后web时代网络亚文化的校园影响及管理策略王妍仪.docx
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后web时代网络亚文化的校园影响及管理策略王妍仪
中南财经政法大学
大学生创新创业训练计划项目
申报表
项目名称：
后时代网络亚文化的校园影响及管理策略——
基于网络文化事件及对大学生价值观导向作用的调查分析
项目类别：
1（1-创新训练、2-创业训练、3-创业实践）
负责人：
王妍仪
所在院系：
会计学院
专业年级：
ACCA1001
联系电话：
指导教师:
郭磊职称副教授
季小琴职称副教授
申报日期：
2012年4月20日
填报说明
一、填写申报表之前，请认真阅读《中南财经政法大学大学生创新创业训练计划项目管理办法》及其他相关文件。
二、请实事求是、逐条、认真地填写申报表中的各项内容。
表达应明确、严谨、简洁。
三、“项目所属一级学科”应是哲学、经济学、法学、教育学、文学、艺术学、历史学、理学、工学、农学、医学和管理学12个一级学科门类中的一种或多种（跨学科）。
四、“负责人及团队成员信息”第一栏请填写项目负责人基本信息。
五、申报表请用A4纸打印，表中除签字盖章内容，请尽量打印填写，页面空格不够时请自行加页，做成附件附于表格最后，于左侧装订成册。
申报表需提交一式三份，需经项目参与人员签字，指导教师和所在学院审查、签署意见并加盖印章。
项目概况………………………………………………………………………………………4
项目内容简介………………………………………………………………………………5
立项背景………………………………………………………………………………5
问题的提出及相关研究现状………………………………………………………5
研究意义………………………………………………………………………………8
研究基本思路及研究方法…………………………………………………………9
参考文献……………………………………………………………………………11
其它背景资料………………………………………………………………………12
主要内容……………………………………………………………………17
网络文化事件调查分析………………………………………………………17
大学生价值观导向分析………………………………………………………22
实施目的……………………………………………………………………………25
调查分析网络亚文化校园影响………………………………………………25
基于调研的引导管理策略……………………………………………………27
项目特色与创新点……………………………………………………………………29
申请条件……………………………………………………………………………………29
项目方案……………………………………………………………………………………31
项目人员分工安排表……………………………………………….…………31
项目实施时间表…………………………………………………………………32
预期成果形式…………………………………………………………………………32
经费预算……………………………………………………………………………………32
申请人承诺………………………………………………………………………………33
附件一：
针对大学生的调查问卷……………………………………………36
附件二：
访谈问题………………………………………………………………37
一、项目概况
项目名称
后时代网络亚文化的校园影响及管理策略——
基于网络文化事件及对大学生价值观导向作用的调查分析
项目所属一级学科
法学、管理学
申请经费（元）
大写：
壹万零捌元整
小写：
10008
项目起止时间
——
负责人及团队成员信息
姓名（签名）
学号
学院、专业
联系电话
E-mail
45
会计学院
49
工商管理学院
贸易经济
43
法学院法学
93
法学院行政法制
03
工商管理学院
旅游管理
指导教师信息
姓名（签名）
学 院
职 称
联系电话
E-mail
马克思主义学院
副教授
无
会计学院
副教授
二、项目内容简介（立项背景、项目的主要内容及实施目标）
一、立项背景
（一）问题的提出及相关研究现状
亚文化，是指与主流文化相对应的那些由处于边缘地位的人，共同创造的非主流的、局部的文化，它不仅包含着与主文化相通的价值与观念，也有属于自己的独特的价值与观念。
二战后，后现代意义上的亚文化出现了，从20世纪50年代至今，“垮掉的一代”艺术、“嬉皮士”文化、“朋克”文化等种种离经叛道的青年亚文化时尚先后闯入人们的视线，极大的影响并冲击了世界主流文化。
中国较为典型的亚文化潮流开始于改革开放后。
当时特殊政治经济环境下的青年们普遍对生活充满迷惘，从而出现了穿喇叭裤的文身族群和摇滚青年。
新世纪以来，随着互联网在中国的迅速普及，“80后”青年主体的文化观念与世界青年文化快速接轨，在后时代，中国出现了基于本土环境发展的网络亚文化，并对当代青年产生了重大影响。
网络亚文化是与网络主流文化相对而言的，在网络虚拟空间中存在的边缘文化，是网民在网络中逐渐形成、信奉和推行的一种特有的文化价值体系、思维模式和生活方式。
在这个时代，以青少年为主体的人们通过网络运用将自己的个性展现出来，把自己的喜怒哀乐释放出来，于是这些表现形式逐步演变成了网络亚文化。
当前网络亚文化的表现形式主要有恶搞事件、流行语和火星文等。
积极的网络亚文化能逐渐为主流文化承认，并成为网络主流文化的一部分。
其中，用于交流信息、传递情感的网络流行语，是目前最受青少年网民欢迎的网络亚文化表达方式，并被运用于现实生活中，如“打酱油”、“囧”、“穿越”等网络语汇不断产生并流行于我们耳边。
而近几年，我们可以在央视新春晚会上看到网络流行语被运用到各种小品相声表演中，这表明网络亚文化正在影响主流文化，并逐渐得到大众的认可。
同时，“屌丝”、“高富帅”等新兴概念频繁出现在社交网络平台上。
以大学生为主体的青少年群体开始惯于在生活用这些词汇指代自己，对校园文化产生极大影响。
不管主流文化如何轻视或者抗拒这种文化潮流，汹涌而来的网络流行语，还是无法避免地成为了当今青少年表达自我的最坚硬的亚文化语言。
恶搞是网络亚文化的另一种典型代表。
恶搞，并非恶意，而是种用夸张的手法表达情感,也是种滑稽的模仿。
网络中恶搞无处不在，大到世界政坛，国家元首，体坛明星，小到芝麻蒜皮，打架斗殴。
恶搞来源于网络却又超出网络本身的局限，开始演化为网络文化产品，从近日由中学生语文书籍所引起的“杜甫热”中我们发现，学生们的恶搞行为通过网络社交而成为全民娱乐，其影响力最后也被运用到商业广告中，从而产生商业价值。
与流行语一样，恶搞作为网络亚文化的一种，充分体现了当代青少年颠覆经典、解构传统、张扬个性、讽刺社会的反叛精神。
此外，文化“丑角”现象在网络中大批涌现并在现实中走俏也产生了广泛的影响。
芙蓉姐姐、流氓燕、红衣教主、石榴哥哥、凤姐等人接踵而至。
“信春哥，不挂科”、“信凤姐，得自信”两个段子在网络中迅速走红，并且成为某些网民的座右铭。
近日，在“2012年星光电视节目创新创优论坛”上，广电总局副局长李伟表示将不允许网络红人、有丑闻劣迹的人物上电视做嘉宾，同时禁止职场服务类节目互相打击，通过恶搞博取收视。
“现在出现了邀请网络上很有争议的人物、炫丑的人物到电视媒体上而且是黄金时间做节目的情况。
我们要及时纠正、扭转问题，一种错误不能一犯再犯。
”这说明文化“丑角”现象对社会的影响越来越突出，已引起各界关心，政府必须采取措施管理及引导网络亚文化的发展。
时代作为网络文化的依附体，以其网络交互性，信息的快速传播性，以及透明性对当今社会提出了一种潜在的可能性——在完全不同的在线社区之间创建一个更加紧密的社会构造，可以说，时代的到来就无法避免的伴随着网络亚文化泛滥的热潮。
典型的站点主要有网络社区、网络应用程序、社交网站、博客、Wiki等等，而许多网民通过在这些网站的发帖、分享、转载、评论，使网络亚文化迅速形成，并且广泛地渗透到现代社会发展的各个领域，不仅对青年网民思想产生重大影响，而且对整个社会的经济建设与社会发展产生深远影响。
如何引导、正确利用网络亚文化也成为当今一个炙手可热的课题。
2011年10月18日，中国共产党第十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣的若干重大问题的决定》，明确了近几年推进文化改革发展的重要性和紧迫性，指出了当前文化建设的重要性和必要性。
对主流文化而言，以娱乐消费、“恶搞”文化为特色的青年网络亚文化，当然包含许多消极性与非建设性的意义，它隐含对主流正统文化一定的排斥反叛倾向。
如今，它在青年社会中呈现出普遍繁荣的迹象，青少年利用网络新词与恶搞等方式抒发心中不满，则也逐渐显示出它与社会主流文化的某种断裂态势。
而这种冲突和断裂，意味着当前有一部分网络亚文化与社会倡导的主流文化已存在隔阂，并且对当今的青少年产生了极为广泛的影响。
换句话说，在后时代的以社交网络平台为根基的当前社会，青少年则更容易被新鲜、独特的网络亚文化所感召，从而对主流文化造成一定的冲击。
因此，了解网络亚文化的校园影响并积极引导、减少其消极影响在当前文化建设的大背景下显得十分重要。
相关研究现状
在当前这样的大背景环境下，有很多专家学者也对亚文化进行了分析，但大多数都是对网络亚文化的消极评价。
如湖南师范大学文化与传播研究所所长蔡骐认为：
青年亚文化是以主文化为参照的同一共生环境中的不同文化类型，是社会中辅助的、次要的、边缘的文化；张高云（2007年）认为青年亚文化的反主体、反权威、去中心化、通俗化等特点后现代主义正好与具有边缘意识、发抗叛逆情节的青年人思想产生共鸣。
有的学者还认为网络亚文化具有强烈的阶级色彩，将人分成了“高富帅”、“屌丝”也是对当时现实社会的隐阶级性的自嘲；而陆扬（《文化研究概论》，2008年）则持相反的观点认为中国的青年亚文化具有中国特色却没有阶级色彩，因“80后”多为独生子女急于摆脱家长的束缚，而表现为以网络亚文化的形式来抵制“父辈文化”。
由此可见，对于亚文化的影响以及性质的定义，学界并没有一个统一的答案。
对此，国内学者多以青年网络亚文化为突破口，且注重青年网络亚文化所带来的负面影响。
钱炯在2002年就着有网络亚文化对青少年的不良影响；2007年也有杨春荣写的青少年集体狂欢的新主题；鲁满新在2007年高校校园亚文化与研究生群体文化关系研究中，更是将将校园亚文化定义为“为与高校办学理念和特色的价值追求不一致的、在一时期内为整个大学生（包括研究生）群体所共有的价值观念、伦理道德、行为模式和文化心态的表现。
”
从以上评述可以发现，目前国内的网络亚文化研究趋势，主要是结合青年亚文化现象进行理论探讨，多从社会学视角展开剖析网络亚文化所带来的负面影响，从价值观上对网络亚文化进行一种否定。
因此致使社会对于青年亚文化持一种反对态度，在教育界中形成了对于网络亚文化的抵制、封堵、压制的惯性思维，却忽视了网络亚文化出现的原因中是否包含了其在现行体制中无法达到的利益索取与价值追求和创新性。
本调查将着重探讨在当前时代网络亚文化的校园影响，并基于网络文化事件对大学生价值导向的影响提出相应的管理策略，除了沿用法学、管理学、教育学的传统研究路线，还结合其他理科建模的思维方法，在微观上从不同的网络文化事件出发，探讨网络亚文化对大学生的不同影响（分为积极影响和消极影响），以提出具有针对性的对策与建议，从而为中国的思想道德教育发展的新发展新思路贡献一份绵薄之力。
本调查将通过对网络亚文化热点事件及其传播路径的研究，为正确对待、准确把握和积极引导以大学生为主体的网络亚文化提供思想的理论基础和决策的依据。
（二）研究意义
随着互联网的迅速发展以及后时代的到来，网络亚文化已经成为当今社会重要的群众文化现象之一，对当代校园文化产生重要影响。
网络亚文化作为一种新型文化形态，以其传播的广泛性和即时性对学生的学习方法、人际交往手段、价值观及思想行为方式产生了重大影响。
这些影响既有积极的，也有消极的。
我们要充分发挥网络亚文化的积极影响，而对网络亚文化产生的消极影响应采取相应的对策解决，以减少网络亚文化对大学生的负面影响，促进青少年健康成长。
学生时代是一个人的重要转型时期，身心尚未完全成熟，伴随着网络亚文化的发展而成长，他们的行为特征、价值取向、道德观念直接或间接影响着社会主流文化，当今天的青少年成为明天的社会中坚时，这一代人身上所拥有的气质、素养和文化特质将深深影响到整个社会的进步和发展。
由此可见，网络亚文化作为一种潜移默化的影响因素，对青少年自身乃至社会进步都影响深远。
因此，从校园的视角审视和研究网络亚文化，传承并发扬优秀的网络亚文化，使其被主流文化接纳，成为当今青少年的精神力量；正视网络亚文化对青少年的负面影响，进而采取积极的措施引导青少年正确认识、主动接受网络亚文化，促进网络亚文化健康发展，是研究网络文化的一个新的视角和领域，具有重要的文化价值和社会意义。
（三）研究基本思路及研究方法
通过文献研究，查阅有关资料，总结网络亚文化理论研究工作的发展现状并取得成果，提出新问题及相关管理引导策略，开拓有研究价值的新方向。
具体来说，就是针对与网络亚文化相关的：
什么是网络亚文化，网络亚文化的产生原因及其校园文化影响，怎样加强网络亚文化的管理引导，这三个问题进行研究，设计研究方案及步骤，提出具体的研究问题及解决方案，制定实施计划，得出结论。
实证研究方法；
1、问卷调查法
针对广州、武汉地区高校大学生，了解不同地区高校大学生对网络亚文化的看法，统计调查数据。
2、访谈式调查法
首先，和各高校大学生进行沟通和交流，总结大学生对网络红人、网络流行语的看法，分析大学生是基于何种目的关注各种网络社交平台。
同时，通过和武汉高校“伪娘团”社员交谈，了解社团当前发展情况及当事人是基于何种目的而热衷于扮演伪娘，他们的行为是否受到其他大学生的理解，身为网络红人，他们又用怎样的态度对待外界的看法。
同时，采访专家和学者，了解学者们如何看待当前网络青年亚文化的现状和发展前景，并征求关于如何建设引导好网络亚文化的管理策略。
3、实例分析法
通过对当前影响范围较广的具体案例“屌丝亚文化”“杜甫热”及“武汉高校伪娘团”的研究和分析，深入分析原因，提出合理化建议。
4、比较分析法
通过对国内各种有关网络亚文化的研究课题进行比较，分析研究方向、研究意义及思路，从而提出更加有针对性的建议，得出具体的结论。
5、行动研究法
制定个性研究方案，通过实践情况进行分析，再研究调整重新进行实践。
并将经验总结、记录，形成有价值的文字的过程。
总结起来，包括“计划—行动—观察—反思”几个步骤。
（四）参考文献
[1]孙晨光，周辉；理想与现实的迷惘——浅谈美国“垮掉的一代”[J]，重庆科技学院学报社会科学版
[2]陈霖，马中红；青年亚文化：
无法忽视的另一种力量[J]，南方周末，
[3]周敏，杨富春；新媒介环境与网络青年亚文化现象[J],新闻爱好者
[4]莫茜；大众文化与网络文化[M]，北京邮电大学出版社，2009年版，第236页
[5]迪克赫伯迪格；亚文化：
风格的意义[M]，北京大学出版社，2009年版，第19页
[6]张文婧；浅析网络人际传播的后现代状况[J]，宁波教育学院学报
[7]张冰，徐世军；新时期大学生网络行为特征与德育教育[J]，大众科技
[8]颜格；网络亚文化,非主流来袭[J],上海信息化
[9]刘桂茹；网络与网络亚文化[J]艺苑
[10]赵志刚，朱瑞；网络亚文化的传播学解析[J]军事记者
[11]陈靖，乔孟，涛焦昆；大学生亚文化的调节与建构[J]，河北农业大学学报（农林教育版）
[12]肖鹰；青春亚文化论[J]艺苑,
[13]李晗龙，高军；青年亚文化群体的特征及其类型分析[J]，学术交流
[14]马中红；国内网络青年亚文化研究现状及反思[J]，青年探索
[15]朱媛，吴冬梅；青少年群体中的不良亚文化问题与矫治[J]，太原师范学院学报（社会科学版）
[16]韩银环，王声光；基于网络文化的大学生亚文化“双刃性”探析[J]，湖北函授大学学报
[17]胡疆锋，陆道夫；抵抗·风格·收编——英国伯明翰学派亚文化理论关键词解读[J]，南京社会科学 ;
[18]马中红；新媒介与青年亚文化转向[J]，文艺研究
[19]周游，龙正辉；大学校园亚文化构建研究——基于高等学校校园亚文化建设的文化诊断[N]，内蒙古师范大学学报（教育科学版）期
[20]刘浩；正确认识大学亚文化推动高校和谐文化建设[J]，西北医学教育
[21]王雪娇；当代大学生亚文化研究及思想教育对策[J]，中国科技教育·理论版
[22]陈殿林；青年亚文化对大学生思想政治教育的影响机制研究[M]，光明日报出版社
（五）其他背景材料
1、中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的《第27次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2010年12月底，我国网民规模突破亿大关，达到亿，较2009年底增加7330万人；互联网普及率攀升至%，较2009年提高个百分点。
我国手机网民规模达亿，较2009年底增加6930万人。
手机网民在总体网民中的比例进一步提高，从2009年末的%提升至%。
手机网民较传统互联网网民增幅更大，依然构成拉动中国总体网民规模攀升的主要动力。
我国网民上网设备多样化发展，笔记本电脑上网使用率增速最大。
《报告》显示，2010年，网民使用台式电脑、手机和笔记本电脑上网的占比分别为%、%和%，与2009年相比，笔记本电脑上网使用率上升最快，增加了15个百分点，手机和台式电脑上网使用率分别增加%和5%。
2、中国互联网络信息中心消息，中国互联网络信息中心（CNNIC）发布了《2009年中国青少年上网行为调查报告》。
报告显示，中国有%的网民是25周岁以下的青少年群体。
这个群体已经接近2亿，既是网民中最大的群体，也是使用网络应用较为活跃的群体。
青少年群体的网络使用行为对网络娱乐的发展，网络文化的走向，以及手机上网的推广都有着重要的影响。
同时，由于青少年网民具有较高的网络使用普及率和活跃的网络娱乐应用水平，也是最可能受到互联网不良信息影响的群体
网民规模
截至2009年12月，中国青少年网民规模达亿，群体互联网普及率已经达到%，占网民总体比例的%，在总体网民的比例中有所下降，说明网民的整体年龄层次趋势为成熟化。
图1青少年网民规模及占比
图片来源：
《2009年中国青少年上网行为调查报告》
在2009年，中国青少年男性网民所占比例有所增加，首次超过女性，性别比例依旧基本保持持平。
图22008-2009年青少年网民性别构成
图片来源：
《2009年中国青少年上网行为调查报告》
青少年网民有一半处于19至24岁年龄段，即大学生所处的年龄段。
初高中生比例仅次于大学生。
图3青少年网民年龄分布
图片来源：
《2009年中国青少年上网行为调查报告》
2009年，手机上网使用率大幅增加，笔记本略增，台式减少。
图42008-2009青少年网民上网设备
图片来源：
《2009年中国青少年上网行为调查报告》
中国青少年网民使用博客、论坛、社交网站和即时通信的比例分别为%、%、%和%，这四类应用使用率均高于网民整体。
大学生群体此类运用更是高于其它群体，可见网络沟通交流软件在大学生群体中的使用情况较为普遍。
表1各互联网应用在青少年网民中的普及率
图片来源：
《2009年中国青少年上网行为调查报告》
2009年，因为手机网络功能的迅速发展，中国青少年手机网民达亿人，同比增长%。
而在其中，在校大学生使用手机上网的比例最高，有超过80%的大学生使用手机上网。
图52007-2009青少年手机网民规模及占比
图片来源：
《2009年中国青少年上网行为调查报告》
3、《网络青年亚文化传播路径研究报告——基于江苏21所高校的调查报告》显示，在大学生群体中富有市场的文化类型主要有恶搞文化、网络语言文化、迷文化等。
图6大学生对网络青年亚文化的认知
图片来源：
《网络青年亚文化传播路径分析》
追星文化已经不是新鲜事，绝大部分（%）大学生拥有自己所崇拜的偶像，有近一半崇拜的偶像类型属于影视娱乐明星。
他们主要表现为在互联网上疯狂追星，搜集资料，结交同好，组织追星后援会等活动。
图7大学生群体中的粉丝现象
图片来源：
《网络青年亚文化传播路径分析》
恶搞文化最早始于周星驰电影的“无厘头”，而如今的网络上恶搞可说是无处不在。
从图8可以见出，《一个馒头引发的血案》和“后舍男生”的知晓度都高达九成，且在大学生中支持率很高。
图8大学生对恶搞文化的熟悉程度
图片来源：
《网络青年亚文化传播路径分析》
统计数字显示，超过半数知道“火星文”。
同时，大学生对“囧、吊丝、雷等流行语”的熟悉度和欣赏率要明显高于“火星文”。
图9学生对网络语言文化的熟悉度
图片来源：
《网络青年亚文化传播路径分析》
二、主要内容
（一）基于网络文化事件的调查分析
我们的调查内容主要针对当今对大学校园文化影响较大的三个事件，分别是网络流行语、武汉高校“伪娘团”及“杜甫热”事件。
这三项基于网络社交平台传播的事件正在逐渐扩大其社会影响，并深入到最易接受新事物的大学生生活中。
有大学生对这类亚文化表示完全支持或反对态度，而更多的大学生属于接触到了这些亚文化事件却没有自己正在被其“改造”的意识。
我们希望通过对近期三项热点事项的研究分析出网络青年亚文化在无形中对大学生价值观产生的具体影响，并提出解决之道。
从网络流行语看后时代网络亚文化
在网络人际交流中，传统的语言表达方式已不足以将信息转变成最简洁的形式输入和输出，于是，有别于传统语言形式的网络语言应运而生，并因具有前卫和新潮的特点而倍受青少年的青睐，以惊人的速度在社会生活尤其是校园生活中蔓延、普及和传播，逐渐影响着社会大众和传统媒体，成为网络青年亚文化的重要组成部分。
“屌丝”亚文化
“屌丝”最初来源于XX贴吧的“李毅吧”，表示在身家、外貌及行为举止难登大雅之堂的男性。
在交流频繁的网络社区中，越来越多网民以嘲讽的语气称自己为“屌丝”。
由于“屌丝”们自我评价为“穷矮搓”，从而衍生出各种网络新词：
“高富帅”、“白富美”、“土肥圆”、“女神”等。
最典型的事件是今年2月20日，大批自称“屌丝”的网民，通过留言全面占据美国总统奥巴马的Google+主页，引起国内外媒体的高度关注，近日，凤凰网、腾讯网还分别以《屌丝：
一个字头的诞生》、《屌丝：
庶民的文化胜利》为题进行了专题报道。
在这种像是角色扮演游戏的“屌丝”亚文化下，“屌丝”们嬉笑自嘲满不在乎的背后也反应出了一定的时代特征。
在当今的社会转型时期，代表官二代与富二代的“高富帅”，以及炫富出名的“郭美美”之流，极大地影响了当代青年的价值观。
大学生们通过努力实现理想的信心开始动摇，虽然青年“屌丝”们渴望出人头地，但是他们身份卑微、生活平庸、未来渺茫、感情空虚，短期之内难以被社会认同。
同时，在“屌丝”文化中，女性已经被物化为男性的附属，并被定义为“用物质可以换取”的物品，女性永远依附于高富帅的钱和物质，对穷人嗤之以鼻。
出生好的女性用“白富美”代替，但却包含着称呼“高富帅”时蔑视般的惶恐。
“屌丝”们的话语中，这样的属性被描刻得露骨而不加掩饰，屌丝在这些话语里表现出的流氓和侵略性，也有值得反思的地方。
基于“屌丝”等网络语言对大学校园文
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