雕版印刷古籍版本类型.docx
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雕版印刷古籍版本类型
雕版印刷古籍版本类型
以1911年为限,凡以前记录古代文献之书籍,通称为古籍。
下面小编来给大家介绍雕版印刷古籍版本类型,希望对大家有帮助!
一、以刊刻性质区分的版本
原刻本初次刻印的图书版本(书本)。
又称始刻本、初刻本,或称祖本,均相对后刻的“重刻本”而言。
原刻本在内容、字体、版式、纸张和装订等方面都较近乎原著,具有较高的学术和文物价值,历来受人重视。
重刻本据原刻本重新刻印的书本。
亦称翻刻本。
它又可分为两类:
①仿刻本、覆刻本、影刻本。
仿刻本除了字体稍异外,其版式行款、正文序跋等均与原刻本一样。
覆刻本或影刻本都是依原书(或手稿)摹刻,行格字体一如原书,几难分别。
覆刻宋元刻本的重刻本,通常称为覆宋本、覆元本。
清代影刻宋元本的风气很盛,清末西方影印技术传入后,又有据原书照相刻印的方法,尤能传真。
据活字印本影刻的书本,又称影刻活字本。
②增刻本、删刻本。
这类重刻本,对原刻本或加校订,或添评注,或改变版式行款,或对原刻本内容作增补或删节。
旧刻本刻印时代较早的书本。
有时专指宋元刻本,有时指刊刻时代难详的明清刻本。
精刻本精工缮写而刊刻的书本。
宋元时代刻书,常由书法名手写样,刻工技艺亦精熟,并在书版上留有姓名。
字体美观,纸墨精良。
精刻本有时也指内容或校注精良的刻本。
修补本用修补后的旧刻版重印的书本。
又称重修本、递修本。
修补本和翻刻本不同,仅修刻、补刻旧版中的部分版片。
屡经修补的旧版,补刻版片越多,离原刻面貌越远。
历经宋元明三朝修补刻印的书本,旧称“三朝本”。
明清时各地纂修方志,往往修补前志旧版,增刻新志,一同印行,因此又有续修本、增修本的名称。
附刻本附刻于他书卷后的短篇著作。
附刻本的作者和前书非一人,因篇幅短小,不易单刻,故附他书以传世。
如清焦循《雕菰楼集》后附刻焦延琥《蜜梅花馆文录》、《诗录》等。
合刻本将两种相关著作合刻的本子。
合刻本的作者往往非一人,合刻的著作则多为同类内容,篇幅相当,彼此间无主次之分,如明万历间赵用贤所刻《管韩合刻》等。
二、以刊刻内容区分的版本
白文本儒家经典正文的单刻本。
相对注疏本而言。
自五代国子监刻《十二经》,后世经文多和注、疏合刻,沿为惯例,但仅刻正文的白文本仍然存在,如宋刻递修的巾箱本《八经》,明末锡山秦氏求古斋所刻《九经》等。
注疏本儒家经典正文和注、疏的合刻本。
最初分为单注本和单疏本,南宋两浙东路茶盐司所刻《周易注疏》等,是现存最早的注疏合刻本。
评注本正文和评注的合刻本。
合刻正文和注解、评语,是宋代建阳坊刻的特色,影响后世,明代发展尤盛。
汇集诸家评注的合刻本,又称汇注本、汇评本。
足本、节本内容完整的刻本称为足本,又称全本。
书坊刻本多喜于书名前冠足本、全本字样,以示内容未经删削。
经删节的刻本称节本,多出自历代书坊刻印,有意节取原著,以求速成图利。
节本和藏书家所称“残本”意义不同。
选本汇选一人或多人同类作品的刻本。
选本多见于集部诗文、子部医学等类著作。
有价值的选本,往往保留了已经缺佚的著作。
藏经本历代佛家经典的合刻本。
又指《大藏经》中的单种佛经。
佛家经典合刻,始于北宋《开宝藏》,历宋元明清,各代均曾辑刻,卷帙浩瀚,工程巨大,影响深远。
道藏本历代道家经典的合刻本。
又指《道藏》中的单种著作。
道家经典合刻,始于北宋《万寿道藏》,金、蒙古时期续修。
现存传本,有明刻的《正统道藏》和《万历续道藏》。
三、以刊刻时代区分的版本
唐五代刻本唐代中晚期至五代时期的刻本。
唐代中晚期雕版印刷术已在民间流行,印刷品流传至今的有咸通九年(868)所刻的《金刚经》。
五代时期据《开成石经》所刻的《十二经》,是最早刻印的儒家经典,标志着刻书事业由民间发展至官办。
北宋刻本北宋官方刻书事业兴盛,国子监重刻、新刻了大量经典注疏和其他书籍,并准许民间据监本刻书,刻书中心在四川、浙江等地。
现存北宋刻本,有《开宝藏》残卷,钱俶刻《陀罗尼经》,十行本《史记》、《汉书》,十四行本《新唐书》等。
南宋刻本南宋时官、私、坊刻书活动均极盛行,刻书事业遍及四川、浙江、福建地区,其中尤以杭州为中心的浙江和邻近地区刻书数量最多、质量最优。
现存宋代刻本,大多为南宋刻本。
刻本多用蝴蝶装。
辽刻本辽代(9~11世纪)河北、山西地区的刻本。
辽刻本字体版式均受北宋刻本影响,《契丹藏》的刊刻和《开宝藏》几乎同时,官、私、坊刻均已存在。
辽刻本因契丹书禁甚严,较少流传,现存有1974年发现的《契丹藏》经卷等60余件印刷品。
金刻本金代(12~13世纪)北方地区的刻本。
金刻本在版式、字体、纸张、装订等方面都接近北宋监刻本,刻书活动以平阳府(今山西临汾地区)为中心,设有经籍所刻印经籍。
现存金刻本中官、私、坊刻本均有,以《赵城藏》最为著名。
蒙古刻本元朝立国以前在平阳的刻本。
元朝统一中国以前,太宗八年(1236)即袭金遗制在平阳设经籍所,主持刻印经史著作。
现存蒙古平阳刻本有《玄都宝藏》残卷、张存惠晦明轩刻《本草》、《资治通鉴》等。
元刻本元代北方刻书中心在山西临汾,承金平水刻本风格;南方则以浙江、福建地区刻书最多,其中官刻集中在浙江和邻近地区,坊刻集中在福建地区。
元代刻本风格袭宋,但版式字体发生变化,出现木活字印刷和套印技术,装订改为包背装。
现存元代刻本数量超过宋刻本。
明刻本明代公私藏书和刻书事业较宋元时更发达,刻书活动遍及全国,刻书内容丰富,风格多样,数量远逾宋元刻本。
按时代可分3个时期:
①明前期刻本。
以官刻为代表。
这一时期的刻本,继承元浙刻本风格,字体学赵孟頫或姜立纲体,字大行疏,常加圈点,版心刻双鱼尾、大黑口,后世称为“黑口白棉纸明初本”。
②明中期刻本。
以苏州地区的私家刻书为代表。
这一时期的刻书由于大量翻刻、仿刻宋元本,版刻风格急剧变化,自正德经嘉靖至隆庆年间,刻书均仿南宋浙刻本的版式字体,出现方整规范、起落顿挫有棱角的仿宋字体,成为著名的“嘉靖本”特征,对各地官、私、坊刻本产生影响。
③明后期刻本。
以万历年间的私、坊刻为代表。
这一时期由于大量文人学者和商人加入刻书队伍,刻书投资和规模激增,形成出版高潮。
嘉靖本的仿宋字体,万历年间变为笔画横平竖直、更为规整的长方或扁方体字,成为“万历本”的特征。
万历本的版心下方多刻有斋室名,卷端增加校刻人姓名,书首题有书名、作者、出版(藏版)者的内封页取代了传统的书牌,装订均改为线装,这些形式一直影响至中华民国时期的刻书业。
清刻本清代是封建社会图书事业发展盛期,官、私、坊刻书规模空前,内容无所不包,现存古籍大部分为清刻本。
清刻本可分3个时期:
①清前期刻本。
以顺治至雍正年间的内府刻本为代表。
清初内府刻本字体分硬体和软体两种,尤以软体字刻本点画柔美,写刻精雅,加以纸墨装订均尽善尽美,为世称道。
②清中期刻本。
以乾嘉时期学者的校刻本为代表。
乾嘉学者长于考证经史,精通小学,注重校勘,热心辑佚的学风,使这一时期的官私刻本均以校刻精审著称。
刻本除方体字以外,影摹宋元善本的精刻本也大量出现,被人誉为“清朝宋本”。
③清后期刻本。
以同治、光绪年间的官书局刻本为代表。
官书局刻书因资金较丰裕,主持人多饱学之士,底本选择审慎,校刻认真,刻书多而切合实用,影响极大。
官书局刻本以外,以《古逸丛书》为代表的覆宋元刻本风气又抬头,所刻质量胜过前代。
民国刻本中华民国时期的刻本。
这一时期的刻本,以大量具有学术价值的稿本、善本被传刻为特色。
由于西方影印、铅印技术的传入和应用,传统的雕版印刷活动至抗日战争前逐渐停歇。
四、以刊刻地域区分的版本
浙刻本宋元时代浙江和受浙江影响的邻近地区的刻本。
由于经济文化发达,浙江地区刻本的数量和质量,在宋元时代居全国前列。
分北宋浙刻本、南宋浙刻本和元浙刻本。
蜀刻本宋代四川成都、眉山地区的刻本。
唐五代时期四川因未受战争影响,社会生活安定,刻书事业较中原发达。
北宋初年刊刻《开宝藏》,即在成都进行;南宋时四川刻书中心由成都移至眉山地区。
今存蜀刻本有大字、小字两种,版式纸张均和浙刻本相近。
四川刻书活动至宋末由于战争破坏逐渐结束。
刻本分为北宋蜀刻本和南宋蜀刻本。
建刻本宋元明三代福建建阳地区的刻本。
又称闽本。
建阳地处闽北山区,盛产竹木,造纸业发达,又因临近刻书技术先进的江浙地区,因而刻工云集,书坊林立,刻书活动世代相传,经久不衰。
刻本分北宋建刻本、南宋建刻本、元建刻本和明建刻本。
平水刻本金元时代山西平阳地区的刻本。
平阳府临汾县境内有平水流经,因别称平水。
平水地区在金元时均由官方设立刻书机构,为北方刻书的中心。
其原因,一般认为是由于当地盛产质地坚韧的纸张,具有印书条件;加以宋金对峙期间,平阳未遭破坏,北宋亡后,由开封迁去大量刻工和书坊。
刻本分金平水刻本、蒙古平水刻本和元平水刻本。
五、以刊刻者区分的版本
官刻本历代官方主持刻印的古籍。
官方刻本以国子监刻书为中心,旁及中央和各地官府。
官刻本由于人力、物力优裕,主持人文化素养较高,通常都字迹疏朗,版式宽大,校勘认真,印刷和纸墨也讲究质量,反映了各代的文化学术和工艺水平。
历代著名的官刻本有:
①国子监本。
历代国子监的刻本,简称监本。
国子监为封建时代最高学府,代表官方整理刻印书籍,颁至各地政府和学校,同时部分售卖,流传所及,促进了各地刻书活动的发展。
②茶盐司本。
南宋时各地茶盐司的刻本。
现存最早的《周易》、《尚书》、《周礼》的经文和注疏合刻本,即南宋两浙东路茶盐司所刻。
③公使库本。
宋代各地政府中公使库的刻本。
公使库为地方负责招待往来官员的机构,经费有余,多用于刻书,所刻书有时注明为公使库刻印,因而得名。
④书院本。
宋元时代各地书院的刻本。
宋元时代书院因有学田收入作刻书经费,主持书院者又多为博学之士,因而刻书风气很盛。
书版刻成后存于书院,便于保存和重印,刻本流传较广。
⑤兴文署本。
元代中央刻书机构兴文署的刻本。
现存元刻本胡三省注《资治通鉴》,即据原兴文署刻本重刻。
⑥经厂本。
明代宫廷刻书机构经厂的刻本。
经厂刻本行格疏朗,字大悦目,文多断句,白棉纸精印,自明初至明未沿袭不变,影响直至清初宫廷刻书。
⑦内府本。
清代皇家内府的刻本。
康熙至乾隆时代,内府编纂了大量官书,并订定不少前朝古籍,冠以“御纂”、“钦定”等名义刻印流行,校刻精良,纸墨装订考究,代表清代官刻的最高水平。
清昭梿《啸亭续录》中载内府刻书目一卷,记载了嘉庆以前内府编刻的书籍。
⑧武英殿本。
清代宫廷刻书机构武英殿的刻本。
简称殿本、殿版。
武英殿编纂刻印的官书和历代典籍,数量和质量都远胜于宋元明三朝官刻书籍,形式也各体俱备:
墨印本以外,有朱墨、3色、4色、5色套印本;刻本以外,有铜活字、木活字印本;宋体、软体字以外,又有篆文、满文、满汉合璧本等。
⑨扬州诗局本。
清代扬州诗局的刻本。
简称诗局本。
康熙年间编纂《全唐诗》成,命曹寅在扬州设全唐诗局完成写刻,运回武英殿印行。
诗局以端秀的软体字写刻《全唐诗》外,又为内府刻书多种,字迹精美,一丝不苟,用开化纸印刷,为康熙写刻本的出色代表。
⑩书局本。
清代后期各省官书局的刻本。
同治、光绪年间,自曾国藩设金陵官书局始,各省先后设立书局大量刻印古籍,使清代官刻由宫廷转向地方,影响极大。
著名官书局刻本,有金陵、江苏、淮南、浙江、湖北崇文等5局合刻《二十四史》,浙江书局刻《二十二子》、《九通》,广雅书局刻《广雅丛书》等。
私刻本历代私家主持刻印的古籍,又称家刻本。
五代孟蜀时毋昭裔刻《文选》、《初学记》等,是最早的私刻本,此后历代私家刻本层出不穷。
私刻本不以赢利为目的,旨在传世,重视质量,校刻精严,历代著名的私刻本有:
①家塾本。
历代私人家塾的刻本,又称私塾本、书塾本。
宋元时代的家塾本有转为作坊经营的倾向,明清时代家塾本更多以私家斋室为名称。
②世堂本。
南宋末廖莹中家塾世堂的刻本。
所刻“世堂韩柳集”为宋代私刻本的代表。
③相台本。
元初相台岳氏荆溪(宜兴)家塾的刻本。
岳氏曾据廖莹中世堂本重刻诸子和《九经三传沿革例》等书。
④书帕本。
明代各地官员在任时的刻本。
当时各地官员任满回京,或因公出使还朝,需将采集或自刻的书籍呈送官署和同僚,由于常以一书一帕为赠,故称书帕本。
⑤藩府本。
明代各地藩王在藩府的刻本。
又称藩刻本、王府本。
有人认为它属于地方官刻本或介乎官私之间的刻本。
⑥凌刻本、闵刻本。
明末吴兴凌濛初和闵齐伋两家的刻本。
凌、闵二氏刻书以擅用套印技术著名。
⑦汲古阁刻本。
明末清初常熟毛晋汲古阁的刻本。
又称毛刻本(见毛晋)。
⑧士礼居刻本。
清代中期吴县黄丕烈士礼居的刻本。
以仿宋、影宋并附校勘记为特色,反映乾嘉时代x考据、校堪学风对刻书事业的影响。
坊刻本历代书坊主持刻印的书籍。
书坊早在写本书时代即已出现,雕版印刷术兴起后随之发展,成为历代官私刻书以外图书生产的主要渠道。
坊刻本具有品种多、形式新、印量大、行销广等特点,传本较多,但存在校勘不精、刻印草率、纸墨粗劣等不足。
历代著名的坊刻本有:
①书棚本。
南宋时临安(今浙江杭州)陈氏书坊的刻本。
以陈起、陈续芸父子刻书牌记上均署“临安府棚北大街睦亲坊南陈宅书籍铺刊印”得名。
“临安府太庙前尹家书籍铺”、“贾官人经书铺”的刻本,也称书棚本。
②麻沙本。
宋元时福建建阳麻沙镇书坊的刻本。
麻沙镇以世代从事刻书业闻名,刻本在宋元时流行四方,影响很广。
③富春堂本。
明代金陵(今江苏南京)书坊唐氏富春堂的刻本。
明代中后期大批湖州和徽州籍刻工寓舍金陵,坊刻极盛,唐氏富春堂、文林阁、广庆堂等尤以刻印插图本的戏曲小说著称,传本极受戏曲小说学者重视。
④扫叶山房本。
清代苏州书坊席氏扫叶山房的刻本。
扫叶山房刻书始于明末,取“校书如扫落叶”之意为坊名,刻印各类书籍多达数百种,尤其注重刻印民间所需的经史读本、启蒙读物和小说类书等,印刷多而流传广,以价廉易得为特色。
清末至民国年间,扫叶山房又以铅印、石印方法出版了大量通俗读物,行销南北。
六、以印本早晚区分的版本
初印本刻版完成后最初的印本。
多选用佳纸良墨印刷,字迹清晰,点画完整,印本有时还留有墨钉和校改字样。
印本分为蓝印本、红印本、绿印本等。
精印本用优质的纸墨印刷的刻本。
精印本多为初印本,刻书人通常留作自藏或赠人。
后印本印刷时期较晚的刻本。
因版片屡经刷印或长期搁置,版面出现裂痕,边框变形,字迹模糊,墨色暗淡。
书版已经易主的后印本,牌记和版心等处或有剜改痕迹。
汇印本汇集不同版片印成的刻本。
又称配印本。
多汇集不同时、地的书版重印而成,各书版式字体互不相同,通常也无目录、序跋和牌记可寻,与丛书本有所不同。
七、以版框和字体区分的版本类型
巾箱本版框狭小的刻本。
又称袖珍本。
早在写本流行的南北朝时,即有“巾箱五经”出现,后世因而袭称。
清武英殿刻《古香斋十种》,为著名巾箱本。
清末又有利用摄印技术缩印的巾箱本流行。
两截版、三截版版框分为两截或三截的刻本。
明清时代坊刻的戏曲小说等通俗读物,常将版框分为两截或三截,上图下文,或加评语,以增趣味。
无格本版框内无行线的刻本。
又称素纸刻本。
大字本用大字写版的刻本。
明清时代的刻本,通常每半叶10行左右,每行20字左右。
大字本则每半叶仅7~9行,每行14、15字。
字大墨浓,极为醒目。
小字本用小字写版的刻本。
大字本和小字本均始见于宋刻本。
宋刻小字本多属篇幅较长的著作,每半叶印14或15行,每行有25字左右。
细行密字,写刻精致,为后世所重视。
古体字本用篆、隶字体写版的刻本。
满汉合璧本清代内府用满、汉两种文字写版的刻本。
写刻本用楷体字写版的刻本。
明代中期以前刻书均用楷体,字体受各代书法风气影响,如曾流行欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫等字体。
①仿宋体刻本。
明代正德、嘉靖年间仿南宋浙刻欧体字的刻本。
自嘉靖仿宋体开始,明代刻书字体渐向方体字过渡。
②软体字刻本。
清代前期用楷体字写版的刻本。
又称康熙写刻本。
康熙时盛行以学晋唐小楷的字体刻书,官方称之为软体字。
著名的“林佶四写”等为软体字刻本的代表作。
方体字刻本明末以来用方体字写版的刻本。
万历年间,刻工改造嘉靖仿宋字体,采用横轻竖重、笔画规范的方体字刻书,成为万历本的特色。
万历刻本的方体字,发展至清代为官、私、坊刻普遍使用,官方称之为宋字。
因为笔形板滞,又被称为匠体字。
八、采用特殊印刷方法的刻本
套印本用两种以上的色彩分版印刷而成的本子。
按所用颜色有朱墨(二色)套印本、三色套印本、四色套印本、五色套印本、六色套印本等。
饾版、拱花用分版套印和凹凸版压印的刻本。
早期彩色版画,用单版涂色一次印成,至明代发展分版分色的套印法,因版小而多,称为饾版。
拱花则用凹凸两版嵌合压印,使纸面拱起产生立体感。
用饾版和拱花技术印制的版画,是明代版刻艺术的精品。
附有插图的刻本的类型附有图版或以图版为主的刻本。
通常称为插图本。
雕版印刷初期所刻经卷,即已出现宗教插图。
经宋元时代发展,插图本至明清时蔚为风气。
纂图本宋元以来附有插图的刻本。
又称出像本、出相本、绣像本。
多见于戏曲小说等通俗文学读物。
全相本宋元以来通俗读物中每页都附有插图的刻本。
又称全像本。
坊刻全相本插图或不齐全,绘刻也较朴拙。
画谱本以图版为主的刻本。
又称图谱本。
笺谱本用饾版和拱花技术刻印的笺本。
九、以纸张和装订形式区分的刻本
各种纸印本包括藏经纸印本、麻纸印本、麻沙纸印本、茧纸印本、棉纸印本、竹纸印本、太史连纸印本、连史纸印本、毛边纸印本、毛太纸印本、开化纸印本、开化榜纸印本、宣纸印本、棉连纸印本、高丽纸印本、美浓纸印本、公文纸印本等(见纸质文献)。
各类装订本包括经折装本、龙鳞装本、蝴蝶装本、包背装本、线装本、毛装本、镶衬本、裱搨本等(见中国古籍形制)。