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《悟空传》读后感
《悟空传》读后感
《悟空传》读后感1
《悟空传》我想大家都知道这本书吧，在络小说中，它是炒得比较火的一部。
在千禧年它成了铅字，出了印刷品。
我不追赶时尚，在零四年我才拥有了它。
一读便再难放手，我一读再读，已经读了十七次。
《悟空传》给我的震撼大于任何一本我读过的书，也可能是我读的书太少的原故。
但我认为它比安妮宝贝的作品要好看，虽然我也很喜欢安妮宝贝的书。
安妮宝贝写的是压抑，今何在写的是人性。
前三次看的时候，我每看一次，便哭三次。
我不是喜欢哭泣的人，看电影《世上只有妈妈好》的时候我不曾流泪。
当时全影院只有我一个人在微笑。
同样是电影，看《大话西游》让我痛哭，全影院只有我一个人在流泪。
我就是这么奇怪的人，这本书也许也是这样，大家看了也许在笑，而我却泣不成声。
我为天篷和阿月的爱情哭泣。
天篷为了维护自己的爱人被打下凡尘，做了一只知道什么是猪的猪。
他可以接受自己是猪，却不能以猪的面目去见阿月。
我们呢？
我何尝不是呢？
知道了自己的身份，而无法面对爱人。
只有在午夜对着月光哭泣。
我为悟空哭泣，为悟空和紫霞的约定哭泣。
顶天立地，神通广大的美猴王依然会恐惧，他怕，谁又不怕呢！
他要站在云端的紫霞等他一起看晚霞，只为了这一句话，紫霞等了他几百年。
只为这一句话，孙悟空被雷击成焦碳，被天狼，天鹰撕的体无完肤，他不肯死，他要见紫霞一面。
紫霞不忍看悟空如此痛苦，说出了不喜欢他的话。
他死了，心死了，可那具残骸手中紧握的，不肯放开的却是紫霞为他织的紫色披肩。
当悟空再次从炼丹炉中复生，他这个有爱，有思想，有灵魂的悟空与另一个没有了自己，被金箍束缚住了真，善，爱的悟空决战的时候，又是因为紫霞的大喊的一声“不”，迟疑了，有爱的悟空被戴着金箍的悟空一棒打死。
有爱者死，有爱必死。
我为小白龙和玄奘哭泣。
为了爱人，只愿做一匹白马，被心爱的人骑着。
她是幸福的，只要可以留在玄奘身边，做什么，以什么面目出现又有什么关系。
只要你还想牵着我一起走，就永远跟随你。
玄奘怎不知小白龙的心思，可他不能爱，他要的是大爱，他为他的理想放弃了。
他只执着于他的信念。
我并不想把一切作品都与同性恋联系在一起，可身为拉拉，我不能不想，不能不联系。
天篷知道自己是猪。
猪怎么可以去爱圣洁的仙女，怎么可以和仙女生活在一起？
“她是那么的美丽高贵，我一个同志怎么能配得上她？
我怎么可以去见她，怎么可以以同性的身份去爱她？
怎么去告诉她我的爱呢？
”如果你爱上过一个直人，你的心里是不是曾经这样的问过自己呢？
同志在世人眼里何尝不是“异类”，何尝不是肮脏的“猪”？
怎么办？
不敢说啊！
甚至不敢见上一面。
那就对月哭泣吧。
你知道《悟空传》给天蓬和阿月怎样的一个结局吗？
天火烧到阿月的裙角了，一只猪冲了进去，挡住了阿月。
阿月先是一惊，便从后面抱住了天篷，抱住了那只猪，说“天篷……你好……你好”。
他们笑着被大火吞没。
美猴王孙悟空，他不想在做妖王，他想做神仙，他想成正果，那他就放弃吧！
放弃他的尊严，放弃他心中的爱，放弃他自由的灵魂，放弃所有的情感。
做一个面无表情，冰冷的神仙吧。
你想结婚吗？
你想得到大家的认可吗？
你想要家人的祝福吗？
放弃吧！
放弃你所爱着的同__人吧！
放弃你心中的爱吧！
嫁给一个异性，过着看似美满的婚后生活吧。
可是你是要戴上你的金箍圈的，只是你的金箍是被一个你不爱的异性戴在了你的无名指上。
它却同样是勒入你的骨头，勒入你的灵魂，这痛牵着你的血脉，你连想都不可以想，一想起你曾经有过的爱，你就会痛入骨髓，一刻也不得安宁。
你撬不开它，你也掰不断它，因为它是你自己的束缚。
知道孙悟空和紫霞的结局吗？
孙悟空死了，紫霞托起他的尸体走向火焰，事后在火场里只找到了一根烧断了的金箍。
“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生都明白我意；要那诸佛都烟消云散。
”英雄！
玄奘是个真英雄！
玄奘是个超越悟空的英雄！
为了理想敢于质疑成就了千年的理论；为了信念敢于挑战至高无上的权力。
一个和尚要诸佛都烟消云散！
一个社会底层的人，要所有的伦理道德都滚一边去！
以一个人的力量与满天的神仙为敌，不是英雄是什么？
！
结局是玄奘死了。
金禅子散尽所有道行，从走西天路。
但是他胜了，他证明了不是一切都可以掌控，一切都是可以改变。
哈哈！
想起一句话“别拿无知当传统，别用习惯当道德。
”让传统和世俗见鬼去吧！
历尽千般劫，炼就不死心。
只要人还有灵魂，只要人还有信念，还有理想，西天路就不会结束，路上就会有行者。
最后，我以用一位友对《悟空传》的评论收尾。
“如果上苍再给我一次选择的机会……上苍是不会给我的。
如果让我一切从头来过……我还是会做以前的同样选择，即使人生太凄婉，也有精彩的瞬间。
只要爱过，恨过，想过，念过……足矣！
”
《悟空传》读后感2
几个月前，我读《悟空传》的时候，一直想写点什么，但整理思绪后很久后也不知从何写起。
直至今日。
西游作为经典之作，历年来在荧幕上也呈现了丰富多样的相关影视作品，但无论怎么改编，也无论是哪个主题和故事情节，这世上从来都只有一个孙悟空。
《悟空传》里的悟空也还是要通往西天取经的那个，但这里的悟空不再是以往印象中只会降妖除魔，永远赶在第一时间一心解救师傅的那个。
若不是《悟空传》在悟空身上赋予了哲学化的元素（从一出场已是五百年后丢失记忆的状态，却总是在努力寻找弄清些什么），也夹杂着作者本人对西游之行是否为一场精心策划的自杀怀疑，我还从没想过在原来的西游中，悟空带上紧箍咒后，是否也该看成一只猴子被慢慢驯化的过程——佛祖将我压下五行山，要我等来东土大唐之僧，要我护和尚西行，待到一路历经九九八十一难，方可修道成佛，西游终结。
乍看圆满，但细看才惊觉，原来这一切都是在依佛祖的旨意而行事啊。
在《悟空传》中，五百年后的悟空最常梦见的，是自己在天空中和天庭抗争战斗的场景，而回到五百年前，战斗也几乎从未停歇，哪怕它也曾一分为二，要一个碌碌无为的自己望着眼前年少时的另一个自己，为心中的梦想不停地挥舞且用尽力气，直到前面的自己再次燃烧起来。
我还记得悟空在回炉重造前，被天宫用极酷刑锁在铜柱高台脚下，几近残骸，末了，灰飞烟灭前，天性中的那一身傲骨和倔强仍不肯做低头认输的模样。
合上小说，感慨是有的。
在感性中，不仅悟空的一生要了“斗、战、胜”（为什么没有“佛”，是因为该小说中，“佛”本身已经是在主人公对立面了，隐喻中也看出作者是要来对此进行反抗和批判的），在紫霞的幻想中，五彩缤纷的花果山也是自己内心的向往之地，甚至做梦的时候，总以为自己就是果园里无忧无虑的那只小松鼠，在不顾旁人的反对和打断中，继续肆意遐想。
这让我想起不管何时，都有那么一群未曾走出校园的孩子，他们的脸上稚气仍未脱，每当谈笑未来时，眼神里却又总是散发出闪亮的光，和胸腔里沸腾着的热血是步调一致的。
但在现实中，和一个中途心灰意冷的悟空一样，和一个早已看清真实，带紫霞去看那死寂如灰的花果山的二郎神一样，在紫霞的幻想之外，她不知道看起来像是整日在果园中纵情玩乐的小松鼠，大多数时刻，它的`内心是充满危机感的，它需要注意着那些看见的或看不见的敌人，打败对手，恐惧生死，就算有一天当其摆脱了现状站到了自己曾仰望的高处，才发现竟然还有无法企及的更高处。
多么悲凉的事实啊！
可是我读《悟空传》已经26岁了。
我看到的以上的做梦是过去式，心生悲凉也是过去式，更何况最后的结局还不是这样；我想到作者今何在写该小说正式出版是20__年，那么构思和起草该小说还应再往前推一些，当时的作者应该是对现实对社会有了一些认知，却又历经有限，思想意识正处于重要转变的时刻，其身上也是有叛逆精神的。
所以我看《悟空传》的时候，我以为我是回头的，我是回头在看一个没怎么经历社会的年轻人写的小说，所以小说整体给我的感觉还是过于理想主义的。
我知道小说里的悟空一直不甘于屈服的“天”即是令人不舒服的束缚和规则，在众神均因害怕自己落不到好下场而不得不小心翼翼遵守这些规则时，悟空的行为和意志都形成一种抗争，在大环境中可以说是招敌无数，尽管其一直不愿更改初衷。
这一天，我也特别特别的累。
眼前的生活里有着各种各样的人，也有或多或少的规章制度和竞争生存，我不刻意将这些一直放在心头，也不将所有的这些一概而论为“不好的”，我想在人的天性中，安逸、自由、散漫都是能满足天性，令自身觉得愉悦的东西，但也有一种自我创造的高级约束叫“自律”，如果自律不够，就需要他人和外部环境来创造和制定条条框框，也就是让人不舒服的外在限制了。
来到外面，我才发现，但凡有些不安全感，再佳的环境都无法抹去心头的那股恐惧，所以很多时刻我都是折腾和想要折腾的。
喘息之余，我也有那么一刻，想我要是有个金主爸爸该多好！
这样我就不用每天不分风雨，也不分酷暑和严寒，从清晨工作至天黑，还要操心这和那的，可是……唉。
所谓不劳作者不得食。
真要是找个长期又可靠的金主爸爸，往后目光还是多对自身有要求吧。
好歹前面也有亲爹亲妈不计回报地养了自己二十多年，小鸟终须要出来独自觅食，人也得学会知足啊！
再后来不知怎的，我就突然想起了《悟空传》，想到了这样一个斗战胜佛，还不是因为相信自己所相信的，因为无所畏惧，用一生都在战斗，所以尽管小说再怎么理想中二，悟空这样一个血肉丰满的灵魂人物，也是我们曾几何时还有着少年一样的棱角，不信天不信地，内心时刻喷涌出一股庞大的激情和热血，也才让人无比的怀念吧！
《悟空传》读后感3
以前有朋友推荐《悟空传》给我看，但实在由于篇幅太长而没有足够的耐心坐在电脑前将它通读一遍，《悟空传》读后感。
而当我捧着已印成铅字的《悟空传》朗读给室友听时，不得不时常停下来调整自己的声调和情绪。
痞子蔡的作品搏得了欢笑，骗走了眼泪；安妮宝贝那灰色、阴郁、冰冷的文字也让人鼻子发酸。
然而看今何在的《悟空传》，在笑过，哭过之后，我们更多地趋向于沉入思索。
我们不得不把作品中的每一人角色，不论是人是妖还是神，都推到一个很“人性化”的层面去思考。
三界当中，人是居于神之下，位于妖之上的。
而作为平台的人托起的神又比人和妖高尚了多少？
他们同样摆脱不了欲望，同样丑态百出。
就让我们来关心一下这师徒四人吧。
首先提到那几个主儿之首的唐玄奘，其实也就是如来佛祖的二弟子金蝉子的化身。
传统的《西游记》中，他人妖不分，给徒弟们频添麻烦；在《大话西游》中他婆婆妈妈，罗里罗嗦；而在《悟空传》中他也“开始对屋旁的花说话了：
‘我不在时你们乖不乖啊？
蚂蚁有没有来欺负你们？
我昨天和他们谈判了，应该没事罗。
以后见了他们，不要向他们吐口水了。
’”但能成为这样三个弟子的师傅他也绝非等闲之辈。
他在白晶晶的小屋里说过的几句话颇为经典————“这个世界上，有些人是没有地方可去的，他们是流放者，你让他们回去，他们找不到来时的路，找不到过去的家园，就会死在某一个角落。
”“这世上有些事，不是想通了就能做到的，有些人宁愿一辈子在路上走。
”“这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。
”这些话放在孙悟空身上应该算是很典型了。
白晶晶说：
“你在嘲笑那些看不开放不下的人吧。
你简直就不是人！
你什么都能抛弃，什么都能忘记！
”他说：
“你错了。
我不是忘记一切，我是一无所有。
”他简直不是人，他本就不是人。
他是藏道法于心的金蝉子。
在“百年孤独”那一篇里，他改变了方向往北走。
他指给徒弟们那堵透明的墙：
“这就是界限。
这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会去到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大，界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方，读后感《《悟空传》读后感》。
”他向前迈了一步，停了一会，又迈了一步，这一步迈出时，他已穿过了那个界：
“你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦知道了，你就超出了它。
”“可我怎么知道呢，我翻了无数筋斗也翻不出去，难道你用腿还能走出去么？
”孙悟空说。
“可是边界并不一定在远处啊。
”
金蝉子最终让他的师傅如来佛祖承认这世上也有他算计不到的结果，而孙悟空尽管一个筋斗能翻出十万八千里，可他始终没有翻出如来的手掌心，原因也就在于这个界限的超越问题上吧。
孙悟空，是西游中的主角，他比起其他人来更为个性鲜明，聪明伶俐，在西去取经的路上降妖保僧功不可没，但他爱憎分明，性情急躁，树敌不少。
有人恨他，有人怕他，也有人崇拜他。
“到最后天兵全退出老远，围成一个圈，孙悟空仍在独自疯狂舞动金箍棒。
他不能停下，那意味着失败，屈辱的失败。
他宁愿一直战斗到死。
他只觉得天越来越暗，最后他已什么也看不清了。
脑子里的，只有痛，和最后一点支持他战斗的意识。
沙悟净、玉帝、太上、巨灵神和诸神将都围在圈外静静看着，他们象一群冷血的猎手，在等待着圈内的野兽把血流光”他们对孙悟空恨之入骨，恨不能将其碎尸万断，永不得超生，而又奈何他不得，诸神仙各个见他心惊胆寒，唯恐避之不及，“天界有着三大定律：
一、玉皇大帝最大；二、当玉皇大帝和王母在一起时，王母叫你拔玉帝的胡子，你照拔；三、若玉帝、王母、孙悟空在一起，前面两个是孙子，姓孙的才是大爷。
”当然，除了这些既怕他又恨他的神外，还有爱戴和拥护他，崇拜他的妖和仙。
花果山的老妖振臂高呼：
“看看这是谁？
孙悟空，美猴王，他又回来了！
我们有救了！
”紫霞仙子说：
“我一直听说你的故事，你是我心里的英雄，真的。
”牛魔王学着云中的身影摆着姿势：
“唉，我永远都做不到他的造型那么帅。
”
以孙悟空为典型代表的这样一类人，其实在我们的生活中也偶尔会见到。
他们为数不多，能干聪慧，性情直爽，他们深受一些人的爱戴、尊敬，还有羡慕。
但社会中还有这样一群人，他们企图一手遮天，处处排队异己，他们视德才兼备的“悟空”们为眼中钉，肉中刺，生怕一不留神，拿捏不紧，他们会窜上来，抢夺自己的地位与权利。
悟空们在这种环境中于是分成了两类。
一部分人深知高处不胜寒，耐不住那样苦撑的孤苦，于是退了下来，捞得个“弼马温”、“齐天大圣”这样的下仙职位，过起平庸而安稳的生活来；而另一部分便是那“大闹天宫”战斗到死的“妖猴”。
这部作品中描写了真假悟空及其之间的斗争，实际上这正是人性中善与恶，是与非，正义与邪恶，把握自我与随波逐流之间的斗争，二者总是几百个回合也分不出胜负。
悟空总是看着那个头上没有金箍，身着草裙的“假悟空”想着自己是谁，哪个才是自己。
而实际上那个“假悟空”才是其真正的、本质的体现。
最终，“假悟空”被“真悟空”打败了。
这样一个百战不怠的英雄败在了自己手中，无法战胜的恰恰是他自己本身，是人性。
《悟空传》读后感4
一只神经质的猴子，一头哭泣的猪，一尾处心积虑的鱼，一尊心若止水的寂寞化石（金蝉子），悟空传，读后感。
《悟空传》给我的震撼大于任何一本我读过的书。
有些书写社会的压抑，悟空传说人性。
这是一部悲剧感很强的小说，它已经解构了能解构的一切，就算余存的爱情也成为伸手即灭的萤火一闪，终究会破灭在指尖。
原来世界是一片空白，什么都没有，什么都在自我的毁灭下缓缓崩塌，只留下一声声的叹息萦绕着满地的碎末，久久不肯离去…
爱情对每个人都是公平的，同样的摇曳人心，同样的温馨残忍，同样的让人无可奈何。
只不过有些人把它当作生命的终极追求，有些人把它当作理想的附属品，而有些人则断然拒绝了它。
天蓬生命的支点、活着的希望都是阿月——一个他必须忘记却又始终不愿的女子。
在爱情与现实的对决中，他成为最不幸者与最幸运者。
在每夜的淡淡月色中，他咬着舌尖，咽着泪水不肯睡去，他惧怕于醒来后的阳光惨淡。
可当真正面对阿月时，猪身人心的他却选择决然转身，黯然离去。
他不愿心爱的人等来的会是这样一个如梦魇般的结局，他宁愿她带着甜甜的希望沉沉睡去。
可同时他也是幸福的，从他拥着阿月缓缓步入火海的那刻起，他就成为一个有灵魂的实体，尽管仅是刹那，但已足够，爱情被熊熊烈火铸成永恒，在岁月的流逝中彼此守望。
对于悟空的爱情是很难看清的，但对于那种说他根本没有爱情的看法，我是不太同意的。
那具骸骨手中紧握的紫披巾早已诠释了一切。
悟空不是没有爱情，而是不敢接受爱情。
因为他清楚地知道，他的生命里不能有爱情，他们的爱情只会成为又一个诅咒的标签，深久地烙印在紫霞和他自己的心上，最后随同生命的消逝只留下一片哭泣的回声，荡漾在岁月的潮头岸边。
爱情不是多余的，但却是不能有结果的，它只会成为本已脆弱的他身上的又一个沉重负累，它只会让心上人丧失对生命和明天最后的希望与寄托。
今何在给悟空的结局是牵强的，爱情在与理想的碰撞过程中，从来都是胜算微小的。
让他在紫霞的怀中死去，只不过是对"善良"读者的一点满足与回报罢了。
金蝉子是个复杂的人，在他身上包含着太多的不明确。
圣人——一个悲剧性的名词。
在成为圣人的过程中，他丢弃遗落了正常生命本身具备的和后天追求的所有，得到的却是人生边缘的另一种境界。
面对小白的真挚，他平静的有些残酷，那就是他的超脱吗？
"你错了，我不是了无牵挂，而是一无所有。
"金蝉子这么说。
也许他正是用心眼来看世界，尘世中的一切有生命的东西都是需要他来救扶的，于是都成为了他的恋人。
这种爱情上的无情是否正体现了他真正的有情呢？
这种人情伦理上的不道德是否正成就了他对人类总体上的最高道德呢？
对此，我们只有心怀一份迷惑的感激与敬意，而不是用一己的道德标准作出反射式的评判。
空瓶与装满水的瓶子是一样的清澈见底、透明无障，这一种状态叫做纯粹，暗含的精神内核都是一种爱——一种大悲悯，一种大有情。
我为小白龙和玄奘哭泣。
为了爱人，只愿做一匹白马，被心爱的人骑着。
她是幸福的，只要可以留在玄奘身边，做什么，以什么面目出现又有什么关系。
只要你还想牵着我一起走，就永远跟随你。
玄奘怎不知小白龙的心思，可他不能爱，他要的是大爱，他为他的理想放弃了，读后感《悟空传，读后感》。
他只执着于他的信念。
面对世间的种种留恋，我们总怕失去，却又总在失去。
生活就像一条鞭子，总是在不断地抽打着你，让你向前，叫你找寻，却从不告诉你在前方能够得到什么。
唯一明确的就是人生终点那场谁也无法回避与更改的结果——死亡以及这一巨大真实背后你不存在的无限绵延。
人生就在这样的状态下跋涉前行，这才叫真正的生活。
认命也许是消解痛苦最简单有效的良方，当作为英雄的存在，溶解在血液中的抗争因子是不会轻易选择放弃的。
所以，他们继续着这场无望的抗争。
或许，他们根本就不知道抗争的真实起因是什么，抗争的终极指向是哪里，抗争的结局又会是什么样的…一切都在混沌中滋生潜行，挣扎成为他们无言的姿态，可命运的漩涡却因挣扎而更加极速运转，淹没自己似乎成为唯一合理可行的结果。
命运留给他们的裂纹太多太杂，他们已分不能分辨哪些是真实的，哪些又是虚幻的。
一个个偶然成为他们踏上西天路的必然，所有的一切都太过琐碎，太无关紧要，太不可预知。
于是如来在无形中成为所有矛盾的靶心。
铸铁卷，创法理的引导者是什么？
那只不过是天理运行中的一个个既定的螺母而已，命运车轮从不会因为一个具体部件的损坏而停止运转的。
故事中两个想从根基上作出颠覆性改变的人物——悟空和金蝉子，他们的抗争以及抗争的结果早已被设定，那就是失败。
他们败给了自己。
悟道的永远是"论法者"，未悟道的却正是"践法者"；说出的总是定论，未说出的却才可能是"真"。
一个狂傲清醒的猴子，一只执著温柔的猪，还有那为了理想不惜粉身碎骨的金禅子
天蓬说：
"你心中无爱，怎会懂珍惜二字？
"那个甘愿忍受痛苦也不愿忘却的猪。
那飞越了忘川仍无法忘怀的灵魂。
相信他和阿月一起葬身火海是幸福的。
他再也不用午夜对月当哭了。
何为仙？
何谓妖？
何谓美？
何谓丑？
当繁华褪尽，唯爱永恒。
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