河南省郑州一中教育集团高三第三次联考试题语文Word版含答案.docx

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河南省郑州一中教育集团高三第三次联考试题语文Word版含答案

语文试题

说明:

本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)满分150分,考试用时150分钟。

2.将第I卷的答案代表字母填在第Ⅱ卷的答题表中。

第I卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成1—3题。

词,原是配合隋唐以来的燕乐而劍作的歌辞,后来逐渐脱离章乐,成为一种长每短句的诗体,并以格律诗的面貌流传至今。

人们向来以唐诗、宋词并举,可见它已成为这个历史时期文学领域最有成就的代表。

最初词的全称是“曲子词”。

“词曲本不相离,惟词以文言,曲以声言耳。

”所以,“曲子”和“词”都是它的简称。

后来“词”终于占据了优势,成为通用名称,与诗并列为韵文中的一体。

曲子词包括民间曲子词和欧阳炯所称的诗客曲子词。

前者可以晚清在敦煌发现的《云谣集杂曲子》及其他曲子的残卷为代表,后者可以《花间集》为代表。

试将二者加以比较,便可明了词的产生及其初期发展情况。

敦煌曲子词绝大部分是无主的作品;而《花间集》里的作者除少数外,皆有行实可考。

就语言方面比较,花间词派诗人的作品重词藻典雅,而敦煌曲子词则用朴素语言。

词的内容原很丰富,敦煌曲子词保存了原始词的风貌,而《花间集》存词则显示出所谓“诗客”们接受民间曲子词的形式而加以发展的情状。

词在民间初创阶段,体式尚不怎样严格。

到了诗人手里,便从章句、声韵上去考究,使得形式渐渐固定下来。

经过这样一个阶段,词固然渐失其民间文学本色,但由于体制和作法更加成熟,奠定了后来其在两宋大发展的基础。

词是乐章,因而在其发展进程中,视其与音乐关系如何,形成了不同的两条道路:

创制新调,要求歌辞与音乐密切配合;恢张词体,革新歌辞抒写的内容。

北宋柳永、周邦彦等通晓音律,既本古乐以翻新调,又善于创作谐合音谱的歌辞。

但张炎评论周邦彦时,还嫌他没有做到尽善尽美,可见婉约派对于合乐要求之高。

与此相反的一条道路就是黄庭坚所谓“寓以诗人之句法”,要求“清壮顿挫,能动摇人心”,这样的豪放派把协律放在第二位。

苏轼“以诗为词”更为明显,他简直在词的发展中划下了一条分界线,给词另辟了一条新的途径。

前人对苏词的评价大都很高,看法也大体相近。

晁补之说:

“苏东坡词,人谓多不谐音律,然居士词横放杰出,自是曲子中缚不住者。

”苏轼词的特点是音律渐疏,而内容更为丰富。

作者的性情抱负更能表现于字里行间,因而词境扩大,词体始尊。

因此,苏轼及其同派词人的贡献是扩大了词的歌咏范围,延长了词的生命,使其获得新的发展。

他对南宋爱国词人的影响尤其显著,这些爱国词人留下了更为丰富多彩的词篇。

上述两条道路虽各有所偏,但在创作实践中名家仍力求兼顾。

如苏轼的词并非不能歌唱,不过要关西大汉执铁板唱“大江东去”。

晁以道尝见其酒酣自歌《阳关曲》,便说“试取东坡诸词歌之,曲终,觉天风海雨逼人”。

至精于音律的词家如周邦彦、姜夔、张炎等,也是词章能手,写了很多传诵至今的词作。

这两条道路一直贯串在词的发展史中并明显影响了词的风格。

大体说来,重视音乐关系者词多婉约,不受束缚者词多豪放。

1.下列关于词的论述,符合原文意思的一项是()

A.词,作为一种长短句的诗体,讲究格律,流传至今,人们向来把唐诗、宋词并举,可见它已成为唐宋时期文学领域最有成就的代表。

B.词在民间初创时,体式尚不怎样严格,但具有民间文学本色,后来诗人从章句、声韵上去考乘究,才使得词的形式渐渐固定下来,体制和作法更加成熟。

C.词是乐章,在其发展过程中,无论是创制新调,还是恢张词体,均要求歌辞与音乐密切配合,把协律放在第一位。

D.大致沿着两条道路发展,风格迥异,重视音乐关系者词多婉约,不受束缚者词多

豪放,二者各有千秋,但后者传诵至今的佳作居多。

2.下列理解,符合原文意思的一项是()(3分)

A.词在民间初创时,体式尚不怎样严格,但具有民间文学本色,后来诗人从章句、声韵上去考究,使得词的形式渐渐固定下来,体制和作法更加成熟。

B.词大致沿着两条道路发展,风格迥异,重视音乐关系者词多婉约,不受束缚者词多豪放,二者各有千秋,但后者传诵至今的佳作居多。

C.柳永、周邦彦属于主张并实践创制新调、追求合乐,要求歌辞与音乐密切配合的婉约派词作者,而张炎、苏轼则不属于这一流派。

D.周邦彦的词能歌唱,苏轼的词也能歌唱,不同的是苏词一定要关西大汉执铁板歌唱,而周词绝对不能这样歌唱。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()

A.苏轼对词的发展功不可没,其词内容丰富,词境扩大,大大提高了词的地位,影响深远,尽管人谓其词多不谐音律,但自有特色。

B.词在发展过程中,先是因“诗客”们接受民间曲子词的形式从事创作而得以发展,后来又沿着两条道路革新发展,最后到宋代繁盛一时。

C.“词至东坡,倾荡磊落,如诗如文,如文,如天地奇观,岂与群儿雌声学语较工拙。

”这些话可印证苏词以诗为词、风格豪放的特点。

D.南宋爱国词人深受苏轼影响,继承并光大了豪放词风,留下了丰富多彩的词篇,只是其词的艺术价值稍逊于苏辑词。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成4—7题。

陆贾从高祖定天下,名为有口辩士,居左右,常使诸侯。

及高祖时,中国初定,尉佗平南越,因王之。

高祖使陆贾赐尉佗印,为南越王。

陆生至,尉佗椎结①箕踞见陆生。

陆生因说佗曰:

“足下中国人,亲戚昆弟坟墓在真定。

今足下弃反天性,捐冠带,欲以区区之越与天子抗衡为敌国,祸且及身矣!

且夫秦失其政,诸侯豪杰并起,惟汉王先入关,据咸阳。

项籍倍约,自立为西楚霸王,诸侯皆属,可谓至强。

然汉王起巴蜀,鞭笞天下,劫诸侯,遂诛项羽灭之。

五年之间,海内平定,此非人力,天下所建也。

天子闻君王王南越,不助天下诛暴逆,将相欲移兵而诛王;天子怜百姓新劳苦,且休之,遣臣授君王印,剖符通使。

君王宜郊迎,北面称臣。

乃欲以新造未集之越,屈强于此。

汉诚闻之,掘烧君王先人冢墓,夷种宗族,使一偏将将十万众临越,越则杀王已降汉,如反覆手耳。

”于是尉佗乃蹶然起坐,谢陆生曰:

“居蛮夷中久,殊失礼义。

”因问陆生曰:

“我孰与萧何、曹参、韩信贤?

”陆生曰:

“王似贤。

”复问:

“我孰与皇帝贤?

”陆曰:

“皇帝起丰、沛,讨暴秦,诛强楚,为天下兴利除害,继五帝、三王之业,统理中国,中国之人以亿计,地方万里,居天下之膏腴,人众车舆,万物殷富,政由一家,自天地剖判,未尝有也。

今王众不过数十万,皆蛮夷,踦足区②山海之间,譬若汉一郡,何可乃比于汉王!

”尉佗大笑曰:

“吾不起中国,故王此;使我居中国,何遽不若汉!

”乃大悦陆生,留与饮数月。

曰:

“越中无足与语,至生来,令我日闻所不闻。

”陆生拜尉佗为南越王,令称臣奉汉约。

归报,高祖大悦,拜为太中大夫。

(节选自《说苑·奉使》)

南越王尉佗者,真定人也,姓赵氏。

秦时已并天下。

至二世时,南海尉任嚣病且死,召龙川令赵佗。

即被佗书,行南海尉事。

嚣死,佗因稍以法诛秦所置长吏,以其党为假守。

秦已破灭,佗即击并桂林、象郡,自立为南越武王。

高帝已定天下,为中国劳苦,故释佗弗诛。

汉十一年,遣陆贾因立佗为南越王。

(节选自《史记·南越前传》)   

【注】 ①椎结:

同“椎髻”,发髻梳成一撮,形状如椎。

②踦:

同“崎岖”。

4.对文中划双横线部分的断句,正确的一项是(3分〉()

A.汉诚闻之/掘烧郡王先人冢癯/夷种宗族/使偏袼将卜行众醮越/越则杀王已降汉/如反覆手耳/

B.汉诚闻之/掘烧郡王先人冢墓夷/种宗族,使偏将将十万众桩越/越则杀王己降/汉如反覆手耳。

C.汉诚闻/之掘烧郡王先人冢墓夷/种宗族/使一偏将将十万众胳越/越则杀王己降/汉如反覆手耳。

D.汉诚闻之/掘烧郡王先人冢墓夷种/宗族使一偏将/将十万众临越/越则杀王己降汉/如反覆手洱。

5.下列对文中词语内容的解说,不正确的一项是(3分)()

A.中国:

在古代“中国”一词是指黄河流域这一中原地区,有逐鹿士原,得中原者得天卞之说。

现在指中华人民共和国。

B.昆弟:

在文言中同“昆仲”,指弟弟,也可比喻亲密友好。

C.蛮夷:

古代泛指中华民族以外的其他民族,包括南蛮和东夷。

D.五帝三王:

西周王朝之前的中国上古历史其中的两个时期。

五帝指的是:

黄帝、顓顼、帝镘、唐尧、處舜:

,王是:

夏禹、商汤和周武王。

6.不列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一項是(3分)()

A.陆资极具政治才干,他深受高祖信任,跟随高祖平定天下;代表朝廷出使南越,

成功游说尉伦归顺汉王朝,得到高祖的背定,被任命为太中大夫。

B.尉佗亦能审时度势,他本为龙川令,受命于任嚣,代任南海尉,趁天下大乱统一了南越,后听从陆贾的劝导与建议,接受朝廷封赏,臣服于汉王朝。

C.尉佗原本自傲自大。

与陆贾会面时,他举止无礼,态度轻慢;认为自己既有将相之才,亦有帝王之能,且南越君民同心,足以与汉王朝分庭抗礼。

D.陆贾游说技巧高超。

为说服尉佗,他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势,进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。

7.把文文划线句子翻译成现代汉语。

(10分)

(1)今足下弃反天性,捐冠带,欲以区区之越与天子抗衡为敌国,祸且及身矣!

(2)吾不起中国,故王此;使我居中国,何遽不若汉!

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首唐诗,完成8—9题。

酬乐天咏老见示

刘禹锡

人谁不顾老,老去有谁怜。

身瘦带频减,发稀冠自偏。

废书缘惜眼,多炙为随年。

经事还谙事,阅人如阅川。

细思皆幸矣,下此便翛然。

莫道桑榆晚,为霞尚满天。

注①炙:

艾制,中医的一种治疗方法。

②翛然:

自由自在、心情畅快的样子。

8.诗中叙述了怎样的老年状况?

请简要分析。

(5分)

9.本诗与《酬乐天扬州初逢席上见赠》都用到了“树”的意象,作用是否相同?

请结合相关语句简要分析。

(三)名句名篇默写(6分)

10.补写出下列句子的空缺部分。

(6分)

(1)白居易《琵琶行》中“,”两句,比喻写音乐由粗重急骤转向轻细委婉,表现了琵琶女演奏技艺的高超。

(2)韩愈《师说》中“,”两句,阐释人懂得道理有先有后,技

能学问上各有各的所长,从而强调了人与入之间应该相互学习的道理。

(3)范仲淹《渔家傲•秋思》中“,”两句,写景用典,描写了边塞地区秋天的风光,表达思归之情。

选考题

三、文学类文本阅读(25分)

11.阅读下面的文字,完成

(1)-(4)题。

(25分)

阴影与阳光

徐慧芬

14岁的中学生小蒙觉得自己这几天倒霉透了。

前天,因为出黑板报的缘故,他是最后一个离校的学生。

黑板报出到一半,突然他想看看高年级的黑板报出得怎么样,取取经。

但是人家教室的门已经锁上了。

于是他从自己教室里搬来了一张凳子。

人站在凳子上,高了,这样他就可以通过墙上的气窗,看到了人家教室的黑板报。

正在他脸贴玻璃、专心张望的时候,值班老师走了过来,有点狐疑地问了他一番后,就要赶他快回家。

巧的是,这天夜里,这一层的办公室遭窃,所有老师的抽屉都被翻动,连零星小钱也都被搜走。

这样,作为最后一个离校行为有点古怪的学生,小蒙就有理由被唤到教务处谈话,虽然班主任和熟悉他的任课老师全部担保他是个品学兼优的学生,但是从教务处出来的小蒙仍忍不住回家掉了眼泪,因为班上竟有不明真相的同学用一种陌生的眼光打量他,其中包括和他挺好的同学。

今天的事更是糟糕了。

小蒙向妈妈哭诉今天的遭遇,放学回家途经一个专卖复习参考资料的书屋,买了两本书,刚准备跨上自行车时,迎面一辆卡车上突然滚下来一只大纸箱。

纸箱破了,里面的儿童玩具散落一地。

待车上司机发现,将车停下来时,周围已有人趁机捡了便宜溜走了。

他看司机挺急,就帮着司机把玩具一一捡回装进箱子里,好事做完后,他的自行车却不见了!

那是才买了不久的新车啊!

“好心没好报!

小偷太坏了!

呜.......”小蒙边说边哭,眼泪越流越多。

“哭什么?

哭了车子能回来吗?

傻瓜!

以后一定要接受教训。

俗话说,各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜,这话是有一定道理的。

妈妈不是要你做个自私的人,问题是现在风气坏,人心不古,所以要学会保护自己,不要多管闲事,免得招惹非......”小蒙的妈妈唠唠叨叨边劝边教训儿子。

“你在培养儿子朝自私发展吗?

”小蒙的爸爸从外面踏进门,听到了妻子的话,打趣道。

“你倒还有精神说笑话,你儿子前天为班级做事,被人疑心当贼;今天做好事,被贼偷了车!

小蒙的妈妈把儿子今天的遭遇愤愤地说给了丈夫,一旁的小蒙哭得更厉害了。

“噢,是这样。

儿子,你的运气确实太坏了!

爸爸今天的运气倒有点好。

刚才,碰上了一个大好人,你知道的,我是去摄影社取照片,取完后,回来路上觉得今天天挺热的,正好有个人用自行车推着两袋西瓜在卖。

我挑了一个,过了秤,正好10元钱,我付了钱,骑上车走了。

“骑了大约20米,忽听背后有人在叫,我回头一看,那个卖西瓜的骑着沉重的车子朝我追来,一边招手,一边叫我停。

我停了车,才知道原来我是错将百元大钞当成10元票给了他,他是来追还我90元钱的!

儿子,你想想看,他完全可以不管这件事,要还,等我找上来,也不迟,他也完全可以赖掉,因为我没有凭证,他还可以发现此事后马上溜走,那就不会引起任何纠葛。

现在他却冒着烈日,踩着笨重的车子一路追来,为什么要这么做呢?

是他的良心!

是他做人的道德!

你看这世上谁说没有好人!

要不,今天这个瓜就太贵了!

父亲拍了拍刚买来的西瓜.又拍了拍儿子的头,边叙边议,儿子停止抽泣,听得很专注。

不错,小蒙的爸爸是取了照片回来路上买了西瓜。

但是,关于10元与100元的故事,是他的虚构。

作家与父亲的双重责任,让他编了个美丽的故事,他深深懂得,此刻,这个14岁的少年的心里,太需要阳光。

1.本文曾被评为2001年中国年度最佳小小说.你认为它哪方面写得最好?

2.请你用最简练的语言概括本文的中心.3.当小蒙被唤到教务处谈话的时候.他心里是怎么想的.试作描述?

4.想一想划线句中的“竟能否删去?

写出你的理由5.“他深深懂得.此刻.这个14岁少年的心里.太需要阳光你认为这句话有什么含义?

(选自《新中国六十年文学大系:

小小说精选》)

(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)

A.小说结构简单语言含蓄隽永,结尾处设计了小蒙的父亲编造故事、播撒“阳光”的情节,可谓别出心裁,但也使小说蒙上了理想主义的色彩。

B.小说中小蒙的生活经历提示我们,青少年仿佛一张白纸,指导他们在这张纸上抒写什么样的人生,社会、学校、家庭扮演的角色很重要。

C.小说的情节设计有很多巧合,但又让人觉得合情合理;文中多次写到了小蒙的“眼泪”,这样写有助于情节的推动,也使小蒙的形象更加丰满。

D.黑板报事件中,小蒙不但被老师误解,还失去了身边朋友的信任,他幼小的心灵受到了伤害,由此小说把批判的矛头指向了学校和教师。

E.小蒙妈妈说“不是要你做一个自私的人”,但又说“现在风气杯,人心不古......”,这种唠叨体现出了妈妈做人的虚伪,同时扩大了孩子心中的阴影。

(2)请简要分析小蒙的形象。

(6分)

(3)你怎样看待小说中爸爸虚构故事这个情节?

(6分)

(4)有人认为把文章标题“阴影与阳光”改为“播撒阳光”更能贴近主题,请结合原文谈谈你的看法,并联系实际谈谈这篇小说给了你怎样的启示。

(8分)

四、文学类文本阅读(25分)

12.阅读下面的文字,完成

(1)-(4)题。

(25分)

贝聿铭:

现代建筑的最后大师

贝聿铭10岁时就对建筑产生浓厚兴趣。

1935年他到美国留学,1939年以优异的成绩从麻省理工学院毕业。

1948年,纽约市极有眼光和魄力的房地产开发富商柴根道发富商柴根道夫打破美国建筑界的惯例,首次聘用中国人贝聿铭担任建筑研究部主任。

贝聿铭在建筑设计中最为人们称道的,是关心平民的利益。

他设计了许多既有建筑美感又经济实用的大众化的公寓。

他在费城设计的三层社会公寓就很受工薪阶层的欢迎。

真正使贝聿铭声名远扬并跻身于世界级建筑大师行列的是他对肯尼迪图书馆的设计和建造。

起初,肯尼迪家族在一大群应选的一流建筑师中没有太注意贝聿铭这位“初生之犊”,但当他生动地描述了根据建筑场地所作的设计、建筑材料的选用以及如何赋予这座建筑物以特殊的目的和意义之后,深深地获得了肯尼迪遗孀的赏识。

她断言:

“贝聿铭的唯美世界无人可与之相比,我再三考虑后选择了他。

”这座图书馆在当时的美国建筑界引起轰动,被公认为美国建筑史上最佳杰作之一。

卢浮宫是法国最大的王宫建筑之一,可在20世纪80年代初期的时候,卢浮宫内标志不清,仿佛迷宫。

每年370万名游客大多都会迷失在224间昏暗的屋子里,试图找寻赫赫有名的3件作品:

米洛斯的“维纳斯”、萨莫特拉斯的“胜利女神”和透过防弹玻璃对着参观者微笑的“蒙娜丽莎”。

密特朗总统许诺:

“让卢浮宫恢复原来的用途。

”随即,总统邀请了世界上15位博物馆馆长评选征集的改建方案,结果有13位馆长同时选中了同一个方案——在拿破仑广场上建一个“金字塔”入口,从地下通入卢浮宫内。

方案的设计者便是贝聿铭。

人们一直小心翼翼地避免把古迹变成艺术大市场,而贝聿铭却希望“让人类最杰出的作品给最多的人来欣赏”。

1983年,贝聿铭参观了卢浮宫4次,在他眼中卢浮宫正处于一种“可怜”的境地。

8个世纪的不同用途和多次外貌改动使它成为一个杂乱无章的建筑。

贝聿铭的构想是建造一座约23米高的金字塔,理论上每小时可以吸纳1.5万名参观者。

在得知贝聿铭的设计方案时,法国人不分昼夜地表达他们的不满。

人们认为这一方案“既毁了卢浮宫又毁了金字塔”。

因此他不惜在卢浮宫前建造了一个1:

1的模型,邀请6万巴黎人前往参观并投票。

结果,奇迹发生了,大部分人转变了原先的态度,同意了这个玻璃金字塔的设计方案。

有人回忆,“金字塔”落成那天,记者采访贝聿铭时,“他的脸亮得像金字塔”。

他说,等这一刻等了很久了。

同一年,他还获得了被称为“建筑界诺贝尔奖”的普利兹克奖。

20世纪70年代,贝聿铭怀着一腔报国热情回到大陆。

他应中国政府的邀请设计了北京香山饭店。

以贝聿铭的世界级名望来说,香山饭店只是一个小小的单子,但他却看重这个报效祖国的机会。

他的步履遍及江南一带的大小城市,他参观了无数的园林和庭院,要为自己设计的建筑风格注入新的生机。

最终,贝聿铭确立了香山饭店这幢建筑必须体现中国建筑艺术的理念。

香山饭店设计的层次感很强,逐渐展开,引人入胜。

贝聿铭说:

“在西方窗户就是窗户,它要放进阳光和新鲜空气。

但对中国人来说,窗户是镜框,那里总有园林。

贝聿铭为香港中国银行设计当时香港最高的建筑物——中银大厦。

他强调说,香港在1997年要交还中国,这幢建筑必须使福斯特的银行大楼和其他殖民统治的标志相形见绌,使香港著名的老公司放心,在中国政府的领导下香港会继续繁荣昌盛。

它应该代表“中国人民的抱负”。

 

贝聿铭有三子一女。

贝定中、贝建中、贝礼中三个儿子的名字里都含有一个“中”字,寓意是:

安定中国、建设中国、礼仪中国。

贝聿铭原本不希望子女继承自己的志向,他告诉儿子们:

建筑师是一种老年人的职业,只有到了四五十岁,才能取得成绩。

但三个儿子都继承了父亲的事业。

1990年,他和儿子贝礼中还因合作设计洛衫矶比利华山庄办公大厦而获得“洛衫矶美化奖”。

                  (有删改)

相关链接

①贝聿铭是在多重文化架构下孕育而成的建筑艺术家。

他的衣着等择取了西方的范式——现代建筑、几何学等,他的血脉和基因却是东方华夏民族的自然融通、刚柔相济。

(《“拥有两个世界的精华”贝聿铭》)

②贝聿铭深知法国人对美国文化的不信任,他没有立即表示对这一计划的热情,而是礼貌又决绝地回复:

“我年纪大了,不想再为了一个项目去搞竞争,要么直接把项目交给我,要么我放弃。

”密特朗当机立断把这个项目单独交给贝聿铭。

    

(《贝聿铭:

建筑界的外交家》)

(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)   

A.肯尼的家族最后采用贝聿铭的设计方案,最主要的原因是贝聿铭能够生动地描述自己的理念,并且受到肯尼迪遗孀的特别赏识。

B.作为一个华裔建筑设计师,贝聿铭身上的多重文化性,使他能够同时拥有东西文化的精华,并在建筑设计领域取得辉煌的成就。

C.纽约房地产开发富商柴根道夫打破美国建筑界的惯例而聘用贝聿铭,让贝聿铭在美国建筑界崭露头角,变得小有名气。

D.由于法国人的反对,迫于压力的贝聿铭对卢浮宫的改造既要考虑“让卢浮宫恢复原来的用途”,又要做到两种建筑艺术的对接。

E.贝聿铭虽然身在外国,但仍心系祖国,骨子里对祖国有着深深的眷念情怀,同时对祖国的发展与未来充满信心。

(2)贝聿铭的设计理念有哪些?

请结合材料简要分析。

(6分) 

(3)本篇传记在选材、人物塑造、语言方面有什么特点?

请结合材料简要分析。

(6分) 

(4)贝聿铭在从事建筑设计工作中表现出怎样的精神品质?

请结合材料谈谈你的看法。

(8分)

第Ⅱ卷表达题

五、语言文字运用(20分)

13.依次填入下列划横线处的成语,最恰当的一组是(3分)

(1)马克思写道:

一切坚固的东西都了,一切神圣的东西都被亵读了,人们终于不得不冷静地直面他们生活的真实状况和他们的相互关系。

(2)当代作家首靖华追忆往事时对人挺说:

“其实,如果了解当年具体实况,任何疑惑,都会了。

(3)大观园里的姐妹,一日少似一日,由是一而二,二而三,宝玉追思起来,想到庄子的话,虚无缥缈,人生在世,难免!

A.涣然冰释烟消云散风流云散B.涣然冰释风流云散烟消云散

C.风流云散烟消云散涣然冰释D.烟消云散涣然冰释风流云散

14.下列各句中,没有语病的一句是(3分)

A.上海附近省份一名已婚妇女徐某在微信上发布上海姑娘一江西男友家过年因年夜饭分手的图片,引发网友热议,批评的网有很多。

B.资源教室是为随班就读的残疾学生及其他有特殊需要的学生、教师和家长,提供特殊专业教育服务的场所,应具备特殊教育咨询、测查、评估、建档等活动的功能。

C.针对看病难、“血荒”,等问题,专家提出了提倡自体血回输、建立专科医师培训体系、规范外国医师在中国行医的相关管理规定等议案建议,并得到了相关部门的积极回应。

D.美军相继向韩国派遣重要战略武器,意在向朝鲜接连发起的挑衅发出强烈的警告信号,重申坚定防卫韩国的决心。

15.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一项是(3分)

以功利主义视角看待和规制随地咕痰,带有很大危险性。

除了它与公共卫生特别是引起传染性疾病之间关系脆弱,不易建立实证联系之外,更重要的是,只有当一个人具备公共卫生的意识和情怀之后;才会有意识地做到不随地吐痰。

这种思路之下,要养成文明习惯,只肴祈求政府等强力机构的介入,颁布文明举止的条款。

A.只要先让一个人意识到自己是整休之不可分割的一部分,他就能具备不随地吐痰的素质。

B.—个人只有具备了不随地吐痰的素质,才能先让他意识到自己是整体之不可分割的一部分。

C.一个人只要具备了不随地吐痰的素质,就能先让他意识到自己是整体之不可分割的一部分。

D.而这就需要先让一个人意识到自己是整体之不可分割的一部分,他才能具备不随地吐痰的素质。

16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。

每处不超过18个字。

(5分)

在儒家学说中,孝为伦理道德之首。

子曰:

“今之孝者,是谓能养、至无表费,皆能有养;不敬,何以别乎?

”其大意是,“孝”说的是供养父母,而犬马也都能得到饲养,①,就与饲养犬马没有区别。

由此可见,孝不仅在于外在的表现,②。

如若牵真诚待奉和恭敬父母,任何外在形式的表现见都不足以体现孝道。

在中国传统文化中,③是一种社会伦理的道德追求。

“孝”成为统治者治理国家的社会伦理基础,儒家更将“孝”作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准,“孝”与“忠”共同形成社会个体修家治国平天下的行为准则。

17.

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