必修一至必修五文言文汇总.docx
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必修一至必修五文言文汇总
《必修一》至《必修五》文言文汇总
《必修一》
《劝学》
君子曰：
学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《师说》
古之学者必有师。
师者， 所以传道受业解惑也。
人非生而知之者， 孰能无惑？
惑而不从师， 其为惑也，终不解矣。
生乎吾前， 其闻道也固先乎吾， 吾从而师之； 生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。
吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱， 无长无少， 道之所存， 师之所存也。
嗟乎！
师道之不传也久矣！
欲人之无惑也难矣！
古之圣人， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉； 今之众人， 其下圣人也亦远矣， 而耻学于师。
是故圣益圣， 愚益愚。
圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎？
爱其子， 择师而教之； 于其身也， 则耻师焉， 惑矣。
彼童子之师， 授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知， 惑之不解， 或师焉， 或不焉， 小学而大遗， 吾未见其明也。
巫医乐师百工之人， 不耻相师。
士大夫之族， 曰师曰弟子云者， 则群聚而笑之。
问之， 则曰：
“彼与彼年相若也， 道相似也。
位卑则足羞， 官盛则近谀。
” 呜呼！
师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人， 君子不齿， 今其智乃反不能及， 其可怪也欤！
圣人无常师。
孔子师郯子、 苌弘、 师襄、 老聃。
郯子之徒， 其贤不及孔子。
孔子曰：
三人行， 则必有我师。
是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子， 闻道有先后， 术业有专攻， 如是而已。
李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六艺经传皆通习之， 不拘于时， 学于余。
余嘉其能行古道， 作《师说》以贻之。
《赤壁赋》
壬（rén）戌（xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风
徐来，水波不兴。
举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少（shǎo）焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu）牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。
歌曰：
“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：
“何为其然也？
”客曰：
“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？
西望夏口，东望武昌。
山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shi）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?
况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。
寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。
哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷。
挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”
苏子曰：
“客亦知夫水与月乎？
逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长（zhǎng）也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适。
”
客喜而笑，洗盏（zhǎn）更（gēng）酌（zhuó）。
肴（yáo）核既尽，杯盘狼籍（jí）。
相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。
《始得西山宴游记》
自余为僇人，居是州，恒惴栗。
其隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧，卧而梦。
意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。
然后知是山之特立，不与培塿为类。
悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形释，与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始。
故为之文以志。
是岁，元和四年也。
《必修二》
《六国论》
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：
六国互丧，率赂秦耶？
曰：
不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：
弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：
“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！
以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫！
有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去， 浪淘尽， 千古风流人物。
故垒西边， 人道是， 三国周郎赤壁。
乱石穿空， 惊涛拍岸， 卷起千堆雪。
江山如画， 一时多少豪杰。
遥想公瑾当年， 小乔初嫁了， 雄姿英发。
羽扇纶巾， 谈笑间， 樯橹灰飞烟灭。
故国神游， 多情应笑我， 早生华发。
人生如梦， 一尊还酹江月。
《永遇乐·京口北固亭怀古》
千古江山， 英雄无觅孙仲谋处。
舞榭歌台， 风流总被雨打风吹去。
斜阳草树， 寻常巷陌， 人道寄奴曾住。
想当年， 金戈铁马， 气吞万里如虎。
元嘉草草， 封狼居胥， 赢得仓皇北顾。
四十三年， 望中犹记， 烽火扬州路。
可堪回首， 佛狸祠下， 一片神鸦社鼓。
凭谁问：
廉颇老矣， 尚能饭否？
《阿房宫赋》
六王毕， 四海一； 蜀山兀， 阿房出。
覆压三百余里， 隔离天日。
骊山北构而西折， 直走咸阳。
二川溶溶， 流入宫墙。
五步一楼， 十步一阁； 廊腰缦回， 檐牙高啄； 各抱地势， 钩心斗角。
盘盘焉， 囷囷焉， 蜂房水涡， 矗不知乎几千万落！
长桥卧波， 未云何龙？
複道行空， 不霁何虹？
高低冥迷， 不知西东。
歌台暖响， 春光融融； 舞殿冷袖， 风雨凄凄。
一日之内， 一宫之间， 而气候不齐。
妃嫔媵嫱， 王子皇孙， 辞楼下殿， 辇来于秦， 朝歌夜弦， 为秦宫人。
明星荧荧， 开妆镜也； 绿云扰扰，梳晓鬟也； 渭流涨腻， 弃脂水也； 烟斜雾横， 焚椒兰也。
雷霆乍惊， 宫车过也； 辘辘远听， 杳不知其所之也。
一肌一容， 尽态极妍， 缦立远视， 而望幸焉； 有不得见者， 三十六年。
燕、 赵之收藏， 韩、 魏之经营， 齐、 楚之精英， 几世几年， 摽掠其人， 倚叠如山。
一旦不能有， 输来其间。
鼎铛玉石， 金块珠砾， 弃掷逦迤， 秦人视之， 亦不甚惜。
嗟乎！
一人之心， 千万人之心也。
秦爱纷奢， 人亦念其家； 奈何取之尽锱铢， 用之如泥沙？
使负栋之柱， 多于南亩之农夫； 架梁之椽， 多于机上之工女； 钉头磷磷， 多于在庾之粟粒； 瓦缝参差， 多于周身之帛缕； 直栏横槛， 多于九土之城郭； 管弦呕哑， 多于市人之言语。
使天下之人， 不敢言而敢怒； 独夫之心， 日益骄固。
戍卒叫， 函谷举； 楚人一炬， 可怜焦土。
呜呼！
灭六国者， 六国也， 非秦也。
族秦者， 秦也， 非天下也。
嗟乎！
使六国各爱其人， 则足以拒秦； 使秦复爱六国之人， 则递三世可至万世而为君， 谁得而族灭也？
秦人不暇自哀， 而后人哀之； 后人哀之而不鉴之， 亦使后人而复哀后人也。
《必修三》
《指南录后序》
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。
初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。
于是，辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。
北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北。
北驱予并往，而不在使者之目。
予分当引决，然而隐忍以行。
昔人云：
“将以有为也”。
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。
中兴机会，庶几在此。
留二日，维扬帅下逐客之令。
不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
呜呼！
予之及于死者不知其几矣！
诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几徬徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所救死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣！
呜呼！
死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
痛定思痛，痛何如哉！
予在患难中，间以记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。
使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
呜呼！
予之生也幸，而幸生也何所为？
求乎为臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。
将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓。
生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。
嗟夫！
若予者，将无往而不得死所矣。
向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？
诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！
复何憾哉！
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
《五人墓碑记》
五人者， 盖当蓼洲周公之被逮， 激于义而死焉者也。
至于今， 郡之贤士大夫请于当道， 即除魏阉废祠之址以葬之； 且立石于其墓之门， 以旌其所为。
呜呼， 亦盛矣哉！
夫五人之死， 去今之墓而葬焉， 其为时止十有一月耳。
夫十有一月之中， 凡富贵之子， 慷慨得志之徒，其疾病而死， 死而湮没不足道者， 亦已众矣； 况草野之无闻者欤？
独五人之皦皦， 何也？
予犹记周公之被逮， 在丙寅三月之望。
吾社之行为士先者， 为之声义， 敛赀财以送其行， 哭声震动天地。
缇骑按剑而前， 问：
“谁为哀者？
” 众不能堪， 抶而仆之。
是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭， 公之逮所由使也； 吴之民方痛心焉， 于是乘其厉声以呵， 则噪而相逐。
中丞匿于溷藩以免。
既而以吴民之乱请于朝， 按诛五人， 曰颜佩韦、 杨念如、 马杰、 沈扬、 周文元， 即今之傫然在墓者也。
然五人之当刑也， 意气扬扬， 呼中丞之名而詈之， 谈笑以死。
断头置城上， 颜色不少变。
有贤士大夫发五十金， 买五人之头而函之， 卒与尸合。
故今之墓中全乎为五人也。
嗟乎！
大阉之乱， 缙绅而能不易其志者， 四海之大， 有几人欤？
而五人生于编伍之间， 素不闻诗书之训， 激昂大义， 蹈死不顾， 亦曷故哉？
且矫诏纷出， 钩党之捕遍于天下， 卒以吾郡之发愤一击， 不敢复有株治； 大阉亦逡巡畏义， 非常之谋难于猝发， 待圣人之出而投缳道路， 不可谓非五人之力也。
由是观之， 则今之高爵显位， 一旦抵罪， 或脱身以逃， 不能容于远近， 而又有剪发杜门， 佯狂不知所之者， 其辱人贱行， 视五人之死， 轻重固何如哉？
是以蓼洲周公忠义暴于朝廷， 赠谥褒美， 显荣于身后；而五人亦得以加其土封， 列其姓名于大堤之上， 凡四方之士无不有过而拜且泣者， 斯固百世之遇也。
不然， 令五人者保其首领， 以老于户牖之下， 则尽其天年， 人皆得以隶使之， 安能屈豪杰之流， 扼腕墓道， 发其志士之悲哉？
故余与同社诸君子， 哀斯墓之徒有其石也， 而为之记， 亦以明死生之大， 匹夫之有重于社稷也。
贤士大夫者， 冏卿因之吴公， 太史文起文公、 孟长姚公也。
《离骚》（节选）
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮， 字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮．恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改此度?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!
《烛之武退秦师》
晋侯、 秦伯围郑， 以其无礼于晋， 且贰于楚也。
晋军函陵， 秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：
“国危矣， 若使烛之武见秦君， 师必退。
” 公从之。
辞曰：
“臣之壮也， 犹不如人； 今老矣， 无能为也已。
” 公曰：
“吾不能早用子， 今急而求子， 是寡人之过也。
然郑亡， 子亦有不利焉。
”许之。
夜缒而出， 见秦伯， 曰：
“秦、 晋围郑， 郑既知亡矣。
若亡郑而有益于君， 敢以烦执事。
越国以鄙远，君知其难也。
焉用亡郑以陪邻？
邻之厚， 君之薄也。
若舍郑以为东道主， 行李之往来， 共其乏困， 君亦无所害。
且君尝为晋君赐矣， 许君焦、 瑕， 朝济而夕设版焉， 君之所知也。
夫晋， 何厌之有？
既东封郑， 又欲肆其西封， 若不阙秦， 将焉取之？
阙秦以利晋， 唯君图之。
” 秦伯说， 与郑人盟。
使杞子、 逢孙、 杨孙戍之， 乃还。
子犯请击之， 公曰：
“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之， 不仁； 失其所与， 不知； 以乱易整， 不武。
吾其还也。
” 亦去之。
《谏太宗十思疏》
臣闻：
求木之长者， 必固其根本； 欲流之远者， 必浚其泉源； 思国之安者， 必积其德义。
源不深而望流之远， 根不固而求木之长， 德不厚而思国之安， 臣虽下愚， 知其不可， 而况于明哲乎？
人君当神器之重， 居域中之大， 将崇极天之峻， 永保无疆之休。
不念居安思危， 戒奢以俭， 德不处其厚， 情不胜其欲， 斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长也。
凡百元首， 承天景命， 莫不殷忧而道著， 功成而德衰， 有善始者实繁， 能克终者盖寡。
岂其取之易守之难乎？
昔取之而有余， 今守之而不足， 何也？
夫在殷忧必竭诚以待下， 既得志则纵情以傲物； 竭诚则吴、 越为一体， 傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑， 震之以威怒， 终苟免而不怀仁， 貌恭而不心服。
怨不在大， 可畏惟人； 载舟覆舟， 所宜深慎。
奔车朽索， 其可忽乎？
君人者， 诚能见可欲， 则思知足以自戒； 将有作， 则思知止以安人； 念高危， 则思谦冲而自牧； 惧满溢， 则思江海下百川； 乐盘游， 则思三驱以为度； 忧懈怠， 则思慎始而敬终； 虑壅蔽， 则思虚心以纳下； 惧谗邪， 则思正身以黜恶； 恩所加， 则思无因喜以谬赏； 罚所及， 则思无以怒而滥刑。
总此十思，宏兹九德， 简能而任之， 择善而从之， 则智者尽其谋， 勇者竭其力， 仁者播其惠， 信者效其忠； 文武争驰， 君臣无事， 可以尽豫游之乐， 可以养松乔之寿， 鸣琴垂拱， 不言而化。
何必劳神苦思， 代下司职，役聪明之耳目， 亏无为之大道哉？
《廉颇蔺相如列传》（节选）
廉颇者， 赵之良将也。
赵惠文王十六年， 廉颇为赵将， 伐齐， 大破之， 取阳晋， 拜为上卿， 以勇气闻于诸侯。
蔺相如者， 赵人也。
为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时， 得楚和氏璧。
秦昭王闻之， 使人遗赵王书， 愿以十五城请易璧。
赵王与大将军廉颇诸大臣谋：
欲予秦， 秦城恐不可得， 徒见欺； 欲勿予， 即患秦兵之来。
计未定， 求人可使报秦者， 未得。
宦者令缪贤曰：
“臣舍人蔺相如可使。
” 王问：
“何以知之？
” 对曰：
“臣尝有罪， 窃计欲亡走燕。
臣舍人相如目臣曰：
‘君何以知燕王？
’ 臣语曰， 臣尝从大王与燕王会境上， 燕王私握臣手曰， ‘愿结友’， 以此知之， 故欲往。
相如谓臣曰：
‘夫赵强而燕弱， 而君幸于赵王， 故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕， 燕畏赵， 其势必不敢留君， 而束君归赵矣。
君不如肉袒伏斧质请罪， 则幸得脱矣。
’ 臣从其计， 大王亦幸赦臣。
臣窃以为其人勇士， 有智谋， 宜可使。
”
于是王召见， 问蔺相如曰：
“秦王以十五城请易寡人之璧， 可予不？
” 相如曰：
“秦强而赵弱， 不可不许。
”王曰：
“取吾璧， 不予我城， 奈何？
” 相如曰：
“秦以城求璧而赵不许， 曲在赵； 赵予璧而秦不予赵城， 曲在秦。
均之二策， 宁许以负秦曲。
” 王曰：
“谁可使者？
” 相如曰：
“王必无人， 臣愿奉璧往使。
城入赵而璧留秦； 城不入， 臣请完璧归赵。
” 赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章台见相如。
相如奉璧奏秦王。
秦王大喜， 传以示美人及左右， 左右皆呼万岁。
相如视秦王无意偿赵城， 乃前曰：
“璧有瑕， 请指示王。
” 王授璧。
相如因持譬却立， 倚柱， 怒发上冲冠， 谓秦王曰：
“大王欲得璧， 使人发书至赵王， 赵王悉召群臣议， 皆曰：
‘秦贪， 负其强， 以空言求璧， 偿城恐不可得。
’议不欲予秦璧， 臣以为布衣之交尚不相欺， 况大国乎？
且以一璧之故逆强秦之欢， 不可。
于是赵王乃斋戒五日， 使臣奉璧， 拜送书于庭。
何者？
严大国之威以修敬也。
今臣至， 大王见臣列观， 礼节甚据， 得璧， 传之美人， 以戏弄臣。
臣观大王无意偿赵王城邑， 故臣复取璧。
大王必欲急臣， 臣头今与璧俱碎于柱矣！
”
相如持其璧睨柱， 欲以击柱。
秦王恐其破璧， 乃辞谢， 固请， 召有司案图， 指从此以往十五都予赵。
相如度秦王特以诈佯为予赵城， 实不可得， 乃谓秦王曰：
“和氏璧， 天下所共传宝也， 赵王恐， 不敢不献。
赵王送璧时斋戒五日。
今大王亦宜斋戒五日， 设九宾于廷， 臣乃敢上璧。
秦王度之， 终不可强夺，遂许斋王日， 舍相如广成传舍。
相如度秦王虽斋， 决负约不偿城， 乃使其从者衣褐， 怀其璧， 从径道亡， 归璧于赵。
秦王斋五日后， 乃设九宾礼于廷， 引赵使者蔺相如。
相如至， 谓秦王曰：
” 秦自缪公以来二十余君， 未尝有坚明约束者也。
臣诚恐见欺于王而负赵， 故令人持璧归， 间至赵矣。
且秦强而赵弱， 大王遣一介之使至赵， 赵立奉璧来。
今以秦之强而先割十五都予赵， 赵岂敢留璧而得罪于大王乎？
臣知欺大王之罪当诛， 臣请就汤镬。
唯大王与群臣孰计议之。
”
秦王与群臣相视而嘻。
左右或欲引相如去， 秦王因曰：
“今杀相如， 终不能得璧也， 而绝秦赵之欢。
不如因而厚遇之， 使归赵。
赵王岂以一璧之故欺秦邪？
” 卒廷见相如， 毕礼而归之。
相如既归， 赵王以为贤大夫， 使不辱于诸侯， 拜相如为上大夫。
秦亦不以城予赵， 赵亦终不予秦璧。
其后秦伐赵， 拔石城。
明年复攻赵， 杀二万人。
秦王使使者告赵王， 欲与王为好， 会于西河外渑池。
赵王畏秦， 欲毋行。
廉颇蔺相如计曰：
“王不行， 示赵弱且怯也。
” 赵王遂行。
相如从。
廉颇送至境， 与王决曰：
“王行， 度道里会遇之礼毕， 还， 不过三十日。
三十日不还， 则请立太子为王， 以绝秦望。
” 王许之。
遂与秦王会渑池。
秦王饮酒酣， 曰：
“寡人窃闻赵王好音， 请秦瑟。
” 赵王鼓瑟。
秦御史前书曰：
“某年月日， 秦王与赵王会饮， 令赵王鼓瑟。
” 蔺相如前曰：
“赵王窃闻秦王善为秦声， 请奉盆缶秦王， 以相娱乐。
” 秦王怒， 不许。
于是相如前进缶， 因跪请秦王。
秦王不肯击缶。
相如曰：
“五步之内， 相如请得以颈血溅大王矣！
” 左右欲刃相如， 相如张目叱之， 左右皆靡。
于是秦王不怿， 为一击缶。
相如顾召赵御史书曰：
“某年月日， 秦王为赵王击缶。
” 秦之群臣曰：
“请以赵十五城为秦王寿。
” 蔺相如亦曰：
“请以秦之咸阳为赵王寿。
”
秦王竟酒， 终不能加胜于赵。
赵亦盛设兵以待秦， 秦不敢动。
既罢， 归国， 以相如功大， 拜为上卿， 位在廉颇之右。
廉颇曰：
“我为赵将， 有攻城野战之大功， 而蔺相如徒以口舌为劳， 而位居我上。
且相如素贱人， 吾羞，不忍为之下！
” 宣言曰：
“我见相如， 必辱之。
” 相如闻， 不肯与会。
相如每朝时， 常称病， 不欲与廉颇争列。
已而相如出， 望见廉颇， 相如引车避匿。
于是舍人相与谏曰：
“臣所以去亲戚而事君者， 徒慕君之高义也。
今君与廉颇同列， 廉君宣恶言， 而君畏匿之， 恐惧殊甚。
且庸人尚羞之， 况于将相乎？
臣等不肖， 请辞去。
” 蔺相如固止之， 曰：
“公之视廉将军孰与秦王？
” 曰：
“不若也。
” 相如曰：
“夫以秦王之威， 而相如廷叱之， 辱其群臣。
相如虽驽， 独畏廉将军哉？
顾吾念之， 强秦之所以不敢加兵于赵者， 徒以吾两人在也。
今两虎共斗， 其势不俱生。
吾所以为此者， 以先国家之急而后私仇也。
”
廉颇闻之， 肉袒负荆， 因宾客至蔺相如门谢罪， 曰：
“鄙贱之人， 不知将军宽之至此也！
”
卒相与欢， 为刎颈之交。
《鸿门宴》
沛公军
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