我心中的陶渊明作文25篇.docx
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我心中的陶渊明作文25篇
我心中的陶渊明（作文25篇）
我心中的陶渊明（作文25篇）
我心中的陶渊明作文
（一）：
我心中的陶渊明
也许人生路途中所遭遇的磨难未必不是一件好事吧，困难的环境中总是能锻造出人才。
正是陶渊明当时的环境所迫，才会有那么多的好诗，陶冶着我们的情操，渐渐地征服我们的心灵。
在光鲜亮丽的表面，成功的背后总会有些不如意。
当有些选择有些磨难种种浮此刻面前的时候，当我们一头雾水、不知所措的时候。
真的很羡慕陶渊明的那种悠闲自在的生活。
有些东西是永远不会随着时间而腐朽，就像陶渊明在我们心中，留给我们的他那些高贵品质。
我心中的陶渊明，他是后人的典范。
陶渊明他远离闹市，远离尘嚣，归隐田园，品乡间淡，观风中寒菊，活得那么潇洒自在。
看似，他好像真的没有勇气来应对生活得是后人的典范。
陶渊明他远离闹市，远离尘嚣，归隐田园，品乡间淡，观风中寒菊，活得那么潇洒自在。
看似，他好像真的没有勇气来应对生活得不幸，可是谁又能感受的到他内心得无奈。
他也有济世的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他才会在百般的无奈中选择出世。
他背后的无奈、焦灼、伤痛谁又能真正理解。
当他放弃那些官场名利的同时，他也得到了欢乐。
山清水秀，使人忘俗，他与大自然的亲密接触，在隐居中拥有的淡然心态、豁达胸怀。
他过的那种闲情逸致生活是多少人都向往，都一向念念不忘的。
人们都钦佩陶渊明，他有着”不为五斗米折腰”的高贵品质；有着不与反动统治者同流合污的高尚情操。
他的诗句”奇文共欣赏，疑义相与析”更是值得我们学习。
他那份牵肠挂肚的哀愁，那些溢满心田的美妙，似乎就是天上飘逸的白云，永存于中华民族的上空，更是留在我们的心中......
我心中的陶渊明作文
（二）：
悠悠古今，有谁能挣脱名缰利锁的羁绊？
滚滚红尘，又有谁能拒绝高官厚禄的诱惑？
但在中国文学史上就有这样一个人，他有官不做，乐居田园。
他就是陶渊明。
陶渊明是东晋诗人，辞赋家，散文家，作为一个文人寒窗苦读十几年，他也想在官场上展现自我的风采。
”穷则独善其身，达则兼济天下”是文人从政时进与退的原则。
换句话来说，得志的时他们选择的是”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的入世，失意时他们要做的是”笑看花开花落，静观云卷云舒”的出世。
但陶渊明走的却是另外一条路。
他”少无适俗韵，性本爱丘山”，使他无法忍受官场的污浊，更无法”为五斗米折腰”，于是他便毅然辞官退隐。
也许有人会说，陶渊明是一个政治上的弃儿，选择归隐是无奈之举，至少，归隐是一种逃避现实的消极态度。
但我个人并不认同，他”误落尘网中，一去三十年”，可见他向往的是田园生活，心之所向，就跟从内心走，才能感受到生活的完美！
他像一个离家的孩子投入母亲的怀抱一样”载欣载奔”地回归田园。
褪去官服，他只是一介草民，他却拒绝平庸，即使躬耕于田野之间，也写下”采菊东篱下，悠然见南山”的千古佳句。
古代诗人都喜欢饮酒作诗，他也不例外，常常”引壶觞以自酌”。
于是酒成了他的朋友，菊造就了他的品性，诗涵养了他的灵魂。
我心中的陶渊明作文（三）：
我心中的陶渊明
陶渊明，又名潜，字元亮，自号五柳先生，我国东晋大文学家，田园诗的创始人。
陶渊明如莲花般”出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”他虽然很贫困，曾去做过几任小官，但不愿和统治者同流合污，辞官隐居，过着”晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”的清苦生活，虽然有时连饭都吃不饱，但却生活在自我的意愿中，再穷。
再苦也不在乎，陶醉在”衣沾不足惜，但使愿无违。
”的完美生活中。
他”濯清涟而不妖。
”虽然隐居避世，一身简便，但依然自食其力”种豆南山下。
”依然悠然自乐”采菊东篱下，悠然见南山。
”
他虽然没有大诗人李白豪迈的胸怀，但却同样嗜酒，依然能够写出”归去来兮，请息交以绝游。
”的千古名句，依然能够把一片优美的田园风光和他热爱的田园生活留给世人。
虽然他不能像曹雪芹那样给世人留下《红楼梦》般的长篇著作，但依然能够写出让人津津乐道的自传--《五柳先生传》。
它不一样于常人，是留名千古的东晋大文学家，但他更比常人向往那生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实的完美生活。
他虽然不能如愿以偿，但依然为能够随自我的意愿生活而安然自若。
在自我的生活中没有功名利禄，不用为五斗米折腰，与官场上的人同流合污，没有战争，没有剥削，高兴时应朋友之邀去喝酒，喝完就走，写写文章自娱自乐，在自我的生活中度过余生。
他就是淡泊名利，率真放达，安贫乐道的陶渊明。
我心中的陶渊明作文（四）：
刀剑，是冷情的，是多变的。
即有好的一面，也有坏的一面。
而在我心中，陶渊明就像一把利剑。
一方面，我比较崇敬他。
”不为五斗米折腰”一向到”闲静少言，不慕荣利”陶渊明正是以一个远离官场世俗之外的形象立足。
不拘小节，超凡脱俗是对他的评价。
我崇拜他的”采菊东篱下，悠然见南山”的物我两忘的境界；也崇敬他”心远地自偏”的精神境界。
我更加赞赏他”但使愿无违”宁可躬耕田园，受苦受累也不愿参与到世俗现实中。
体现了他不与世俗同流污的高尚情操。
同时，我也对他心存怨恨。
他是一位对一切事物不负职责的人。
”环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”看出他对生活不会搭理。
原先有的”草屋八九间”也因他的不搭理一点点消失殆尽。
本身作为一名五尺男儿肩上不担着任何职责，这种消极的态度是不允许的。
至少在今日不能够。
我们需要拼搏，抓住一切机会要竞争。
而逃避不能从根本上解决问题。
我心中的陶渊明，如同那傲骨凌风的秋菊。
高洁傲岸，不向现实低头但也遇事躲避，消极而对。
一个人永远都是存在两面性，没有尽善尽美的人。
所以他是我心中的一根标杆，时刻衡量着我的道德素养！
我心中的陶渊明作文（五）：
漫步在历史长廊中，看陶渊明躬耕田亩，醉卧菊丛，一间陋室却风致高雅；闻陶渊明把酒言欢，登高舒啸，三言两语却字字巧妙；悟陶渊明结庐人境，纵情山水，一壶浊酒却满身高洁。
一个心性自然，无拘无束的陶潜，伴随着他千古流传的佳句，在我心中留下了不灭的身影。
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他饮酒，期在必醉。
五柳先生和历史上许多名人一样，性嗜酒。
是腐朽的官场让他拥抱自然，愿在醉梦中寻求自我。
他曾写下《饮酒》组诗20首，每一首，都是他对现实的不满和对自然的喜爱，每一句，都是他真情流露的肺腑之言。
”采菊东篱下，悠然见南山”便是其中之一，我们似乎看到了五柳先生在南山脚下，身着旧衣，却怡然自得的模样。
陶渊明对酒情有独钟，那是酒不醉人人自醉的超凡。
他赏花，独爱秋菊。
陶渊明和菊花似乎如影随形，说到陶潜，人们便想到那满丛傲骨的菊花。
它们或是遍地金黄，又或是临霜独放，这难道不是陶潜最真实的写照？
典故中一说的陶渊明中年丧妻，偶得一梦，那仙逝的妻子便是那傲骨的菊花，于是陶渊明从此独爱菊。
无论是寄情秋菊，还是钟爱风骨，陶渊明对菊花的喜爱，是众所皆知的。
一句”怀此贞秀姿，卓为霜下杰”，盛赞菊花，菊与他，早已融为一体。
他为人，淡然脱俗。
不为五斗米折腰的陶渊明，用实际行动践行了他诗词中的完美品质。
”修身、治国、平天下”也曾是他少年时的凌云壮志，但”达则兼济天下，穷则独善其身”的自爱，使他宁愿身在田园，饥寒交迫，也不愿阿谀奉承，违背心志。
不管在哪里，陶渊明始终坚持着自我，不因为红尘而拔本塞源。
最爱那句”结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
”即使在闹市中居住，却也能保留心中一份心灵的宁静，这是怎样的一种淡然？
纵然陶渊明已然离我们上千年之遥远，但我心中的陶渊明会一向鼓舞我前进。
陶渊明的品质会随着他的诗歌，行走在路上，且行且歌唱。
我心中的陶渊明作文（六）：
陶渊明，一位安贫乐道的文学家；一位擅长借景抒情的田园诗人；一位影响深远的辞赋家；一位品质高尚的散文家......
”晋陶渊明独爱菊”，陶渊明和菊花可谓是有着不解之缘，陶渊明把菊花视为自我人格的化身。
菊花素雅美丽，清新淡泊的特点与陶渊明高洁的品质，不一样于世人，不随俗流的志趣巧妙地联系在了一齐，所以后人就把菊花作为君子，淡泊俗尘，隐逸者的象征。
”少无适俗韵，性本爱丘山”，陶渊明的田园诗为中国古典诗歌文学开辟了一个新的境界，在艺术上取得了重大成就。
陶渊明将情、景、理三者巧妙地结合起来描述清新自然的田园风光，有”颖脱不羁，任真自得”的个人情趣。
他以怡然自乐的心境，把很多农村农民的生活如实写入诗中，如：
”暖暖远人村，依依墟里烟”，”狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，”采菊东篱下，悠然见南山”这些优美的农村生活图景。
可是在陶渊明的洒脱中，我们还是能够看出他内心的苦闷，如”流泪抱中叹，倾耳听司晨”，”理也可奈何，且为淘一觞”这证明他对世事还是没有忘却，尽管隐居山林，陶渊明还是无法消除心中的矛盾。
陶渊明的诗文，看似质朴、实则华丽。
在其平淡醇美的言语中，充分表现了陶渊明淡泊功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了他对淳朴的田园生活的热爱和对劳动人民的赞美；充分表现了诗人对世俗黑暗的厌恶和憎恨；充分表现诗人对完美和平的梦想生活的憧憬......
”盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
”或许我们每个人身上都有陶渊明的影子，有的淡泊名利；有的向往田园；有的纯朴清新......我们也应当珍惜时间，好好学习，像陶渊明一样为社会，为国家做出贡献。
我心中的陶渊明作文（七）：
在语文课上，语文教师用了”落寞”两个字评价他辞官归隐后的心境，我有不一样的理解。
陶渊明从小就深受儒家和道家两大学派的影响，逐渐的思想产生了”达则兼济天下”和”穷则独善其身”的思想，在家人及朋友的鼓励下，他五次出仕。
然官府的黑暗，兵祸连年不断，根本无法实现心中的梦想。
十三年的宦游生涯，对陶渊明来说，仅仅是一场噩梦，他的《归去来兮辞》写得再明确可是了。
”既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟以往之不谏，知来者之可追”，这是心性与出仕的矛盾；”世与我而相违，复驾言兮焉求”，这是心性与世俗的矛盾；”羡万物之得时，感吾生之行休”，这是心性与时代的矛盾。
既然如此，”寓形宇内复几时，曷不委心任去留”；更何况”质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病”呢！
”聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
”这不是一时的感情冲动，而是深思熟虑后的理性抉择。
”实迷途其未远，觉今是而昨非”。
陶渊明告别仕途，戡破宦海，归隐田园，是情之所致，性之必然。
所以即便是晚年的穷苦潦倒，但内心仍是甘之如饴。
所以他是幸福的。
我心中的陶渊明作文（八）：
我心中的陶渊明作文（九）：
我心中的陶渊明是清高的，驕傲的。
陶淵明多次辭官，厭倦勾心鬥角的官場，而嚮往幽遠靜謐的田園生活。
陶渊明早年没有做官，二十九岁时，因为亲人衰老、家道贫困的缘故，他出仕做祭酒，由于不能忍受官场的腐败和黑暗，没过几天便辞职不干了。
州里又召他做主薄，他也是”辞不就”，在柴桑过起了自给自足的隐居生活。
七年之后，陶渊明又出任桓玄镇军的参军。
母亲去世后，他辞官奔丧，守制两年。
後來，陶淵明又做了彭澤縣令。
陶渊明当上彭泽县令没多长时间，有一天，浔阳郡郡守派一个督邮到县里视察，县吏告诉他：
”您应当穿好衣服，束好衣带前去拜见。
”陶渊明听后，叹了口气说：
”我岂能为了五斗米，就向那些乡里小儿卑躬屈膝？
”当天便辞了彭泽县令这个职务，回归故乡。
陶渊明只当了八十五天的彭泽县令，从此就没有再做官，开始了长达二十多年的隐居生活。
陶淵明是生活的进取者，他不追求名利，不向往金山银山，始終坚持一颗欢乐的心，坚持一种进取的态度，让自我处于一种主观完美的境界。
我佩服陶淵明的毅然決然，他不被名利所誘惑，雖然他在事業上沒有取得成功，卻在後世留下良好的口碑。
我心中的陶渊明作文（十）：
我眼中的陶渊明，他像一泓清泉，静静地流淌在山林之间，清澈的泉水恰似他纯净的心灵。
我眼中的陶渊明，它像一袭微风，他的田园诗，永远那么清新脱俗，拂去尘埃世俗，所及之所，虽仅有枝叶轻舞，殊不知唤醒的是久久沉睡的心灵。
我眼中的陶渊明，他像一朵淡菊，高傲地绽放在山间，散发独特的幽香，哪怕一辈子无人知晓，也要远离市嚣，追寻恬淡闲适的生活。
我眼中的陶渊明，永远的白衣胜雪，衣袂飘飘，就像周敦颐笔下的莲花，郑燮笔下的青竹。
他不在乎名利，而是用自我的笔描绘令人神往的桃花源来寄托自我的梦想。
写出”采菊东篱下，悠然见南山”这样的千古佳句抒写归隐生活的闲适。
有时，我甚至觉得他就是一个不食人间烟火的仙人。
他的文章，不加雕饰，没有精致的修辞，华美的辞藻，一如他的粗茶淡饭，粗布短衣。
似无意为诗，却处处流露出对污浊世风的厌恶和对安贫乐道，归因自然的生活的享受。
我心中的陶渊明作文（十一）：
在语文课上，语文教师用了落寞两个字评价他辞官归隐后的心境，我有不一样的理解。
陶渊明从小就深受儒家和道家两大学派的影响，逐渐的思想产生了达则兼济天下和穷则独善其身的思想，在家人及朋友的鼓励下，他五次出仕。
然官府的黑暗，兵祸连年不断，根本无法实现心中的梦想。
十三年的宦游生涯，对陶渊明来说，仅仅是一场噩梦，他的《归去来兮辞》写得再明确可是了。
既自以心为形役，奚惆怅而独悲悟以往之不谏，知来者之可追，这是心性与出仕的矛盾;世与我而相违，复驾言兮焉求，这是心性与世俗的矛盾;羡万物之得时，感吾生之行休，这是心性与时代的矛盾。
既然如此，寓形宇内复几时，曷不委心任去留更何况质性自然，非矫厉所得;饥冻虽切，违己交病呢!
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!
这不是一时的感情冲动，而是深思熟虑后的理性抉择。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
陶渊明告别仕途，戡破宦海，归隐田园，是情之所致，性之必然。
所以即便是晚年的穷苦潦倒，但内心仍是甘之如饴。
所以他是幸福的。
我心中的陶渊明作文（十二）：
轻轻挖开花园角落的泥土，种上三株无名无姓的草儿，悉心的浇灌。
既然草本无名，不若我为你取个名吧!
这一株姓陶，那一株名渊，最终一株唤明。
陶--渊--明。
--题记
采菊东篱下，举目眺南山。
南山不可见，唯觉香满怀。
有心云常在，倦飞鸟无从。
笔泄山野句，神醉酒壶空。
我们都明白，如果我们把进取的和消极的人生观念适当地混合起来，我们能够得到一种和谐的中庸哲学，介于动作与不动作之间，介于尘世徒然的匆忙与完全逃避人生职责之间;在世界上的一切哲学之中，这一种可说是人类生活上最健全最美满的梦想了。
林语堂曾说陶渊明是中国整个文学传统上最和谐、最完美的人物时，必须没有一个中国人会反对。
他不曾做过大官，没有权力和外表的成就，除一部薄薄的诗集和三四篇散文之外，也不曾留给我们什么文学遗产，可是他至今依然是一堆照彻古今的烽火。
在那些较渺小的诗人和作家的心目中，他永远是最高人格的象征。
他的生活是简朴的，风格也是简朴的，这种简朴的特质是令人敬畏，是会使那些较聪明、较熟悉世故的人自惭形秽的。
他今日是人生的真爱好者的模范，因为他忙乱中反抗尘世欲望的念头，并没有驱使他去做一个彻底的遁世者，反而使他的感官的生活调和起来。
因为陶渊明已经到达了那种心灵发展的真正和谐的境地，所以我们看不见一丝一毫的内心冲突，所以他的生活会像他的诗那么自然，那么不费力。
陶诗所描述的往往都是些最平常可是的事物，如村舍、桃李、桑麻、榆柳、豆苗、鸡犬等等，这些生活中司空见惯的东西，一经陶渊明重新审视，便进入了审美的可能，隐退尽了锋芒而泛着桃花源间的落英之芳与东篱黄花秋放之味的气息。
”种豆南山下，草盛豆苗稀”，劳作虽辛苦，结果虽让人感到无奈，但这种无所拘束的田园生活却充满了欢乐，充斥着喜悦。
”晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，尽管劳动还不熟练，但充满期望和完美向往的生活本身就是欢乐的。
但从另一方面来说，陶诗所表现出来的忧是一种疼痛，是一种刻骨铭心的痛感。
《庄子》里有一则寓言--有一种树，树干粗大却无人砍伐。
因为这种树做船船沉，做棺棺朽，做器器毁，做门流脂，做柱生虫，毫无用处，所以得以保存。
陶潜犹如这一棵特立独行的树。
在黑暗的官场中摸爬滚打一阵后，深知要保全自我就要不为任何人所用。
自由的最高境界是摆脱一切束缚。
所以他选择自然作主导的田园生活，逃避疼痛。
结果，肉体自由了。
陶潜，高出不胜寒，欲乘风归去。
便化龙潜回了日思夜梦的高山绿水，田园深处。
归去来兮，倦了的陶渊明回到自我的小屋，洒脱孤傲，无牵无挂。
饮酒作乐，以琴书来消愁，你可曾想到借酒浇愁愁更愁!
坐车载舟，寻壑经丘，寻美景以排愁抒情，沉醉在这万物复苏，自由任性的世界却又保有一丝清明。
又曰：
”善万物之得时，感吾生之行休。
”说是排忧，不如说是为自我凭添忧愁。
寻高山以放歌，是在宣泄无法再压抑的忧愁伤痛吗
顺应自然，乐天安命，安度余生，还犹豫什么呢陶渊明，你是在犹疑什么呢听天由命，唾弃自我了吧难道是任其自生自灭
寂寞的烟花在怒放。
它们寂寞的无奈，却又不甘寂寞，不甘被人漠视，才不断地变幻自我的装束，不断呼啸着划过夜空。
宣泄自我的不满，愤恨!
陶渊明如果见了，也会舍下那菊，来哀怜这瞬间的美吧!
纵然青史已成灰，人却各有性，复言归去来兮。
诗人陶渊明以生命的火焰烛照着他的人生里程，用杯中物消尽心中的块垒，而化作一篇篇珠玑般美丽的诗章，给后人留下一笔宝贵的精神财富，更给后世的文人们留下有益的启示。
我心中的陶渊明作文（十三）：
最爱那凌芳傲骨的秋菊，最爱那清风微扬的香柳，最爱乡间晨露的那一抹轻霜，最爱桃花深处的那一缕微光......
愿站在山屋东篱之前，举樽自饮，与菊共语。
愿穿越时间，穿越空间，看你带月荷锄高歌而归，观林海雾起，听鸟鸣山幽。
这是你的天生禀赋吧，依山恋水，性旷情达。
二十九岁出仕任彭泽县令仅八十余日便高唱归去来兮而还，一吐心中压抑与不快，如决堤之水，从此躬耕农亩，隐居山间，自得其乐。
羁鸟恋旧林，纷繁变幻的世界终究不是你的归宿。
看穿了世间的恩怨情仇，阅遍了人间的世态炎凉，你只愿抚琴引觞，躬耕赏菊，做个隐者。
归去，归去，你就像出淤泥而不染的荷花，结庐在人境，而无车马喧，在那个污浊黑暗，纷纷扰扰的社会，独你能找到心中的那一块净土，从容应对外界的诱惑。
近墨者也能不黑，你慨然应对世俗的官场，离官为民，为了尊严，甘愿受贫，不愿被乡里小儿所侮辱，更不愿意为五斗米而折腰，自享高洁，不怕流言蜚语，因为这就是你的追求，不是吗
乡间的晨风总是那么清新，带着雏菊的芬芳，房宅被榆柳桃李所包围，自是隐者返自然。
逃离了官场的樊笼，挣脱了俗世的罗网，你更欢乐吧。
见树木交荫，时鸟变声，便欢然有喜，这种复归于自然的和谐是你毕生的追求。
归隐，生命的本质在于形为心役，释放出内心的本真，这就是你所探求的生命价值之所在。
你必须渴求寻找到心中的圣地桃花源吧，那里鸡犬相闻，老少同乐，男有所耕，女有所织，你梦想中的大同社会也是如此吧。
如果现实社会也是如此的民风淳朴，怡然自乐，你或许不会选择归隐这条路，只可惜事与愿违，于是，鄙弃官场，淡泊明志，最终，你头也不回地走入深山归隐处，寻求自我心中的桃花源!
我心中的陶渊明作文（十四）：
陶渊明，这个让我们既熟悉又陌生的名字。
《桃花源记》让我认识了他，让我明白了他内心的所向往;《归园田居》让我了解了他对官场的厌恶及对大自然的无比热爱，说明他是一位清高，不与世俗同流合污的诗人;《归去来兮辞》让我读懂了他遗世独立，心胸独旷的乐观精神。
陶渊明带给我的都是进取的影响，给我的感觉总是那么的正直和清高，他的”不为五斗米而折腰”的故事，应当人人皆有耳闻，这也充分地体现了他自身所有的完美品质。
然而，我又觉得他的一生是那么的不如人愿，因为”家贫，耕植不足以自给”，于是便有了”遂见用小邑”，做官并非是他自我的心愿，可是，由于这些外界因素的所驱使，他是别无选择。
而在我们现实生活中，如果让我们去做自我所不想做的事，那种心境该是多么的难过。
陶渊明在归隐田居后写了许多以山水田园为题的题材的诗作，他应当是我国文学史上的第一位田园诗人，他写的每一首诗或词，语言都让人感到很质朴、简练。
陶渊明，他的一生不知该用怎样的词去描述，或悲或喜吧，这仅有他本人所能领悟到的，可是我们所能感受到的是留给后人的一批又一批的财富--文学。
他的成功和喜悦让我们一同陪他分享;他的失败和悲伤让我们一同陪他承担;至于他的一生中的遗憾，就让后人来弥补他吧!
”有的人死了，他却活着”。
我想：
陶渊明也在其中吧!
我心中的陶渊明作文（十五）：
月色中，南山下，一位披着蓑衣的老人正在踏着歌儿回家。
夜如此静谧，月如此明亮。
这位老人的心境如此畅快，他执著于对田园的向往，对自然完美风光的追求。
菊，花之隐逸者也
他也曾带着梦想走向官场，想尽自我的力量为国尽忠报效，但他最终看清官员之间的勾心斗角尔虞我诈，他心寒了，毅然选择了归隐于南山下过着自我的田居生活，也许无宽床暖枕，也许无山珍海味，但他不后悔，依然平静淡雅地生活着。
向往陶渊明，我学会了选择，学会了放弃。
我也更执著于自我的梦想和追求。
采菊东篱下，悠然见南山。
我眼中的陶渊明过着让人羡慕的生活：
早晨伴着晨露去锄草耕作，傍晚又伴着余霞放歌回家。
晚上在自家庭院采菊品茶，悠闲地抬头远望南山，享受着采菊的欢乐，享受着欣赏南山美景时的闲适，享受着鸟儿结伴回巢时的温馨。
向往陶渊明，我学会了欣赏身边的景色，用心去体味欢乐与幸福，热爱大自然完美的风光。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。
我心中的陶渊明虽然过着幸福的田园生活，但他没有忘记社会的黑暗，也没有忘记因战乱而流离失所的难民，他也时时在牵挂着社会，他常用诗句来抒发自我内心的情愫，表达对贫民的同情对战争的憎恶。
向往陶渊明，我学会了关心他人，不能只顾自我的欢乐幸福，更懂得了无论在任何时候都要心系民生。
我心中的陶渊明作文（十六）：
在每个人心目中，都会有一个影响着自我，推动着自我前进的偶像。
或许，他就像天使，在前方为我们指路。
或许，他就是我们的良师益友，让我们获益匪浅。
我的偶像就是五柳先生。
五柳先生是谁呢没错，他就是陶渊明。
他”不为五斗米折腰”的故事，一向传为美谈。
他坚持不与世俗同流合污的孤傲品格，成为后世之正直文人的人生标杆。
五柳先生，他闲静少言，不慕名利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘物。
是的，他就是周敦颐笔下的莲一般的君子!
莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，证明君子不会在黑暗、丑恶的现实中与权贵同流合污;莲中通外直，不蔓不枝，也说明君子是正直的人，不会被世俗与权势所折服。
君子他只想永远的像莲花一般清纯，不被环境所染指。
君子对莲”可远观而不可亵玩焉”的独特想法，更证明自我要在黑暗的现实中保留尊严而不被践踏。
君子对莲的态度和认知使我明白了这样一个道理：
人在任何困难面前都不能低头，
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