学年宁夏中卫市第一中学高一下学期第一次月考语文试题word.docx
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学年宁夏中卫市第一中学高一下学期第一次月考语文试题word
2015-2016学年宁夏中卫市第一中学高一下学期第一次月考语文试题（word）
一、单项选择题（9分，每小题3分）
1．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（3分）
A．在世界各国的社会转型和经济发展过程中，食物都扮演了推波助澜的角色，从史前时代至今，与食物有关的故事成为人类发展史的重要篇章。
B．科隆新年夜发生的耸人听闻的群体犯罪事件，再度引发德国民众对外来难民的恐慌情绪，科隆市长发言人说，政府绝不容许执法“无人区”出现。
C．中国和本地区国家就解决南海分歧达成了有效共识，希望域外国家支持而不是干扰中国和东盟国家的努力，不要横生枝节，不要试图破坏这个局面。
D．进人工业革命时代后，民众生活明显改变，咖啡成为下里巴人的重要食品。
当时，工人生活环境恶劣，工作时间长，咖啡成为保持精力的必需品。
2．下列各句中，没有语病的项是（3分）
A．近年来，国人境外旅游中的不文明行为被频频曝光，不仅对我国文明礼仪之邦的形象造成了负面影响，更干扰了正常的旅游秩序。
B．城镇化建设要本着科学规划为原则，实事求是地确定城市定位，务实行动，既要融入现代元素，更要延续城市历史文脉。
C．我国将出台《队递条例》，严禁快递企业非法泄露用户信息，需按承诺完成递送，快递员抛扔踩踏快件行为进行高达5万元惩罚。
D．电影《路边野餐》极富创意且令人印象深刻的视觉呈现和诗意表达，与当下失序的生活和时代声气相通，意在弦外、充满哲理。
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
微信朋友圈里的很多人往往是现实生活中的朋友，私密性是微信朋友圈的基本属性。
但是，____，____，____，____，____，____。
每个人在各自朋友圈发信息时，要承担一定的“注意义务”。
①个人在朋友圈发布或转发信息要慎重
②还要恪守公共交往规则及秩序
③朋友圈又具有公共性质
④不能盲目动指头
⑤基于互联网的开放性
⑥在朋友圈里除了要遵守社交礼仪外
A．①⑤⑥②③④B．③⑥①⑤④②C．⑤③⑥②①④D．⑥④⑤②③①
二、阅读下面的文字，完成4～6题。
（9分，每小题3分）
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问一下，为什么会不一样？
其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：
幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过幸福的生活。
有人可能就要反驳了：
我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当•斯密、约翰•穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？
快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁，就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为，人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。
生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。
约翰•穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。
儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。
也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。
最典型的就是德国哲学家叔本华。
他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。
所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？
非也。
欲望满足以后是无聊。
叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。
如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。
但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。
比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？
你不会。
读完了以后你会无聊吗？
不会。
你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。
这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。
（摘编自周国平《幸福的哲学》）
4下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是
A．有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。
每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。
B．按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。
C．亚当•斯密、约翰•穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。
D．西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。
5．下列理解，不符合原文意思的一项是
A．近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、眼前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。
B．伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。
C．叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。
D．在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。
我们若从满足身体和物质欲望的层面理解，就不会有幸福感。
6．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地区寻求快乐和幸福。
B．中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。
C．中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。
D．人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。
三、古诗文阅读（45分）
（一）（课内阅读）完成7～10题（12分）
7．下列句子中加点词语的活用现象分类正确的一项是（）（3分）
①栅淮以遏东兵②陛下厌苦安乐③欲不战以老秦师④草行露宿⑤时方与客围棋⑥东郭臣崔武子⑦见堂姜而美之⑧侍人贾举止众从者而入⑨使不得上⑩沛公军霸上
A．①⑤⑥⑩／④⑨／②⑦／③⑧B①⑤⑨⑩／④／②⑦／③⑥⑧
C．①⑤⑥⑨⑩／④／②／③⑦⑧D．①⑤⑥⑨⑩／②⑦／③⑧／④
8．下列各句中，不含通假字的一组是（）（3分）
A．年二十己下B。
秦军逼淝水而陈
C见姜堂而美之，遂取之D。
未尝轻以授人
9．下列句子句式归类正确的一项是（）（3分）
①非汝，谁与成之②问计于谢安③马倒，为晋兵所杀④士卒死者万五千人
⑤琰，安之子也⑥社稷是主⑦安棋常劣于玄⑧君死，安归？
⑨其良家子年二十己下⑩鲜卑羌虏，我之仇雠
A．①⑥／②⑦／③⑧／④⑨／⑤⑩B．①⑥⑧／⑦／②③／④⑨／⑤⑩
C．①⑥⑧／②⑦／③／④⑨／⑤⑩D．①⑥⑧／②⑦／③④⑨／⑤⑩
10．下列关于文学文化常识的表述无误的一项是（）（3分）
A．《史记》，我国第一部纪传体通史，全书一百三十篇。
被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
B．《资治通鉴》，司马光编纂的一部编年体通史，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”。
C．《左传》，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作，是根据鲁史写的编年史书。
D．婉约派是宋词一大流派，该派词作情思细腻，语言华美。
代表词人有苏轼、辛弃疾等。
（二）（课外阅读）完成11～12题（13分）
晏子将使楚。
楚王闻之，谓左右曰：
“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？
”左右对曰：
“为其来也，臣请缚一人，过王而行。
王曰，何为者也？
对曰，齐人也。
王曰，何坐？
曰，坐盗。
”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。
王曰：
“缚者曷为者也？
”对曰：
“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：
“齐人固善盗乎？
”晏子避席对曰：
“婴闻之，橘生准南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？
水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？
”王笑曰：
“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
11．选出下列加点词语的意思用法相同的一项是
A．乃为崔子间公莒子为且于之役故
B．吾欲辱之叔孙宣伯之在齐也
C．以崔子之冠赐人欲弑公以说于晋
D．故君为社稷死而两狼之并驱如故
12．把下列句子译成现代汉语。
（10分）
（1）婴所不唯忠于君、利社稷者是与，有如上帝。
（5分）
（2）叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？
水土异也。
（5分）
（三）阅读下面这首唐诗，完成13．14两题（10分）
别宋常侍
［隋］尹式
游人①杜陵北，送客汉川东。
无论去与住，俱是一飘蓬。
秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。
别有相思处，啼鸟杂夜风。
留别王维②
［唐］孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假？
知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
［注］①游人，游宦之人，指宋常侍。
②据《旧唐书·文苑传》载，孟浩然“年四十，来游京师，
应进士不第，还襄阳”。
此诗即行前留别之作。
13．尹式诗的最后两句是如何表达作者思念之情的？
请简要赏析。
（5分）
14．这两首诗均写离别，表达的情感有何不同？
请简要分析。
（5分）
（四）补写下列句子中的空缺部分。
（每小题1分）
（1）《赤壁赋》中，描写江水空濛、水天相接的两句是：
，。
（2）《赤壁赋》中，状写箫声极其悲戚的两句是：
，。
（3）《蜀道难》中，以神话故事叙述蜀道开辟之难的两句是：
，。
（4）《蜀道难》中，以黄鹤、猿猱极写蜀道高不可攀援的两句，。
（5）《登高》中，以落木和江水喻韶光易逝的两句是：
，。
（6）《琵琶行》中，以景物起兴，引起下文的两句是：
，。
（7）《琵琶行》中，描写琵琶女含羞不忍露面的两句：
，。
（8）《琵琶行》中，以江水明月衬托丈夫不能长相守的空寂心情的两句是：
，
（9）《琵琶行》中，描写琵琶音乐高亢激越特点的两句是》：
，。
（10）《锦瑟》中，以锦瑟起兴的两句是：
，。
四、阅读下面的文字，完成16～19题（19分）
被诗打败的人
【智利】巴勃罗·聂鲁达
在我的少年时代，我是那种身披黑斗篷的学生诗人，同当时所有的诗人一样消瘦和缺乏营养。
我刚刚出版了诗集《晚霞》，体重比一根黑羽毛还轻。
我同我的朋友们一起走进一家简陋的下等酒馆。
那是探戈舞风靡和流氓横行的时代。
跳舞突然停止，探戈舞曲就像酒杯砸在墙上似地突然中断。
两个臭名昭著的流氓在舞池当中龇牙咧嘴地互相辱骂。
当一个上前打对方时，对方就退却，桌子后边的一群音乐迷也随着向后躲闪。
那场面就像两个未开化的野人在原始森林的空地上跳舞。
我没有多加考虑就走上前去，不顾自己又瘦又弱，责骂他们：
“不要脸的坏蛋，狼心狗肺的家伙，下贱的渣滓，别吵大家了，大家是来跳舞的，可不是来看你们演闹剧的！
”他们吃惊地对看一眼，好像不能相信他们听到的话。
身材较矮的那个以前曾是拳击手，他朝我走来，想揍死我。
若不是打得极准的一拳猛地把这个猩猩般的汉子打倒在地，他准能达到目的。
是他的对手终于决定给他一拳。
当这个战败的斗士被人像搬麻袋似地抬出去时，当坐在桌旁的人向我们递来酒瓶时，当舞女们向我们投来热情的笑声时，那个打出致命一拳的大汉理所当然地想分享这次胜利的欢乐。
但是，我严词责骂道：
“滚出去！
你跟他是一路货！
”
我的得意时刻不久就结束了。
我们穿过狭窄的过道之后，看见一个虎背熊腰的家伙堵住出口——那个被我呵斥的胜利者，他堵住我们的去路，等着进行报复。
“老子正等着你呐。
”他对我说。
他轻轻一推，把我推往一扇门，这时我的朋友们都慌里慌张地跑了。
我急忙扫一眼，看看能抓到什么东西进行自卫。
没有，什么东西都没有。
沉重的大理石桌面，铁椅，我都举不起来。
没有花瓶，连一根别人忘记带走的不值钱的手杖都没有。
“咱们谈谈。
”那人说。
我明白，任何反抗都是徒劳的；我还想到，他大概像面对一只小鹿的美洲豹，在吞下我之前要打量我一番。
我知道，我所能进行的全部自卫，只不过是不让他知道我的恐惧感。
我回手也推他一下，但是动不了他一丝一毫。
他简直是一堵石墙。
他忽然向后扬起头，他那双凶恶的眼睛换了一种神色。
“您是诗人巴勃罗·聂鲁达吗？
”他问。
“是的。
”
他低下头，继续说道：
“我太不幸了！
我现在就在自己衷心钦佩的诗人面前，而当面骂我坏蛋的竟是他！
”
他两手抱着头，继续悲痛地说：
“我是个坏蛋，跟我打架的那个人是可卡因贩子。
我们是世上最卑贱的人。
可是，在我的生活中有一件纯洁的东西，那就是我的未婚妻，我的未婚妻所给予的爱。
巴勃罗，您看看她，您看看她的相片。
我一定要告诉她，您亲手拿过这张相片。
这事儿准会使她高兴。
”
他把那张笑吟吟的少女的相片递给我。
“她是由于您——是由于我们背诵过您的诗才爱我的。
”他没头没脑地朗诵起来：
“一个像我一样悲伤的孩子，跪着从你眼睛深处看着我们……”
这时门给撞开了，那是我的朋友们带着武装的援军回来了。
我看见一张张惊讶的脸挤在门口。
我缓缓地走出门去。
那人独自留下，连姿态都没变，继续朗诵道：
“为了将要在她血管里燃烧的生命，我这双手不得不杀人。
”
他被诗打败了。
（选自《聂鲁达集》）
【注】巴勃鲁·聂鲁达（19O4-1973），智利著名诗人、诺贝尔文学奖获得者。
他19岁出版了第一部诗集《晚霞》，20岁发表了成名作《二十首情诗和一只绝望的歌》，奠定了在智利乃至世界诗坛上的地位。
16．下列对原文有关内容的理解和分析，最恰当的两项是（ ）（ ）（4分）
A．“在我的生活中有一样纯洁的东西，那就是我的未婚妻”“她是由于您，是由于我背诵过您的诗才爱我的”，说明了爱情的力量要远胜于诗歌。
B．本文在故事情节上一波三折，张弛有度，酒馆中的局面出现紧张——缓和——再次紧张——最后缓和的变化，引人人胜，具有很强的可读性。
C．“我急忙扫一眼，看看能不能抓到什么东西进行自卫”“我所能进行的全部自卫，只不过是不让他知道我的恐惧感”，从中不难发现“我”的懦弱无助。
D．文章语言生动形象，如“那场面就像两个未开化的野人在原始森林的空地上跳舞”，生动地描绘出这两个蛮汉的荒唐可笑。
E．本文是作者的一篇回忆性作品，却以浓烈的感情和丰富的形象，表现了诗歌对野蛮的胜利，具有高度的思想性和艺术魅力。
17．文章第1自然段看似与故事情节无关，作者这样写有什么作用？
（4分）
18．请从细节描写的角度，说说“被诗打败的人”的心理变化过程。
（4分）
19．为什么拳击手竟会“被诗打败了”？
试从人物与主旨两方面探究。
（7分）
五、语言文字运用（8分）
20．阅读下面两则材料，请你就学校禁止学生手机进校园写一段评论。
要求：
观点鲜明，论据充分，分析合理。
（4分）
材料一：
目前中学生使用手机现象非常普遍，为此，上海某中学在开学前推出一项新规：
将手机请出校园。
但此举引起不少争议。
材料二：
两会期间，全国人大代表、哈尔滨市继红小学校长尚庆莲建议“禁止中小学生带手机进校园”引发广泛的争论，正在参加全国两会的代表和委员也纷纷发表自己的看法，有力挺这一建议的，也有代表和委员持反对意见的。
21．仿照例句，另写一个句子。
（4分）
示例：
宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，写下了壮怀激烈的《满江红》。
六、作文（60分）
第二次世界大战时，有两个人被关在纳粹集中营的一间狭窄的囚室里，他们唯一能了解世界的地方，是囚室里那扇一尺见方的窗户。
每天早上，他们都要轮流去窗口眺望外面的世界。
一个人总是愁苦地看着窗外的高墙和铁丝网，另一个人却总爱看窗外的天空，看蓝色天空中的小鸟自由的飞翔。
半年后，前者因忧郁而死在狱中；后者却坚强地活了下来，直到获救。
根据你对材料的理解和感悟，谈谈你的思考。
自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体，文体鲜明，写一篇不少于800字的文章。
立意明确，不得抄袭。
3．C
4．C5．B6．B
13．作者运用想象（虚写），设想分手之后，自己因思念友人而失眠，由失眠得以听到静夜里如泣如诉的啼鸟声和风声。
（3分）诗人以景结情、寓情于景，表达了对友人的深切思念。
（5分）
14．【参考答案】尹诗表达了羁旅漂泊的孤寂、同病相怜的伤感及人生迟暮的无奈。
孟诗表达了科举不第的失意、知音难遇的感慨及归隐故园的决心。
（5分）
16．AC（A．“说明了爱情的力量要远胜于诗歌”属无中生有；C．错在“懦弱”，文中并无此意。
）
17．①文章对诗人生活处境的描写，特别是对诗人体重的强调，是对诗人当时备受轻视的社会现实的真实写照。
②这与后文写他的诗竟能唤醒人的纯真情感和良知，洗礼人的灵魂形成对比，突出主旨。
（4分。
一点2分）
18．文章采用细节描写，反映出人物心理逐步变化的过程：
“他忽然向后扬起头，他那双凶恶的眼睛换了一种神色”反映出其内心已产生微妙的变化；“他低下头”，由“扬”到“低”显示他内心开始由傲慢转为羞愧；“他两手抱着头”说明他内心充满了反省与自责。
文章由此写出其被诗打败的全过程。
（细节2分，解说2分）
19．示例①拳击手是一个生活在社会底层的可悲的人，为了生存，被社会现实逼迫的他不得不作恶，然而他还未完全麻木，他还能够从诗歌中寻找心灵的慰藉。
是诗歌让他获得了爱情，也是诗歌唤醒了他内心存留的良知，更是诗歌使他对诗人存留有纯朴的敬畏之情，使得诗人不战而胜。
（4分）②文章告诉我们一个道理：
尽管人性复杂多变，但每一个的内心都有光明的一面，内心的善良一旦被激活、唤醒，将会给人带来新生。
（4分）
21．参考：
（1）战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》？
（2）唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》？
（3）唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》？
（4）宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》？
（5）清代的著名小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》？
22．[点评]窗外有什么？
作者思接千载，遐想联翩——通过过去、现在、未来的三个小故事，充分展示了海峡两岸骨肉分离、两地相思的悲欢离合。
难能可贵的是，在考场作文时，能同时处理好想象、立意和语言三者关系，显示了作者扎实的写作功底。
这个话题重点考查习作者的想象力和认识水平，它鼓励考生扩大课外阅读，积极展开创造性思维（特别是大胆发挥想象）。
其实窗外的世界是五彩斑澜、纷繁复杂的，有着广阔的想象空间和写作空间。
比如可写窗外雪花纷飞的美景，可写学子们读书的场面，可写老年人晨练的情景，可写想象中的窗外世界，也可写看世界的不同心态等等。
要注意：
写作时要渗透个性化的体验和思考，能用审视的眼光去看待这个世界；要力求中心明确，材料集中，切忌蜻蜓点水，泛泛而谈。
历史的天空
那是一个窗口，它巍巍屹立于天地之间，而现在又只是我眼前一个小小的窗格。
我窥视，多这千百年来不曾动摇的窗口望出去，看到的是一幕幕关于过去、现在和未来的故事。
百余年前的那个夜晚，那是怎样一个可怕的夜啊！
所有的人都清楚的记得——雷电交加，大雨倾盆。
肆虐的狂风掀起滚滚黑浪，恶狠狠的扑向那只小船。
剧烈的颠簸惊吓了船中的孩子，他焦急的哭喊着：
“妈妈！
妈妈！
你在哪儿？
”
隐隐约约的，岸上也传来一阵撕心裂肺的哭喊，声声呼唤着孩子的名字。
啊！
望见了，望见了小船，望见了孩子，她甚至奋力的伸出手去，本能的想要抓住他，但根本无济于事。
风在呼啸，它冷笑着看着这一幕，嘲笑那瘦弱的母亲不能改变骨肉离散的命运。
于是，这可怕的雷声、雨声渐渐掩盖了那一声声益渐衰竭的哭喊，小船很快便远远的消失了，消失在深不可测的黑暗中。
窗口毫无保留的向今天的人们展出着这一幕百年的悲剧，同时也记载着一个母亲的一段屈辱的历史。
但是窗口也不曾忘记，在骨肉分离的日子里，那天各一方的深深思念。
岁月在悄悄的流逝，但即使相隔千里万里，岁月也冲不淡那份浓浓的乡思，剪不断那份血缘的牵系。
漫漫长夜中，小小的渔船上点亮了盏盏小小的渔灯，那微弱却坚定的火光守护着几代人的渴望——那可是黎明前的曙光？
人们不曾忘记那个词语叫做希望。
他们坚信黑夜终有一天会被光明的太阳所驱散。
于是真的就有那么一个风和日丽的早晨，小船扬起了帆，它说今天就是它回家的日子，它乘着风、踏着浪，沐浴着温暖的阳光，飞快的驶向那个生养他的港湾：
“妈妈，我回来了。
”窗口平静的看着这一幕，它感到骄傲，为那母亲，也为那孩子。
然而我悄悄的发现母亲现在这份喜悦下还藏着一丝更大的抑郁。
我再一次透过那个窗口，看到的是一个岛屿。
他和母亲之间仅是一峡之隔。
但是他还没有回来。
他的眼睛里写满了无奈。
小时候/乡愁是一枚小小的邮票/我在这头/母亲在那头……
时间在这一刹那间停止了跳动。
宇宙中所有的一切都凝固了，凝固了。
惟有那遥远的小鸟传来了游子的声音：
“妈妈，我真想回来……”
我从窗口望出去，看到的是这一幕幕今昔的风云变幻，我想，现在一定有更多的人在努力，为这窗外的将来添上新的风景。
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