考场议论文的结构变式教师.docx
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考场议论文的结构变式教师
考场议论文的结构变式
【学习目标】
掌握考场议论文的结构变式，摆脱“五段论”的僵死结构。
【学习重点】
学会运用议论文结构变式。
【课时】：
3课时（建议2节课连上，加一节课作文）
【板书】
活动一：
下列这篇作文题立意为“只要无愧于心，我们便是属于自己的最闪亮的珍珠”。
能不能在五分钟之内，口述一篇论说类文章的提纲？
（学生为难之后进入活动二）
（一）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一个年轻人在海边徘徊，闷闷不乐。
“什么事想不开？
”一位老者问。
年轻人说他做人做事尽心尽力，但得不到承认与尊重。
“看好了，”老者拈起一粒沙子，随手一丢，“能找到它吗？
”年轻人苦笑，摇摇头。
“我有颗珠子，”老者掏出一颗珍珠，掂量一下，轻掷在沙滩上，“不难找到吧？
变成了珍珠，就没人忽视你了。
”有道理啊！
年轻人点头深思。
“不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认与尊重吗？
”年轻人还是有点疑问。
请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
活动二：
看下面两篇作文，结构有什么不一样？
若能无怨，便是晴天
按照老者的观点，沙子只有变成珍珠，才能为人承认与尊重。
其实不然，美丽的沙滩、雄伟的高楼、宽阔的广场，沙子渗透在地球的每个角落，支撑着这个世界的存在。
你还能说沙子不能得到承认与尊重吗？
可是，现在有些人偏偏不明白这样的道理。
工作、生活不如意就怨天尤人，自怨自艾；起点不高就灰心丧气，自暴自弃；看到别的行业好就盲目攀比，见异思迁。
须知毕竟沙多蚌少，沙子寻找到蛙，进入壳内的机会也少，长成珍珠后遇到采珠人帮助的机会更少。
如果大家都竞相成为珍珠，不仅千军万马拥挤不堪而不能如愿，反而会在盲目的追求中失去自我，最终一事无成。
经过膨胀的欲望，最终只能侵蚀人的意志，迷失人的本性，在奢华中颓废，在靡乱中渐渐衰败。
还是像大漠一沙、沧海一粟那样吧。
在造化选你为普通一兵后，既不以之为耻，更不埋怨命运不公；而是热情地拥抱自己的生活，尽情地发挥自己的能量，尽心地忠于自己的职守。
与众多平凡的伙伴一齐擎起世界的天空，一齐享受幸福的人生。
不由想起“布衣暖，菜根香”这则古训。
“布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官做老爷；“菜根香”就是满足于粗茶淡饭，不向往于山珍海味的享受。
布衣暖，暖的是一种心境；菜根香，香的是一种胸襟。
这种平和与豁达更加为人尊重。
淡泊名与利，心存天地宽。
悠闲地流连于山水之间，与阳光雨露为邻，感受鸟语花香，让生活回归到本真淳朴的原色。
这种大度与超脱的境界，何止令人尊重，而令人敬仰啊。
所以，如果工作不如意，只应该反思自己有哪些做得不到位，如果起点比较低则应该奋斗前行，如果单位处境不佳，只应该改变自我以适应环境。
身为沙子则应随遇而安，尽其所能，踏踏实实做好沙子的工作，付出必有收获。
即便没有丰硕的成果，历练过程也是美好的风景。
不能因为不受瞩目而抱怨连天，让消极的情绪缠绕自己前进的步伐。
万一像个别沙子那样一不小心落入蛙壳，也当服从造化，勇敢地接受世界给予的打磨与包裹，让自己成为一颗珍珠。
即便长处黑暗，孤独寂寞，也不怨天尤人。
如若不能改变命运，那就勇于改变自我。
总之，无论做沙子，还是做珍珠，只要无愧于心，我们便是属于自己的最闪亮的珍珠。
只要无怨，便是晴天。
若能无怨，便是晴天
按照老者的观点，沙子只有变成珍珠，才能为人承认与尊重。
其实不然，美丽的沙滩、雄伟的高楼、宽阔的广场，沙子渗透在地球的每个角落，支撑着这个世界的存在。
你还能说沙子不能得到承认与尊重吗？
其实，我们更多的朋友也是这样。
在造化选你为普通一兵后，既不以平凡为平庸，更不埋怨命运不公；而是热情地拥抱自己的生活，尽情地发挥自己的能量，尽心地忠于自己的职守。
与众多平凡的伙伴一齐擎起世界的天空，一齐享受幸福的人生。
不由想起“布衣暖，菜根香”这则古训。
“布衣暖”就是甘当老百姓，不去当官做老爷；“菜根香”就是满足于粗茶淡饭，不向往于山珍海味的享受。
布衣暖，暖的是一种心境；菜根香，香的是一种胸襟。
这种平和与豁达更加为人尊重。
淡泊名与利，心存天地宽。
悠闲地流连于山水之间，与阳光雨露为邻，感受鸟语花香，让生活回归到本真淳朴的原色。
这种大度与超脱的境界，何止令人尊重，而令人敬仰啊。
可是，现在有些人偏偏不明白这样的道理。
工作、生活不如意就怨天尤人，自怨自艾；起点不高就灰心丧气，自暴自弃；看到别的行业好就盲目攀比，见异思迁。
须知毕竟沙多蚌少，沙子寻找到蛙，进入壳内的机会也少，长成珍珠后遇到采珠人帮助的机会更少。
如果大家都竞相成为珍珠，不仅千军万马拥挤不堪而不能如愿，反而会在盲目的追求中失去自我，最终一事无成。
经过膨胀的欲望，最终只能侵蚀人的意志，迷失人的本性，在奢华中颓废，在靡乱中渐渐衰败。
如果工作不如意，只应该反思自己有哪些做得不到位，如果起点比较低则应该奋斗前行，如果单位处境不佳，只应该改变自我以适应环境。
身为沙子则应随遇而安，尽其所能，踏踏实实做好沙子的工作，付出必有收获。
即便没有丰硕的成果，历练过程也是美好的风景。
不能因为不受瞩目而抱怨连天，让消极的情绪缠绕自己前进的步伐。
万一像个别沙子那样一不小心落入蛙壳，也当服从造化，勇敢地接受世界给予的打磨与包裹，让自己成为一颗珍珠。
即便长处黑暗，孤独寂寞，也不怨天尤人。
如若不能改变命运，那就勇于改变自我。
总之，无论做沙子，还是做珍珠，只要无愧于心，我们便是属于自己的最闪亮的珍珠。
只要无怨，便是晴天。
提示：
六段，前者为用“引材”“问题（联今）”“主旨”“远征”“做法”“收口”；后者为用“引材”“主旨”“问题（联今）”“远征”“做法”“收口”。
只是搬动了一下“主旨”的位置。
这位置一搬，就形成了“葫芦”与“椭圆”。
两者本质上没有什么高下之分，表述上前者新颖些，活泼些。
为了便于记忆与学习，我们就今天侧重学习“葫芦”吧。
活动三：
下面这篇作文题，立意为“人当始终保有高飞之志”，能不能在五分钟之内，口述一篇论说类文章的提纲？
（二）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有一只鹰蛋不小心落到了鸡窝里，被当成鸡孵了出来，从出生那天起，他就与鸡窝里的兄弟姐妹们不一样。
他没有五彩斑斓的羽毛，不会用泥灰为自己洗澡，不会三喙两嘴就从土里掏出一只小虫来。
矮小的鸡窝总是碰他的头，而鸡们总是笑他笨。
他对自己失望极了，于是跑到一处悬崖，想跳下去，结束自己的生命。
但他纵身跃下的时候，本能地展开翅膀，飞上云天，他才发现，自己原本是一只鹰，鸡窝和虫子不属于他。
要求：
①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
（1）看下面一篇文章，是什么结构？
能概括段落提纲吗？
让灵魂高飞
鹰，曾因自己无法像一只鸡一样而终日郁郁，当他纵身跃下无底的深渊，便发现惊天的秘密。
那双被鸡嘲笑的毫无光泽的羽翼竟然轻而易举地担起了他生命的质量。
那一瞬间点燃了搏击天空的热血，唤醒了生命最深处那原始的、狂野的、高飞的灵魂，实现了生命的涅槃。
可是正端坐于考场之中的莘莘学子，也曾有过那么一份不甘于沉沦和平庸的灵魂。
只是当鸡窝般浅陋无聊的生活将其桎梏，当庸人的讥讽如尖刀般刺入他们的肌骨，当人事兴替如寒风般吹彻他们的心扉，太多的人妥协了，屈服了，沉沦了，堕落了。
本应高飞的灵魂也随之坠入市井，沦为柴米油盐的主题。
帕斯卡尔曾说：
“人是一个失掉王位的国王”。
因而高飞的灵魂苏醒的过程，实际上就是人寻觅曾经属于自我的王位的过程。
人的高贵集中体现于灵魂，因而只要始终保有高飞之志，终会有人从你不入俗流的举止与坚定自信的眼神中洞悉你的坚忍、伟大。
倘若心怀鸿鹄之志，身处鸡窝又何妨？
相信终有一天，你将挣开命运的枷锁，直上云霄，傲视那些曾在你面前不可一世的凡夫俗子，付之以一笑。
如果不是拥有一份高飞的灵魂，北冥之鲲，怎会置身阴冷无边的冥海守望春暖花开的南冥？
于是他终于在无数次的逡巡后踏上了南行的征途，斥鴳的讥笑，非但没有减弱它南行的渴望，反倒在他的心底刮起了一阵羊角之风。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
一展遮天的翅膀，直立起泰山般的脊背。
呼啸着划破北冥晦暗的天空，耳边的风早已将斥鴳的笑声抹除得一干二净。
鲲的胜利，正源于骨子中的灵魂的高飞。
不论环境多么庸俗可憎，自己却都决不会与之俱黑，反要拼却一却，将这副旧皮囊踩在脚下。
而我们自己，既生而为人，就更应恪守高飞的灵魂准则，决不抛下对南冥的向往，休让自我的一腔热血被北冥的穷冬烈风冻结。
纵然生活中有诸多不如意,也不为其所动；纵然有遭遇诸多嘲讽与渺视,也不受其影响。
没有人生来注定平庸如鸡，卑微如蚁，每个人都有鹰一样腾飞的翅膀。
应当追求高飞，不能让灵魂在低处盘桓。
出乎其类，拔乎其萃的，不是迂腐书生的高谈阔论，不是市井酒徒的好勇斗狠；而是那些在酒栏跑肆之间，不忘长空，长存腾飞之志的志士仁人。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？
他们的高歌，余音绕梁，给这世界配上了高亢奋进的旋律。
我祈求上苍，给鹰以一颗高飞的心，载着高贵的灵魂永不沉沦，我知道，在鹰的内心深处，驻守着一碧无垠的万里云天。
提示：
“葫芦结构”，“引材”“问题（联今）”“主旨”“远征”“做法”“收口”。
（2）请概括下面一篇“葫芦结构”文章的提纲。
熄灭蜡烛，莫惊扰美
幽静的石洞，美丽的彩蝶，令无意闯入者们屏气凝神。
摇曳的烛光映着斑斓的蝶舞，美得叫人陶醉。
然而，正是这一盏似乎无意的烛光惊扰了这些美的精灵，使它们纷纷逃避。
再次前来膜拜那寻美旅者们的心理会如何呢？
惊讶，懊悔，失望……但他们感到了：
宁静之美被惊扰，熄灭蜡烛，让美长存心中，才是最好的选择。
可是那些影响美的人，并没有损美的目的，更没有伤美的恶意，反而倒有一种爱美的本性。
就是不知道美的习性，不了解美的脾气，不清楚美的生命所在，以致破坏了美，亵渎了美。
诗情画意的周庄本有自然之美，可三毛一到便哭“我来迟了”；闻名世界的袁枚书院本有高古之美，可日本学者一到便下跪“我来迟了”。
原来到周庄的人多了，干扰了周庄的宁静；原来南京人不清楚袁枚书院的原貌，装修得面目全非。
有人说，世间并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。
我要说，世间发现美丽的眼睛太多了，还缺少保护美的心灵。
爱美之心，人皆有之，但“爱美”绝不等同于“占有美”——甚至，“观美”与“赏美”也是两个完全不同的概念。
前者用目，后者用心。
心可以抵达目与足不能企及的远方。
莲，“可远观而不可亵玩焉”。
试问，要是人们总是拽揪着亭亭玉立的莲花；紧凑着她，嗅她的芳香；采撷下她，抚摩她的花瓣；淘挖出她，咀嚼她的身躯。
还有什么美感可言？
一株莲花，失去了它的真正价值，夏去秋来，只剩“留得残荷听雨声”，岂不凄惨而又悲凉?
世人观兵马俑，尚且感叹其规模宏大，令人震撼，然而鲜为人知的是，兵马俑并不总是这样“灰头土脸”的——在刚出土的时候，它们色泽光鲜，一如山洞中那些美得使人屏息的彩蝶。
然而，人们的惊叹和羡艳的目光惊扰了那华美的色彩。
一夜之间，彩色尽数褪去，留给世人的只有灰色的惋惜和遗憾。
一边挖了几个坑，一边收获了几万声叹息。
终于，科学家们放弃了发掘，像失落的旅者们一样，默默地退出。
何必发掘呢？
与其一次次叹息再一次次顿足于美的消失，不知还美一个个宁静而适宜的栖身之所——我们知道，在厚厚的黄土下，有一群美的精灵，这就够了。
弑山中贼易，弑心中贼难。
吹灭石壁上的烛火只需一口气，面对被惊扰的美，则需要道德感和责任感，更需要悔过的勇气和决心。
退色的兵马俑已成为永恒的伤痛，躲避山洞最深处的彩蝶还有回归故土的可能。
愿你我熄灭心中那跳动的烛火，莫扰美绽放。
在寻找美的过程中，我们的无心之失可能造成对美的惊扰。
然而使美畏缩，然而我们要熄灭的，又岂止墙壁上的烛火？
对美的占有欲，以“美”之名追名逐利之心。
发现美时的太过波澜的心境——都过构成对美的更大威胁。
“”：
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“”：
“”：
“”：
“”：
活动四：
给下列作文题，拟列“葫芦结构”提纲。
（三）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比，每个人都有自己的长处；风有风的自由，云有云的温柔，没必要模仿，每个人都有自己的个性。
你认为快乐的，就去寻找；你认为值得的，就去守候；你认为幸福的，就去珍惜。
没有不被评说的事，没有不被猜测的人。
要求：
①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
坚守自我，幸福人生
1．引材――人生怎样才幸福?
不妨看看山、水、风、云的丰姿
2．问题――现在人们大都浮躁，忘记了自己的本真，盲目攀比，一味模仿
3．主旨――坚守自我的个性与本真，生活方能更幸福
4．远征――庄子坚守自我，顺性面为，率性而作，不在乎斥鴳讥笑，所以纵横于自己理想的世界中
5．做法――世人应当坚守自我，远离浮躁，杜绝攀比与模仿
6．收口――紧守自我，坚守自己的个性与灵魂，方能获取幸福人生
（五）阅读下面的材料，按照要求作文。
【这张著名的照片曾经震撼了无数人的心灵】1940年10月22日，位于伦敦肯辛郡的“荷兰屋图书馆”几乎被德军炸成废墟。
三位绅士静静地站立在废墟中，安详地读书。
在当下这个浮躁娱乐化的时代，缺少的就是这样宁静的心灵和定力。
根据上述图文，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
静心读书使人更美丽
1．引材――人生怎样才美丽?
不妨看看三位绅士的风采
2．问题――在现在这个浮躁的娱乐化时代，新的“读书无用论”已经来临，“知识就是力量”已成历史
3．主旨――人生需要宁静的心灵与定力，读书、求知使人更加美丽
4．远征――1911－1918年毛泽东在长沙读书期间，故意让坐在闹市口看书，训练看书求知的静心与恒心
5．做法――虽处浮躁娱乐化环境，仍当静心读书、求知
6．收口――静心读书，何止于求知，更是灵魂的升华与人生的高境界
（六）（2013年全国课标卷Ⅰ）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位商人发现并买下一块晶莹剔透、大如蛋黄的钻石，他请专家检验，专家大加赞赏，但为钻石中有道裂纹表示惋惜，并说：
“如果沿裂纹切割成两块，能使钻石增值；只是一旦失败，损失就大了。
”怎样切割这块钻石呢？
商人咨询了很多切割师，他们都不愿动手，说风险太大。
后来，一位技艺高超的老切割师答应试试。
他设计了周密的切割方案，然后指导年轻的徒弟动手操作。
当着商人的面，徒弟一下子就把钻石切成两块，商人捧起两块钻石，十分感慨。
老切割师说：
“要有经验、技术，更要有勇气。
不去想价值的事，手就不会发抖。
”
要求选择好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
心不在马者戒
1．引材――面对风险太大的切割，老切割师为什么答应试试，因为让一个不想钻石价值的徒弟去操作，手不会发抖
2．问题――有些人患得患失，为名利所累，往往会事与愿违，把事情的结果搞糟
3．主旨――我们无论做什么事，都要专心致志，集中精力，掌握要领，不计功利，否则难以完成任务的
4．远征――所以赵襄王赛车总是把心思放在比赛输赢上，根本集中精力，掌握要领驾马驱车，失败是必然
5．做法――愈是干大事（竞选、比赛、考试），愈要保持一颗平常心，愈要有一个宁静的心态
6．收口――心不在焉固然不当，心不在马更为不妥
（七）2013年全国课标Ⅱ卷阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊。
同窗共读，互相帮助，彼此激励，即使是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。
某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查，结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。
如果同学关系紧张，原因是什么？
有人认为是自我意识过强，有人认为是志趣、性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。
对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重、理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
互相尊重，理解包容
1．引材――学习者当以学习为主，还要搞什么关系？
不然，没有良好同学关系与和谐的学友氛围，就不能互相帮助，促进学习与成长
2．问题――但现实常常不尽人意，无聊争执，无端斗殴，眦睚必报，甚至酿成后果
3．主旨――同学之间应当互相尊重、理解和包容，遇事多为他人着想
4．远征――刘伯承、左权同学于苏联伏龙茨军事学院，留下段段佳话
5．做法――尽管竞争激烈，也要从容对待；尽管自我意识强，也要学会克制；尽管是志趣不合，性格不投，也要充分理解
6．收口――
（八）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
周末，我从学校回家帮着干农活。
今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。
妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：
“孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试！
”我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担。
咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。
妈妈说：
“你不是没有能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。
脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。
”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
放下包袱，收获成功
1．引材――担心摔倒，担心衣服，注意力不集中，自然挑不好秧苗。
外衣鞋子脱了，少了顾虑，自然脚底稳当。
2．问题――可是，在现实生活中人们做事往往带着沉重的包袱与多余的顾虑，总是想得太多，太在乎事情所带来的后果，太在乎别人的闲言碎语、说三道四，太在乎现在和未来的一切，可恰恰忽略了事情本身。
大脑被各种多余的想法塞得满满的，重荷之下能把事情做好吗？
结果总是离预定预定的轨道越来越偏，离成功越来越远。
考试时越想考好越考不好，越怕考不出来越考不出来，这是多少人经历过的事实。
3．主旨――只有放下沉重的包袱，减轻不必要的紧张心理，轻装上阵，才能收获成功
4．远征――如果不是患得患失，不是肩负着多余的重压，瓦伦达怎么可能在一次重大的表演中，失足身亡呢？
因为瓦伦达上场前与以前每次表演集中精力走钢丝不一样，总是不停地对自己说“这次太重要了，不能失败”，徒增了压力与负担。
5．做法――大凡遇到重要的事情，应当集中排除干扰，集中精力，抓住关键，把自己的能力充分发挥出来。
如遇考试绝对不要考虑结果，用法拉第一句话指导自己最好：
“拼命去换取成功，但不希望一定会成功，结果往往会成功。
”
6．收口――包袱放下之际，便是成功开始之时。
一如外衣、鞋袜脱掉之际，就是脚下稳当与担子轻松之时一样。
（九）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。
修船工刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了。
过了些日子，船主来到他家里道谢，送上去一个大红包。
修船工感到奇怪，说：
“您已经给过工钱了。
”
船主说：
“对，那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。
”
修船工说：
“哦，那只是顺手做的一件小事……”
船主感激地说：
“当得知孩子们划船去海上之后，我才想起船底有洞这件事儿，绝望极了，觉得他们肯定回不来了。
等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。
”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，
向社会的“补漏者”致敬
1．引材――船主送来大红包，修船工不必惊讶。
善于补漏理应得到敬重
2．问题――社会之船常漏，可主动“补漏者”为数目甚少
3．主旨――社会之船难免有漏，我们应该向见眼生勤的“补漏者”致敬
4．远征――北宋时期“修桥补路双瞎眼”的孩子成为中华文化中的
5．做法――更向“补漏者”学习，从自己做起，从身边做起
6．收口――宣传“补漏”事迹，弘扬“补漏”精神，确保社会大船扬帆远航
（十）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
台后一帘深色幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，人们屏息等待。
女钢琴家悄然出现，衣着简朴。
演奏家上台，谁不身着华美的演出服，光彩夺目？
人们就此问她，她的回答是：
“人，要隐于音乐背后。
”
女钢琴家的话耐人寻味。
有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人生的诸多方面……
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
朴实务本，远离浮华
1．引材――女钢琴家为什么能一反常规衣着简朴不用华服，为什么能说人要隐于音乐背后？
因为她低调
2．问题――社会浮华之风甚嚣尘上，奢靡之气愈演愈烈
3．主旨――为人要朴实，做事就务本，不可喧宾夺主。
否则，小则危害自身，大则有害国家
4．远征――项羽酷爱锦衣，似乎不仅仅在意衣服穿在身上的感觉，而是要尽快把富贵炫耀于世。
他攻破咸阳后又东行回故里，随行人劝其留在关中，有山为屏有水为障，系成就帝王宝地。
富贵不归故里，如穿锦衣夜行。
一味追求浮华，最终不知所归
5．做法――朴实务本，远离浮华，从自己做起，从身边做起
6．收口――演奏不用说话，衣服却是一种语言，是随身携带的一出袖珍的戏剧。
陷在浮华衣服里的人，常常艺术造诣之本也就大打了折扣。
（十一）（2013年湖南卷）阅读下面的材料，根据要求作文。
它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥饿、风雨都无法阻止。
它毅然决然地向上飞，飞上高山之巅，它已精疲力竭，伤痕累累，一个声音问：
“值得吗?
”天地苍茫，彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃答道：
“我愿意。
”
父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里，陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲。
父子俩没有说话，静静相对。
儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福：
父亲，您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。
根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
何为船，何为帆？
1．引材――世间何为船，何为帆?
不妨仰望高飞的精灵，听听父亲的“我愿意”
2．问题――有人没有理想，有人缺乏坚持，有人理想、坚持均缺失
3．主旨――要有理想，也需要坚持，因为理想是船，坚持是帆
4．远征――雅士林逋时常执一双木桨，乘一叶扁舟游于西湖之上。
隔绝了金钱与物欲，喧闹与繁华，惟有注月光为酒，化绿水为诗句，以梅为妻，以鹤为子。
世人当然不解，远离舒适的日子，来这里过清贫的日子图什么？
而他却说：
“吾志之所适也，非室家也，非功名富贵也。
只觉青山绿水与我情相宜。
”他爱这空山新雨，爱这碧波浅荡，便愿意抛弃世俗与浮尘，放浪形骸于天地间。
5．做法――青年学生更要有理想与坚持
6．收口――我国何为船？
中国梦。
我国何为帆?
坚持不懈的奋斗
活动六：
总结
“引材”“问题（联今）”“主旨”“远征”“做法”“收口”这六层；
能就一“椭圆结构”的文章调“主旨”为“问题（联今）”之后，为“葫芦结构”的文章；
或就一“葫芦结构”的文章调“主旨”为“问题（联今）”之前，为“椭圆结构”的文章；
“问题（联今）”“远征”“做法”各列三个分论点，为“五段论”的“方块结构”文章。
活动七：
作文
给两则作文题，进行超常立论，拟列“葫芦结构”提纲。
比坚守个性更重要的……
1．引材――人生怎样才幸福?
固然可以参看山、水、风、云，然而还有更重要的追求
2．问题――可是，有人固守自我，崇尚个性，我行我素，常与环境格格不入
3．主旨――改变自我，方能发展自我；适当尊重他人意见，合理吸纳他人价值观，更容易使人生获取幸福
4．远远――鲁迅反对妄自尊大，主张“拿来主义”以建构“新文化”乃至形成“新人”
5．做法――世人应善于听取他人参议，善于学习，善于融入周围环境
6．收口――比坚守个性更重要的是改变个性，以朝着更好的方面发展，进而获得人生的幸福
比读书更重要的……
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