丰富的理解环境.docx

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丰富的理解环境

丰富的理解环境

学校的环境对人的观念与行为有重要影响。

将建设成富含理解因素的场域，对放大理解价值甚为必要。

一、确立理解性校训

校训是学校的办学宗旨，因校而异。

有条件的理解教育实验学校，都从自己的实际出发设定了含有理解思想的校训，尝试改变以前校训大同小异，几乎没有特点、缺乏激励作用的现象。

我们的校训是“理解学生，教在心灵；理解老师，勤学奋进；理解自己，塑造人生”。

“理解学生，教在心灵”旨在提示教师：

作为手段，理解学生是教好学生的前提。

因为教师能够准确地把握学生的内心世界，每次教授都能引起学生的共鸣，使学生形成真切的内心体验，这样的教授才能事半功倍。

反之，把教授建立在误解学生的基础上，虽然教了，甚至教得很苦，但大多是无用之教，学生把老师的话当作“耳边风”，不往心里去。

有的学生不仅听不进去，而且对教师苦口婆心的教十分反感。

这种让学生反感的教，与其教，不如不教。

“理解老师，勤学奋进”要求学生把对老师的理解落实到“勤学奋进”上。

学生“勤学奋进”，乃教师最感欣慰之事。

因为“学”就是对老师教的认可与回报。

如果学生连“学”都不感兴趣，再教也是枉费心机，教师的价值也就无法实现。

“理解自己，塑造人生”提醒师生从人生的角度认识理解自己的重要性。

如果不能较好地理解自己，或十分张扬或过分压抑甚至蔑视自己，那就在一定程度上丧失了生命的意义，这样的人生就会较量黯淡下去。

能正确理解自己并在教育活动中恰当定位不断进取的师生，生命意义会越来越丰富多彩。

二、传播理解性锦言

理解性锦言是理解性校训的具体化，是说明理解的价值、过程与方法的隐喻或口号。

在学校引人注目之处张贴理解性锦言形成浓郁的理解氛围，使师生耳濡目染。

理解性锦言有三类。

启发教师的锦言

“知人善教，功德无量。

”肯定和鼓励教师在学生身心上多动脑筋；提醒那些不负责任的，表面在教、实则敷衍塞责的人，不去理解学生，不努力教好学生，实际上是职业道德问题。

“为师不忘童年梦，常与学生心比心。

”对学生误解较多的教师，大凡是用自己成人的相对成熟的心态去度量学生的不大成熟的正在发展中的心理，因而时常出现抱怨学生愚蠢、贪玩的现象。

提醒教师自己也曾有过幼稚无知的童年或天真烂漫的学生生活，如果能够记住自己的童年并保持一定的童心与童趣，教师更能与学生心心相印。

“‘恨’铁不成钢，‘爱’是炼钢炉。

”恨铁不成钢这句成语，或多或少蕴含着不满与失望。

那些认真负责的教师在教授方面下过较大工夫，而效果不尽如人意，有如此感慨本在情理中。

令人遗憾的是，这句成语也成了部分不负责任的教师的挡箭牌，他们用之掩盖自己并不努力的行为，甚至浅薄地将“恨”演绎成极端轻视、严厉惩罚等。

也许确有学生因强刺激而猛然悔悟。

但为数不少者以“恨”对“恨”，或者与教师对立，或者消沉下去。

只有富于智慧之“爱”才能使学生除去道德与学习上的顽症陋习。

“精诚所至，金石为开”，这是许多教师用自己的教育实践证明了的教育感情的力量。

“教育本是体力活，巧用情智才成功。

”在缺乏深入理解的基础上办教育，干劲越大也许越可怕。

现实教育中较普遍地把教育“办成”体力活的现象，是误解教育的集中表现。

事实上，对教育投入较多的体力或物力，在短期内于一定程度上可以提高教育质量。

但从长远看，这样的做法绝不会带来真正的高质量。

投入较多的脑力，凡事运筹谋划，择优而从，精益求精，循教育的规律性，成功在望。

强调感情和智慧，并不忽视“身体”之发展，盖体乃情智之舟，不言而喻是师生全面发展的前提。

“一味严厉技拙劣，严而有格见高明。

”为数不少的教师信奉“严师出高徒”的古训，若能解析准确，无可厚非。

但将“严”推向极致，以为越严越好，乃曲解前贤心机。

该严则严，该宽则宽，宽严相济，方显教师高明之本色。

“因材施教，事半功倍。

”教师执教的大多是数十人的班级，整日里批改作业，疲于奔命，几乎没有时间因人而异地予以教育。

在现实条件下，因材施教确实成了进一步提高教育质量的关键。

教师若能更深刻地理解教育，完全可以找到相应的方法，使自己和学生从学生的教学负担中解放出来。

理解教育不仅提倡如此，实际上还开发出了“自然分材教学策略”和“反思创读、多重循环”的教学模型，在一定程度上解决了这个问题。

引导学生的锦言

“老师教我不容易，莫让教诲付东流。

”提醒对老师持反感态度、厌恶学习的学生，即使教师有某些过激的言行、不大妥当的教育方式，但他们的心大多是好的。

体谅老师的苦衷，感悟老师教诲中的殷切期望，是学生理解老师同时也理解自己的不可缺少的能力。

“熟读精思诚可贵，标新立异价更高。

”如果学生知道创造性学习的价值，并有意识地有学习中追求“新理”与“真理”，他们往往乐在其中，坚持不懈。

对师生都有激励作用的锦言

“理解少烦恼，误解生祸殃。

”有的师生的行为情绪化高，冲动性大，若遇不顺心之事，往往以“误解”对“误解”，这不仅伤害人际关系，而且伤害自己的身心。

到头来，激化到一定程度的误解生发出群体的松懈、效率的低下、身体的疾病等。

“与人为善，真诚交往。

”虚情假意、言不由衷，勾心斗角、尔虞我诈等扭曲的人际交往策略在教育中有一定的市场。

提醒师生警惕和远离这类花样，坚持理解的价值取向，实属必要。

“心中苦闷及时吐，常让愉悦驻心田。

”无论师生怎样谨言慎行，误解都是不可彻底避免的。

以合理的方式主动诉说甚至宣泄，缓解心中焦虑和闷气，复得愉悦的心境。

三、设立理解室

理解室是为遭受严重误解、心存闷气的师生发泄情绪或牢骚的物理环境，类似物理或化学实验室。

它由建材隔成三个空间，但相互连通。

三个空间分别是：

①发泄空间。

内设人形沙袋，上面写着“我误解了你，你可以惩罚我”，还有多种可用于发泄的健身器材和文具用品。

师生通过打击沙袋，在健身器材上拼命消耗体力、用笔墨写下自己的怨言等，达到吐露胸中闷气的目的。

②舒缓空间。

这里有动人的轻音乐和极富新意的图画等，以吸引发泄者的注意力，使进入这个空间的发泄者尽快冷静下来，迅速地从激情状态回到理智状态。

③对话空间。

心理咨询的教师或误解发泄者的当事人坐在对话空间，静候发泄者的到来。

如果发泄者不想进入对话空间，可从旁边通道在无人知晓的情况下走出理解室。

让师生有地方发泄，是为了让师生不需要发泄，这就是设立理解室的根本目的。

师生受到委屈而无处发泄时，他们不是不发泄，而是毫无目标地随意发泄，如乱发脾气，破坏公物等。

有的教师因受到领导批评，便把无名火发在学生身上。

有些在家里受气的学生，通过打同学发泄自己的怨恨。

理解室是师生沟通的理想场所。

通常，老师在办公室与学生谈话，由于办公室是公众场合，学生不便讲出自己的心里话。

而理解室的对话单独进行，且有布置得相当温馨的环境，有利于双方敞开心扉。

四、建设学校道德场

所谓学校道德场是指通过传播道德、体验道德与实践道德以提升师生善解人意（包括己意）的德行的学校环境。

旨在消除现实学校道德教育中的某些误解，帮助师生更好地从道德方面实现生命意义。

从要素上看，学校道德场可分为道德传播场、道德体验场、道德实践场。

广义的道德传播场包括一切让师生获得道德信息的校内的和与学校有直接联系的社区场所；狭义的道德传播场是学校有目的地进行道德知识传播的场所，如课堂、校园主题班会、展览室等。

只要能从中获得一定道德体验的道德传播场和实践场都可同时视为道德体验场；狭义的道德体验所除为加深道德体验而专门建设的场所外，还包括可增加道德体验功能的体育馆、图书馆与实验室等。

道德实践场，按照道德规范行事的一切校内场所和与学校密切联系的社区场所。

从层次上看，学校道德场可分为三个层次。

第一层次“社区学校协同道德场”，主要有各种与学生道德发展有关的健康的文化娱乐与教育设施、社区青少年道德教育协调性组织、社区民众良好的道德意识与行为等。

第二层次“学校综合作用道德场”，即学校在政教处设立全校道德场运作中心，通过网络发布与收集全校道德教育信息，营造全校整体的道德教育氛围，将各种教育资源整合成道德教育综合利用场所，以共青团、学生会为主体开展道德教育活动。

第三层次“班组学科功能性道德场”，即班组道德教育活动、学科教学中的道德氛围等，包括缩微传播场、体验场、实践场。

从性质上看，有正面诱导道德场与反面激发道德场。

前者帮助学生直接形成肯定的道德体验；后者帮助学生识别不良道德行为，形成愤恨等道德体验。

建设学校道德场，是理解教育对当前学校道德教育中存在的主要误解的反应。

这些误解可概括为以下几种情况。

在组织形式上，以班级为主被误解为以班级为本。

以班级为主的道德教育的合理性在于：

便于管理，有效性较强。

不过一旦把“为主”误解为“为本”，那些为班级利益弄虚作假不顾道德的现象就会时有发生。

此外，各“班”自扫门前雪，不管“他班”瓦上霜，不过问本班以外的道德问题的现象较为普遍。

在人员安排上，把班主任负责班级工作误解为“承包”班级道德教育。

因此，担任学科教学的教师大多不过问学生的道德发展问题，以致班主任与学科教师对学生要求不一，班主任要求学生全面发展，学科教师只要求学生在自己所教的学科下工夫。

在行为规范上，把学校道德误解为仅仅是学生对老师的道德。

比方有的学校规定学生在校内看见教师必须打招呼说“老师好”，但个别教师此时在想问题，来不及应答；还有的觉得学生太多，疲于应答，因此他们往往对学生的问候不予理睬。

在教育内容上，把道德教育误解为只要传授道德知识与引导道德行为，不在意道德体验。

在物质条件上，把课堂误解为道德教育惟一场所，其他设施如图书馆与食堂等的道德教育价值没得到充分开发。

理解教育建设学校道德场的主要策略大致有三方面。

第一，综合利用各种有利于师生道德发展的因素。

①校内因素与校外因素。

②显性因素与隐性因素。

显性因素包括各种教育场所，如教室与运动场、图书馆，各种可感的教育手段等。

隐性因素是潜移默化的力量，如以道德精神为主体的道德氛围、团队精神、助人为乐的风气等。

③教师因素与学生因素。

要注意将教师群体的道德教育作用发挥好，改变师生道德不对称的现象。

如前所述，教师对学生的问候不予理睬，会使学生从内心怀疑学校规定的合理性，从而产生厌烦甚至反感的体验。

与其这样，不如给出合理的规定，如学生向老师问好，老师必须回礼；如果老师正在思考问题或没有注意到学生，学生不必向老师问好。

这既可减少师生之间的误解，又可使师生的相互尊重变得更加实在。

此外，如果老师在路上先看见学生，也可以主动与学生打招呼，这更能体现老师的和蔼可亲，更有利于教育学生。

第二，大力丰富道德体验，加速道德知识向道德行为的转化，使道德行为由单一的意志行为变成意志行为与习惯行为的统一体。

这意味着在不必较大意志作用的情况下，主体可以凭习惯完成道德行为。

道德体验是道德发展中极为重要的因素，它启动、维持并扩大道德认识与实践。

第三，让全体师生投身道德场建设，出谋划策，亲身体验道德规范，追求更合理的道德教育机制。

建设学校道德场，不是开发商建成一个物质场所，然后供师生使用，而是让师生自己设计并建设道德场；这种建设虽有物质的，但主要是精神的；建设过程就是认识道德、体验道德、实践道德的过程。

学校缩微道德体验场的建设。

第一步，师生共同设计或由学生独立设计。

其过程是：

明确要获得的体验亦即体验内容；设想促进体验获得的手段（提出假说）；撰写体验方案。

第二步，落实参与人员，根据体验方案的要求将参与者分成若干小组，小组再对体验方案作具体分析，达到可操作程度。

第三步，建造物质设施，包括布置场内环境、安置仪器等。

第四步，在场内开展体验活动，即实施体验方案。

参与者要根据活动要求谈体验。

第五步，写出书面体验。

第六步，反思与改进。

缩微体验场分为直觉体验场、想像体验场与理性体验场。

直觉体验场体验敏捷性与真实性。

直觉体验场包括：

角色体验场（通过扮演特定角色进行体验）、音像体验场（通过视听活动进行体验）、游戏体验场（通过开展游戏进行体验）。

想像体验场体验自由性与贴切性，主要包括：

回忆体验场（通过回忆见闻过的道德事件进行体验），设想体验场（通过设想道德事件可能的过程与结果进行体验）。

理性体验场主要包括：

书报体验场（通过阅读形成道德体验），辩论体验场（通过辩论形成体验），网络体验场（通过网上交流形成道德体验），对话体验场（通过交谈形成体验）。

由于有空间小、人数少、时间短、便于组织等特点，缩微体验场是对正规道德场的必要补充。