瑞那夫人长在贵族之家，物质生活可想而知，但物质生活上的富足，弥补不了精神生活的空虚。

在精神上不属于这个营垒，她不看重财富和爵位，她自幼在耶稣圣心会的修道院受教育，一心殉情于上帝，不矫饰，不虚荣，仪态风格、为人处事完全处于自然。

十六岁那年她嫁给了德•瑞那先生，正是这场以门第财产的利益为基础的封建婚姻，埋下了她终生不幸的种子，其丈夫德•瑞那除了金钱、权势、勋章的贪欲之外，其他都麻木不仁，其周围的人也都是一群行尸走肉，因此导致她以为天下的男人都是这样，所以她不爱他的丈夫，但很大程度的包容对他不求全责备，“她假定夫妻之间本来不过如此，根本没有更温柔、更甜蜜的关系存在”。

最起码说，她没有尝到。

她把爱倾注到孩子们身上，三十了，于连来了，漂亮的外貌，带着稚气的羞怯……引起了她的注意和好感，随着日子的增加，于连的智慧、才能、慷慨、诚实等越来越吸引着她，他们互相表现着、表达着、倾诉着，“我的丈夫从来没有爱过我……”，爱情催开了她的生命之花，她的爱真挚、热烈、深沉，她感到前所未有的幸福，尽管短暂、不幸，但对她来说却是永恒的。

爱情给了德•瑞那夫人智慧和勇气，心怀嫉妒的哇列诺向德•瑞那先生投寄匿名信，揭露其暧昧关系，她为了于连，也为了自己，巧妙设计蒙混过了丈夫。

当于连返回维立叶尔，因事向她告别时，她不顾仆人的怀疑，也不顾丈夫随时可能闯进屋来的危险，留于连在身边两天一夜，这需要何等的勇气和胆量。

这分明是对本阶级的嘲弄和背叛。

由于向教士忏悔了自己的爱情而导致被诱骗写了诽谤信，亲手把一直爱着的心上人送进了监狱，她悔恨无限，在坦诚软弱的德•瑞那夫人身上，宗教和教士的阴谋完成了她刽子手的任务，这就是两组禽兽，文明恶棍的虚伪和凶残。

玛特儿——主人公于连的又一情人，是朝廷重臣的娇女，她骄矜任性，也冷酷虚荣，作为一个有鲜明性格的姑娘，她又热情敏感，敢作敢当，富于幻想，她的侯爵父亲说她是“一位有高贵身世和中世纪骑士性格的少女”，为了于连“用她侍女办的护照，以米失勒夫人的名义，装扮的像个乡下妇人的样子，来到监狱，一下子投入于连的怀抱，并对他说：

‘你所说的犯罪，不过是一个高贵的报复，让我看见了在这胸膛里跳动的心是多么的伟大’。

她用金钱取得了每天看望于连的特权，于连也欢愉的放纵他自己在玛特儿的爱情里面，她向他郑重建议，同她一同自杀。

”这是何等的痴情，何等的伟大，何等的奇妙。

她对于连是真挚的、忘我的、不惜一切的，不是吗？

为营救于连，玛特儿在全城奔走，拜访律师，会见主教，甚至不惜暴露自己的真实身份，……她贿赂狱卒，挥金如土，为的是来去自由，便于看望自己的心上人，甚至恳求君王豁免于连，她不愿意在他死后还独活下去，她那么的殉情，那么的付出、奉献，最后捧头送葬，鲜明的个性得到充分的展现。

玛特儿和于连都是社会的叛逆者，都不甘心被平庸生活吞噬，一心想充当生活的强者，他们相互吸引，又相互排斥，相互爱慕，又相互戒备，彼此企图征服对方，以求得心理上的满足，与其说他们是一对情人，倒不如说他们是人生战场上的对手。

4、主人公于连的命运更展示了现实性。

作为一个以心灵观察家自诩的斯丹达尔来说，他关注了当时法国历史环境背后的文化内涵，而更为重要的是他关注了独特的一批人的命运，那批刚刚踏入社会的年轻人。

他通过他笔下于连的思考将整个社会当时和于连很相类似的年轻人的所想、所思、所做总结整理并最终表达了出来，最精彩的一段莫过于以下这一段：

“于连站在那块巨大的悬岩上，凝视着被八月的太阳烤得冒火的天空……于连看到一只鹰从头顶上那些大块的山岩中飞出，静静的盘旋，不时画出一个巨大的圆圈。

于连的眼睛不由自主地跟随着这只猛禽。

这只猛禽的动作安详宁静，浑厚有力，深深地打动了他，他羡慕这种力量，他羡慕这种孤独。

这曾经是拿破仑的命运，有一天这也将是他的命运吗？

”

去追寻拿破仑的脚步，期望拥有拿破仑的成功，拿破仑的命运，不只于连当时的很多人都是这样想的，但是包括于连在内的大部分人都不具备拿破仑的政治素质，一部分人归于平庸，而于连却在那条路上越走越远，走向了自己的毁灭——因为他忘了当时的社会是不会允许一个拿破仑出现，平庸的贵族们连罗伯斯庇尔都很害怕。

于连虽然没有不成功就成仁的气魄，但是于连毕竟也是一个坚强的人，一个愿意为了自己的梦想去追求，也愿意为了自己梦想的失败而承担责任的人。

梦想破灭了，心被伤透了，有社会的原因也有自己的原因，但是即便如此于连还是保留了那最后的一道防线，卢梭和法国伟大的启蒙思想家为他所构筑的“人的尊严”。

于是于连选择了自己杀害自己，在忏悔的时候，在诀别的时候，在行刑的时候，于连一直坦然和安静，他没有什么遗憾。

更加值得让人称道的是于连在法庭上，面对那样一些的伪善的人，于连彻底的解开自己虚伪而直接且强烈的控诉了那个真正屠杀他的社会，我们为于连扼腕，也为他高兴，虽然他自己明白这么说对于他并没有什么好处，但是他依然大声地说出了自己的话，也就是在我们为他扼腕的时候，我们真的很高兴的看到于连真的长大和成熟了，更为重要的是我们看到了当时的法国的希望，年轻人的希望。

因此，于连的命运也就有了现实性。

《红与黑》从整体上，从变化发展中把握了法国复辟王朝后期的社会矛盾，赤裸裸的利害关系，突出了反封建的主题。

这个主题主要是通过主人公于连和其他人物对客观事物的内心感受来表现的。

斯丹达尔从剖析于连的内心世界展示他在理想和现实矛盾中的挣扎——包括他的丑恶，从而揭露了现实，并具有丰富的批判内容，他是心理描写的大师，自称为“人心的观察者。

”左拉甚至称赞他“从来没有人以同样的细心去挖掘一个头脑。

”《红与黑》中作者着力与心理分析的构思，而少有人物外貌、服饰、自然风光、环境细节的描摹，他善于从灵魂深处挖掘人物行为举止的动机和惟妙惟肖的描绘某种感情的细致变化，让读者看到人物在各种境遇里精神活动的全过程。

同时在微妙的心理描写中，贯穿着充实的社会历史内容，无不都体现着作品的现实主义风格。

斯丹达尔继承了十七、十八世纪散文作家的文风，在《红与黑》中，用白描手法写事状物，素洁干净，明白如话，他说过，他只是以最直接的方式，传达出一种对现实人生的直接印象，他只是用生活本身来说服打动读者，正如奥地利著名作家威格评论斯丹达尔时说他：

“不讲风格，不讲完整性，不求精雕细刻，随随便便，向在给老朋友写私人信件一样。

”这正是作者值得称道的文体风格，也正是作者现实主义的创作风格。

斯丹达尔在作品《红与黑》里借以拿破仑的步伐跨越了欧洲，走向了世界，走进无数读者的内心深处，震撼了万千人的灵魂，为何？

作为一部优秀的批判现实主义小说，他并没有从概念出发，将主人公图解成一个追求功利的符号，相反，作者却给了他完全的认可和深切的同情，他通过一个平凡而又不平凡的富有理想抱负，并执着追求与追求不到的痛苦，年轻人的经历来批判那个特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今、魅力长存的重要原因之一吧。

参考文献：

1、傅希春、陈应祥，《外国文学名著选介》，高等教育出版社，1994年12月出版，第三次印刷。

2、傅希春、袁伟信，《外国文学辅导》，高等教育出版社，1993年8月出版，第八次印刷。

3、司汤达，《红与黑》，哈尔滨出版社，2007年9月，第一次印刷。