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天下事有难易乎答案
天下事有难易乎答案
【篇一：
江西四所重点中学2015-2016高三暑期联考语文试题及答案】
p>试题部分（新课标）
注意事项：
本卷满分150分，考试时间150分钟。
考生答题前注意答题要求，填写好自己的姓名、班级、考号等信息，请将答案正确填写在答题卡上；考试结束后，监考员把试题卷、答题卷一律上交。
第i卷
甲必考题
一、现代文阅读（9分）
阅读下列文字，回答1-3题。
排队
梁实秋
我们是礼义之邦，君子无所争，从来没有鼓励人争先恐后之说。
很多地方我们都讲究揖让，尤其是几个朋友走出门口的时候，常不免于拉拉扯扯礼让了半天，其实鱼贯而行也就够了。
我不太明白为什么到了陌生人聚集在一起的时候，便不肯排队，而一定要奋不顾身。
难道真需要那一条鞭子才行么？
（节选于《书摘》2015年01月01日，有删改）
1.根据文章内容分析，下列对“让”的理解不符合原文的是：
（3分）
a、我们“固有道德”的项目有很多，“让”是其中之一。
“争”是人之本性，“让”可以在后面慢慢培养形成。
b、孔融让梨、王泰推枣的故事体现古人“让”之精神，“让”之道德。
日常生活中，懂得克己复礼的道理的人甚少。
之行为的同时提倡只有当仁的时候才可以不让，否则则一定当以谦让为宜。
d、避秦流亡海外的人还懂得“行者相逢皆住让路”的道理，所以史官秉笔特别标出，
表示礼让乃泱泱大国的流风遗韵，远至海外，犹堪称述。
2、下列对原文内容的有关叙述，不正确的是：
（3分）
a、因为柜台里面的先生小姐忙着开柜子，取邮票文件，调整邮戳，这时候人陆续进来，
会把你夹在中间，所以即使你起个大早，赶到邮局烧头炷香，柜台前即使只有你一个人，你也不能从容办事。
b、古有明训：
三个人聚在一起就要挤成一堆。
排队是洋玩意儿，我们所谓“鱼贯而行”
都是在极不得已的情形之下所做的动作。
小的地方肯让，大的地方才会与人无争。
“争”与“让”需辩证对待，一切动物皆会“争”，让是发展到文明社会存有的习惯。
c、因为人为万物之灵，当不至于狼奔豕窜地攘臂争先地夺取一根骨头。
但是人之异于禽
兽者几稀，我们必“争”不“让”。
d、我们是礼义之邦，君子无所争，从来没有鼓励人争先恐后之说。
很多地方我们都讲究
揖让，但当我们混在陌生人人群中，我们便奋不顾身。
3、根据文章内容，下列事件或说法体现“让”的美德的是：
（3分）
a、因父亲病危而五天没有公开露面的李总理,昨天来到丹戎巴葛民众俱乐部,神情自若地
写下祝福父亲康复的祝语,并感谢该区居民连日来表达的关怀与慰问。
（凤凰网）
b、“土气”跟“宁在宝马车里哭”的价值取向格格不入，却是艰苦朴素的精神体现。
党
的干部不该整天穿名牌、抽名烟、喝名酒，更应该让于甘愿淡泊、乐于清贫的精神，为“出无车食无鱼”的“土气”而欣慰。
（人民日报）
c、协警要求男子驾车靠边接受检查，男子却开车将协警撞倒在地，并对协警大骂：
“穿狗
皮的宝儿（傻子），弄你狗日的。
”后经查证，驾车男子为安岳城区某工商所所长刘涛，当时身着工商制服。
（华西都市报）
d、往来车辆的驾驶人，一见yield（“让”）这个牌示，把车停了下来，左顾右盼，直到可
以通行无阻的时候才把车直驶过去。
有时候路上根本并无车辆横过，但是驾驶人仍然照常停车。
（《不淡定的中国人》）
二、古诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面文言文，完成第4-7小题。
为学一首示子侄
[清]彭端淑①
天下事有难易乎？
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：
其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：
“吾欲之南海，何如？
”富者曰：
“子何恃而往？
”曰：
“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：
“吾数年来欲买舟②而下，犹未能也。
子何恃而往！
”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸可限而不可限也不自限其昏与庸而力学不倦者自力者也。
【注】①彭端淑，字乐斋，号仪一，眉州丹棱（今四川丹棱县）人。
清朝官员、文学家，与李调元、张问
陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。
清代名臣、《四库全书》总篡官纪昀，为解元时即得彭端淑提携，后成为清代学术界权威。
②买舟：
租船。
4.下列对划线句子的划分中正确的一项是：
（3分）
a．昏与庸可限/而不可限也/不自限其昏/与庸而力学/不倦者/自力者也。
b．昏与庸可限而不可限也/不自限其昏与庸而力/学不倦者/自力者也。
c．昏与庸/可限而不可限也/不自限其昏与庸/而力学不倦者/自力者也。
d．昏与庸可限/而不可限也/不自限其昏/与庸而力/学不倦者/自力者也。
5.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是：
（3分）
a．文章一开头便从难易问题下手，作者认为天下之事的难易是相对的，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。
学习也是如此，只要脚踏实地去学，没有掌握不了的学问。
b．第一段完全以论述的笔墨出之，明白地摆出了自己对学问之道的看法。
在说明了难易的辩证关系之后，作者便引出了智愚的问题。
c．文章的第二段则通过一个故事，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然的联系。
有志者事竟成，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿。
d．全文第二段用了对比的方法来增强文章的说服力，如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔，指出在学习中“难”与“易”是相对的，文中虽含有较多艰深的文词，只是娓娓道来，但切合题旨。
7.把下列句子译成现代汉语。
（10分）
（1）圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
（5分）
（2）是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
（5分）
（二）古诗歌鉴赏
阅读下面一首诗，回答第8-9题。
（11分）
泊自沙渡
真山民①
日暮片帆落，渡头生暝烟。
与鸥分渚泊，邀月共船眠。
灯影渔舟外，湍声客枕边。
离怀正无奈，况复听啼鹃。
注：
①真山民，宋朝遗民，真名不详。
他痛遭亡国，隐姓埋名，而以山民自呼。
8.在诗的第二联中，诗人运用了怎样的表达技巧?
描绘了怎样的景象?
请简要分析。
（6分）
9.诗的最后两句，表达了诗人怎样的情感?
是如何表达的?
（5分）
（三）默写
10.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）既无叔伯,终鲜兄弟。
____________，___________。
（《陈情表》）
（2）《鱼我所欲也》表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：
_________________，________________.
（3）《泊秦淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是：
_________________，________________.
乙选做题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：
作答时必须用2b铅笔在答題卡上把所选大题题号后的方框涂黑。
只能做所选定大題内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大題计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面短文，完成
（1）-（4）题。
（25分）
马兰花李德霞
大清早，马兰花从蔬菜批发市场接了满满一车菜回来，车子还没扎稳，邻摊卖水果的三孬就凑说：
“兰花姐，卖咸菜的麻婶出事了。
”
马兰花一惊：
“出啥事啦？
”
三孬说：
“前天晚上，麻婶收摊回家后，突发脑溢血，幸亏被邻居发现，送到医院里?
?
听说现在还在抢救呢。
”
马兰花想起来了，难怪昨天就没看见麻婶摆摊卖咸菜。
三孬又说：
“前天上午麻婶接咸菜钱不够，不是借了你六百块钱吗？
听说麻婶的女儿从上海赶过来了，你最好还是抽空跟她说说去?
?
”
整整一个上午，马兰花都提不起精神来，不时地瞅着菜摊旁边的那块空地发呆。
以前，麻婶就在那里摆摊卖咸菜，不忙的时候，就和马兰花说说话，聊聊天。
有时买菜的人多，马兰花忙不过来，不用招呼，麻婶就会主动过来帮个忙?
?
中午，跑出租车的男人进了菜摊。
马兰花就把麻婶的事跟男人说了。
男人说：
“我开车陪你去趟医院吧。
一来看看麻婶，二来把麻婶借钱的事跟她女儿说说，免得日后有麻烦。
”马兰花就从三孬的水果摊上买了一大兜水果，坐着男人的车去了医院。
麻婶已转入重症监护室里，还没有脱离生命危险。
门口的长椅上，麻婶的女儿哭得眼泪一把，鼻涕一把。
马兰花安慰了一番，放下水果就出了医院。
男人撵上来，不满地对马兰花说：
“我碰你好几次，你咋不提麻婶借钱的事？
”
马兰花说：
“你也不看看，这是提钱的时候吗？
”
男人急了：
“你现在不提，万一麻婶救不过来，你找谁要去？
”
马兰花火了：
“你咋尽往坏处想啊？
你就肯定麻婶救不过来？
你就肯定人家会赖咱那六百块钱？
啥人啊？
”
男人铁青了脸，怒气冲冲地上了车。
一路上，男人把车开得飞快。
第二天，有消息传来，麻婶没能救过来，昨天下午死在了医院里。
麻婶的女儿火化了麻婶，带着骨灰连夜飞回了上海?
?
男人知道后，特意赶过来，冲着马兰花吼：
“钱呢？
麻婶的女儿还你了吗？
老子就没见过你这么傻的女人！
”
男人出门时，一脚踢翻一只菜篓子，红艳艳的西红柿滚了一地。
马兰花的眼泪在眼眶里打转转。
从此，男人耿耿于怀，有事没事就把六百块钱的事挂在嘴边。
马兰花只当没听见。
一天，正吃着饭，男人又拿六百块钱说事了。
男人说：
“咱都进城好几年了，住的房子还是租来的。
你倒好，拿六百块钱打了水漂儿?
?
”
马兰花终于憋不住了，眼里含着泪说：
“你有完没完？
不就六百块钱吗？
是个命?
?
就当麻婶是我干妈，我孝敬了干妈，成了吧？
”
男人一撂碗，拂袖而去，把屋门摔得山响。
日子水一样流淌。
转眼，一个月过去。
这天，马兰花卖完菜回到家。
一进门，就看见男人系着围裙，做了香喷喷的一桌饭菜。
马兰花呆了，诧异地说：
“日头从西边出来啦？
”
上小学二年级的女儿嘴快，说：
“妈妈，是有位阿姨给你寄来了钱和信?
?
爸爸高兴，说是要犒劳你的?
?
”
马兰花看着男人说：
“到底咋回事？
”
男人挠挠头，嘿嘿一笑说：
“是麻婶的女儿从上海寄来的。
”
“信里都说了些啥？
”
男人从抽屉里取出一张汇款单和一封信，说：
“你自己看嘛。
”
马兰花接过信，就着灯光看起来：
兰花姐，实在是对不起了。
母亲去世后，我没来得及整理她的东西，就大包小包地运回上海。
前几天，清理母亲的遗物时，我意外地发现了一个小本本，上面记着她借你六百块钱的事，还有借钱的日期。
根据时间推断，我敢肯定，母亲没有还过这笔钱。
本来，母亲在医院时，你还送了一兜水果过来，可你就是没提母亲借钱的事?
?
还好，我曾经和母亲到你家串过门，记着地址。
不然，麻烦可就大了。
汇去一千元，多出的四百块算是对大姐的一点补偿吧?
?
还有一事，我听母亲说过，大姐一家住的那房子还是租来的。
母亲走了，房子我用不上，一时半会也卖不了，大姐如果不嫌弃，就搬过去住吧，就当帮我看房子了?
?
钥匙我随后寄去?
?
马兰花读着信，读出满眼的泪水?
?
（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）
a.马兰花刚从市场接菜回来，三孬就急忙告诉她麻婶生病住院的事，还鼓动她到医院向麻婶女儿要钱，说明三孬好嚼舌，是个搬弄是非的人。
b.马兰花的丈夫因为六百元钱就耿耿于怀，收到一千元的汇款单后又主动为妻子做饭，这些细节惟妙惟肖地写出了这个人物的事故圆滑、反复无常。
c.小说以麻婶女儿来信作为结局，既在意料之外，又在情理之中，不仅呼应了故事留下的悬念，还巧妙地造成了情节的逆转，颇具艺术匠心。
d.小说注重于细微处写人，从上海来信中可以看出，麻婶的女儿是一个通情达理的人，又是一个精明的人，她内心深处很不愿意欠别人的钱。
e.发生在马兰花与麻婶两家之间的故事温馨动人，其中也蕴含着作者对当下社会伦理道德和人际关系的忧虑与反思，这是小说的深刻之处。
（2）小说有明暗两条线索，分别是什么？
这样处理有什么好处，请简要分析。
（6分）
（3）小说在刻画马兰花这个形象时，突出了她的哪些性格特征？
请简要分析。
（6分）
（4）小说三次写马兰花流泪，每次流泪的表现都不同，心情也不一样。
请结合小说内容进行具体分析，并说明这样写有什么效果。
（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成
（1）—（4）题。
（25分）
万里外甥忆万里
【篇二：
初一语文2周作业答案】
pclass=txt>班级：
姓名：
作业用时：
家长签字：
__________
二、解释下列词义：
1、兴致勃勃：
形容兴趣很浓，兴头很高。
勃勃，旺盛的样子。
2、获益匪浅：
得到很多益处。
匪，非、不。
3、猝然：
突然。
4、沉淀：
沉积到水底。
淀，沉积。
5、恐吓：
吓唬，威胁。
6、积蓄：
积聚、储存。
7、眺望：
远望。
三、古诗默写：
春夜洛城闻笛
逢入京使岑参
四、名著阅读
阅读语文课本附录136-139页，回答下列问题。
1、《童年》这部小说中，哪个人物给你的印象最深，为什么？
2、在如此艰难困苦、令人窒息的环境里，阿廖沙为什么没有被压垮或变坏、反而成长为一个坚强、勇敢、善良的人？
你从中得到什么启示？
外祖母慈祥善良,聪明能干,热爱生活,宽容忍让,她如一盏明灯,照亮了阿廖沙敏感而孤独的心,使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心,并逐渐成长为一个坚强,勇敢,正直和充满爱心的人
五、文言文阅读
阅读下面的文段，回答以下问题。
天下事有难易乎？
为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
圣人之道，卒于鲁也传之。
然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
1、解释下列加点的词语①吾资之昏：
天资、天分②不逮人也：
及，赶得上．．
③旦旦而学之：
每天④迄乎成：
到．．．
⑤卒于鲁也传之：
终于反应迟钝，不聪明．．
2、翻译下列句子
①为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
只要肯做，难的也变得容易了。
只要不肯做，容易的也变得困难了。
②旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。
每天不停地学习，长久坚持毫不懈怠，等到学成了，也就不感到自己愚笨和平庸了。
③圣人之道，卒于鲁也传之。
孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。
④然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
既然这样，那么愚蠢、平庸、聪明、敏捷的功用，怎么会有常规呢！
3、学习了本文，同学们开展了一次以“为学”为主题的综合性学习活动，请你参加。
（1）《龟兔赛跑》这则故事中，龟的胜利和兔的失败都可以各用文中的两个字来概括，请你找出来。
龟的胜利：
自立
兔子的失败：
自败
（2）“二僧去南海”的故事，正应了我们中国那句古训“世上无难事，只怕有心人”。
其实，这样的例子生活中比比皆是，请你举出一例。
从辍学回家的放牛娃到享誉世界的名作家，2012年诺贝尔文学奖得主莫言的文学之路并非一帆风顺，但他坚持不懈，笔耕不辍，化难为易，一步步走向了成功。
阅读下面的文段，回答以下问题。
蜀之鄙有二僧：
其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：
“吾欲之南海，何如？
”富者曰：
“子何恃而往？
”曰：
“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：
“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往？
”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也。
僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
4、解释下列加点的词语
①蜀之鄙有二僧：
边境②吾欲之南海：
往，到．．
③欲买舟而下：
顺江而下④犹未能也：
还，尚且．．
⑤越明年：
及、到⑥西蜀之去南海：
距离．．
⑦顾不如蜀鄙之僧哉：
难道⑧自败者也：
毁坏．．
5、翻译下列句子：
①何恃而往
凭着什么去？
②越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
到了第二年，穷和尚从南海回来，把（到过南海这件事）告诉那个有钱的和尚，富和尚露出惭愧的神色。
③人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？
④昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
愚笨和平庸可以限制又不可以限制；自己不受自己愚笨和平庸的限制而努力学习不倦怠的人，是靠自己努力学成的。
6、根据对文段内容的理解，用文中的词句填空。
（1）从文中“西蜀之去南海,不知几千里也”这句话可以看出去南海是相当困难的。
富者想“买舟而下”，结果未能实现；贫者只依靠“一瓶一钵”，就实现了自己的宏愿。
（2）作者写这篇文章是为了教育“子侄”，从“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”这句话可以看出他希望子侄立定志向，刻苦学习。
7、《为学》通过贫富二僧往南海的故事，说明了天下事贵在立志，贵在“为”的道理，告诉我们行动在学习中的重要作用。
六、现代文阅读
1、阅读课本6-8页第二课《短文两篇》回答以下问题。
（1）行道树具有怎样的精神品质？
乐于奉献的崇高精神——自我牺牲，奉献人类，心系社会。
（2）为什么行道树认定自己的事业是神圣的？
社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。
居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，所以行道树认定自己的事业是神圣的。
（3）《第一次真好》“好”在哪里？
好在奇妙，好在新鲜而刺激，好在使人回味无穷。
（4）对于《第一次真好》中的“第一次”，作者是如何安排详略的？
为什么要这样安排？
“第一次看柚子树”和“第一次看孵小鸟”是详写的，其他的“第一次”是略写的。
详写是为了更好地突出中心，略写是对详写部分的补充，能更好地表现“第一次”的普遍意义，同时使文章内容更加充实。
2、阅读课本9-11页第三课《人生寓言》回答以下问题。
（1）《白兔和月亮》中白兔两次赏月的心情有什么变化？
为什么会产生这样的变化？
得月前：
无忧无虑、心旷神怡、闲适。
得月后：
紧张不安、心痛如割。
原因：
拥有了月亮，产生了得失之患。
（2）《白兔和月亮》这则寓言告诉我们什么道理？
对你有何启示？
拥有巨大的财富往往会带来无穷的得失之患,不属于自己的就不要拥有。
并且对任何事物都要抱以欣赏的心态,不要总想占为己有,这样才能体会到生活的乐趣.
（3）《白兔和月亮》中提到人类，这有怎样的讽刺意义？
提到人类，暗示了人类的慧心已泯。
人类总以为拥有就是幸福，是无论如何也不会放弃自己利益的，这对人类颇有讽刺意味。
（4）“天哪，太可怕了”这句话在《落难的王子》中出现了三次，分别是在什么情况下出现的？
有什么意义？
第一次是王子对天灾人祸的消息而言，第二次是“我”对王子落难而
【篇三：
天下事有难易乎】
之为学有难易乎？
学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
——《为学》彭端淑
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者
，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
?
?
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
——《劝学》荀子
人非生而知之者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
孔子曰：
三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
——《师说》韩愈
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！
——《岳阳楼记》范仲淹
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
——《游褒禅山记》王安石
学富五车，不如人生一悟！
悟通天下！
悟得天下！
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆”。
意指：
学习与思考在相互结合下，才能够产生有效的作用。
仅仅学习而不懂得思考，会被知识的表面所蒙蔽；只思考而不学习，会因迷惑而陷入消极的状态，这里的思考也便是一种悟性了。
西方哲人康德说：
“感性无知性则盲，知性无感性则空”。
两者所言，都在突出悟性的重要，悟性也正是所谓的智慧。
领导意为领袖和导师。
领导的高层境界是愿处身幕后的力量为协调力，不去在乎幕前掌声或鲜花，甘愿以协助者的身份来获取追随者的力量，从而使组织、团队具有智慧的凝聚力，让大家和谐共处在一个具有良好氛围的环境下，于不断发展中壮大起来。
这是作为领导人所需具备的格局、修为、心胸、内涵、仁义、道德、信念及对社会的回馈心理所造就的卓越品质。
如是以来，便可形成“君子以厚德载物，形海纳百川之势，故亮人耳目之新！
”
古语有云：
正心、修身、齐家、治国、平天下。
有志之士，必先有心。
而正其心，必行正路，有正路自成正果。
作为一个超卓领导人，首先，当学会“制服己心”，让思想与行为充满正气之风。
当要做到：
不以小人谗言为染；不以己心欲念为引；不以独裁霸权为风；不以过分敏感为习；不以讽刺挖苦为言；不以明争暗斗为技；不以自命不凡为荣。
反言之，当要促成：
以人文管理为本；以虚心纳贤为仁；以武断偏激为耻；以谦恭待人为乐；以荣辱不惊为念；以严于律己为根；以良好心态为泉；以智言慧语为路。
《圣经》箴言中载“不轻易发怒的，胜过勇士，制服己心者，强如取城。
”经上又说：
“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣”。
善念可修成善心，善心则引为善行，善行可让心正。
故而言之：
唯有正心，才能修身，至于齐家、治国、平天下的格局或行程，自然而然便会引伸延续出恢弘的成果。
《论语》中讲：
“君子欲讷于言而敏于行。
”当你做到一定高度的时候，即便没有被人们口头上赞誉有加，那也依然是你的成就，你已经用自我内心定下的格局征服了众人的心。
即便有不被人理解的成分，也该做到《论语》中所言：
“人不知而不愠，不亦君子乎？
”坦坦荡君子之风，谁与争锋？
谁又能争锋？
！
在眼下商业繁荣，企业林立的局势中，竞争力、淘汰率、成功力三种可能性中各占33。
3%。
也就是说一个成功的领导者，必须让自身的领导力具备竞争的实力，之后才能带领团队或组织越过被淘汰的可能性，而跨入成功者的行列。
而领导者的目的与责任，就是以管理艺术性，将
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