高中语文必修二 第7课 中国现代诗歌四首 学案.docx

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高中语文必修二第7课中国现代诗歌四首学案

中国现代诗歌四首学案

作者简介

汉园三剑客之一——何其芳

何其芳（1912－1977），中国诗人、文学评论家。

四川万县（今重庆市万州区）人。

何其芳20年代末开始写诗，是30年代现代诗派的重要诗人。

1935年与卞之琳、李广田合出《汉园集》，初次显示出他艺术创作的才华。

1935年何其芳从北京大学毕业，先后到天津南开中学和山东莱阳师范任教。

开始接触广阔的社会生活，思想上发生很大变化，写了一批关注现实的作品。

1938年他奔赴延安，任教于鲁迅艺术学院文学系。

歌颂新生活、歌唱光明的主题和朴素明快的艺术风格，构成他这个时期作品的主要特色。

从格律的追求上，他的诗靠近新月派，从意象的摄取来说，又靠近现代派。

其著名诗歌有《预言》、《夜歌》等。

雨巷诗人——戴望舒

戴望舒（1905－1950），中国诗人。

浙江杭县（今杭州）人。

在上海震旦大学学习期间开始写诗。

曾赴法国留学。

抗日战争时期在香港参加进步文化运动，宣传抗日。

1941年日军占领香港后被捕入狱。

1949年离开香港到北京，次年病逝。

早期作品大都吟咏个人的悒郁情怀和生活遭遇，《雨巷》、《我的记忆》等作品讲究音乐性和象征性，追求意象的朦胧，是现代诗派代表人物；后期诗作《狱中题壁》、《我用残损的手掌》等表现出反抗精神，情调趋向明朗。

生前结集出版的诗集有《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》等。

译作有梵第根《比较文学论》等。

咆哮都市——焦桐

焦桐，原名叶振富，台湾高雄人，1958年8月21日生，文化大学戏剧系毕业，艺术研究所硕士，曾任《商工日报》副刊编辑、《文讯月刊》编辑、《中国时报》“人间”副刊副主任。

曾获台湾学生文学奖，以长诗《怀孕的阿顺仔嫂》获时报文学奖。

著有诗集《蕨草》（1983年）、《咆哮都市》（1988年）、《失眠曲》（1993年）。

白色的石头——韩东

韩东，当代著名诗人。

出生于南京市。

8岁时随父母下放到苏北农村。

在那里度过了童年。

1982年毕业于山东大学哲学系。

曾在南京审计院任哲学教师。

现辞职，从事专业写作。

他的创作保持了一种冷静的、个人化的同时又富于诗意的抒情性，并且更直接地掺入对日常生活的感觉。

其主要作品有诗集《白色的石头》，小说集《我们的身体》、《西天上》，诗文合集《交叉跑动》等，小说《拉萨河女神》和《桑园留念》等。

背景回放

1．《欢　乐》

《欢乐》写于20世纪30年代初，正当新月派及现代派兴盛之时，本诗的创作明显受到这两个诗派的影响。

从格律的追求上说，显然靠近新月派；从意象的摄取来说，又显然靠近现代派。

2．《雨　巷》

《雨巷》写于1928年大革命失败后，当时白色恐怖笼罩着中国大地。

诗人以象征之笔表达了自己对现实的不满，但又找不到出路的苦闷情绪。

3．《我和春天有一个约会》

《我和春天有一个约会》创作灵感来自于一个小故事：

美国哲学教授桑塔亚那在春天上他退休前最后一课，闻窗外有鸟作清啼，婉转不息；老教授专注听之良久，然后对满堂静坐的学生一鞠躬：

“对不起，各位，我和春天有一个约会。

”言毕，拿起帽子快步走出。

这样的心情和生活总能勾起人们对闲散岁月的回忆，于是，《我和春天有一个约会》便成了焦桐的这首诗歌的题目。

后来又成为香港一部舞台剧和一部电影的名字，以及那部电影的主题歌名。

4．《山　民》

《山民》发表于1982年，当时是变革的时期。

这首诗艺术地反映了一代人的思想感情和思索历程。

“山民”是一个象征性形象。

变革到来之前，他们处境闭塞，安于现状；变革到来之时，有走出封闭的强烈愿望，欲投身于广阔的世界，融入时代的洪流，灵魂思想开始骚动不安。

全诗借山民之口，表达了长期处于封闭性传统文化中的人们的要求，以及冲破文化滞闷的强烈愿望。

识记知识必备

一、读准字音

单音字

（1）蔷薇（qiángwēi）

（2）簌簌（sù）　（3）潺潺（chán）

（4）彳亍（chìchù）（5）颓圮（pǐ）（6）惆怅（chóu）

（7）鹳鸟（guàn）（8）荡漾（yàng）（9）萌长（méng）

二、写准字形

（1）

（2）

（3）

（4）

三、词语辨析

（1）赋予　付与

填一填

　　①李源潮12日在与中央党校第30期中青年干部培训班学员座谈会上要求大家心系人民群众，专心做好工作，更好地承担起党和人民赋予的重任。

②那时，我还在内蒙古西部的乌兰布和沙漠“屯垦戍边”，将青春岁月付与风吹沙打的日子。

辨一辨

　　赋予：

指交给重大任务、使命等。

　　付与：

指拿出、交给钱物等。

（2）接受　接收

填一填

　　横县民政局黄局长在接受记者电话采访时说，槎江社区以居民超容而不接收小区业主落户的说法，是没有根据的。

辨一辨

　　接受：

心理上对事物容纳而不拒绝。

　　接收：

（1）接纳；收受。

（2）依据法令收归己方所有。

（3）确认，领受；答应，同意。

探究文本研读

1．《欢　乐》

这首诗以生动的意象组合，写出了应该享受的“欢乐”，反衬出现实生活的痛苦和忧郁。

2．《雨　巷》

诗人把当时黑暗阴沉的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”，没有阳光，也没有生机和活气。

而抒情主人公“我”就是在这样的雨巷中孤独地彳亍着的彷徨者。

“我”在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求。

3．《我和春天有一个约会》

这首诗以细腻的笔触写出理想与现实的矛盾以及踏上行程追求理想的决心。

托物言志，借景抒情。

4．《山　民》

本诗假借一个山民的口吻，叙述一个寓言故事，人不安于“山”，总是向往“海”。

改革开放初期，人们有了开放的意识，但传统的思想束缚着人们的行动，他们仍然只停留在“想”上，诗人用这首诗批判传统文化的封闭，呼唤真正的思想解放。

文本层析

《欢　乐》

赏内容

1．作者是从哪些方面来写欢乐的？

这样写有什么好处？

提示：

①在这首诗里，诗人从颜色、声音、气息、触觉、嗅觉等不同角度，描写欢乐。

“欢乐”是什么？

欢乐是一种颜色——“白鸽的羽翅”、“鹦鹉的红嘴”；欢乐是一种声音——像“芦笛”，像“潺潺的流水”；欢乐是“温情的手”、“爱怜的眼光”，“颤抖”的“心灵”。

②抽象的情思在诗人的笔下变得可观、可感、可握、可闻、可触，有它具体的形态、迹象和声响。

欢乐的情感是通过人体的各种感官而获得体验的，诗人正是根据这种经验，将各种感官打通，用各种具体的形象来比喻“欢乐”，让读者把握住“欢乐”这种情绪性的东西，并为之感染。

《雨　巷》

赏形象

2．诗中运用了哪些意象？

这些意象的特征分别是什么？

提示：

意象

特征

雨巷

悠长、寂寥

油纸伞

古朴

丁香姑娘

美丽、惆怅、寂寥

篱墙

颓圮

赏语言

3．如何理解“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷/我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘”中加点的词语？

这些词语表达了怎样的思想感情？

提示：

①“独自”写出了诗人的孤独，“彷徨”写出了诗人在那个年代的迷惘，“悠长、悠长”写出了道路的漫长，“希望”，写出了作者是有所追求的人，“结着愁怨”，说明作者和丁香姑娘一样，有着忧愁。

②诗人是为理想不得实现而忧愁。

赏技巧

4．《雨巷》诗首尾两节只有两个字不一样，作者采用这种写法的原因及艺术效果是什么？

提示：

①原因：

首节是“逢着”，表明“我”所希冀和追求的目标尚未出现。

这目标就是“一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘”。

在中间五节诗描写了“我”与“姑娘”相逢又离失的经历之后，结尾一节换用“飘过”，表明往事已经过去，但这种经历仍然时时被我回味，在我的记忆中重现。

②艺术效果：

从结构上看，首尾两节的照应使全诗显得工整完满，余韵悠长；从内容上看，更能表现出“我”失望、惆怅的心情。

《我和春天有一个约会》

赏形象

5．诗歌的第二节描写了怎样的景象？

“鹧鸪”这一意象有何作用？

提示：

①描写了行云、风筝、杜鹃，这些春天的景象。

②引出“谁又在岁月的那头召唤”，借用“鹧鸪”这样一个对象化的存在物，写出自己的“春天”思考还没有成熟。

赏内容

6．第五节与第四节相比有何不同？

在全诗中有何作用？

提示：

①再次强调“和春天有个约会”，与第四节的茫然不同，“所有的心事都悄然放晴”暗示了对“春天”的把握，所以说，“春天，请你等一等”。

②最后一段和开头一段呼应，希望春天等一等。

7．诗歌中的“春天”有什么象征意义？

提示：

“春天”是什么，是一种象征，是一种和“人间是非”、“城市”、“老板”对立的象征体，它可以解读为少年梦想、人生追求、生活中的真善美等。

《山　民》

赏形象

8．这首诗中塑造了怎样形象的一个山民？

提示：

一个向往山外边的生活，但又仅仅是想，从未付诸行动的山民。

赏内容

9．山民为什么向往山外边的生活？

提示：

“他”知道山外边有“海”，“他”朦胧地感觉到山的沉闷，他有改变生活环境的愿望。

10．山民最终也没有离开山，而只是遗憾，“他”遗憾什么？

你如何看待“他”的遗憾？

提示：

①山民遗憾“他的祖先没有像他一样想过/不然，见到大海的该是他了”。

而“他”的想法是自己可以带着老婆上路，儿子、儿子的儿子们终会有一天走到大海边。

②“他”空有好的想法，却没有行动。

“他”的遗憾让我们为“他”产生遗憾，“他”竟没有意识到自己也是孩子们的祖先，“他”只想不做，也为孩子们造成了遗憾，由此，我们不难发现山民是一个很难突破自己固定思维的人，而这样就限制了“他”的发展，留下了遗憾。

第19课　兰亭集序

课前预习区

自主梳理

1．实词

（1）通假字

①后之视今，亦由今之视昔：

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②虽趣舍万殊：

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（2）古今异义

①列坐其次

古义：

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今义：

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②俯察品类之盛

古义：

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今义：

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③或取诸怀抱，晤言一室之内

古义：

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今义：

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④所以游目骋怀，足以极视听之娱

古义：

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今义：

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（3）一词多义

①集

②临

③所以

（4）词类活用

①群贤毕至：

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②少长咸集：

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③映带左右：

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④一觞一咏：

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⑤足以极视听之娱：

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⑥固知一死生为虚诞：

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⑦齐彭殇为妄作：

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2．虚词

之

3．文言句式

（1）死生亦大矣：

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（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：

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（3）或取诸怀抱，晤言一室之内：

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（4）当其欣于所遇：

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（5）不能喻之于怀：

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4．文句翻译

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

译文：

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课堂活动区

文本探究

1．文章写兰亭的景色突出了什么特征？

与作者的感情有何关系？

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2．文中“信可乐也”句中“乐”的具体内容是什么？

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3．如何看待作者阐明的生死观？

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4．后人多评价本文语言清新质朴，自然流畅，如宋人评价这篇文章：

“高爽有风气，不类常流。

”对此如何理解？

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写法探究

对称句式

[文本回顾]　文章采用整齐的对称句式，一方面列举内容全面，一方面读来朗朗上口。

[技法点拨]　通常所说的对称句，指的是整句，包括排比句、对偶句、连用四字短语及大体整齐的一组语句。

这里所说的对称句相当于宽式对偶句，是指两两对举出现，而字数和结构相同或大体相同的两个句子。

因其两两对举，十分对称，故称对称句。

在议论文中，对称句既可用来说理，又可用来举例。

因为它要求用大致整齐的句式、对称的结构来证明论点，所以训练学生有意识地运用对称句，不仅可以提高学生锤炼语言的能力，而且可以锻炼学生对事例的高度概括能力。

如果说“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”，那么，对称句的运用，也会使文章因之生辉。

例如：

“兼听则明，偏信则暗。

”这已是被无数古今事实证明了的真理。

邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏，齐国得以强盛；王平诚心忠告，马谡固执己见，街亭终致失守；唐太宗任用魏征，开言路，纳直谏，得有贞观之治；朱元璋求教朱升，广积粮，缓称王，建立大明天下；李鼎铭的意见得到采纳，精兵简政，人民拥护；马寅初的理论遭到批判，人口激增，国家受害……这些事例，不都有力地说明了“从善如流”的重要吗？

就段的构成而言，首句为起始部分，提出了论证中心：

兼听则明，偏信则暗。

尾句为终结部分，以反问句，对小段中心进一步加以强调总括。

中间几段是段的展开部分，它们或写兼听，或写偏信，两两相对，泾渭分明，不仅句式整齐，写得极为概括简洁；而且长短句差参错落，读起来跌宕起伏，朗朗上口，称得上融声美、形美、意美于一炉，既给人以美的享受，又给人以深刻的启迪思索。

[技法运用]　请写一个议论文片断，注意运用对称句式。

答案

自主梳理

1．

（1）①通“犹”，好像，如同　②通“趋”，趋向、前往

（2）①它的旁边。

　次第较后；第二；次要的地位。

　②万物。

　物品的种类。

　③内心的想法，情怀。

　抱在怀里；胸前。

　④借此来。

　连词，表示因果关系。

（3）①聚集，动词　停留，动词　许多文章或诗歌编辑在一起，形成一本书，名词　②面对，动词　至、到，动词　将要、快要，副词　③借此来，带有名词性　……的原因

（4）①形容词用作名词，贤士　②形容词用作名词，年轻的人、年长的人　③名词用作状语，像带子一样环绕　④名词用作动词，喝杯酒　⑤形容词用作动词，穷尽，尽享　⑥数词用作动词，以……为一　⑦形容词用作动词，以……为齐

2．往，到达　代词　助词，取消句子独立性　的

3．

（1）判断句

（2）判断句

（3）省略句，“晤言”后省略介词“于”

（4）“于所遇”，介宾后置

（5）“于怀”，介宾后置

4．抬头观望寥廓的宇宙，低头察视地上繁多的万物，借此来游目骋怀，穷尽视听的愉悦，实在快乐啊。

文本探究

1．文章写兰亭的景色突出了淡雅的特征，三月的江南，山间水渚，绿树成荫，百花争艳，在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，惟山、水、林、竹、天、风而已。

看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦只言其“天朗气清，惠风和畅”而已。

一切尽显淡雅，而这些景物正是作者淡雅心境的客观反映。

东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不但“目遇”，而且“神游”。

他们到自然中去，认真观察并思考，这样不仅能怡情养性，而且能明理悟道。

2．从字面上来看，“乐”的具体内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人；但更深层次的“乐”在于作者对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘，达到“道”的最高境界。

3．作者以“死生亦大矣”来概括本书序之意，从最后作者宕开一笔，谈及与古人体验“若合一契”的论说中可得出以下三点。

（1）他不为玄谈家们的论调所蔽，针对士大夫阶层中崇尚虚无思想的倾向，以“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”力斥其作，说明阐述生死观的必要。

（2）“后之视今，亦由今之视昔”，后者览诗集“亦将有感于斯文”，因此强调生死之大的重大意义自不待言。

（3）生死观的阐释，是作者旷达性格所为，但文中“修短随化，终期于尽”的低沉调子，不能不说是国势日衰的东晋时期的环境所致。

4．两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。

而《兰亭集序》则别开生面，它的语言或