五年级晨读内容1.docx
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五年级晨读内容1
古诗名句
1.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经·王风·黍离）
2.如切如磋，如琢如磨。
（诗经·卫风·淇奥）
3.言者无罪，闻者足戒。
（诗经·大序）
4.他山之石，可以攻玉。
（诗经·小雅·鹤鸣）
5.投我以桃，报之以李。
（诗经·大雅·抑）
6.满招损，谦受益。
（尚书·大禹谟）
7.人非圣贤，孰能无过？
过而能改，善莫大焉。
（左传）
8.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（老子）
9.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子）
10.工欲善其事，必先利其器。
（论语·卫灵公）
11.学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语·为政）
12.人谁无过？
过而能改，善莫大焉。
（论语）
13.知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语·为政）
14.三人行，必有我师焉：
择其善而从之，其不善者而改之。
（论语·述而）
15.学然后知不足，教然后知困。
（礼记·学记）
16.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原·离骚）
17.尽信书，则不如无书。
（孟子·尽心下）
18.天时不如地利，地利不如人和。
（孟子·公孙丑）
19.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子·梁惠王下）
20.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
（史记·留侯世家）
21.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（史记·报任少卿书）
22.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（史记·淮阴侯列传）
23.少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府·长歌行）
24.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
（后汉书·宋弘传）
25.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（三国·曹操·龟虽寿）
26.山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。
（三国·曹操·短歌行）
27.本是同根生，相煎何太急。
（三国·曹植·七步诗）
28.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（三国·刘备）
29.读书百遍，其义自见。
（西晋·陈寿·三国志）
30.采菊东篱下，悠然见南山。
（东晋·陶渊明·饮酒）
31.山气日夕佳，飞鸟相与还。
（东晋·陶渊明·饮酒）
32.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（东晋·陶渊明·归园田居其一）
33.盛年不重来，一日难再晨。
（东晋·陶渊明·杂诗）
34.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
（东晋·陶渊明·五柳先生传）
35.池塘生春草，园柳变鸣禽。
（南朝·谢灵运·登池上楼）
36.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
（南朝·刘勰·文心雕龙）
37.一年之计在于春，一日之计在于晨。
（南朝·萧铎）
38.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
（南朝·王籍·入若耶溪）
39.海内存知己，天涯若比邻。
（唐·王勃·送杜少府之任蜀川）
40.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（唐·王勃·滕王阁序）
41.少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。
（唐·贺知章·回乡偶书）
42.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
（唐·贺知章·咏柳）
43.念天地之悠悠，独怆然而涕下。
（唐·陈子昂·登幽州台歌）
44.近乡情更怯，不敢问来人。
（唐·宋之问·渡汉江）
45.春江潮水连海平，海上明月共潮生。
（唐·张若虚·春江花月夜）
46.海上生明月，天涯共此时。
（唐·张九龄·望月怀远）
47.野旷天低树，江清月近人。
（唐·孟浩然·宿建德江）
48.明月松间照，清泉石上流。
（唐·王维·山居秋暝）
49.竹喧归浣女，莲动下渔舟。
（唐·王维·山居秋暝）
50.大漠孤烟直，长河落日圆。
（唐·王维·使至塞上）
51.劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
（唐·王维·送元二使安西）
52.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
（唐·王维·九月九日忆山东兄弟）
53.清水出芙蓉，天然去雕饰。
（唐·李白·论诗）
54.山随平野尽，江入大荒流。
（唐·李白·渡荆门送别）
55.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
（唐·李白·早发白帝城）
56.天生我材必有用，千金散尽还复来。
（唐·李白·将进酒）
57.射人先射马，擒贼先擒王。
（唐·杜甫·前出塞）
58.细雨鱼儿出，微风燕子斜。
（唐·杜甫·水槛遣心）
59.读书破万卷，下笔如有神。
（唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵）
60.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（唐·杜甫·春望）
61.露从今夜白，月是故乡明。
（唐·杜甫·月夜忆舍弟）
62.星随平野阔，月涌大江流。
（唐·杜甫·旅夜书怀）
63.花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
（唐·杜甫·客至）
64.马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
（唐·岑参·逢入京使）
65.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
（唐·韦应物·滁州西涧）
66.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
（唐·韩愈·初春小雨）
67.沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。
（唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢）
68.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
（唐·白居易·忆江南）
69.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
（唐·白居易·琵琶行）
70.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
（唐·许浑·咸阳城西楼晚眺）
71.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐·颜真卿）
72.大漠沙如雪，燕山月似钩。
（唐·李贺·马诗）
73.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
（唐·杜牧·泊秦淮）
77.天意怜幽草，人间重晚晴。
（唐·李商隐·晚晴）
78.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
（宋·晏殊·浣溪沙）
79.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
（宋·晏殊·寓意）
80.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
（宋·林逋·山园小梅）
81.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
（宋·范仲淹·岳阳楼记）
82.问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（宋·朱熹·观书有感）
83.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（宋·王安石·登飞来峰）
84.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
宋·苏轼·题西林壁）
85.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
（宋·苏轼）
86.文章本天成，妙手偶得之。
（宋·陆游·文章）
87.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（宋·陆游·游山西村）
88.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（宋·陆游·冬夜读书示子聿）
89.古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
（宋·陆游）
90.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
（宋·宋祁·玉楼春）
91.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
（宋·文天祥·过零丁洋）
92.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
（宋·林升·题临安邸）
93.近水楼台先得月，向阳花木易为春。
（宋·俞文豹·清夜录）
94.不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
（元·高明·琵琶记）
95.万事俱备，只欠东风。
（元未明初·罗贯中·三国演义）
96.山高自有客行路，水深自有渡船人。
（明·吴承恩·西游记）
97.落红不是无情物，化作春泥更护花。
（清·龚自珍·己亥杂诗）
98.假作真时真亦假，无为有处有还无。
（清·曹雪芹·红楼梦）
99.世事洞明皆学问，人情练达即文章。
（清·曹雪芹·红楼梦）
100.书痴者文必工，艺痴者技必良。
（清·蒲松龄·聊斋志异）
《论语》经典名言40句
1.子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”
（译文）孔子说：
“在学习时时常的复习学过的知识，不也愉快吗?
有志同道合的人从远方而来，不也愉快吗？
别人不了解我，我却不生气（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？
”
2.子曰：
“君子坦荡荡，小人长戚戚.”
（译文）孔子认为：
作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，不计个人利害得失。
心胸狭窄，与人为难，与己为难，就不可能成为君子。
3.曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”
（译文）曾子说：
“我每天都要多次反省自己：
为别人出主意做事，是否忠实？
交友是否守信？
老师传授的知识，是否复习了呢？
”
4.子曰：
"君子周而不比，小人比而不周。
"（〈论语-为政〉）。
孔子认为君子是搞大团结，搞全球统一化的。
而小人是搞分裂的，搞党派之争的，是社会不安定因素。
5.子曰：
“不患人之不己知，患不知人也。
”
（译文）孔子说：
“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
”
6.子曰：
“《诗》三百，一言以蔽之，曰：
‘思无邪。
’”
（译文）孔子说：
“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：
‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”
7.子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
（译文）孔子说：
“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会逾越规矩。
”
8.子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”
（译文）孔子说：
“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。
”
9.子曰：
“君子周而不比，小人比而不周。
”
（译文）孔子认为君子搞团结，而小人是搞分裂的，搞党派之争的，是社会不安定因素。
10.子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
（译文）孔子说：
“只学习不思考就会迷惑不解；只思考却不学习，就会劳神而无所得。
”11.子曰：
“由，诲汝知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也。
”
（译文）孔子说：
“仲由,教导你的道理都知道了吗？
知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真智慧啊！
”
12.子曰：
“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
”
（译文）孔子说：
“人无信誉，不知能干什么。
大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？
”
13.孔子谓季氏：
“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
”
（译文）孔子说季氏：
“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？
”
14.子曰：
“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
”
（译文）孔子说：
“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。
”
15.子曰：
“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
”
（译文）孔子说：
“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
”
16.子贡问曰：
“有一言而可以终身行之者乎？
”
子曰：
“其恕乎！
己所不欲，勿施于人。
”
（译文）子贡问孔子：
“有没有一句话可以奉行终生？
”
孔子说：
“大概就是‘恕道’吧!
自己不愿做的事，不要强施加在别人身上。
”
17.子曰：
“君子喻于义，小人喻于利。
”
（译文）孔子说：
“君子通晓道义，小人通晓私利。
”
18.子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
（译文）孔子说：
“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己（有没有像他一样的过失）。
”
19.子曰：
“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
”
（译文）孔子说：
“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？
”
20.子曰：
“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”
（译文）孔子说：
“勤勉好学，不把向地位比自己低，学识比自己浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为‘文’。
”
21.季文子三思而后行。
子闻之，曰：
“再，斯可矣。
”
（译文）季文子做事要思考三次再行动。
孔子听说了，说：
“两次，就可以了。
”
22.子曰：
“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。
其智可及也，其愚不可及也。
”
（译文）孔子说：
“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。
他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
”
23.子曰：
“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”
（译文）孔子说：
“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。
只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
”
24.子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
（译文）孔子说：
“知道它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为快乐的人。
”
25.子曰：
“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
”
（译文）孔子说：
“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。
”
26.子曰：
“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
”
（译文）孔子说：
“将知识默记在心;学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦:
这些我做到了哪些呢？
”
27.子曰：
“不愤不启.不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”
（译文）孔子说：
“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。
不能举一例能理解多个类似的问题，就不要再重复教他了。
”
28.子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
曰：
“不图为乐之至于斯也。
”
（译文）孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。
他说：
“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。
”
29.叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：
“汝奚不曰：
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
”
（译文）叶公问子路：
孔子是怎样的人，子路不回答。
孔子说：
“你怎么不说：
他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。
”
30.子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
（译文）孔子说：
“几个人走路，一定有值得我学习的人。
选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。
”
31.子以四教：
文.行.忠.信。
（译文）孔子教学有四项内容：
文献.品行.忠诚.信实。
32.子曰：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”
（译文）孔子说：
“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
”
33.曾子言曰：
“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
”
（译文）曾子说：
“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。
”
34.曾子曰：
“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
”
（译文）曾子说：
“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
把实行仁道当作自己的任务，不是也很重大吗？
直到死才能罢休，不是也很遥远吗？
奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？
”
35.子曰：
“不在其位，不谋其政。
”
（译文）孔子说：
“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。
”
36.子曰：
“后生可畏，焉知来者之不如今也？
”
（译文）孔子说：
“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？
”
37.子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
（译文）孔子说：
“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
”
38.子曰：
“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”
（译文）孔子说：
“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
”
39.子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”
（译文）孔子说：
“到了最寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。
”
40子曰：
“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”
（译文）孔子说：
“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。
小人相反。
”
《墨子》经典名言20句
1.兴天下之利，除天下之害。
（译文）兴天下的利益，除天下的祸害。
2.兼爱。
（译文）不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。
3.非攻。
（译文）反对侵略战争，维护人类和平。
4.尚贤。
（译文）不分贵贱地推荐.选拔.使用德才兼备的人。
5.尚同。
（译文）政令.思想.言语.行动等要与圣王的意志相同一。
6.节用。
（译文）反对奢侈浪费，主张勤俭节约。
7.俭节则昌，淫佚则亡。
（译文）节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。
8.钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
（译文）钓鱼人恭恭敬敬，并不是为赐给鱼食物；用虫子作为饵料投给老鼠，并不是喜爱老鼠。
9.非命。
（译文）反对命运之说，主张强力从事。
10.天志。
（译文）天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。
11.名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
（译文）好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。
12.兼相爱，交相利。
（译文）既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
13.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
（译文）假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？
14.今重不为不义攻国。
（译文）现在重于攻伐别国，这样的行为是不义的。
15.备者，国之重也。
（译文）防备是一个国家最重要的事情。
16.夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
（译文）爱别人的人，别人也必然爱他；利于别人的人，别人也必然利于他；憎恶别人的人，别人也必然憎恶他；残害别人的人，别人也必然残害他。
17.无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
（译文）不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。
18.君子不镜于水而镜于人。
（译文）君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。
19.万事莫贵于义。
（译文）天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
20.以攻战亡者，可胜数。
（译文）由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。
《韩非子》经典名句20句
1.自胜谓之强。
（能够战胜自己的人才是强者。
）
2.自见之谓明。
（能够认清自己的人才是明智的。
）
3.举世有道，计入有计出。
（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的。
）
4.欲成其事，先败其事。
（想要做成这件事，可能首先遇到的是失败于这件事。
） 5.言无二贵，法不两适。
（除了国君的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方。
）
6．虚静无事，以暗见疵。
（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞。
）
7．虚则知实之情，静则知动者正。
（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则。
）
8．去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职。
）
9．是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大。
）
10．树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。
故君子慎所树。
（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。
说明栽培人时应个格外谨慎。
）
11．君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合。
） 12．倒言反事以尝所疑。
（故意正话反说或正事反做，来试探臣下。
）
13．制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。
持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。
）
14．事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。
只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳。
）
15．众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
（众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他。
）
16．君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制。
）
17．使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机。
）
18．爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
（过于宠溺臣下，法令就难以确立。
缺乏威严就会被臣下欺凌。
）
19． 佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
（假装喜爱，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠。
）
20．人主无威而重在左右。
（君主维修丧失转而要仰仗臣下了。
）
《道德经》节选8篇
[原文一]
天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣②。
有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。
是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。
夫唯弗居，是以弗去。
[译文]
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。
都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。
因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：
听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。
正由于不居功，就无所谓失去。
[原文二]
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。
夫唯不争，故无尤。
[译文]
最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚.友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
[原文三]
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道也。
[译文]
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。
金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
[原文四]
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
[译文]
缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。
因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。
[原文五]
致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
[译文]
尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。
万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。
那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。
返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。
复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。
认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。
[原文六]
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
[译文]
大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
[原文七]
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
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