衡水高考诗歌复习.docx
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衡水高考诗歌复习
一：
早读要求：
结合注释理解背诵《关雎》《蒹葭》，画出表现情感主旨，手法精彩的句子。
17关雎
关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。
窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑（qiú）。
参差荇（xìng）菜，左右流之。
窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文
关关鸣春雎鸠鸟，在那河中小洲岛。
姑娘文静又秀丽，美男求她结情侣。
长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。
文静秀丽好姑娘，朝朝暮暮把她想。
追求没能如心愿，日夜渴慕思如潮。
相忆绵绵恨重重，翻来覆去难成眠。
长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。
文静秀丽好姑娘，琴瑟传情两相爱。
长短不齐青荇菜，姑娘左右把它捡。
文静秀丽好姑娘，钟鼓齐鸣换笑颜。
注释
[1]选自《诗经·周南》（朱熹《诗集传》卷一，上海古籍出版社1980年版）。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收周代诗歌305篇。
周南，周代地域名称，泛指洛阳以南到汉江流域一带。
关雎，篇名，取第一句”关关雎鸠”中的两个字。
[2]关关，和鸣声。
雎鸠，鸟名，即王雎。
洲，水中可居之地。
这两句是以雌雄和鸣的雎鸠形容“君子”、“淑女”的融洽。
[3]洲，水中陆地 [4]窈窕，幽闲。
淑，美善。
[5]好逑，好的配偶。
逑，匹配之意。
[6]参差，长短不齐貌。
荇菜，水生植物。
圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
[7]流，求取。
之，指荇菜。
左右流之，时而向左、时而向右地求取荇菜。
这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
[8]寤寐，醒和睡。
指日夜。
寤，醒觉。
寐，入睡。
又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：
“寤寐，犹梦寐。
”也可通。
[9]思服，思念。
《毛传》：
“服，思之也。
” [10]悠，感思。
见《尔雅·释诂》郭璞注。
哉，语词。
悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
[11]辗转反侧，翻覆不能入眠。
辗，古字作展。
展转，即反侧。
反侧，犹翻覆。
[12]琴、瑟，皆弦乐器。
琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。
友，此处有亲近之意。
这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
[13]芼，择取，挑选。
[14]钟鼓乐之，用钟鼓来使“淑女”喜乐。
[1]
赏析：
《关雎》是《诗经》的第一篇。
全诗可分为三节。
第一节（前四句）爱慕：
这一节开头用关关雎鸠起兴，运用比的手法点出了恋爱的主题。
以雎鸠的关关和鸣引出窈窕淑女，君子好逑。
第二节（中间八句）思念：
男子对姑娘思念不止，以至梦寐以求，辗转反侧。
形象逼真地表现了主人公的深深的思念之情。
第三节（最后八句）愿望：
表达了希望与姑娘成婚的美好愿望。
琴瑟友之、钟鼓乐之，是设想与姑娘结婚时鼓乐齐鸣的欢乐场面。
这首诗采取了重章叠唱的手法，每一章都有些句子重复咏唱。
这体现了《诗经》语言的一个特色。
诗的感情真挚热烈，回环咏唱的章法，使热恋之情步步推向高潮。
诗的每一章，都用起兴的艺术手法，将自然景象与人物的内心情感和谐地融会起来，景中含情，情中蕴景。
1.《关雌》所要表达的主题是什么?
《关雎》写了一个男子对一个女子的思念、追求过程，表达他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。
2.《关雎》这首诗主要运用了什么手法?
运用这种手法起到了什么作用?
《关雎》这首诗主要运用了兴的艺术手法。
如本诗开头关关雎鸠，在河之洲，它原是诗人借眼前景物发端的话，但水鸟和鸣，也可以喻男女求偶，或男女间和谐恩爱。
和下文窈窕淑女，君子好逑意义上发生关联。
本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。
18．蒹葭.
蒹葭（jiānjiā）苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。
所谓伊人，在水之湄（méi）。
溯洄从之，道阻且跻（jī）。
溯游从之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘（sì）。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。
译文
河畔芦苇苍苍碧色，那是白露凝结成霜。
我那日思夜想的人啊，她就在河水对岸一方。
逆流而上去追寻她，那道路却是险阻而又漫长。
顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水的中央。
河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸一边。
逆流而上去追寻她，那道路坎坷艰险难攀。
顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水中的小块陆地
河畔芦苇更为繁茂啊，那清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求的人，她就在河水边。
逆流而上去追寻她，那道路险阻弯曲难走。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中的滩地。
注释
⑴选自《诗经·秦风》。
秦，周朝时诸侯国名，在今中部和甘肃东部一带。
⑵蒹葭（jiānjiā），蒹：
荻，葭：
芦，芦苇。
⑶苍苍：
深青色。
⑷白露为霜：
晶莹的露水凝结成了霜。
为，凝结成。
⑸所谓：
所说、所念，这里指所怀念的。
⑹伊人：
那个人。
⑺在水一方：
在水的另一边。
一方，那一边，即水的彼岸。
方，通“旁”。
⑻溯洄（sùhuí）：
逆流而上。
⑼从：
追寻
⑽阻：
险阻，（道路）难走。
⑾宛在水中央：
（那个人）仿佛在河的中间。
意思是相距不远却无法到达。
宛，仿佛、好像。
⑿凄凄：
茂盛的样子。
下文“采采”义同。
⒀晞（xī）：
干。
⒁湄（méi）：
岸边，水与草交接之处。
⒂跻（jī）：
登，升高，意思是道路险峻，需攀登而上。
⒃坻（chí）：
水中的小洲、小岛。
⒄未已：
未止，还没有完，指露水尚未被阳光蒸发完毕。
已：
完毕。
⒅涘（sì）：
水边。
⒆沚（zhǐ）：
水中的沙滩。
⒇右：
迂回曲折。
赏析：
《蒹葭》出自《诗经·秦风》，是一首抒情诗。
诗中写深秋露重霜浓，水边芦苇苍苍，诗人冒着秋寒徘徊岸边，思慕的人儿却在水一方。
诗人逆流而上去寻找，道路崎岖而漫长；顺流而下去寻找，她仿佛又在水中央。
伊人似近而远，忽隐忽现，可望而不可即。
全诗分三章，采用了重章叠句的形式，每章都是前两句写景，三四句点明主题——追寻“在水一方”的“伊人”，五至八句描绘追寻的情状。
这不仅使诗歌有一唱三叹、回环往复的美感，还起到了深化诗歌意境的作用。
每章的开头均以景起兴，利用芦苇、霜露、秋水等景物渲染出一种萧索凄迷的氛围，为人物的活动提供了特定的背景，更烘托了所思不见的怅悯心情。
三章又构成一个相对完整的时空序列，“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”的变化，暗示了时光的流逝和追求者的深情执着；从上游到下游，从此岸再到彼岸，地点的变化，写出了主人公不畏险阻地一再追寻、几度求索，也暗示了“伊人”的踪迹飘忽，难以寻觅。
这首诗朦胧、含蓄，历来被誉为情深景真、风情摇曳的好诗。
※《蒹葭》中的“伊人”究竞为何人?
长期以来，人们对《蒹葭》主题的解读众说纷纭，莫衷一是，直接导致了对诗中“伊人”形象有多重理解。
持“爱情说”者，认为“伊人”是意中人；持“政治说”者，认为“伊人”是贤能之人；持“理想说”者，认为“伊人”象征着理想。
其实，无论“伊人”是何人，指的是什么，诗歌中的主人公都是经历了许多波折，一直苦苦追寻着“伊人”。
这其实体现了一种深刻的人生意义，美好的事物总是可望难即的，不管最后主人公是否寻得“伊人”，这追寻过程本身就具有极大的意义。
※《关雎》与《蒹葭》在内容情感和表现形式上有什么异同?
相同点：
《关雎》和《蒹葭》都属于《诗经》中的“国风”，都是当时的民歌；都运用了“兴”的手法，借景抒情，托物寄意；都大量使用重章叠句的艺术形式，反复咏唱；在语言形式上大多四言一句，二二拍，一般隔句用韵，但并不拘泥，而是富于变化；都使用了双声叠韵词，富于声韵美。
不同点：
《关雎》是一首热情的恋歌，表现了对爱情和婚姻大胆执着的追求，感情坦率朴素、健康明朗、热烈浓郁；《蒹葭》一诗则含蓄委婉地抒发了对“伊人”可望而不可即的无限情意，全诗充满难言的惆怅和伤感。
《关雎》叙事线索明晰，画面形象可见；《蒹葭》意境含蓄，场景朦胧，情感韵味更加浓郁。
二、结合《关雎》《蒹葭》的理解，完成名句默写：
1.《关雎》中的男主人公为了表达对心中姑娘的爱意、让她开心而“________________”“________________”。
2.《关雎》中，君子想象求得淑女后欢乐气氛的句子是：
“________________，________________。
”
3.《关雎》中，生动形象地表现出男子对心中姑娘的深切思念，同时写出了他因追求不到而苦闷难眠的诗句是：
“________________，________________。
”
4.美丽而又贤惠的姑娘一直是男子心中理想的配偶，《关雎》中的“________________，________________”就表达了这个意思。
5.《关雎》中，最能表达男主人公求之不得而忧思的句子是：
“________________，________________。
________________，________________。
”
18蒹 葭
1.《蒹葭》中，用萧瑟冷落的秋景起兴，渲染凄清气氛、烘托惆怅心情的诗句是：
“________________，________________。
”
2.《蒹葭》中，常被用来形容所爱恋的人在远方的句子是：
“________________，________________。
”
3.《蒹葭》中，用“________________”“________________”“________________”表现了追寻伊人的道路之艰难。
4.“一切景语皆情语”，《蒹葭》中的“________________，________________。
________________，________________”四句，于浓浓的秋凉中折射出人物淡淡的凄婉之情。
5.《蒹葭》中，“________________，________________。
________________，________________”用露珠化作白霜来表现恋人之间的朦胧之美，刻画出了可望而不可即的美好意境。
一：
早读要求：
结合注释理解背诵《观沧海》《饮酒》，画出表现情感主旨，手法精彩的句子。
19观沧海 [东汉末年]曹操
.《观沧海》是建安十二年（207）九月曹操北征乌桓，消灭了袁绍残留部队胜利班师途中登临碣石山时所作。
这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文
东行登上碣石山，来欣赏大海。
海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。
碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。
秋风吹动树木发出悲凉的声音，海上翻腾着巨大的波浪。
日月的运行，好像是从这浩渺的海洋中出发的。
银河星光灿烂，好像是从这浩渺的海洋中产生出来的。
真是庆幸极了，用作诗歌颂来表达自己的思想感情吧。
注释
（1）临：
登上，有游览的意思。
（2）碣（jié）石：
山名。
碣石山，在现在河北昌黎。
汉献帝建安十二年（207）秋天，曹操征乌桓时经过此地。
（3）沧：
通“苍”，青绿色。
（4）海：
渤海。
（5）何：
多么。
（6）澹澹（dàndàn）：
水波动荡的样子。
（7）竦峙（sǒngzhì）：
高高地挺立。
竦，高。
峙，挺立。
（8）萧瑟（xiāosè）：
草木被秋风吹的声音。
（9）洪波：
汹涌澎湃的波浪。
（10）日月：
太阳和月亮。
（11）若：
如同.好像是.。
（12）星汉：
银河。
（13）幸：
庆幸、荣幸。
（14）甚：
极其，很。
（15）至：
极点。
（16）幸甚至哉（zāi）：
很荣幸至此。
（17）咏：
歌吟。
（18）咏志：
即表达心志。
（19）志：
理想。
（20）歌以咏志：
可以用诗歌来表达自己内心的心志或理想。
（21）观：
欣赏。
（22）幸：
庆幸。
（23）咏志：
即表达心意。
咏：
歌吟。
（23）幸甚至哉，歌以咏志：
诗歌配乐演唱使得附加语，与正文内容没有关系。
（24）以：
连词，来（以观沧海）
（25）以：
用（歌以咏志）
鉴赏
选自《乐府诗集》这是《步出夏门行》（又名《陇西行》）中的第一章。
从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首写景抒情诗。
“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：
诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。
以下十句描写，概由此拓展而来。
“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
观沧海选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。
在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。
这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
“树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
”前二句具体写竦峙的山岛：
虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。
后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：
定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。
这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。
作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：
在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃，浩淼接天；山岛高耸挺拔，草木繁茂，没有丝毫凋衰感伤的情调。
这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
”写出了作者曹操的壮志情怀。
前面的描写，是从海的平面去观察的，这四句则联系廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气势和威力凸显在读者面前；茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在这雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、汉（银河）都显得渺小了，它们的运行，似乎都由大海自由吐纳。
诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，大有“五岳起方寸”的势态。
这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。
言为心声，如果诗人没有宏伟的政治抱负，没有建功立业的雄心壮志，没有对前途充满信心的乐观气度，那是无论如何也写不出这样壮丽的诗境来的。
过去有人说曹操诗歌“时露霸气”（沈德潜语），指的就是《观沧海》这类作品。
”
“幸甚至哉，歌以咏志。
”这是合乐时的套语，与诗的内容无关。
也指出这是乐府唱过的。
最后两句与本诗正文没有直接关系，是乐府诗结尾的一种方式，是为了配乐歌唱而加上去的。
20.饮酒【东晋】陶渊明
结庐在人境， 而无车马喧。
问君何能尔?
心远地自偏。
采菊东篱下， 悠然见南山。
山气日夕佳， 飞鸟相与还（huán）。
此中有真意， 欲辨已忘言。
译文
我居住在众人聚居的繁华道路，但却没有世俗交往的纷扰。
请问我为什么能做到这样呢？
只要心志高远，自然觉得住的地方僻静了。
在东边篱笆下采摘菊花时，无意间看见了庐山。
傍晚山色秀丽，鸟儿结伴飞回。
这里面蕴藏着人生的真正意义，想要辨明，却却又忘了怎样用语言表达。
注释
1.[结庐]：
构筑房舍。
结，建造、构筑。
庐，简陋的房屋。
在这里意为“居住”。
2.[人境]人世间。
3.「问君」二句：
设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。
君：
陶渊明自谓。
4.[何能尔]为什么能够这样。
尔，如此、这样。
5.「山气」二句：
意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
6.「此中」二句：
意思是：
这里面蕴藏着人生的真正意义，想要辨明，却忘了怎样用语言表达。
此中，此时此地的情境，指山中景象，也指隐逸生活。
7.[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。
（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。
如：
风吹草低见牛羊。
）
8.[悠然]自得的样子。
9.[南山]泛指山峰。
一说指柴桑（今江西九江）以南的庐山。
10.[日夕]傍晚。
11.[相与还]相伴而归。
12.[欲辨已忘言]想要辨识却不知怎样表达。
辨，辨识。
13.[无车马喧]没有车马的喧闹声。
指没有世俗的交往。
14.[心远地自偏]意思是：
只要心高志远，自然觉得住的地方僻静了。
15.[佳]美好。
16.[山气]指山中景象、气息。
17.[真意]指人生的真正意义。
18.[言]名词作动词，用言语表达。
这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。
后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。
表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。
为何处人境而无车马喧的烦恼？
因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。
但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。
“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。
所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。
由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
“问君何能尔？
心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。
排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。
这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。
在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。
所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。
诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。
“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。
所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。
在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。
“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。
将“见”改为“望”不好。
“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
见南山之物有：
日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。
这一切当然是很美的。
但这也不是单纯的景物描写。
在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：
“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》）；“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）等等，不胜枚举。
这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。
人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。
这就是人与自然的和谐统一。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。
这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。
“此中有真意，欲辨已忘言。
”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。
诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。
所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。
这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。
这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。
“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。
“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。
它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。
二、结合《观沧海》《饮酒》的理解，完成名句默写：
19观沧海
1.《观沧海》中，开篇点题，交代观察的方位、地点及观察的对象的句子是：
“________________，________________。
”
2.《观沧海》中，写山岛的草木景象的句子是：
“________________，________________。
”
3.《观沧海》中，写沧海之上水波荡漾、岛屿高耸的诗句是：
“________________，________________。
”
4.《观沧海》中表现水势“浩浩汤汤，横无际涯”而海中景物突兀鲜明的句子是：
“________________，________________。
”
5.《观沧海》中，作者借助奇特丰富的想象，表现了沧海吞吐日月、含孕群星的气概，体现了作者的博大胸怀的诗句是：
“________________，________________；________________，________________。
”
20饮酒（其五）
1.陶渊明《饮酒》（其五）中，运用象征手法描绘傍晚时分山中美丽景色，仿佛找到自我归宿，表现了诗人悠然自在的心态的诗句是：
“________________，________________。
”
2.陶渊明《饮酒》（其五）中，体现“只可意会，不可言传”意境的句子是：
“________________，________________。
”
3.《饮酒》（其五）中，阐明作者远离世俗名利羁绊，虽身居“人境”而闲静无忧的原因的诗句是：
“________________？
________________。
”
4.陶渊明《饮酒》（其五）中的“________________，________________”两句，暗用了《庄子·物外篇》中“言者所以在意，得意而忘言”两句，表现了诗人面对良辰美景神往而又迷惘的情形。
5.陶渊明《饮酒》（其五）中的“________________，________________”，两句，用王国维的话说就是“不知何者为我，何者为物”，达到了物我合一的境界。
一：
早读要求：
结合注释理解背诵《送杜少府之任蜀州》《次北固山下》，画出表现情感主旨，手法精彩的句子。
21.送杜少府之任蜀州
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
译文
三秦之
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