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睿字解说

睿字解说

睿[ruì]

基本字义

◆〈书〉看得深远：

~智|~哲。

  原宗教学名词，后多用于姓名，宗教中指诸法实相印，四法印之一是一切事物的真相或真理佛说一切大乘经，都以实相的道理来印定其说，外道不能杂，天魔不能破，如有实相印者，便是佛说。

◆〈书〉形容词：

英明有远见：

~见过人[3]

详细字义

〈形〉

◆会意。

《说文》：

“从目，从谷省。

空虚的山洼，有畅通义。

‘目’的作用是明察。

合起来表示‘明智’、‘智慧’”。

本义：

通达；明智。

  “睿”字形对比

叡，深明也，通也。

——《说文》

睿，智也，明也，圣也。

——《玉篇》

子羽睿敏。

——《左传·哀公十一年》

睿而为愚者也。

——柳宗元《愚溪诗序》

◆又如：

睿圣（聪明通达，明晓事理）；睿希（神明的希望）；睿日（神圣的太阳）；睿化（圣明的教化）；睿祖（神圣的祖先）；睿姿（指圣明的资质）；睿思（圣明的思虑）；睿性（圣明的天性）；睿岳（比喻深广的恩德）；睿明（智慧；明智）。

词性变化

〈名〉

◆古时臣下对君王、后妃等所用的敬词。

如：

睿鉴（请求帝王明察指示）；睿藻（对帝王所作诗文的称颂用语）；睿文（指皇帝的文德）；睿幄（指皇宫；朝廷）；睿图（皇帝的谋划）；睿断（皇帝的决定）；睿谟（皇帝圣明的谋略）；睿谋（指皇帝的谋划）；睿德（皇帝的恩德）。

◆特指孔子。

如：

睿图（指孔子的画像）。

常用词组

◎睿见ruìjiàn

[wisdom]学识的明智运用；高明的见解。

因为他的睿见而受人尊敬。

◎睿哲ruìzhé

圣明；明智。

睿哲玄览，都兹洛宫。

——张衡《东京赋》

◎睿智ruìzhì

见识卓越，富有远见。

读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。

总之,知识能塑造人的性格。

这是培根在随笔《论求知》,中的经典阐述,

卜算子·咏梅

毛泽东

一九六一年十二月

读陆游咏梅词，反其义而用之。

风雨送春归，

飞雪迎春到，

已是悬崖百丈冰，

犹有花枝俏。

俏也不争春，

只把春来报。

待到山花烂漫时，

她在丛中笑。

《忆江南》词三首①

其一

江南好，风景旧曾谙②；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝③。

能不忆江南？

其二

江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子④，郡亭枕上看潮头⑤。

何日更重游！

其三

江南忆，其次忆吴宫⑥；吴酒一杯春竹叶⑦，吴娃双舞醉芙蓉⑧。

早晚复相逢⑨！

[1]

注释

①《忆江南》：

作者题下自注说：

“此曲亦名谢秋娘，每首五句。

”按《乐府诗集》：

“《忆江南》一名《望江南》，”“因白氏词，后遂改名《江南好》。

”至晚唐、五代成为诃体之一。

②谙：

熟悉。

③绿如蓝：

绿得比蓝还要绿。

如，用法犹“于”，有胜过的意思。

蓝：

蓝草，其叶可制青绿染料。

④山寺句：

作者《东城桂》诗自注说：

“旧说杭州天竺寺每岁中秋有月桂子堕。

”⑤郡亭：

疑指杭州城东楼。

看潮头：

钱塘江入海处，有二山南北对峙如门，水被夹束，势极凶猛，为天下名胜。

⑥吴宫：

指吴王夫差为西施所建的馆娃宫，在苏州西南灵岩山上。

⑦竹叶：

酒名。

⑧娃：

美女。

醉芙蓉：

形容舞伎之美。

⑨早晚：

犹言何时。

[2]

简介

这组词写于838年（唐文宗开成三年）。

当时白居易以太子少傅分司东都，住于洛阳。

他少年时曾过江南，五十岁后又先后出任过杭州刺史和苏州刺史。

江南的风光、名胜，给他留下了深刻的印象。

当他写这组词的时候，已是晚年。

他已厌倦于朝廷里的仕官生涯，因此对秀丽的江南怀有特殊的好感。

此词每首才二十七字。

即使在小令中，它的篇幅也算是很短的。

但白居易这三首词却表现了极丰富和极深厚的情感，真可谓是词短情长。

从内容方面说，第一首是总写对江南的回忆；第二首和第三首则是分别写对杭州和苏州的忆念、向往。

从结构方面说，这组词的写法几乎完全一致：

即头两句为点题，中两句为对胜景、胜事的描绘，末尾以呼应开头作结。

它很明显受到民歌的影响，既具有回环复沓的美，又富有清新活泼的情调。

赏析一

要用十几个字来概括江南春景，实属不易，白居易却巧妙地做到了。

他没有从描写江南惯用的“花”、“莺”着手，而是别出心裁地从“江”为中心下笔，又通过“红胜火”和“绿如蓝”，异色相衬，展现了鲜艳夺目的江南春景。

异色相衬的描写手法，在大诗人杜甫的诗里常常可见，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”、“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，两种不同的颜色互相映衬，使诗意明丽如画。

白居易走的也是这条路，从他的诗里也可见端倪，“夕照红于烧，晴空碧胜蓝”、“春草绿时连梦泽，夕波红处近长安”、“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”。

因而江南的春色，在白居易的笔下，从初日，江花，江水之中获得了色彩，又因烘染、映衬的手法而形成了我们想象中的图画，色彩绚丽耀眼，层次丰富，几乎无需更多联想，江南春景已跃然眼前。

在杭州，白居易停留时间最长的地方是灵隐寺。

古籍载：

“杭州灵隐寺多桂。

寺僧曰：

‘此月中种也。

’至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。

”既然寺僧可以拾得，那么看起来，白居易做杭州刺史的时候，很有兴趣去拾它几颗，也似多次去灵隐寺寻找那月中桂子，正好欣赏三秋月夜的桂花。

白居易是诗人，自然不乏浪漫的气质，在八月桂花暗飘香的月夜，徘徊月下，流连桂丛，时而举头望月，时而俯首细寻，看是否有桂子从月中飞堕于桂花影中。

这是何等美丽动人的一副画面。

一个寻字，而情与景合，意与境会，诗情画意，引人入胜。

也许，月中桂子只是传说，那么钱塘潮奇观确实是存在的。

寻桂子不一定能寻到，潮头却是真正看得到的感受极深的景观。

钱塘江自杭州东南流向东北，至海门入海。

钱塘潮每昼夜从海门涌入，异常壮观。

钱塘潮在每年中秋后三日潮势最大，潮头可高达数丈，正因为如此，所以白居易写他躺在他郡衙的亭子里，就能看见那卷云拥雪的潮头了，趣意盎然。

上句写跑去寺里寻找那美丽的传说，下句写自己悠然躺在床上看澎湃的钱塘潮，一动一静，从中我们可以一窥作者内心蕴涵的种种心理活动，也许可以感受到杭州的难忘。

第三首，写的是苏州。

吴酒一杯春竹叶一句，一来，竹叶是为了与下句的芙蓉对偶，二来，“春”在这里是形容词，所谓春竹叶并非一定是指竹叶青酒，而是指能带来春意的酒。

白居易在另一诗里就有“瓮头竹叶经春熟”的说法，而且白居易所在的中唐时代，有不少名酒以春字命名，如“富水春”、“若下春”之类。

文人大多爱酒，白居易应该也不例外，喝着吴酒，观“吴娃双舞”犹如醉酒芙蓉的舞姿。

“娃”者，即是美女，西施就被称为“娃”，吴王夫差为她建的房子就叫“馆娃宫”。

也许白居易这样写，就是出于对西施这位绝代佳人的联想吧。

十多年后，他在洛阳，回忆起当年饮酒观舞，不禁叹道：

“早晚复相逢？

”。

早晚，是当时的口语，意思就是何时。

三首词，从今时，忆起往日，最后又回到今天，从洛阳到苏杭，从今日直至十多年前的往事，今、昔、南、北，时间，空间都有极大的跨度。

白居易身在洛阳，神驰江南，抚今追昔，无限深情地追忆最难忘的江南往事，使自己得到了一定的精神满足。

而我们今日读此词，则因为白居易的出色描写，也能得到某种精神满足。

[3]

赏析二

这三首词既是各自独立成篇又是互为联系的，必须把它们放在一起来分析。

第一首摄取一年之春的江南景色，写得生机盎然，色彩艳丽。

“日出江花红胜火”一句刻画在初日映照下的江畔春花，红得胜过火焰。

表现出春天花卉的生机勃勃之态，使人感到江南春色浓艳、热烈之美。

次句说“春来江水绿如蓝”。

春水荡漾，碧波千里，诗人更夸张地形容它比蓝草还要绿，这深浓的碧绿色，与上句日映江花的火红色相映发，便觉更加绚丽夺目。

诗人敷彩设色，用色彩明艳的辞藻，很好地显示出江南春色的迷人之态，像作者这样长期居住在苏杭的人自然是“能不忆江南！

”即便素未到过江南的人也会急欲一睹为快。

如果说第一首是对江南春色的客观的把握，总体的描绘，来表明“江南好”，那么第二、三首便是通过突出描绘苏、杭这两个被人喻为可同天堂媲美的地方来验证“江南好”了。

古神话中有月中桂树的传说。

《南部新书》载：

“杭州灵隐寺多桂，寺僧曰：

‘此月中种也。

’至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。

”可见这寺中月桂的说法不过是寺僧自神其说而已。

但是，生活真实不等于艺术真实，作品运用这一传说，意在表达杭州的非同凡俗。

同时“山寺月中寻桂子”也表现了诗人浪漫的想像，我们眼前仿佛现出怒放的丹桂，闻到桂子浓郁的芳香。

次句“郡亭枕上看潮头”则描绘了杭州浙江入海的奇观。

诗人通过对当年山寺寻桂和钱塘观潮两个代表性的生活画面的描写，仅用两句话就足以使人想见杭州之多彩多姿。

最后一首是描绘苏州之美。

苏州有当年吴王夫差为美人西施修建的馆娃宫等风景名胜古迹，有名叫“竹叶春”的美酒佳酿，苏州的女子也更美丽多姿，能歌善舞，她们的舞姿，令人联想到那在风中沉醉的荷花。

诗人以美妙的诗笔，简洁地勾勒出苏州的旖旎风情，令人无比神往。

三首词各自独立而又互为补充，分别描绘江南的景色美，风物美和女性之美，每首都以“江南好”开篇，而以直接深情之句作结，艺术概括力强，意境奇妙，使人读其词而直欲奔向江南实地观览一番。

[4]

2作者简介

白居易（772—846）字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。

早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生

  白居易

民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。

长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。

中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。

晚年寄情山水，也写过一些小词。

赠刘禹锡诗云：

“古歌旧曲君休听，听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。

其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。

[5]

梦里江南

江南，似一位美丽多情的女子，娇艳如花，柔情似水。

喜欢江南的烟雨蒙蒙，楼台亭榭，钟灵毓秀。

于是，常在梦里走近江南。

年少时特别喜欢白居易的那首《忆江南》：

“江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？

”也喜欢那些赞美江南的诗句，诸如：

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

”“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”；“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

那些江南的情节在我过去的岁月里久久不能释怀，于是，总想有机会走进江南。

去年初夏的一次旅行，终于使我走进了朝思暮想的江南。

当湿润的风吹进车窗，我的心开始激荡不已。

窗外是纵横交织的河渠沟壑，沟畔上和路旁的地里种着成片的油菜，正是油菜花盛开的季节。

金黄色的油菜花带着暗香直往人鼻孔里钻，沁人心脾，香气醉人久久散不去。

那成片的麦田和稻田也闪烁着迷人的金黄色，在湿润、温柔的风吹拂下，就像金黄色的江水的波浪，一排赶着一排向远处滚动起伏，一直到很远很远……

路旁的河渠边上，三五成群的女子坐在那里，姿态优美的扬起棒槌，轻轻地敲打着衣服，那情景很容易使人想起当年浣纱的西施，为这美丽的江南增添了一份活跃的气氛和美丽的景致，就像一幅江南山水画，给人留下永久美好的印象。

当长江陡然出现在眼前的时候，我的心被震撼了。

宽阔的江面上，江水波涛翻滚，浩浩汤汤，滚滚东逝。

在他面前，人显得是那样的渺小和无奈。

此时，脑海里忽然冒出苏东坡的那句“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。

是啊，自古至今，长江在日夜不停的奔腾咆哮，滚滚东流。

他代表着中华民族的精神，面对困难勇往直前，百折不挠，前赴后继，生生不息。

江南柔情似水，这也许是每一个来江南人的同感。

这里的空气里弥漫着湿润的气息，充斥着灵气，就连这里的人们说话也带着水音，柔柔的，甜甜的，使人感觉到亲切，舒适。

在这里，天上时常会飘洒下蒙蒙细雨。

站在城市的街道上，四目远望，每条街道和整个城市都沐浴在烟雨朦胧之中。

因此，往往在这个时候，每条街道上到处都飘动着各种颜色的雨伞，有红色、兰色、绿色、粉色……和人们身上穿的各种颜色的衣服交相辉映，成为一道美丽的风景，为这雨中的城市增添了无尽的美丽和生机。

此时的人们没有半点急匆匆的意思，而是在雨中漫步，尽情地享受大自然的恩赐。

公园那郁郁葱葱的树木和楼台亭榭自不必说，那是江南特有的风景。

而最引人注目的是到处生长的火红的杜鹃花，就像一团团燃烧的火照的人心里暖暖的，映的人脸上红红的，给人以生机勃勃的感觉。

难怪电影《闪闪的红星》里管杜鹃花叫做映山红呢！

果然不假。

而那面气势磅礴的九龙壁也让人感受到了江南水乡的魂。

每条龙的神态和姿势各不相同，呼之欲出，活灵活现。

山不在高，有神则明，水不在深，有龙则灵。

龙是中华民族的精神的体现，面对九龙壁，让我们这些龙的传人感觉到骄傲和自豪！

站在天下第二泉旁边，面前的石壁上写着五个迥劲有力的大字“天下第二泉”。

泉水从泉眼里流淌而出，那淌水声就像一位老人在用心演奏那首感人的令人伤感的《二泉映月》。

此时此情此景，使人好像又回到了那久远的过去。

在这里，瞎子阿炳写出了举世闻名的乐曲。

二泉并不大，用石头砌成一个池子，里面的水清澈见底。

一些人们在往里扔硬币，看看硬币能不能立着，期盼有好运气到来。

爬到惠山的最高峰，又小心的登上了那座九层宝塔。

当我登临这全市最高处的时候，四下俯瞰，霎时，对苏东坡的那句“高处不胜寒”恍然大悟。

在这里我领悟到了人生的最高境界，一切的世俗琐事，私心杂念觉得是那样的渺小。

难怪一代名臣范仲淹站在岳阳楼上发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹。

此时，整个城市笼罩在一片烟雨朦胧之中，就像蓬莱的海市蜃楼。

那山、那水、那树、那人，似人间仙境，令人豁然开朗！

举目远望，烟雨朦胧之中，太湖烟波浩淼……

进入鼋头渚公园，拾级而上，来到了太湖边上。

此时，天空仍然飘着零星细雨。

脚下湖水拍打着冲刷着岸边，溅起朵朵浪花，空气中弥漫着湿漉漉的气息，站在这里，望远处眺望，雨中的太湖烟波浩淼，水天一色，没有想象中的波涛翻滚，激流奔腾的景象，而像待字闺中的少女，文静，贤淑，美丽。

一叶小舟自湖的尽头飘来，幻化出范蠡西施荡舟归来的意境深远的山水画……

心随荷动

又近六月，等待的日子也近了。

想必，待柳丝荡漾起夏日的情怀，耀眼的阳光捕捉着蝶与花的色彩，蜻蜓也会悄悄的立于荷尖之上了。

这样的畅想好似期待了许久，久到土地开始解冻，青草在土壤中萌动。

对荷的喜爱，不因早期传说中绝尘貌美的仙姑手中所持的那朵雅致荷花。

也不因周敦颐《爱莲说》中的“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植”的高洁品质。

对荷的喜爱不是一见钟情，也不是日久生情，而是在不知不觉中的自然而然。

已记不清家乡荷田中的荷花是几时进入视线的，在我的理念中荷花便是家乡的花。

每每看到荷花或是想起荷花，便会想起外婆、妈妈、阡陌田埂、瓦屋、袅袅炊烟。

也许，正因这些才让我对荷有着割舍不断的情丝。

逝去的时光记忆中，家乡在一块地势较低的地段有着大片的荷田，那里水源丰富，泥软且深，最宜莲藕生长，所以村民们选定那里为公共的养藕场所。

荷田虽有着接天莲叶无穷碧的阵势，但种植的品种并不以赏花，也不以产莲子为主，而是为了产莲藕，所以荷花很是稀少。

每当少有的白玉般纯净皎洁的荷花含苞时，一天总会围着荷田转上几圈。

因荷田泥水较深，尽管很想靠近她，深吸几口荷香，但也只能是弥望着田田荷叶间出尘脱俗的荷花袅娜地开着。

荷田中，刚出水的碧绿盘中盛着晶莹剔透的水珠，常会有青蛙蹲坐于刚出水的荷叶上，阵风拂过，叶动、珠闪、蛙静随叶动，那已经出水的荷花若隐若现地在绿裙中轻舞着妙曼身姿。

也许，正因百花恼暑日，菡萏展欢颜，当百花歇去，绿波中纤纤仙子就这样自然而然的走进了心间。

记得，十年前泛舟洪湖之上时天气已入秋，上船的那一刻既是船夫又是导游的他说：

“你们要是七八月份来就好了，那会可以边赏花边采莲的，现在没什么好看的了，不过你们还是可以采莲子的。

”荷期虽过，但那次泛舟洪湖之上并未觉得有丝毫遗憾，而是让我见识了荷的成熟之美。

泛舟洪湖之上穿梭莲群之中，伴着阵阵清凉湖风，面对枯萎，依然可以感受到洪湖水浪打浪，鱼戏枯叶间的壮美景象。

荷虽淡去了容颜，但她含笑不羁，从容不迫。

那一颗颗裹在莲蓬中的饱满莲子，似乎在将夏日烈炎之下溅起的那串晶莹的水珠，迸射出独特的火花，把一切典雅，一切柔弱的外壳都烧毁！

她要在秋天来临之际再次绽放，淡泊芬芳的滋味，把华而不实的外壳脱下，承现给人们一片挚诚的莲心，然后在严寒中睡去，再在春暖花开的时节默默的萌动着来年的繁华。

也许，是秋阳下潋滟的碧波荡起了心动的情怀，一颗颗沉睡的莲心荡进心底，深深扎根。

真正与荷有过亲密接触是在去年盛夏。

朋友告知在小城附近的一个村子里有着一望无垠的百亩荷塘，闻之动容的我按捺不住内心的急切，动身寻荷。

那次，容身于荷塘之中，采撷下的不光是嫩香甘甜的莲子，更是采撷下了一份飘散不尽的赏心悦目。

一踏上入荷塘的小道，远远的就被一望无垠的荷塘震撼着，阵阵夏风推着一波接一波的荷香扑鼻而来。

那一刻似乎已魂牵梦萦了许久，许久，平日淡淡的心神已按捺不住迫不及待的步伐。

一望无垠的荷塘中亭亭翠叶如盖，片片相连相拥相依，充溢着一派勃勃生机。

一枝枝饱满的花苞如少女的绣手紧紧地合在一起；粉荷初露的莲花又如含羞的女子犹抱琵琶半遮面；艳到极致的荷花，飘落的花瓣如小船般漂弋于荷茎之下做着最后的道别。

百亩荷塘旁的简易瓦屋，屋旁的梧桐树，树下的压力水井在那陌生之地依托出一份家乡的温暖。

一群小鸭子时而悠闲的漫游于荷茎之下，时而慵懒的迷睡于荷塘旁的青青草地上，尽显着荷塘自然中的一份温馨。

站在荷塘的小道中，让人沉迷于壮观的荷塘景色，沉醉于荷香袭人。

也许，是在烈日下验证了荷的艳而不俗、媚而不妖，从此，“映日荷花别样红”在心间永开不败。

此刻，细想起与荷几次不同的邂逅，静思中，对荷的认知更是深入了几分，越加敬爱。

荷是崇尚自然的，无论是在穷乡僻壤的荷塘之中，还是在辽阔的湖域里，她都能将顽强的生命力演绎。

她既会在荡起的碧波之中迎着炎日映出别样妩媚，也会在无人欣赏的清幽之地迎日散香，还会在风雨过后含笑依旧。

她可以携手连天的阵势净化污浊的水源，但绝不愿娇气地被禁固在一个小小的盆中展露媚容。

她是一颗沉睡了千年的种子，再次入尘只为在无私中绽放出独特的光。