高考语文一轮复习专题20材料作文的审题与立意教学案.docx
《高考语文一轮复习专题20材料作文的审题与立意教学案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文一轮复习专题20材料作文的审题与立意教学案.docx（45页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
高考语文一轮复习专题20材料作文的审题与立意教学案
专题20材料作文的审题与立意
现在的高考作文命题，新材料作文一统天下。
写新材料作文，第一关就是审题立意，其重要性不言而喻，它应成为新材料作文训练的主线，贯穿始终。
训练时必须注意：
读懂材料，全面准确地理解；掌握审题立意的基本方法；学会在多角度立意中寻找最佳立意。
一、审题
1．记叙性材料作文
记叙性材料一般是指故事、生活中的事件或寓言。
命题形式一般是：
故事材料＋故事提示语（或评论语）＋作文要求。
【例1】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
燕子是一种候鸟，起初人们并不是这么认为的。
冬季，燕子在池塘的冰下越冬——这是古希腊伟人亚里士多德得出的结论。
天经地义，人们尊奉了2400多年。
18世纪，瑞士巴赛尔城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他写了一张纸条——“燕子，你在何处越冬？
”并将它绑在燕子的腿上。
第二年春天，当这只燕子翩然而归时，鞋匠意外地发现了一张新的纸条：
“雅典，在安托万家越冬。
”鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误终于得以澄清。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
我的审题：
提示：
①审故事：
这里讲的是一个有关好奇心的故事，好奇心改变了2400多年的传统认识，发现了真理。
材料两次用到“好奇”这个词语，“好奇心使他写了一张纸条”，“鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误……”可见材料的中心是“好奇心”。
②审提示语：
在这则材料的结尾，有“鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误终于得以澄清”，这可以作为审题的核心。
③审要求：
这道作文题的要求有7个，重要的是“选好角度，确定立意”，这则材料可选的角度和立意有：
保持一颗好奇心，不要迷信权威，敢于怀疑等。
2．引语式材料作文
引语式材料主要指名言警句、新闻调查、诗歌等，这些材料主题或显或隐，要仔细分辨。
【例2】 阅读下面的材料，按要求作文。
曹植的《七步诗》：
“煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
”广为人知，郭沫若曾仿拟曹诗写成《反七步诗》：
“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。
熟者席上珍，灰作田上肥。
不为同根生，缘何甘自毁？
”曹植用“豆与萁”来比喻手足相残，郭沫若则认为，若站在豆的一面，可以感到萁的煎迫未免过火，但若站在萁的一面，又是富有牺牲精神的表现。
请根据以上材料，联系生活实际，引出一个合适的话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
我的审题：
提示：
①审材料倾向：
曹诗豆与萁本是同根生，不应相煎。
郭诗：
煮豆虽然燃萁，但萁并没有煎豆，而是成就了豆，萁富有牺牲精神。
说明看问题要注意从不同的角度入手，角度不同，答案也会不同。
②审提示语：
“站在豆的一面”和“站在萁的一面”提示我们看问题要注意角度，学会辩证地看问题。
③审要求：
“联系生活实际”“引出一个合适的话题”再加上三个“自”，都要审清楚。
3．漫画式材料作文
漫画一般都会采用夸张、简洁的手法来表现生活中的某个现象，只有审准图，才能把握哲理。
【例3】 仔细观察下面的漫画，根据漫画的寓意，按要求作文。
请根据漫画的内容，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
我的审题：
提示：
①审画面：
这幅漫画画的是一个站在高处的人，感慨道：
“那儿很美呀！
”而一个站在低处、被大山遮住视线的人，却疑惑地说：
“我看不见！
”
②审提示语：
漫画的提示语是“生活在不同高度世界的人，认识和视野就不同”，这是这则漫画材料作文的核心所在。
因此可确定材料的中心为“高度决定视野”“角度改变观念”等。
③审要求：
三“自”要求和字数提示要注意。
二、立意
高考作文对立意的要求有四点：
一是立意要正确。
所谓“正确”包括两个方面：
首先是思想内容正确，其次是文章的立意要符合题意的要求，即切题。
二是立意要新颖，就是有自己的独特感受和发现。
三是立意要深刻。
“深刻”就是能“见人所未见，发人所未发”，写出“人人心中皆有，人人笔下俱无”的意思来。
四是立意要集中。
一篇文章立意必须单一明确，多中心就等于没有中心了，思想可以丰富，主题必须集中，即只能有一个主题。
例1、阅读下面的材料，按要求作文。
通过手机、电子书、网络等进行的不完整的、断断续续的阅读的模式，被总结为碎片化阅读。
近年来，“碎片化阅读”现象引发了社会上的广泛关注和讨论。
某知名媒体：
碎片化阅读已成为大众阅读的趋势。
史学博士廖峰：
人或成为碎片化信息的奴隶。
诗人欧阳江河：
我故意写长诗，对抗碎片化的生活。
学者费勇：
我不排斥碎片化时代，我们该考虑怎么样才能够把自己修炼得更完美。
全国政协委员聂震宁：
《论语》和柏拉图的《理想国》，不也是一种碎片式结构吗？
善待碎片化阅读，善待随处可见的“低头一族”们，利用阅读终端阅读也不错。
以上讨论引发了你哪些联想与思考？
请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。
不要脱离材料的内容及含意范围作文。
[佳作与品悟]
碎片化阅读与破碎的个体
易恺诚
如果说有什么文化比不阅读的文化更糟糕的话，那就是当下社会流行的碎片化阅读文化。
在铺天盖地的讯息流的冲击下，完整的、深入的、包含分析阐释工作的“深阅读”，正在逐渐被浮光掠影的浅阅读取代。
当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲。
而这，是阅读的悲哀，更是个人的悲哀、文化的悲哀。
碎片化阅读暴露了时代文化生活的破碎残缺。
真正的阅读是不可复制的个人体验，它能带给人精神的触动与心灵的升华。
萨特曾这样描述自己的阅读体验：
我在书里结束了自己的生命，我又在书里重新开始我的生命。
完整、深入、全神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。
而碎片化的阅读，在街头巷尾随处可见。
早晚刷几条励志微博，公交车上用眼一瞥今日新闻，下班后用电子书“秒杀”网络小说——我们将阅读时间分解，用简单易懂的文字填充，在急促的生活节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。
但是我们却忘了鸡汤虽好，却不管饱。
碎片化阅读，难以带给人内心的震撼与哲思的洗礼，更遑论精神境界的提升。
碎片化阅读不仅反映出破碎的生活，更折射出个体精神碎片化的困境。
碎片化的，难道仅仅是阅读吗？
我们的社会结构是破碎的，利益关系维系的社会，粗暴地将人沦为原子化的个体，自私的信息攫取大行其道。
我们的生存语境是破碎的，无力理解长篇巨著和深邃哲理，对功利与平等的渴望令人奋不顾身投身于成功学的罗网。
我们的文化审美是破碎的，教授为官、文坛出位，种种文化怪象不断跌破公众对学术与文艺的认知底线，文化成为任人打扮的小姑娘。
碎片化的中国阅读，背后是一条完整的碎片链条：
社会碎片化、人文碎片化、精神碎片化，最终个体分崩离析，成为碎片化时代的链条上的一个牺牲品。
赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：
我们将毁于自己所热爱的东西。
碎片化的阅读碎片化了我们。
社会风气浮躁、群众理性缺失，功利主义盛行，道德底线瓦解，价值体系崩溃——碎片化阅读现象是对阅读现状的警示，更应为时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。
我不希望预言成真：
“我们真正感到悲哀的，不是因为不会笑与不会思考，而是我们不知道我们为什么不会笑与为什么不会思考。
”碎片化阅读，会让我们不再思考么？
我的品悟：
提示：
1.从所给的材料看，材料先给出碎片化阅读的定义，再交代碎片化阅读现象引发的讨论，因此立意具有多向性：
可以赞同碎片化阅读是时代的必然，并从而歌颂碎片化阅读带来的轻松与能填补闲暇的优点，也可分析这是急功近利时代的畸形产物，支离破碎的阅读是浮躁与肤浅的表现，阅读的破碎很难形成缜密的思想与文化。
2．从所给文章看，文本立意深刻。
文章的主旨是“碎片化阅读”之弊。
三个分论点——“碎片化阅读”是阅读的悲哀、“碎片化阅读”是文化的悲哀、“碎片化阅读”是个人的悲哀，层层深入，说理深透，语言精练，是文质兼美的佳作，充分展现了作者深厚的知识积淀和良好的人文素养。
【例1】 阅读下面的材料，写出你的立意。
曾有这样一则趣事，号称“上网就是落网”的余光中，拒绝电脑的同时也拒用手机。
一位老友嘲笑他顽固不化，跟不上潮流，又送了他一个价值不菲的手机。
余光中抱着好奇的心态试用了一下，更题了一首名为“小宝盒”的诗赠友人，诗曰：
“一只玲珑的小宝盒，藏着珍贵的小秘密/是我贴身的耳朵呢/还是你贴身的嘴唇？
”余老终于理性面对，不再拒绝，他很快感受到了手机这个承载高科技的小玩意所带来的便捷，其实手机的功能又何止是贴身的耳朵和嘴唇呢？
用心丈量，我们就会发现，其实它很大，大到为我们装下了整个世界，甚至是整个宇宙。
我的立意：
提示：
这则材料写余光中由拒绝手机到理性面对，最后欣赏喜爱手机，从中不难看出，材料的主旨是：
面对汹涌而来的高科技，即使一向以“顽固”著称的老诗人，只要理性面对，勇于接受，用心丈量，也会发现其中的乐趣。
据此可以立意为：
要理性面对；不要向新事物说“不”；用心丈量，世界很大。
【例2】 阅读下面的材料，写出你的立意。
一只蚌跟它附近的另一只蚌说：
“我身体里有个极大的痛苦。
它是沉重的、圆圆的，我遭难了。
”另一只蚌怀着骄傲自满的情绪答道：
“我赞美上天，也赞美大海，我身体里毫无痛苦，我里里外外都是健康的。
”这时，有一只螃蟹经过，听到了两只蚌的谈话。
它对那只里里外外都很健康的蚌说：
“是的，你是健康的。
然而，你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠。
”
我的立意：
提示：
这则材料中的关键句是螃蟹所说的话——“你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠”。
据此，可以确定这则材料的中心立意为：
①成功必须经过艰辛和痛苦；②成功的喜悦与创造过程的艰辛密不可分。
【例3】 阅读下面的材料，写出你的立意。
某胶粘剂公司研制成强力万能胶水，在推向市场之前，别出心裁地将一枚价值可观的大金币，用该胶水粘在该公司的大理石门柱上，并称谁能将其取下而不损坏门柱，金币就归谁。
一时间，门前人头攒动，不少人纷纷一试身手，结果力气耗尽，金币却岿然不动。
人群中爆发出热烈掌声，人们称赞有加，消息不胫而走。
新产品一上市，厂家即获得巨大效益。
我的立意：
提示：
材料中新产品一上市，就“获得巨大效益”，一是因为该强力万能胶水粘金币后能使金币“岿然不动”的有目共睹的过硬质量，二是由于公司采用了非同寻常的营销宣传策略。
于是，我们便能顺理成章地得出立意：
①事实胜于雄辩；②酒香还需巧吆喝；③创意魅力无限。
【例4】 阅读下面的材料，写出你的立意。
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。
他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。
有人说“这种作品不可无一，不可有二”。
我的立意：
提示：
郑板桥书法，“用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今”，启示人们要善于借鉴，学会融合；“作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味”，提示我们要注重个体与总体、局部与整体关系的和谐，即“和谐就是美”；而“这种作品不可无一，不可有二”，则揭示出任何事物唯有“彰显个性”，具有鲜明的个性特色，方能体现其价值、立于不败之地的真理。
【例5】 阅读下面的材料，写出你的立意。
材料1 英国科学家道尔顿送给妈妈一双袜子，妈妈说：
“我这个年纪怎么能穿红袜子呢？
”大家都说是红色的，而道尔顿看到的却是蓝色，他感到自己色觉有问题。
他研究了两年，1794年发表论文《视觉之异常》，将这种疾病称为色盲症，填补了医学理论上的一项空白。
材料2 日本商人安腾百福看到拉面摊前常排着长队，已经破产的他感到这是一个创业的机会，他买了面粉和食用油，在小屋里每天干20个小时，实验了一年，1958年发明了世界上第一包方便面，这一新产品的开发带动了一个新产业。
材料3 法国年轻的家务杂工乔利，不小心将灯油滴在熨烫的衣服上，他只好白干一年来赔偿。
后来他发现被煤油滴染的地方，不仅没脏反而把陈年污渍也清除了。
这个发现，促使他研制出干洗剂，改革了传统的洗衣技术。
我的立意：
提示：
比较材料，找出三则材料的相似处：
道尔顿、安腾百福和乔利最后都获得了成功，而且这种成功是源于一种创造、创新。
即不仅从困难、危机、细节中发现问题，而且善于思考探究并着手解决。
由此看来，“遇到困难，陷于困境——善于发现，勤于思考——敢于创造，勇于创新”即为三则材料的立意中心。
【方法技巧】
1．领悟主旨法
理解新材料文段的主旨，并由此处深挖立意。
2．把握关键词句法
关键词句往往是“文眼”，蕴含着材料的主旨。
在材料作文的材料中，关键词句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。
3．由果溯因法
生活中有很多事物或现象都是以因果关系的联系形式存在的。
写材料作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。
4．逐句切入法
有些材料，结构层次明显，每一句都有具体的含意。
逐句分析各句的含意，然后综合，可找到合适的立意。
5．求同存异法
如果提供的组合性材料内涵是一致的，可以抽取其共同的、本质的内容，提炼出一个论点；如果提供的材料之间内涵不一致，甚至相差很远，那么应摒弃相异的面，寻找交叉、重合的点。
【写作指导与优秀例文】
1.阅读下面的文字，根据要求作文。
车轮对方向盘说：
“你为什么总是要控制着我，不给我自由？
”方向盘说：
“如果我不控制你，你会走上斜路的。
”
请从车轮和方向盘的对话中提炼中心，从现实生活中选择材料，自选角度，自拟题目，写一篇议论文，要求不少于800字，不要套作，不要抄袭。
写作思路点拨：
材料中车轮与方向盘的对话是写作前审题的关键。
从对话中可以看出，车轮对方向盘的控制持不满态度，它追求的是毫无约束的自由。
而方向盘对车轮来说，意义重大，因为正是有方向盘的控制，车轮才能按照正确的行车路线行驶，才不会出事，才不致于走上邪路。
所以方向盘与车轮之间存在着非常紧密的关系。
有方向盘没有车轮，方向盘发挥不料作用，有车轮没有方向盘，车轮必定丧失前进的方向，走上邪路。
而且对话采取的拟人化的手法，使没有生命的车轮和方向盘具有人格化的色彩，很容易让人联想到现实生活中有许多像车轮那样追求自由的学生、年轻人和其他的一些人，也有许多为学生成长、年轻人成材把握方向的老师、父母和领导及一切可以起领导和约束作用的方向盘式的人。
在提炼中心时，可以从多个角度加以思考。
从车轮的角度思考：
没有约束的自由可以寻找得到吗？
什么是真正的自由？
自由的含义是什么？
生活中如果人人追求没有纪律约束的自由整个社会将会是一个什么样的局面？
没有约束的自由会导致什么严重的后果？
你对自由的看法和态度。
从方向盘的角度思考：
方向盘应该起的作用，方向盘对车轮的重要性，由方向盘联想到纪律的重要性，想到约束是生活中起规范作用和维持社会正常次序的保证，由方向盘怎样处理好与车轮的关系联想到父母这样处理好与孩子的关系，教师怎样处理好与学生的关系，领导如何处理好与群众的关系；从方向盘与车轮的关系联想到自由与纪律的关系，自由与约束缺一不可，把握准确的方向和成功的关系等等。
这样来深入思考，确立中心的面就会很宽，便于发挥写作的空间。
【优秀例文】
有限制方能逍遥游
庄子向往鲲鹏背负青天而莫之夭阏的自由，殊不知，其上升也要受到气流的限制，庄子大概要感叹世上无真自由了吧！
然而我认为，真正的自由总是建立在有所限制之上的，有限制方能逍遥游。
完善而自由的心灵需要有所限制，心灵的自由放纵往往会导致狂妄和与社会的格格不入。
阮籍追求自由而青眼相对东晋王朝的条文，摆脱一切世俗羁绊，虽在酒中得意忘形，却遇穷途而大泣。
这种追求无所限制的自由使阮籍与社会人情对立，孤独而痛苦。
可见，一颗逍遥的心灵必定要有所限制，这并非妥协，而是宽容；这也并非束缚，而是即使在只有天知地知你知我知的自由下对自我的恪守。
开明自由的和谐社会需要有所限制，缺少法律条文的社会定如无方向盘的车子般易走歪路。
法国大革命是在封建王朝高度专制的压迫下爆发的，自由是其精神内涵之一，然而热爱自由的法兰西民族却在《人权宣言》上记载了详尽的法律，而正因此，既催生了世界的民族解放运动，更诞生了三权分立和完善的现代法律体制，一时间，自由之花齐放。
遥忆古希腊的智者学派因强调自由而忽视道德法律，最终难成大家；而信守法治的苏格拉底放弃了越狱的机会而死，可以说其法制精神影响了法国大革命。
法兰西第一共和国曾经的辉煌及其自由的文化说明了法律限制下的自由催生社会进步，而人类的文明史更需要限制下的自由。
从蛮荒到文明，从百家争鸣到春秋一统，无不是因有更加完善的法律制度而推动人类文明向前发展，使人得到更大的自由空间。
有限制方能逍遥。
纵观当今社会，我国既提倡解放思想，又倡导健全法制，二者如两只轮子，只有并驾齐驱，才会使中国在世界引领潮流。
政府官员既要有自由进行改革创新，又要受法律限制，防止权利滥用，腐化堕落。
市场经济的开放自由，更是建立在各级完善条文限制上，这才防止了商业的趋向利益而忽视社会良知。
自由是对人性的尊重，却非放纵；限制是对自由的推动，而非专制。
对人如此，对社会亦然，只有二者并重，才能逍遥，飞翔于万丈青天。
限制中，自在逍遥，大道青天。
有控制的自由
“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，二者皆可抛。
”这首诗大家一点都不陌生，从中不难发现自由对人多么重要。
但无论是什么样的自由，都需要有所限制、约束，有控制的自由能引领我们走向正途。
有控制的自由是一个人成长的关键。
当我们还没有足够的能力辨别是非时，父母、老师对我们的约束，是我们成长道路上一盏明亮的指向灯。
正如我们耳熟能详的孟母三迁的故事，孟母为了能让孟子有一个好的学习环境，不辞劳苦，多次搬家。
若当初孟母让孟子“自由”发展，孟子变成怎样谁也说不清楚；但正是有了孟母对孟子的控制，才有今天我们伟大的思想家——孟子。
父母是我们的启蒙老师，他们对我们的控制，使得年少无知的我们不至于在自由散漫的道路上滑得太远；学校是我们踏入社会的第一站，若没有老师们对我们的约束，那么我们在考试中的作弊行为等一些违纪行为，就有可能发展为抢劫、勒索等严重的犯罪行为。
有控制的自由是一个社会和谐的重要因素。
在社会中，失去了控制的自由是可怕的，造成的后果也不堪设想。
近几个月来，接二连三发生的醉酒驾车造成的伤亡事故，让我们重新正视控制自由的必要。
为什么会有那么多的人一犯再犯呢？
这都是因为他们钻空子、走漏洞，正是因为约束的力量不够，才会造成今天这样的局面。
自由是相对而言，失去了控制的自由便是任意妄为。
若社会中没有了法律、规则，那画面是我不敢想象的。
正如一个十字路口没了斑马线、人行道、红绿灯，届时人与车抢道，谁也不让谁，造成拥堵甚至发生事故。
所以，要构建和谐社会，就需要对自由有所控制。
有控制的自由是一个国家兴旺发达的不竭动力。
每个国家都有领导人，而构成国家的一些省、市也有其领导人，小到每个村也会有村长。
这环环相扣的因素里，体现的是上级对下级的领导、控制，下级对上级的服从。
正是有了这样的布局安排，国家才会平稳持续地发展。
若失去了这些控制，这个国家就会停滞不前，或混乱不堪，甚至走向衰落、灭亡。
可见，一定控制下的自由，对国家发展极其重要。
自由，不等于任意妄为；自由，是相对而言的，是有条件的。
有控制的自由，才是真正的自由，才能使你走上正途，推动社会与国家的发展。
自由≠不受控
车轮总是想摆脱方向盘的控制，获得更多的自由。
我们也总想摆脱别人的控制，去创造更美丽的天空。
但是，追求自由并不等于不受控制，因此，我们在追求自由的同时，也需要适度地控制。
张扬个性，追求自由而不受控制的人常常会跌入深渊。
无数的事例告诉我们，最终走上违法犯罪道路的人，大多是不接受控制的人。
他们想追求更多的自由，为所欲为，最终把自己的前途毁了，跌入万丈深渊。
有个很喜欢过生日的贪官叫梁伯楠，过生日的这天他就可以光明正大地收礼。
为了“方便”大家送礼，他每年举办好几次生日派对，他的，他老婆的，他孩子的，他丈母娘的。
他放纵自我，无视法纪，收受贿赂，最后落得个锒铛入狱、家毁人亡的下场。
人一旦没有了约束，不受控制的话，就会像断了线的风筝，越飞越远，最终会从高空跌落下来。
个性自由，为人理性，懂得适度控制的人，大多能建功立业。
孟子是战国时期儒家思想的代表人物，被世人尊为“亚圣”。
试想一下，如果当初孟母没有三迁，对孟子加以约束的话，恐怕历史上就不会留下孟子这个伟人了。
常言道：
“不听老人言，吃亏在眼前。
”长辈说的话，大多都是对我们有益的，毕竟他们的阅历比我们广。
因此，接受大人的控制，做人多些理性，可以使我们少走歪路，帮助我们走上正道。
适度的控制就是最大的自由。
中国历代的君王为了巩固自己的基业，不断地去控制臣民的思想，于是他们用“三纲五常”来约束人们的思想。
但是，当这个控制过度时，就会出现反抗和起义，人民要推翻暴政，争取自由。
而国家立法是为了保障公民的自由，适当地控制着大家的行为，让每个人都能获得最大的自由。
国家的安定有序、繁荣昌盛也有赖于法律。
在一个法制健全的社会里，大家才能呼吸到自由、民主的空气，才能享受自由的快乐。
正所谓“国有国法，家有家规”，适度的控制有助于人的成长。
自由并不意味着不受控。
风筝没有线牵引会从高空跌落、不知所向，河水没有河床的约束会肆意泛滥、酿成水灾，车轮没有方向盘的控制会迷失方向、滚下悬崖，人不受控制最终会失去人生最大的自由。
2.阅读下面的文字，根据要求作文。
高尔夫球运动刚刚兴起时，只是对球的重量、体积有相关的规定。
奇怪的是，几乎所有的高尔夫球手都喜欢用旧球，特别是有划痕的球。
原来，有划痕的球比光滑的新球有着更优秀的飞行能力。
于是，根据空气运动力学原理，科学家设计出了表面有凹点的高尔夫球。
这些凹点，让高尔夫球的平稳性和距离性大大增强。
从此，有凹点的高尔夫球成为比赛的统一用球。
如果把高尔夫球的凹点比作人生的划痕，那么，失败、坎坷和挫折这些给人类带来伤痕的东西，其实并不可怕。
因为有些伤痕，不仅有利于让我们维持人生的心理平衡，而且还有利于让我们去实现人生更远大的目标。
选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
构思举例
该题目可以从“小我”和“大我”两方面构思：
“小我”：
可铺垫、渲染“我”的身体缺陷、学习基础薄弱、智力较低等与别人相比存在的差距（伤痕），写成记叙文，表现“我”战胜“伤痕”的过程。
也可用小说、报告文学等形式写别人在“伤痕”中奋起，进而取得成功地过程。
更可以以“想要成功就必须战胜‘伤痕’”为论点展开写成议论文。
“大我”：
可以以议论文形式写民族、国家、地区的内容。
如：
中华民族有着一百多年的屈辱历史，这是我们民族沉重的历史“伤痕”，如何摆脱这种影响，知耻而后勇，是我们民族在发展进程中需要思考的问题。
结论是：
我们不能忘了我们的屈辱历史，但我们更应该从历史的屈辱中总结教训，图谋更快的发展。
还可以以小说形式虚构某地在发展过程中有着资源、人口、气候、人才等不足的“伤痕”，最终却在“带头人”的领导下取得了巨大的发展成就。
误区指正
本次作文一番的毛病是能选取名人、伟人挫折后奋起的实力，但不能揭示挫折对其造成的“伤痕”，不容易做到扣题紧密。
另外，还要防止议论空洞或只满足于罗列现象、堆砌论据，不具体论述“哪几个方面的‘伤痕’”、“如何对待‘伤痕’”、“为什么要这样对待‘伤痕’”，从而顾此失彼，导致论述不全面。
【优秀例文】
人生·伤痕
巴尔扎克说过：
“不幸，是智者的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。
”走出伤痕的困境，眼前便是铺满鲜花的康庄大道。
伤痕是失败后的刻骨铭心，伤痕是生命年轮里不朽的记忆，伤痕是命运的馈赠。
人的一生好比一棵树，当树无意中留下一道伤痕，而拿到伤痕便成了它最硬的一部分。
当几经挫折、失败，我匆匆地抖落了身上的尘埃，带着希冀，带着激情，带着志向，带着可数的累累伤痕，重新开创了一条属于自己的道路。
也许路途的终点没有阳光的呵护，可我依然会
升级会员 