届高考语文阅读模块复习之散文阅读.docx

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届高考语文阅读模块复习之散文阅读

高考语文散文阅读模块复习

散文阅读

（一）

一、（2016·丽水市高三月考）阅读下面的文字，完成1～5题。

湖　　畔

李萦枝

①曾经在一本画册中看到过一幅题为“湖畔”的摄影作品：

大雪初霁，清冽的湖边，薄薄的雪翅交叠成大片蓬松柔软的积雪。

雪地上空无一人，只有一张铁条钉成的长椅，冷铁的黑色凸现在积雪之上。

整个画面是静态的、肃穆的，雪梦幻一般烘托着一种意味深长的空寂。

②这样一个简约的画面在瞬间抓住了我的心，并且打开了我与画面之间一条想象的通道。

空空的铁椅，它在湖畔经历了什么又等待着什么？

③濒临一湖静水，独对空蒙苍天，横卧一片野地，裸露在季节中的筋骨被风雨雷电、日月星光穿过。

铁椅只是固守，等待一个人，一个与之在冥冥之中有着某种联系和默契的人，在某一天某一个时辰来临，它渴望承载起这个人生命的重量。

④透过积雪，我看见了铁椅上斑驳的锈迹。

这是掩埋在时间后面疼痛的伤口和幸福的印记。

在这椅子上，也许曾经演绎过一段刻骨铭心的爱情，一场撕心裂肺的生离死别，一次别去经年后重逢的狂喜；或是黑暗中的沉思与独白，初春时节的朦胧与渴望，秋光里的寂寞与怀想，夕阳西下时淡淡的感伤……

⑤曾经在椅子上坐过的人，有不同的年轮，从黑发少年到白发老人，分别来自人生的四个阶段。

他是椅子的过客，因为时光的河流要载往更远的前方，他在这里停留片刻，留下了灵魂的芬芳。

过客远去，铁椅就被落叶和霜雪覆盖。

⑥更多的时候，铁椅融进暮色，像一叶在怀想中沉湎的孤舟泊在时间的岸边。

它以执着与时间抗衡，等待一个摆渡的人。

纵使时光老去，等待不老。

椅子空空，唯其空着，才承纳了一种博大和无限。

有什么比守望不息的生命更加久远的呢？

⑦而生命与生命的交织演变出来的刀光剑影与金戈铁马的荣辱兴衰是一些变换的场景，深入它记忆的最深处。

在时间的嘀嗒声里追溯逝水的源头，遥想从前的天空与河流，如血夕阳与铁骨苍鹰，一马平川上的猎猎战旗与浩浩大漠上的烽火硝烟，以及万丈英雄豪气与方寸之间的似水柔情……如此，又是一部横卧在时间岸边的汗青史册。

那些在册页上留下生命痕迹的过客随流云远去，复有后来者，以此连绵不绝，又渺若尘沙。

但生命不息，这一部史册在缄默中向未来的岁月敞开，等待一个人携着风雨挥毫着墨。

⑧我不知道这幅摄影作品的作者是何许人，最初的创作意图又是什么。

但这些都不重要，重要的是我深入了画面中充满寓意的空间，读懂了人与时空、永恒与流逝之间的一种内在关联。

⑨现在，把这张铁椅搬至我心灵的湖畔，像它在画中以白雪为背景对生命展开阔大的等待一样，我要让它远离红尘的喧嚣与浮躁，在我的内心日复一日地坚守，等待那种生命的极致。

比如灵魂与灵魂相遇时燃起的一把火，裹藏的心灵被狂风痛快地揭开蔽障，踏遍千山万水阅尽人间沧桑后的积淀，梦想的蓓蕾在绚烂的一刻极尽辉煌……也许，这样的生命极致一辈子都不会到来，而等待却永远继续。

唯有给拥挤的心灵一片渴望中的空白地带，生命的空间才不断地延伸和扩展。

⑩从《湖畔》中走出来，我已成为铁椅上的一个过客。

积雪无痕，我心灵的湖畔却留下了一行清晰的脚印。

1．第⑩段中，“我已成为铁椅上的一个过客”这句话的含意是什么？

答：

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解析：

这是一道解析句子含意的题目，结尾句或概括上文，表现文章主旨，或留下余地让人思索，或强烈地抒发感情。

此句是文章的结尾句，应该和文章的主旨有关，表面看是自己欣赏了摄影作品，实际是作者读懂了作品的内容。

答案：

表面上，指的是欣赏过程的终了；深层意义，指的是“我”在赏画之后感悟到自己只是永恒时空中一个短暂的过客。

2．请梳理概括文章的思路。

答：

________________________________________________________________________

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解析：

这是一道考查文章的思路的题目，比较简单。

要在分层概括的基础上提炼归纳。

答案：

先写作者由一幅摄影作品而引起的联想和想象；再设想画面中种种可能出现在铁椅前的情形；最后引出作者对生命极致的不懈追求的主旨。

3．从文章的整体看，重点描写的对象是“铁椅”，但文章的标题却是“湖畔”，为什么？

请作简要分析。

答：

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解析：

这是一道考查文章标题的作用的题目，文章标题的作用主要从点明人物、环境、情节（有时是线索）、暗示主旨等方面考虑。

答案：

①文章以《湖畔》而起，又以《湖畔》作结，其作为线索贯穿全文；②“湖畔”和“铁椅”在画面中是背景和主体的关系，以“湖畔”为题更加突出“等待那种生命的极致”需要“给拥挤的心灵一片渴望中的空白地带”这一主题；③“铁椅”主要突出“等待”和“坚守”，以“湖畔”为题更富意境。

4．第②段中，“空空的铁椅，它在湖畔经历了什么又等待着什么？

”这一句话在文中有什么作用？

文章描写“铁椅”在湖畔的“经历”和“等待”时，主要用了什么手法？

答：

________________________________________________________________________

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解析：

这是一道考查文章语句作用的题目，要从结构和内容（或主旨）方面入手。

分析描写运用的手法时，要结合语句内容的性质或特点进行。

答案：

①承上启下，暗示主题。

②虚写（或想象）。

5．请结合第⑨段中画线的句子，分析“生命的极致”有哪些内涵。

结合生活实际，谈谈你对“等待那种生命的极致”的看法。

答：

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解析：

这是一道探究的题目，要结合作者所使用的修辞手法，判断作者想要表达的意思；然后结合文本内容和自己的经历谈“何为人生精彩”即可。

答案：

思想感情的共鸣（或：

思想在交流中产生了新的思想）；内心的领悟与解脱；人生的睿智的获得；理想的实现。

结合生活实际谈看法略。

二、阅读下面的文字，完成6～10题。

说　　荷

赵文英

①无数次邂逅荷，从未像现在这样令我感到心灵的震撼。

往日蓄得一池清冽冽碧水的荷塘滴水不见，在早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上，一群群壮硕挺拔的荷昂扬如常地站立，周围还有倔强地从地缝中钻出尖尖角的小荷。

原来在水里生水里长的荷，虽无雨洗尘、无水滋润，田田的荷叶依然翠绿如盖，片片相连相拥相依，充溢着一派勃勃生机；一枝枝饱满的花蕾、粉荷初露的莲花，在灼灼阳光下，显得出奇的艳丽、鲜亮，婀娜多姿地摇曳在清新、生动的碧绿中，丰润鲜灵有流香。

②荷，在恶劣的环境中创造着生命的奇迹，它勃发的英姿，是对肆虐旱魔的冷冷嘲讽，更是不言屈服的顽强抗争。

③早就听说过荷的故事。

一颗在地层深处沉睡几千年的古莲子，一经挖出，只要给它充足的阳光和水分，它便奇迹般地长出绿叶，绽放花朵，结出果实。

这就是生命不甘泯灭的勇敢而执着的荷。

④每有狂风袭来，静静的荷便如千万勇士高举着盾牌，凝聚起强大的力量，攻无不克，战无不胜。

最终，狂妄的风在它的面前乖乖地败退。

荷，静立如山，依然故我。

⑤若遇暴雨突至，秋雨绵绵，站成一林舞姬的荷，便如玉指纤纤弹起无数古筝，那顿挫有致、浸透着生命高贵气息的缕缕清音，似一朵朵初绽的音符，挟着荷空灵、洒脱的美韵轻轻飞扬。

活得精精神神，活得清清白白，即使红颜褪去青春不在，生命的歌也是回肠荡气，掷地有声。

⑥当凛冽的寒风裹着雪片飞来，在荷的周围疯狂地咆哮、翻卷时，荷的叶，被撕碎了，荷的枝，被折断了。

荷还是不肯摧眉折腰，还是不肯跪倒于地，唯见冰天雪地中屹立着它独立自尊、不馁不屈的铮铮傲骨。

⑦在风雨冰雪的洗礼中，在百般磨砺的锤炼中，荷，洗尽铅华，风清骨峻，矫健中自有别样的典雅端庄、柔媚明艳。

而它不受风尘诱惑的潇洒出尘，那一派清远的标致与神韵，不知令多少爱荷的人如醉如痴！

⑧据记载，远古，荷还不被西方人认识时，它却早已赢得了中国人民的赏识与喜爱。

那些精神领域的种荷者，更是将荷看成高尚人格的化身和楷模。

他们远离人欲横流的凡俗社会，隐居山间，徜徉在去俗清雅的荷塘浅吟低唱，赞荷、咏荷、赋荷，借荷出泥不染、刚正不阿的高风亮节，抒发自己不慕荣华不求高贵不媚不谄恪守淡泊的品格和情操。

那些闪烁着高尚灵魂光辉的荷，早早地就在《诗经》中绽放了：

“山有扶苏，隰有荷华”“彼泽之陂，有蒲与荷”。

而后“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等众多的荷姗姗而来，纷纷亭亭玉立在诗人华美、隽永的诗章中，尽展君子的襟怀、佳人的风采，至今还在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生辉，轻轻扣动着红尘人的心扉。

⑨楚楚动人的荷，永远是一首迷人的旋律。

穿行在画屏般的荷塘，风吹绿叶送爽，缕缕荷香盈袖。

今夜，不知谁会沉醉忘却归路，在这高雅、脱俗的净地，细拂心尘，顿开茅塞，静静聆听一次有关生命真谛的诉说？

⑩荷，不答，只有被它感动得宠辱皆忘的人，才能走进它满载生命之花的梦中。

6．文章第①段描写荷主要运用了什么手法？

这样写有什么好处？

答：

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解析：

本题考查鉴赏文学作品的写作手法及作用。

从文中“在早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上，一群群壮硕挺拔的荷昂扬如常地站立”，可见眼前荷的生存环境与平时见的不同，所以用了对比手法，对比手法的作用就是通过对比突出某个方面。

本题中对比的目的就是突出这种环境下的荷的精神品质。

答案：

主要运用了对比（或反衬）的手法，描写早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上荷的倔强，荷的勃勃生机。

这样写突出了荷在恶劣环境中不言屈服的抗争精神。

7．文章第④～⑥段描绘了荷跟风雨冰雪的顽强抗争。

联系上下文看，写这些有什么作用？

答：

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解析：

从对刻画形象和表现精神方面所起作用的角度作答即可。

答案：

在上文描写的基础上，使荷不屈不挠、顽强抗争的形象更为丰满。

表明荷的美好品行是千锤百炼的结果。

8．根据第⑧段的内容概括古代精神领域的种荷者“种荷”的主要方式。

答：

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解析：

本题考查筛选并整合信息的能力。

根据第⑧段可知，他们不是真正的种荷，而是以荷为主题来赞荷、咏荷。

这些人通过写诗文来种荷，把荷的精神种在心里。

要重点总结其精神的内涵。

答案：

写诗作文，赞颂荷出淤泥而不染，刚正不阿的高风亮节，抒发自己不慕荣华不求高贵不媚不谄恪守淡泊的品格和情操。

9．第⑧段最后说，在古代文人的诗章中，荷尽展君子的襟怀，至今还在“轻轻扣动着红尘人的心扉”。

怎样理解这句话的意思？

答：

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解析：

本题考查理解文中重要语句的含意。

文人赞颂荷花的高风亮节，与世人的追名逐利形成对比，荷的精神起到了洗濯心灵的作用。

注意红尘人指世人。

答案：

古诗文中所赞美的荷的高尚品格直到今天还在影响着物欲横流的世俗社会中的人，还在洗濯着为名利得失纷争的心灵。

10．第⑨段说，楚楚动人的荷，能使人“静静聆听一次有关生命真谛的诉说”。

这“生命的真谛”是什么？

答：

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解析：

本题考查鉴赏文章的主旨。

荷与恶劣的环境抗争，出淤泥而不染，由此归纳生命的真谛。

答案：

不论在何种恶劣的环境和情形下，遭受怎样的痛苦和创伤，都应该坚持高风亮节，保持生命的高洁。

散文阅读

（二）

一、（2016·临安市高三模拟）阅读下面的文字，完成1～5题。

不一样的城

李萦枝

①接触地面的瞬间，有一种绵软的匍匐下去的感觉。

青藏高原的空阔闪电般迅速展开，耀眼的明亮强大得使我近似胆怯地半眯着眼睛。

这明亮像一面奇异的镜子，照见了我自身。

我看见自己在拉萨的天空下通体发亮。

②我以几近膜拜的心迎着高原之上的日光。

阳光是稠密、坚韧、油性而片状的。

它肆意倾覆，在道路、旷野、河流和群山之上流泻，以交响乐般的恢弘拍打着高原的寂静。

万物发疯了似的在质感的丰厚中高亢地敞开自己。

当它涂抹着我的身体，我感到一种饱满的幸福，类似果实看见了自己甜美、殷实的肉体的光泽。

③我的眼睛向上，炫目的光芒后面是蓝得不含一丝杂质的天空。

蓝，近似执着的澄净，使天空无比高远。

当我的目光拂过天空，像一滴水融进湛蓝的海，我忽然获得释放自己的快乐。

我在天空中看见了尘世之上的道路通往四面八方。

心飞奔而出，像鸟儿一样展开翅膀，以自由的姿态抵达深处的蓝。

④天空有着宁静与热烈的两重世界。

蓝之于阳光如同冰之于火，火并不融化冰，而是彼此映照。

拉萨的天空是极端的阳光和极端的蓝的统一，它因而是强烈的。

⑤当我的目光从天空折回大地，我最先注意到的是藏民的身影。

略显笨重的藏袍，领子、袖口、袍的边缘用各种亮色镶边，在阳光下变得绚烂。

黑而非光滑的发辫，因为不经常梳理显得毛茸茸的，就像毛线被反复摩擦后的样子。

脸黑得发红，瘦削，粗糙而结实，留着日照和风的痕迹。

我看着他们的眼睛，看到了隐忍，平静，甚至淡淡的迷茫。

⑥他们在拉萨的大街移动脚步，身上散发出混合的气息。

这气息经过我，在我的视野里带出了旷野的苍茫，风的刀刃，帐篷的孤单和行走在高原上的坚韧。

能够想象那是怎样的骨骼、肌肤和内心的愿望支撑起世代的藏民在高原之上站立和生长。

⑦我在风中经幡的劈啪声中聆听他们的心跳。

他们把地、水、火、风、空五大元素抽象为蓝、白、红、绿、黄五种颜色。

然后是印上去的经文，像一把开启神秘之门的钥匙。

我相信他们一生都在祈愿的途中，祈愿成了他们生命的一种方式，甚至是生命本身。

在午后大昭寺门前的石板上，我看见他们双手合十举过头顶，有着金属光芒的后背缓缓前倾，与伸出的双臂一起向前滑去。

掌心贴地，终于全身俯下。

我想到了“倾其所有”这四个字，朝拜者似乎只有通过这种方式才能将一颗虔诚的心完完全全呈示在佛的面前。

⑧藏袍的投影及其褶皱里细微的黑在我的感觉中弥漫开来，将我的思绪带往寺院佛殿里的幽暗。

走进幽暗的藏民，脸上的表情是宽慰的，眼睛里有一抹幸福的光亮。

他们挤挤挨挨连成一个长队，怀着急切的心情等待着向佛磕头。

铜盏的佛灯中一根细小的灯芯吮吸着奶白的酥油，开始伴随着六字真言在黑暗中吐出手指大小的火焰。

每跳动一下，都像心灵的一次歌唱。

当酥油灯聚拢，像一群尘世的孩子排列在佛的膝前，整齐地亮出歌喉。

这声音越来越响亮，越来越饱满，向着高处，直至喷溅出黄金的液滴。

从这里经过的人是快乐的，他们看见了自己的心火焰一样绽放。

站在一侧的我沐着火焰的光辉，心中充满莫名的感动。

红尘之上，为心灵点一盏灯该有多好。

⑨在布达拉宫的一个大房间里，看到了黄铜质地的转经筒，正方列队排列。

我听到了绕着木头轴心转动的经筒发出“骨碌碌”的声响，这声音在黑乎乎的屋子里有一种模糊的生动。

我知道，我所听到的是厚厚的经文被传诵的声音。

时间多久，它就能传诵多远。

紧挨在我身后的是一个头发灰白的藏族老太太，乱线似的皱纹丝毫没有减弱她眼睛里的明亮。

她一只手推着转经筒，目光安详地注视前方，仿佛她正随着转经筒的声响在一条路上兼程。

⑩众多的手不停地挨个儿推动着转经筒，像转动时光。

站在寺院的一角，我有一种边缘的感觉。

远远地看着，恍惚中的寺院就像一座灯火的城池。

酥油灯亮遍每一个角落，灯光显现了念经的喇嘛绛红色的藏袍，墙上以朱红、深红、金黄、橘黄等暖色调为底色的彩画，深红色的廊柱……这些温暖而瑰丽的色彩在黑暗中类似一种放大的喜悦。

藏民的身影穿梭其间，来来往往，生生不息，渴望灵魂永远不落。

⑪我忽然有一种落泪的感觉，因为幸福。

如果说拉萨是一座阳光的城，那么拉萨的寺院则是灵魂的城。

在那里，众多的心点燃，就是黑暗中的一盏盏灯。

1．试联系文意，说说文章标题“不一样的城”的含义。

答：

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解析：

这是一道考查文章标题含义的题目，理解标题含义要注意字面意思和真正的含义，真正的含义要结合文章的主旨来回答。

答案：

拉萨是一座阳光的城，拉萨的寺院是灵魂的城。

2．简析第③段的写作手法。

答：

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解析：

赏析手法，一般按照“手法＋内容＋作用”的格式答题。

答案：

①先正面直接写拉萨的天空蓝得不含一丝杂质，蓝得近似执着的澄净；②后用比喻手法写“我”在天空下的感受，侧面烘托拉萨的天空之蓝。

3．第⑦段画横线句细写午后大昭寺门前藏民们的祈愿，用意是什么？

答：

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解析：

本题考查鉴赏作者的写作意图。

回答此类题，一般从内容和结构两方面来解答。

答案：

①为下文写拉萨的寺院是灵魂的城做铺垫（埋下伏笔）；②表现朝拜者对佛的虔诚，祈愿成了他们生命的一种方式，甚至是生命本身。

4．联系全文谈谈你对下面两句话的理解。

（1）天空有着宁静与热烈的两重世界。

答：

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（2）众多的心点燃，就是黑暗中的一盏盏灯。

答：

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解析：

理解语句含意题，应结合语境先对其表层含意进行把握，然后再结合全文主旨对其深层含意进行理解。

答案：

（1）“宁静”是指拉萨的天空之蓝，“热烈”是指拉萨的天空阳光之强烈，两者彼此映照、统一。

（2）在苦难的人生之中，信徒们用信念为自己的灵魂点一盏灯，生命就有了光明与希望，灵魂就能永远不落。

5．赏析第⑧段画波浪线的句子。

答：

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解析：

可从表现手法的运用（如修辞手法等）及表达效果等方面进行赏析。

答案：

①色彩对比鲜明，如：

“奶白的酥油”“黄金的液滴”形成色彩反差，给人以强烈的视觉感受。

②运用比喻手法，如：

“手指大小的火焰”形象生动地写出了酥油灯火焰的形状，“像一群尘世的孩子排列在佛的膝前”形象生动地写出了酥油灯聚拢在一起时的情形。

③运用通感手法，如：

（酥油灯）“每跳动一下，都像心灵的一次歌唱”，视觉形象转化为听觉形象；“这声音越来越响亮……直至喷溅出黄金的液滴”，听觉形象转化为视觉形象，这样写极富神韵，引人联想，从而让读者更能感受到信徒们礼佛时的虔诚心灵。

二、阅读下面的文字，完成6～10题。

听蟋蟀歌唱

钱续坤

①听惯了夏夜此起彼伏的蛙鸣，一不留意，蟋蟀的

声带着特有的金属质感，在耳边悠然地响起。

古来有“以虫鸣秋”之说，这鸣秋之虫远远不止一种，但是屈指数数，恐怕要算蟋蟀最为积极。

②大雁南飞，黄叶遍地，在刈割后的田野里，小伙伴们三五成群地比赛捉蟋蟀，小心地装在用竹篾做成的笼子里，听它们唱歌，看它们打斗，那份愉悦，至今都享用不尽。

到了晚上，草丛下，瓦砾间，墙缝中，厨房里，这些夜游的民间歌手，不知疲倦地奉献着清纯朴素的鸣唱，给肃杀的秋天增添了些许生机，使得我们的童年始终充满了欢乐、幸福和憧憬。

我那时非常欣赏蟋蟀的“歌喉”，固执地认为那种歌唱比油蛉子要悦耳得多，比纺织婆要动听得多。

事实上，那是彻底的谬误，蟋蟀优美动听的歌声，并不是出自它的嗓子，而是在于它的翅膀。

在蟋蟀右边的翅膀上，有个像锉一样的短刺，左边的翅膀上长有像刀一样的硬棘，左右两翅一张一合，相互摩擦，就能够咿咿呀呀地唱个不停了。

③大自然的造化真是神奇。

秋夜的蟋蟀，在线装的中国里独具魅力。

《诗经·豳风》里记载：

“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。

”对蟋蟀的描写完全遵循着它的活动时序。

宋朝词人周邦彦云：

“暮雨生寒，鸣蛩劝织，深阁时闻裁剪。

”蛩即蟋蟀，古人听蟋蟀鸣叫，好像是劝人机织一般，因此蟋蟀又称促织。

乡下的孩子解释蟋蟀鸣唱的歌词为“浆浆洗洗，预备寒衣”，这样的儿歌与“促织”的意思相距不远，只不过不是织布做新衣，而是浆洗旧衣裳，做好过冬御寒的准备罢了。

加之秋天总会使人伤怀悲悯，愁肠百结，蟋蟀还往往作为悲秋的载体，宋朝姜夔《齐天乐·咏蟋蟀》词云：

“瘐郎先自吟愁赋，凄凄更闻私语