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天下事有难易乎答案
天下事有难易乎答案
【篇一:
江西四所重点中学2015-2016高三暑期联考语文试题及答案】
p>试题部分(新课标)
注意事项:
本卷满分150分,考试时间150分钟。
考生答题前注意答题要求,填写好自己的姓名、班级、考号等信息,请将答案正确填写在答题卡上;考试结束后,监考员把试题卷、答题卷一律上交。
第i卷
甲必考题
一、现代文阅读(9分)
阅读下列文字,回答1-3题。
排队
梁实秋
我们是礼义之邦,君子无所争,从来没有鼓励人争先恐后之说。
很多地方我们都讲究揖让,尤其是几个朋友走出门口的时候,常不免于拉拉扯扯礼让了半天,其实鱼贯而行也就够了。
我不太明白为什么到了陌生人聚集在一起的时候,便不肯排队,而一定要奋不顾身。
难道真需要那一条鞭子才行么?
(节选于《书摘》2015年01月01日,有删改)
1.根据文章内容分析,下列对“让”的理解不符合原文的是:
(3分)
a、我们“固有道德”的项目有很多,“让”是其中之一。
“争”是人之本性,“让”可以在后面慢慢培养形成。
b、孔融让梨、王泰推枣的故事体现古人“让”之精神,“让”之道德。
日常生活中,懂得克己复礼的道理的人甚少。
之行为的同时提倡只有当仁的时候才可以不让,否则则一定当以谦让为宜。
d、避秦流亡海外的人还懂得“行者相逢皆住让路”的道理,所以史官秉笔特别标出,
表示礼让乃泱泱大国的流风遗韵,远至海外,犹堪称述。
2、下列对原文内容的有关叙述,不正确的是:
(3分)
a、因为柜台里面的先生小姐忙着开柜子,取邮票文件,调整邮戳,这时候人陆续进来,
会把你夹在中间,所以即使你起个大早,赶到邮局烧头炷香,柜台前即使只有你一个人,你也不能从容办事。
b、古有明训:
三个人聚在一起就要挤成一堆。
排队是洋玩意儿,我们所谓“鱼贯而行”
都是在极不得已的情形之下所做的动作。
小的地方肯让,大的地方才会与人无争。
“争”与“让”需辩证对待,一切动物皆会“争”,让是发展到文明社会存有的习惯。
c、因为人为万物之灵,当不至于狼奔豕窜地攘臂争先地夺取一根骨头。
但是人之异于禽
兽者几稀,我们必“争”不“让”。
d、我们是礼义之邦,君子无所争,从来没有鼓励人争先恐后之说。
很多地方我们都讲究
揖让,但当我们混在陌生人人群中,我们便奋不顾身。
3、根据文章内容,下列事件或说法体现“让”的美德的是:
(3分)
a、因父亲病危而五天没有公开露面的李总理,昨天来到丹戎巴葛民众俱乐部,神情自若地
写下祝福父亲康复的祝语,并感谢该区居民连日来表达的关怀与慰问。
(凤凰网)
b、“土气”跟“宁在宝马车里哭”的价值取向格格不入,却是艰苦朴素的精神体现。
党
的干部不该整天穿名牌、抽名烟、喝名酒,更应该让于甘愿淡泊、乐于清贫的精神,为“出无车食无鱼”的“土气”而欣慰。
(人民日报)
c、协警要求男子驾车靠边接受检查,男子却开车将协警撞倒在地,并对协警大骂:
“穿狗
皮的宝儿(傻子),弄你狗日的。
”后经查证,驾车男子为安岳城区某工商所所长刘涛,当时身着工商制服。
(华西都市报)
d、往来车辆的驾驶人,一见yield(“让”)这个牌示,把车停了下来,左顾右盼,直到可
以通行无阻的时候才把车直驶过去。
有时候路上根本并无车辆横过,但是驾驶人仍然照常停车。
(《不淡定的中国人》)
二、古诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面文言文,完成第4-7小题。
为学一首示子侄
[清]彭端淑①
天下事有难易乎?
为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
人之为学有难易乎?
学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。
圣人之道,卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?
蜀之鄙有二僧:
其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:
“吾欲之南海,何如?
”富者曰:
“子何恃而往?
”曰:
“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰:
“吾数年来欲买舟②而下,犹未能也。
子何恃而往!
”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。
昏与庸可限而不可限也不自限其昏与庸而力学不倦者自力者也。
【注】①彭端淑,字乐斋,号仪一,眉州丹棱(今四川丹棱县)人。
清朝官员、文学家,与李调元、张问
陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。
清代名臣、《四库全书》总篡官纪昀,为解元时即得彭端淑提携,后成为清代学术界权威。
②买舟:
租船。
4.下列对划线句子的划分中正确的一项是:
(3分)
a.昏与庸可限/而不可限也/不自限其昏/与庸而力学/不倦者/自力者也。
b.昏与庸可限而不可限也/不自限其昏与庸而力/学不倦者/自力者也。
c.昏与庸/可限而不可限也/不自限其昏与庸/而力学不倦者/自力者也。
d.昏与庸可限/而不可限也/不自限其昏/与庸而力/学不倦者/自力者也。
5.下列对文言文中有关词语的解释,不正确的一项是:
(3分)
a.文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。
学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问。
b.第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。
c.文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。
有志者事竟成,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿。
d.全文第二段用了对比的方法来增强文章的说服力,如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔,指出在学习中“难”与“易”是相对的,文中虽含有较多艰深的文词,只是娓娓道来,但切合题旨。
7.把下列句子译成现代汉语。
(10分)
(1)圣人之道,卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?
(5分)
(2)是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。
(5分)
(二)古诗歌鉴赏
阅读下面一首诗,回答第8-9题。
(11分)
泊自沙渡
真山民①
日暮片帆落,渡头生暝烟。
与鸥分渚泊,邀月共船眠。
灯影渔舟外,湍声客枕边。
离怀正无奈,况复听啼鹃。
注:
①真山民,宋朝遗民,真名不详。
他痛遭亡国,隐姓埋名,而以山民自呼。
8.在诗的第二联中,诗人运用了怎样的表达技巧?
描绘了怎样的景象?
请简要分析。
(6分)
9.诗的最后两句,表达了诗人怎样的情感?
是如何表达的?
(5分)
(三)默写
10.补写出下列句子中的空缺部分。
(6分)
(1)既无叔伯,终鲜兄弟。
____________,___________。
(《陈情表》)
(2)《鱼我所欲也》表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是:
_________________,________________.
(3)《泊秦淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是:
_________________,________________.
乙选做题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意:
作答时必须用2b铅笔在答題卡上把所选大题题号后的方框涂黑。
只能做所选定大題内的小题,不得选做另一大题内的小题。
如果多做,则按所做的第一大題计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面短文,完成
(1)-(4)题。
(25分)
马兰花李德霞
大清早,马兰花从蔬菜批发市场接了满满一车菜回来,车子还没扎稳,邻摊卖水果的三孬就凑说:
“兰花姐,卖咸菜的麻婶出事了。
”
马兰花一惊:
“出啥事啦?
”
三孬说:
“前天晚上,麻婶收摊回家后,突发脑溢血,幸亏被邻居发现,送到医院里?
?
听说现在还在抢救呢。
”
马兰花想起来了,难怪昨天就没看见麻婶摆摊卖咸菜。
三孬又说:
“前天上午麻婶接咸菜钱不够,不是借了你六百块钱吗?
听说麻婶的女儿从上海赶过来了,你最好还是抽空跟她说说去?
?
”
整整一个上午,马兰花都提不起精神来,不时地瞅着菜摊旁边的那块空地发呆。
以前,麻婶就在那里摆摊卖咸菜,不忙的时候,就和马兰花说说话,聊聊天。
有时买菜的人多,马兰花忙不过来,不用招呼,麻婶就会主动过来帮个忙?
?
中午,跑出租车的男人进了菜摊。
马兰花就把麻婶的事跟男人说了。
男人说:
“我开车陪你去趟医院吧。
一来看看麻婶,二来把麻婶借钱的事跟她女儿说说,免得日后有麻烦。
”马兰花就从三孬的水果摊上买了一大兜水果,坐着男人的车去了医院。
麻婶已转入重症监护室里,还没有脱离生命危险。
门口的长椅上,麻婶的女儿哭得眼泪一把,鼻涕一把。
马兰花安慰了一番,放下水果就出了医院。
男人撵上来,不满地对马兰花说:
“我碰你好几次,你咋不提麻婶借钱的事?
”
马兰花说:
“你也不看看,这是提钱的时候吗?
”
男人急了:
“你现在不提,万一麻婶救不过来,你找谁要去?
”
马兰花火了:
“你咋尽往坏处想啊?
你就肯定麻婶救不过来?
你就肯定人家会赖咱那六百块钱?
啥人啊?
”
男人铁青了脸,怒气冲冲地上了车。
一路上,男人把车开得飞快。
第二天,有消息传来,麻婶没能救过来,昨天下午死在了医院里。
麻婶的女儿火化了麻婶,带着骨灰连夜飞回了上海?
?
男人知道后,特意赶过来,冲着马兰花吼:
“钱呢?
麻婶的女儿还你了吗?
老子就没见过你这么傻的女人!
”
男人出门时,一脚踢翻一只菜篓子,红艳艳的西红柿滚了一地。
马兰花的眼泪在眼眶里打转转。
从此,男人耿耿于怀,有事没事就把六百块钱的事挂在嘴边。
马兰花只当没听见。
一天,正吃着饭,男人又拿六百块钱说事了。
男人说:
“咱都进城好几年了,住的房子还是租来的。
你倒好,拿六百块钱打了水漂儿?
?
”
马兰花终于憋不住了,眼里含着泪说:
“你有完没完?
不就六百块钱吗?
是个命?
?
就当麻婶是我干妈,我孝敬了干妈,成了吧?
”
男人一撂碗,拂袖而去,把屋门摔得山响。
日子水一样流淌。
转眼,一个月过去。
这天,马兰花卖完菜回到家。
一进门,就看见男人系着围裙,做了香喷喷的一桌饭菜。
马兰花呆了,诧异地说:
“日头从西边出来啦?
”
上小学二年级的女儿嘴快,说:
“妈妈,是有位阿姨给你寄来了钱和信?
?
爸爸高兴,说是要犒劳你的?
?
”
马兰花看着男人说:
“到底咋回事?
”
男人挠挠头,嘿嘿一笑说:
“是麻婶的女儿从上海寄来的。
”
“信里都说了些啥?
”
男人从抽屉里取出一张汇款单和一封信,说:
“你自己看嘛。
”
马兰花接过信,就着灯光看起来:
兰花姐,实在是对不起了。
母亲去世后,我没来得及整理她的东西,就大包小包地运回上海。
前几天,清理母亲的遗物时,我意外地发现了一个小本本,上面记着她借你六百块钱的事,还有借钱的日期。
根据时间推断,我敢肯定,母亲没有还过这笔钱。
本来,母亲在医院时,你还送了一兜水果过来,可你就是没提母亲借钱的事?
?
还好,我曾经和母亲到你家串过门,记着地址。
不然,麻烦可就大了。
汇去一千元,多出的四百块算是对大姐的一点补偿吧?
?
还有一事,我听母亲说过,大姐一家住的那房子还是租来的。
母亲走了,房子我用不上,一时半会也卖不了,大姐如果不嫌弃,就搬过去住吧,就当帮我看房子了?
?
钥匙我随后寄去?
?
马兰花读着信,读出满眼的泪水?
?
(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(5分)
a.马兰花刚从市场接菜回来,三孬就急忙告诉她麻婶生病住院的事,还鼓动她到医院向麻婶女儿要钱,说明三孬好嚼舌,是个搬弄是非的人。
b.马兰花的丈夫因为六百元钱就耿耿于怀,收到一千元的汇款单后又主动为妻子做饭,这些细节惟妙惟肖地写出了这个人物的事故圆滑、反复无常。
c.小说以麻婶女儿来信作为结局,既在意料之外,又在情理之中,不仅呼应了故事留下的悬念,还巧妙地造成了情节的逆转,颇具艺术匠心。
d.小说注重于细微处写人,从上海来信中可以看出,麻婶的女儿是一个通情达理的人,又是一个精明的人,她内心深处很不愿意欠别人的钱。
e.发生在马兰花与麻婶两家之间的故事温馨动人,其中也蕴含着作者对当下社会伦理道德和人际关系的忧虑与反思,这是小说的深刻之处。
(2)小说有明暗两条线索,分别是什么?
这样处理有什么好处,请简要分析。
(6分)
(3)小说在刻画马兰花这个形象时,突出了她的哪些性格特征?
请简要分析。
(6分)
(4)小说三次写马兰花流泪,每次流泪的表现都不同,心情也不一样。
请结合小说内容进行具体分析,并说明这样写有什么效果。
(8分)
四、实用类文本阅读(25分)
12.阅读下面的文字,完成
(1)—(4)题。
(25分)
万里外甥忆万里
【篇二:
初一语文2周作业答案】
pclass=txt>班级:
姓名:
作业用时:
家长签字:
__________
二、解释下列词义:
1、兴致勃勃:
形容兴趣很浓,兴头很高。
勃勃,旺盛的样子。
2、获益匪浅:
得到很多益处。
匪,非、不。
3、猝然:
突然。
4、沉淀:
沉积到水底。
淀,沉积。
5、恐吓:
吓唬,威胁。
6、积蓄:
积聚、储存。
7、眺望:
远望。
三、古诗默写:
春夜洛城闻笛
逢入京使岑参
四、名著阅读
阅读语文课本附录136-139页,回答下列问题。
1、《童年》这部小说中,哪个人物给你的印象最深,为什么?
2、在如此艰难困苦、令人窒息的环境里,阿廖沙为什么没有被压垮或变坏、反而成长为一个坚强、勇敢、善良的人?
你从中得到什么启示?
外祖母慈祥善良,聪明能干,热爱生活,宽容忍让,她如一盏明灯,照亮了阿廖沙敏感而孤独的心,使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心,并逐渐成长为一个坚强,勇敢,正直和充满爱心的人
五、文言文阅读
阅读下面的文段,回答以下问题。
天下事有难易乎?
为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
人之为学有难易乎?
学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪,倍人也;吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。
圣人之道,卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?
1、解释下列加点的词语①吾资之昏:
天资、天分②不逮人也:
及,赶得上..
③旦旦而学之:
每天④迄乎成:
到...
⑤卒于鲁也传之:
终于反应迟钝,不聪明..
2、翻译下列句子
①为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
只要肯做,难的也变得容易了。
只要不肯做,容易的也变得困难了。
②旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。
每天不停地学习,长久坚持毫不懈怠,等到学成了,也就不感到自己愚笨和平庸了。
③圣人之道,卒于鲁也传之。
孔子的学问,最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。
④然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?
既然这样,那么愚蠢、平庸、聪明、敏捷的功用,怎么会有常规呢!
3、学习了本文,同学们开展了一次以“为学”为主题的综合性学习活动,请你参加。
(1)《龟兔赛跑》这则故事中,龟的胜利和兔的失败都可以各用文中的两个字来概括,请你找出来。
龟的胜利:
自立
兔子的失败:
自败
(2)“二僧去南海”的故事,正应了我们中国那句古训“世上无难事,只怕有心人”。
其实,这样的例子生活中比比皆是,请你举出一例。
从辍学回家的放牛娃到享誉世界的名作家,2012年诺贝尔文学奖得主莫言的文学之路并非一帆风顺,但他坚持不懈,笔耕不辍,化难为易,一步步走向了成功。
阅读下面的文段,回答以下问题。
蜀之鄙有二僧:
其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:
“吾欲之南海,何如?
”富者曰:
“子何恃而往?
”曰:
“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰:
“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往?
”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也。
僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
是故聪与敏,可恃而不可恃也,自恃其聪与敏而不学者,自败者也。
昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。
4、解释下列加点的词语
①蜀之鄙有二僧:
边境②吾欲之南海:
往,到..
③欲买舟而下:
顺江而下④犹未能也:
还,尚且..
⑤越明年:
及、到⑥西蜀之去南海:
距离..
⑦顾不如蜀鄙之僧哉:
难道⑧自败者也:
毁坏..
5、翻译下列句子:
①何恃而往
凭着什么去?
②越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。
到了第二年,穷和尚从南海回来,把(到过南海这件事)告诉那个有钱的和尚,富和尚露出惭愧的神色。
③人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?
④昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。
愚笨和平庸可以限制又不可以限制;自己不受自己愚笨和平庸的限制而努力学习不倦怠的人,是靠自己努力学成的。
6、根据对文段内容的理解,用文中的词句填空。
(1)从文中“西蜀之去南海,不知几千里也”这句话可以看出去南海是相当困难的。
富者想“买舟而下”,结果未能实现;贫者只依靠“一瓶一钵”,就实现了自己的宏愿。
(2)作者写这篇文章是为了教育“子侄”,从“人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉”这句话可以看出他希望子侄立定志向,刻苦学习。
7、《为学》通过贫富二僧往南海的故事,说明了天下事贵在立志,贵在“为”的道理,告诉我们行动在学习中的重要作用。
六、现代文阅读
1、阅读课本6-8页第二课《短文两篇》回答以下问题。
(1)行道树具有怎样的精神品质?
乐于奉献的崇高精神——自我牺牲,奉献人类,心系社会。
(2)为什么行道树认定自己的事业是神圣的?
社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。
居民需要新鲜空气,行人需要绿阴,城市需要迎接太阳,所以行道树认定自己的事业是神圣的。
(3)《第一次真好》“好”在哪里?
好在奇妙,好在新鲜而刺激,好在使人回味无穷。
(4)对于《第一次真好》中的“第一次”,作者是如何安排详略的?
为什么要这样安排?
“第一次看柚子树”和“第一次看孵小鸟”是详写的,其他的“第一次”是略写的。
详写是为了更好地突出中心,略写是对详写部分的补充,能更好地表现“第一次”的普遍意义,同时使文章内容更加充实。
2、阅读课本9-11页第三课《人生寓言》回答以下问题。
(1)《白兔和月亮》中白兔两次赏月的心情有什么变化?
为什么会产生这样的变化?
得月前:
无忧无虑、心旷神怡、闲适。
得月后:
紧张不安、心痛如割。
原因:
拥有了月亮,产生了得失之患。
(2)《白兔和月亮》这则寓言告诉我们什么道理?
对你有何启示?
拥有巨大的财富往往会带来无穷的得失之患,不属于自己的就不要拥有。
并且对任何事物都要抱以欣赏的心态,不要总想占为己有,这样才能体会到生活的乐趣.
(3)《白兔和月亮》中提到人类,这有怎样的讽刺意义?
提到人类,暗示了人类的慧心已泯。
人类总以为拥有就是幸福,是无论如何也不会放弃自己利益的,这对人类颇有讽刺意味。
(4)“天哪,太可怕了”这句话在《落难的王子》中出现了三次,分别是在什么情况下出现的?
有什么意义?
第一次是王子对天灾人祸的消息而言,第二次是“我”对王子落难而
【篇三:
天下事有难易乎】
之为学有难易乎?
学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
——《为学》彭端淑
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者
,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
?
?
其质非不美也,所渐者然也。
故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
——《劝学》荀子
人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
孔子曰:
三人行,则必有我师。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
——《师说》韩愈
不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则何时而乐耶?
其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤!
——《岳阳楼记》范仲淹
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。
而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。
有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
——《游褒禅山记》王安石
学富五车,不如人生一悟!
悟通天下!
悟得天下!
子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆”。
意指:
学习与思考在相互结合下,才能够产生有效的作用。
仅仅学习而不懂得思考,会被知识的表面所蒙蔽;只思考而不学习,会因迷惑而陷入消极的状态,这里的思考也便是一种悟性了。
西方哲人康德说:
“感性无知性则盲,知性无感性则空”。
两者所言,都在突出悟性的重要,悟性也正是所谓的智慧。
领导意为领袖和导师。
领导的高层境界是愿处身幕后的力量为协调力,不去在乎幕前掌声或鲜花,甘愿以协助者的身份来获取追随者的力量,从而使组织、团队具有智慧的凝聚力,让大家和谐共处在一个具有良好氛围的环境下,于不断发展中壮大起来。
这是作为领导人所需具备的格局、修为、心胸、内涵、仁义、道德、信念及对社会的回馈心理所造就的卓越品质。
如是以来,便可形成“君子以厚德载物,形海纳百川之势,故亮人耳目之新!
”
古语有云:
正心、修身、齐家、治国、平天下。
有志之士,必先有心。
而正其心,必行正路,有正路自成正果。
作为一个超卓领导人,首先,当学会“制服己心”,让思想与行为充满正气之风。
当要做到:
不以小人谗言为染;不以己心欲念为引;不以独裁霸权为风;不以过分敏感为习;不以讽刺挖苦为言;不以明争暗斗为技;不以自命不凡为荣。
反言之,当要促成:
以人文管理为本;以虚心纳贤为仁;以武断偏激为耻;以谦恭待人为乐;以荣辱不惊为念;以严于律己为根;以良好心态为泉;以智言慧语为路。
《圣经》箴言中载“不轻易发怒的,胜过勇士,制服己心者,强如取城。
”经上又说:
“人不制伏自己的心,好像毁坏的城邑,没有墙垣”。
善念可修成善心,善心则引为善行,善行可让心正。
故而言之:
唯有正心,才能修身,至于齐家、治国、平天下的格局或行程,自然而然便会引伸延续出恢弘的成果。
《论语》中讲:
“君子欲讷于言而敏于行。
”当你做到一定高度的时候,即便没有被人们口头上赞誉有加,那也依然是你的成就,你已经用自我内心定下的格局征服了众人的心。
即便有不被人理解的成分,也该做到《论语》中所言:
“人不知而不愠,不亦君子乎?
”坦坦荡君子之风,谁与争锋?
谁又能争锋?
!
在眼下商业繁荣,企业林立的局势中,竞争力、淘汰率、成功力三种可能性中各占33。
3%。
也就是说一个成功的领导者,必须让自身的领导力具备竞争的实力,之后才能带领团队或组织越过被淘汰的可能性,而跨入成功者的行列。
而领导者的目的与责任,就是以管理艺术性,将