山西省太原五中1011学年届高二月考历史 doc.docx
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山西省太原五中1011学年届高二月考历史doc
太 原 五 中
2010—2011学年度第一学期月考（9月）
高二历史（文）
出题、校对：
郭素英张友
一．单项选择题：
每小题2分，共50分。
1．释奠礼古已有之，释奠诗遂应运而生，“敬逊三德。
厥修六艺。
师圣发蒙。
尊儒启滞。
若括资羽。
如金待砺。
雅道聿兴。
教学无替。
”由这首隋代典型的释奠诗判断，释奠礼应主祭
A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹
2．中共十七大报告提出，在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。
下列教育观念与“学有所教”这一提法相似的是
A.因材施教B.有教无类C.学无常师D.术业专攻
3．1936年12月，毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中，在谈到战略退却时写道：
“关于丧失土地的问题，常有这样的情形，就是只有丧失才能不丧失，……如果我们丧失的是土地，而取得的战胜敌人，加恢复土地，再扩大土地，还是赚钱生意的。
”中间毛引用一位先秦哲人的观点支撑自己这种战争智慧，这位先哲最有可能是
A.老子B.孔子C.墨子D.荀子
4．18世纪法国出现“孔子热”。
伏尔泰称孔子是真正的圣人，百科全书派领袖霍尔巴赫认为“在中国，理性对于君主的权力，发生了不可思议的效果，建立于真理之永久基础上的圣人孔子的道德，却能使中国的征服者，亦为其所征服”。
他们极力推崇孔子，意在
A.宣扬君权神授B.巩固君主专制
C.强化等级贵贱D.弘扬民主政治
5．明治维新时期，日本实业之父涩泽荣一倡导“论语加算盘”，将讲求“仁义道德”的孔教与追求利润的资本主义嫁接在一起。
强调道德经济缺一不可，关于这种思想解释错误的是
A.意在振兴传统文化，抵制西方利己主义冲击
B.强调义利合一、见利思义，健全完善商业道德
C.有利于破除“轻商贱利”习气，推动“殖产兴业”
D.表明儒学在现代管理中仍有一定借鉴作用与价值
6．美国历史学家费正清说：
“在证明了法家思想有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个正确思想——政府最终还是要依靠被统治者的默认”。
这里孟子的思想具体是指
A.大行教化，使百姓懂得”孝悌忠信”B.劳心者治人，劳力者治于人
C.民贵君轻，统治者要行仁政D.“尊贤使能，俊杰在位”是富强根本
7．“他们都是些注重实践的政治家，而不是哲学家；他们关心的是改革社会，以加强他们所奉事的诸侯的力量，使诸侯们能进行战争用武力统一国家，他们认为的贵族存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除，而人民群众则被需要强迫从事生产劳动，他们把商人和学者看作是些可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。
”他们是
A.儒家B.法家C.道家D.墨家
8．某小组同学做主题宣传，搜集了以下一些材料：
世界和平女神像
纪念诺曼底登陆60周年之际 中国赠送给法国
鲜花在哪里；鲜花在姑娘的怀抱里。
姑娘在哪里；姑娘在小伙子的怀抱里。
小伙子在哪里；小伙子在战场上。
战场在哪里；战场在坟墓中。
坟墓在哪里；坟墓在鲜花的怀抱里。
-------鲍勃.迪伦
如继续从中国古代文化探源，最适合的素材还有
A.孔子
C.孙膑
D.墨子
墨子
B.韩非
9．吕思勉曰：
“先秦诸子之学，非至晚周之世，乃突焉兴起者也。
其在前此，旁薄郁积，蓄之者既已久矣。
至此又遭遇时势，乃如水焉，众派争流；如卉焉，奇花怒放耳。
积之久，泄之烈者，其力必伟，而影响于人必深。
”其言中“至此又遭遇”之“时势”当指
A.礼崩乐坏，威势下移B.国家分裂，学术自由
C.私学兴盛，文士崛起D.各国改制，急需指导
10．萧何死，曹参为汉相国。
一遵萧何约束，无所变更，天下俱称其美。
时人颂曰：
“萧何为法，顜若画一。
曹参代之，守而勿失。
载其清净，民以宁一。
”可见曹参的治国理念是
A.儒家奉贤法圣思想B.道家自然无为思想
C.墨家兼爱交利思想D.法家以法治国思想
11．《三字经》有言“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
”“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
”三纲五常在旧中国
①为政治统治、等级秩序辩护②始终是社会基本道德原则
③起维护秩序、规范人际作用④是阻碍社会进步的巨大障碍
A.①②③B.①②C.①③④D.①③
12.梁启超说中国知识线和外国知识线相接触，晋唐间的佛学是第一次，明末的历算学便是第二次。
佛教华严宗有“一一事中，理皆全遍，非是分遍。
何以故？
彼真理不可分故。
是故一一纤尘，皆摄无边真理，无不圆足。
”的说法，其与中国知识线接触的哲学文化生成应是
A.魏晋玄学B.程朱理学C.陆王心学D.船山理气论
13．朱熹强调“虽未有物而已有物之理”，“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。
”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”，被当时另一儒派斥为“支离”，此派提出了与朱熹对立的认识途径
A.格物致知B.发明本心C.知行合一D.坐而论道
14．在中国，名字不仅为指代符号，还承载父辈愿望，甚至社会、政治意义，体现时代特征。
《宋史》中的这些人名：
焦守节（卷261）、李克让（卷270）、陈从信（卷277）、赵安仁（卷287）、钱端礼（卷385）、张忠恕（卷409）等，其命名应主要受
A.孔子仁礼观的影响B.董仲舒纲常观的影响
C.程朱理学的影响D.陆王心学的影响
15．正史中各代烈女的数字：
《唐书》54人；《宋史》55人；《元史》l87人；《明史》“不下万余人”。
从《中国婚姻家庭史》这几组数据反映的信息有
①宋以后我国婚姻观渐趋保守②政府重视纲常教化
③元明妇女追求个性与气节④儒家以“理”杀人
A.①②③B.①③④C.①②④D.①②③④
16．儒学是孔子创立的，但在中国，也几经变迁，一变为汉代经学，再变为宋明理学，三变为经世致用之学。
宋明理学发展相对与汉代经学最主要的变化是
A．研究天人关系为核心内容B．维护封建统治为己任
C．认识自然发展规律为导向D．伦理道德为核心内容
17．北宋经学家石介在《中国论》中说：
“乃有巨人名曰佛,自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国，各以其人易中国之人，以其道易中国之道……”老聃本是中国人，石介连他也说成“自胡来入我中国”意图是
A.宣传文化兼容，促进文化融合B.佛道夷狄化，以抵制其传播
C.削弱佛道冲击，重建儒家独尊D.激发民族复仇，服务开疆拓土
18．司马迁父名司马谈，长达52万6千5百余字的《史记》中司马迁竟然没有用过一个“谈”字，反映的问题是
A.尊祖敬亲观念根深蒂固B.避讳由司马迁首开先例
C.程朱理学干扰文化活动D.司马迁文辞调度能力超群
19．“……近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书,流行海内,惑乱人心。
以吕不韦、李园为智谋,以李斯为才力……以卓文君为善择佳偶,以秦始皇为千古一帝,以孔子之是非为不足据……”这是明末都察院官员的一封弹劾疏，其怒而弹劾，显然是因为被弹劾者
A.遵循崇实致用忽视气节义理B.倡导婚姻自主违背纲常道义
C.挑战正统思想，混淆视听D.鼓吹专制集权不利社会进步
20.明清之际的进步思想批判，包含向近代社会演变的因素有
①男女平等②人民主权③工商皆本④实行“众治”
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
21．明清时期，顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。
下列言论能体现这种继承关系的有
①以天下为己任②凡为帝王皆贼也
③私欲之中，天理所寓④无民而君不立
A.①②B.③④C.①④D.②③
22．明清之际，外国传教士借历算、地理和火炮知识作为传教的手段，主要是顺势利用了当时中国的
A．程朱理学B.阳明心学C.考据学D.经世致用之学
23.明沈德符《万历野获编》所说“国初学天文有历禁，习历者遣戍，造历者殊死”，关于这种做法的认识，错误的是
A．明初政府中止历法研究B.实质是文化专制政策
C.根本目的是服务封建政治D.导致天文历法逐渐落后
中国的天文历法，由先进演变为落后，明王朝实负有不可推卸之责任。
24．战国诸子著作中屡见“不夺农时”、“不违农时”的提法，从魏晋南北朝到元代，《齐民要术》把“耕田”列为第一卷，却无专篇讨论天时。
《陈旉农书》将“天时之宜”列为第四篇，将“地势之宜”“耕耨之宜”置于其前。
到明清农学著作之中，“人”之主观能动被强调到过去从来没有的高度。
这种变化主要源自于
A.天人关系认识深化人本主义觉醒B.生产发展、技术水平进步
C.人口剧增生态、环境保护意识减弱D.农书官方化，科学精神锐减
25．下列关于我国古代科技的叙述，错误的是
①四大发明中，最早具备了技术雏形的是造纸术
②创立当时世界最先进分类法的是北朝的贾思勰
③东汉张衡地球为圆形的见解比西方早300年
④成书西汉的《皇帝内经》奠定了中医学理论基础
A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④
二．非选择题：
26题17分；27题17分；28题16分，共50分
26．阅读下列材料
材料一他（韩非）主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。
”“威势独在于主，则群众畏惧；威势分于臣，则令不行。
故明主之治天下也，威势独在于主，而不与臣共。
”故曰：
“威不两错。
”又曰：
“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。
故明主之治天下服也，法政独制于主，而不从臣出。
”故曰：
“制不二门。
”
材料二天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治，与天异者，大乱。
----《春秋繁露》
请回答：
（1）材料二与材料一对比，相同的主张是什么？
适应了怎样的时代发展要求？
（5分）
（2）材料二比材料一又有哪些重要发展，其积极意义何在？
（6分）
材料三有明之无善治，自高皇帝罢丞相始。
……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。
天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。
……学校,所以养士也。
然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。
……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《明夷待访录》
中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴，前者是中世纪的产物，后者是近代社会的宣言书。
“黄宗羲是传统社会一心一意专事‘补天’的‘抱道君子’，而不是传统政治体系的所谓的‘掘墓人’”
（3）黄宗羲对中国提出了怎样的政治设计?
这种设计的历史缺陷何在？
造成这种缺陷的根本原因是什么？
（6分）
27．阅读下列材料
材料一汉代兴官学以养士，重选举以取士，养士皆学儒经，取士皆选儒生。
材料二宋代，学生入官学要受籍贯限制，而书院没有这一约束，学生可以越出本籍自由择师。
书院允许学生中途转换教师。
书院教育重在陶冶人的品格。
四大书院是以理学家及心学家的教育思想为指导，他们一致反对以追逐科举及第为直接目标的学校教育和社会风气，强调教育的首要任务在培养人的德性。
书院教学采取自学、共同讲习和教师指导相结合的方式进行，而以自学为基础。
书院提供充分的书籍条件。
教师十分注意对学生进行读书和研究学问方法的指导。
教师指导主要采用答疑方式。
宋代问世的“语录”，多半是师生之间质疑或解答问题的记录，是研究各个学派思想的重要资料。
间亦讲学，事先均备有“讲义”。
书院倡导学生、师生、师友之间开展学术争辩，学术上的争论并不影响彼此情谊。
请回答：
（1）概括两汉与宋代教育的共同特点，相对于封建官学，书院教学的有哪些优势？
（7分）
材料三江南是明清中国科举应试教育最发达的地区，科举功名之盛，甲于天下，但是同时也是中国经济最发达的地区和出科技人才最多的地区，明清江南虽然为功名而苦读者数量众多，但是从明清史籍中可见到更多的人读书并不是为功名，而是为以后从事工、商、医（生）、幕（友）、讼（师）乃至农业等工作，他们所受的教育以识字教育及计算教育为主要内容。
在方式上也并非与科举应试教育一样，而是使用不同的教材，不同的方法。
……迟至明朝后期，即使是在科举成功的人士中，也有许多人努力学习各种实用知识，以致明清江南科技人才辈出，数量为全国之冠。
不仅如此，他们中的一些人还突破了蔑视“蛮夷”的传统的自大心理，对此时期传入的西洋科技知识表现出浓厚的兴趣和积极的反应，徐光启就是其杰出代表。
（2）明清时期江南教育较前代出现哪些变化？
分析的变化原因？
（10分）
28.阅读下列材料：
材料一为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之……道（导）之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格（正）……子为政，焉用杀？
子欲善而民善矣。
——《论语》
材料二明主之所导制其臣者，二柄而已矣。
二柄者，刑、德也。
何谓刑、德？
曰：
杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑、德，则群臣畏其威而归其利也。
……夫严刑者，民之所畏也，重罚者，民之所恶也。
故圣人陈其所畏以禁其衷，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。
——《韩非子》
材料三（李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。
所不去也，医乐卜筮种树之书。
若欲有学法令，以吏为师。
”
材料四董仲舒向汉武帝建议说：
“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。
……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
”
请回答：
（1）材料一、二两种治国思想的不同点？
（2分）
（2）材料三、四两种主张的共同之处是什么？
差别又在哪里？
实施结果如何？
（10分）
（3）几则材料折射出此间中国古代思想领域呈现怎样的发展趋势？
分别反映了哪些实质性问题？
（4分）
太 原 五 中
2010--2011学年度第一学期月考（9月）
高二历史（文）答卷纸
一．选择题：
每题2分共50分
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
二．非选择题：
26题17分；27题17分；28题16分，共50分
26．
（1）材料二与材料一对比，相同的主张是什么？
适应了怎样的时代要求？
（5分）
（2）材料二比材料一又有哪些重要发展，其积极意义何在？
（6分）
（3）黄宗羲对中国提出了怎样的政治设计?
这种设计的历史缺陷何在？
造成这种缺陷的根本原因是什么？
（6分）
27．
（1）概括两汉与宋代教育的共同特点，相对于封建官学，书院教学的有哪些优势？
（7分）
（2）明清时期江南教育较前代出现哪些变化？
分析的变化原因？
（10分）
28．
（1）材料一、二两种治国思想的不同点？
（2分）
（2）材料三、四两种主张的共同之处是什么？
差别又在哪里？
实施结果如何？
（10分）
（3）几则材料折射出此间中国古代思想领域呈现怎样的发展趋势？
分别反映了哪些实质性问题？
（4分）
高二历史9月月考答案
ABADACBDDBDBBCCDCACCCDABA
26．
（1）同：
主张君主专制中央集权；（1分）适应时代：
封建社会形成和初步发展时期，适应了地主阶级确立和巩固封建统治，建立统一中央集权国家，发展农耕经济的需要，推动统一多民族国家的建立和巩固以及经济发展。
（4分）
（2）发展：
鼓吹天人感应；一方面强调君权神授，为皇权专制确立神学依据，另一方面要求天子循天道，施仁政，有利限制君权，抑制暴政。
对巩固大一统和稳定统治秩序有积极作用。
（3）政治设计：
扩大相权，限制君权；学校议政决断是非；历史缺陷：
实质是修补封建专制，未提出新的社会方案。
缺陷根本原因：
商品经济资本主义萌芽发展不充分，资产阶级未成长为真正的阶级力量。
27
（1）共同特点：
官学与私学并行；儒家思想为主要教育内容；教育为封建政治服务；为后代教育奠基；（答对3点3分）书院优点：
打破地域限制，入学条件宽松；重在培养品德；教学方法自由，立足自学、质疑，注重培养学生能力；教学与学术研究相结合，带动学术发展传播；尊师爱生，师生关系融洽；（答对4点4分）
（2）科举应试教育以儒经理学为教材、八股文写作为重点；变化原因是明清强化统治，八股取士。
（3分）实用教育得到发展，面向大众；内容为基本读写算，目标是培养适应经济需要的实用性人才。
（3分）变化原因：
江南商品经济发达，对劳动力要求提高；经济繁荣，为教育、读书奠定物质基础；“经世致用”的社会思潮推动；西方科技传入；（中国传统科技如珠算发展；科举竞争激烈，读书人转向实学）（任答4点4分）
28.
（1）孔子重德，韩非重刑；对德理解差异，孔子的德指宽以待民，韩非的德指君主对臣下庆赏，是君主驾驭臣下的手段。
（2分）
（2）同：
强调文化专制，统一思想服务政治统一；并指出统一思想途径。
差别：
李斯主张以法家思想治国；通过焚书、严刑惩治以禁百家；董仲舒倡导以儒学统一思想，实质是儒法结合。
实施结果：
秦始皇“焚书坑儒”，加强了集权，但钳制思想，激化矛盾，加速秦亡，也不利于法家；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，通过推行儒学教育，实现大一统，并使儒家思想成为中国正统思想和传统文化的主流，还推动了封建教育发展，积极作用更明显。
（10分）
（3）趋势：
由百家争鸣到思想统一；由法家主导到儒家为主导，反映实质：
国家从分裂到统一；封建专制主义中央集权制度的确立与加强；封建统治手法成熟。
（4分）
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