秋水非攻优秀导学案1.docx
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秋水非攻优秀导学案1
曹县三桐中学高一语文学科导学案
设计：
刘艳君审核：
高一语文组学案编号：
010号
课题
《秋水》（节选）《非攻》（节选）
课型
新授课
课时
1课时
学习目标
1.了解作者的生平及其思想内容。
2.掌握“何”“则”等文言词语及其用法
3.学习文章的写作特点及文中展示的哲理。
重点难点
掌握给文言文加标点的方法与技巧。
提高断句能力。
学法指导
1、自主阅读、老师点拨；
2、合作学习、相互补充。
知
识
链
接
1、庄子和《庄子》简介
庄子（约公元前369～公元前286）名周，战国中期宋人，大体与孟轲同时或稍后。
他继承并发展了老子的思想，是（ ）学派的代表人物，世称“老庄”。
《庄子》共33篇，分（ ）7篇（为庄子所作）、（ ）15篇、（ ）11篇（后两者一般认为是其门人和后学者所作）。
《庄子》具有很高的文学价值。
它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。
它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想像融于一炉；它想像丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。
鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。
《秋水》这篇文章通过寓言设喻，以河神见海神为喻，说明了个人的见识是很有限的，只有经过与别人的比较，才能显示出自己的不足。
如果盲目骄傲自大，就难免会贻笑大方。
2.墨子简介：
墨子（约在公元前468年～前376年），名翟（dí），又称墨翟，鲁国人（滕州）。
战国时期著名的思想家、教育家、军事家，（ ）学派的创始人。
有《墨子》一书传世。
墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。
《非攻》通过类比，从小事到大事，一步步推理，指出攻人之国是不义的。
自
主
学
习
检
测
1、给下面加点的字注音
泾流（）殆（） 渚崖（）睹（）仲尼（）两涘 （） 伐纣（）伯夷（）园圃（）鸡豚（）栏厩（）衣裘（）兹甚（）不辜（）犬豕（）
2、指出下列加点词的意义：
秋水时至（） 百川灌河 （）河伯始旋其面目 （）不见水端（）
至攘人犬豕鸡豚者（）我之谓也（）以亏人自利也（）
3、翻译下列句子
（1）“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也
（2）吾长见笑于大方之家
（3）望洋向若而叹曰
（4）于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己
（5）吾非至于子之门则殆矣
（6）今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义此可谓知义与不义之别乎？
4、默写
（1）《秋水》中写河伯骄傲自大的句子是：
（2）河伯见到海神若后自我反省的句子是：
（3）有本文引出的两个成语及意思是：
学生笔记栏
课
堂
合
作
学
习
1．朗读《秋水》（节选）两遍，读准字音，断句准确。
2.在给《非攻》（节选）加上标点基础上。
朗读两遍，读准字音，断句准备。
3.学习《秋水》（节选）：
反复诵读、阅读注释、口头翻译、标出难点、解决难点。
4.学习《非攻》（节选）：
反复诵读、阅读注释、口头翻译、标出难点、解决难点。
5.指定小组翻译并解说两篇寓言含有的道理。
学生笔记栏
达
标
测
评
一．选择题
1．选出下列各句中没有通假字的一项（ ）
A．其不仁兹甚，罪益厚 B．不辩牛马C．泾流之大D．两涘渚崖之间
2．选出对下列各句中加点词解释全正确的一项（ ）
A．①百川灌河（灌溉） ②河伯始旋其面目（掉转）
B．①不见水端（水的开端） ②野语有之曰（俗语）
C．①吾非至于子之门，则殆矣（危险） ②吾长见笑于大方之家（被耻笑）
D．①望洋向若而叹曰（面对海洋） ②两涘渚崖之间（两岸）
3．选出对下列各句中加点词解释全正确的一项（ ）
A．①今有一人，入人园圃（如今） ②以亏人自利也（使…受损）
B．①至攘人犬豕鸡豚者（至于） ②苟亏人愈多（只要）
C．①至杀不辜人也（罪） ②其不仁兹甚矣（更加）
D．①攘人犬豕鸡豚（偷窃） ②入人园圃（菜园）
4．选出加点字活用类型不同于其他三句的一项（ ）
A．秋水时至 B．顺流而东行 C．以天下之美为尽在己 D．人皆得以隶使之
5．选出下列各句句式不同于其他三项的一项（ ）
A．闻道百，以为莫己若 B．我之谓也
C．吾长见笑于大方之家 D．夫晋，何厌之有
二．给下面两段文言文加上标点
1．管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看
2.庄周家贫故往贷粟于监河侯监河侯曰诺我将得邑金将贷子三百金可乎庄周忿然作色曰周昨来有中道而呼周顾视车辙中有鲋鱼焉周问之曰鲋鱼来子何为者耶对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎鲋鱼忿然作色曰吾失吾常与我无所处吾得斗升之水然活耳君乃言此曾不如早索我于枯鱼之肆
课
外
阅
读
拓
展
墨子的学说思想主要包括以下几点：
①兼爱非攻。
所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。
②天志明鬼。
宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。
墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。
因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。
对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。
③尚同尚贤。
尚同是要求百姓上同于天子。
墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。
他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。
尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。
墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。
他特别反对君主用骨肉之亲．对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。
④节用。
节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。
认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。
庄子思想的影响：
在中国文化史上，庄子以他深刻的哲学思想为基础，开辟出一片新的精神天地，滋养了一类新的人，一种遁世求真，一心一意地追求生命的精神价值的人，一种归依自然，在山水之间独善其身的人，一种把人生意义与人生价值建立在自己内在精神的超越之上的人。
儒家无疑是提倡参与政治生活与社会生活的，但同时，也为拒绝过于热衷政治社会生活留下空间。
孔子曾说：
“天下有道则见，无道则隐。
”孟子则说：
“穷则独善其身，达则兼善天下。
”天下“有道”，个人“达”的时候，文人们便在政治生活与社会生活中扮演活跃的角色。
而一旦文人在面对政治感到无力的时候，在遭到罢黜，郁郁不得志的时候，庄子的逍遥游和其追求绝对精神自由的行为则为他们作出了一种示范,使他们走向山水田园,走向精神世界.庄子的绝对精神自由和逍遥游繁衍出中国文人人格中的自我和超越,对中国文人的人格构成和文学创作产生了深远的影响,值得我们深思。
学
（教）
后
反
思
秋水 非攻
品味语言之美
庄子名言
1.吾生也有涯,而知也无涯（《养生主》）
2.君子之交淡如水,小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝（《《山木》》）
3.哀莫大于心死，而人死亦次之（《田子方》）
4.相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道（《大宗师》）
5.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（《知北游》）
6.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也自喻适志与！
不知周也俄然觉，则蘧蘧然周也不知周之梦为胡蝶与？
胡蝶之梦为周与？
周与胡蝶则必有分矣此之谓物化
——《庄子·内篇·齐物论第二》
7.山木，自寇也；膏火，自煎也桂可食，故伐之；漆可用，故割之人皆知有用之用，而莫知无用之用也
——《庄子·内篇·人间世第四》
8.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死故善吾生者，乃所以善吾死也
——《庄子·内篇·大宗师第六》
基础积累
1、文学常识
（1）《秋水》节选自《庄子·秋水》，作者庄子，战国时期思想家，道家学派代表人物名周， 与老子合称为“老庄”
（2）《庄子》有三十三篇，内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇，研究者多认为内篇是庄子所作
2、加点字注音完全正确的是（C ）
A、泾流（jìng）殆（dài）jīng B、渚崖（zhù）睹（dǔ）zhǔ
C、仲尼（zhòng）涘（sì） D、伐纣（zhòu）伯夷（yì）yí
3、．指出下列加点词的意义：
秋水时至 时：
（时令，季节，这里做状语） 百川灌河 河：
（黄河）
河伯始旋其面目 旋：
（掉转） 不见水端 端：
（尽头）
4、翻译下列句子
（1）“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也
“听的道理很多，就以为没有谁比得上自己”，说的就是我啊！
（2）吾长见笑于大方之家
我将长久地被大方之家耻笑
（3）望洋向若而叹曰
对着海神若迷茫地感叹说
（4）于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己
这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全在自己这里
（5）吾非至于子之门则殆矣
我要不是来到您的门前就危险了
（6）今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义此可谓知义与不义之别乎？
现在最大的不义，就是攻打别人的国家，却不知道指责他的错误，反而称赞他，称他为义这可以说是明白“义”与“不义”的区别吗？
5、默写
（1）《秋水》中写河伯骄傲自大的句子是：
“于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己”
（2）河伯见到海神若后自我反省的句子是：
“野语有之曰：
‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也”
（3）有本文引出的两个成语是：
望洋兴叹，贻笑大方
能力演练
一、选择题
1．选出下列各句中没有通假字的一项（ D ）
A．其不仁兹甚，罪益厚 通“滋”B．不辩牛马通“辨”C．泾流之大通“径”D．两涘渚崖之间
2．选出对下列各句中加点词解释全正确的一项（ C ）
A．①百川灌河（灌溉） 灌注 ②河伯始旋其面目（掉转）
B．①不见水端（水的开端）水的尽头 ②野语有之曰（俗语）
C．①吾非至于子之门，则殆矣（危险） ②吾长见笑于大方之家（被耻笑）
D．①望洋向若而叹曰（面对海洋）仰视的样子 ②两涘渚崖之间（两岸）
3．选出对下列各句中加点词解释全正确的一项（ C ）
A．①今有一人，入人园圃（如今） ②以亏人自利也（使…受损）
B．①至攘人犬豕鸡豚者（至于） ②苟亏人愈多（只要）
C．①至杀不辜人也（罪） ②其不仁兹甚矣（更加）
D．①攘人犬豕鸡豚（偷窃） ②入人园圃（菜园）
4．选出下列各句中加点词意思古今都相同的一项（ A ）
A．两涘渚崖之间，不辩牛马 于是焉河伯欣然自喜
B．至于北海 东面而视，不见水端
C．吾长见笑于大方之家 攻国则弗知非，从而誉之
D．于是焉河伯始旋其面目 今有一人，入人园圃
5．选出加点字活用类型不同于其他三句的一项（ D ）
A．我尝闻少仲尼之闻 B．先国家之急而后私仇
C．而轻伯夷之义者 D．以亏人自利也
6．选出加点字活用类型不同于其他三句的一项（ C ）
A．秋水时至 B．顺流而东行 C．以天下之美为尽在己 D．人皆得以隶使之
7．选出下列各句句式不同于其他三项的一项（ C ）
A．闻道百，以为莫己若 B．我之谓也
C．吾长见笑于大方之家 D．夫晋，何厌之有
8．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ D ）
①吾非至于子之门，则殆矣 ②今至大为攻国，则弗知非
③我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 ④天下之君子皆知而非之
A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同
9．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ B ）
①苟亏人愈多，其不仁兹甚 ②终苟免而不怀仁
③苟亏人愈多，其不仁兹甚矣 ④奔车朽索，其可忽乎
A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同
10．选出翻译正确的一项是 （ A ）
A．两涘渚崖之间，不辩牛马：
两岸之间或河中沙洲到水边高岸之间，水面宽阔得分不清是牛是马
B．东面而视，不见水端：
从东面望过去，看不到水的尽头
C．闻道百，以为莫己若者，我之谓也：
听到的道理很多，自以为没有谁能比得上自己的人，就是我要说的那种人
D．吾非至于子之门，则殆矣：
我如果没有来到您的门前，那就被欺骗了
11．选出翻译不正确的一项是 （ A ）
A．众闻则非之，上为政者得则罚之：
大家听到后就会指责他，上面执政的人也会受到处罚
B．此何也？
以亏人自利也：
这是为什么呢？
是因为他损人利己呀
C．苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚：
假如他损人越多，那么他的不仁爱就更加严重，罪行也更加深重
D．当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义：
面对这种情况，天下的君子全都知道并且指责他，称他为不义
二、给下面两段文言文加上标点
1．管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：
“子非吾友也！
”
译文：
管宁和华歆一起锄菜园子，掘出了一块金子，管宁如同没见到一样，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了管宁和华歆一起同席读书，门外边有官员的仪仗喧哗而来，管宁听而不闻照样念书，华歆则放下书跑出去看热闹去了等华歆回来，管宁已经将坐席割开，表示志趣不同，要和华歆分座
2．庄周家贫，故往贷粟于监河侯监河侯曰“诺！
我将得邑金，将贷子三百金，可乎？
”庄周忿然作色曰：
“周昨来，有中道而呼周顾视，车辙中有鲋鱼焉周问之曰：
‘鲋鱼来，子何为者耶？
’对曰：
‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？
’周曰：
‘诺！
我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？
’鲋鱼忿然作色曰：
‘吾失吾常与，我无所处吾得斗升之水然活耳君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！
’”
译文：
庄周家里很穷，去向监河侯借粮食监河侯说：
“好！
我就要收租税了，等我收到以后，借给您三百斤，好吗？
”庄周气得脸色都变了，说：
“我昨天来这里，半路上听到有人喊救命，我回头一看，只见车辙里有一条鲫鱼我问它说：
‘鲫鱼啊！
您为什么这样喊呢？
’它答道：
‘我是东海神的臣子，今天不幸陷落在这干车辙里，您可有一斗半升的水救救我吗？
’我说：
‘好，我正要到南方去游说吴越的国王，请他们把西江的水引上来营救你，好吗？
’鲫鱼气愤地变了脸色说：
‘我失掉了赖以生活的水，已经没法生存，我只求你给我一斗半升的水就能活命，你却说这么多废话如果等你把西江水引来，我早就没命了，你还不如到干鱼摊上找我呢！
”
三、阅读下列文言短文，完成文后习题
惠子相梁，庄子往见之或谓惠子日：
“庄子来，欲代子相”于是惠子恐，搜于国中三日三夜，庄子往见之，曰：
“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？
夫鹓雏，发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练食不食，非醴泉不饮于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：
“吓！
今子欲以子之梁国而吓我邪？
”
1．与“或谓惠子曰”中的“或”的用法、意义相同的一项是（B ）
A．莫如以吾之所长攻其所短，或能负乎？
B．或坐或卧，或仰或俯
C．蛟或浮或没，行数十里 D．云霞明灭或可睹
2．下列句子加点的词语解释错误的一项是（C ）
A．惠子相梁 担任相国 B．或谓惠子曰 有人
C．非梧桐不止 停止 D．非练实不食 精熟、精美
3．对本文中庄子的话的概括，正确的一项是（A ）
A．以小人之心度君子之腹 B．井蛙不可与之语海
C．山不在高，水不在深 D．燕雀安知鸿鹄之志
译文：
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他有人告诉惠施说：
“庄子到梁国来，想取代你做宰相”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜庄子前去见他，说：
“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？
从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？
”
聆听名作弦音
庄子：
在我们无路可走的时候
作者：
鲍鹏山
当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?
读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动?
这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，：
呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊!
“庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉曰：
‘愿以境内累矣’”
先秦诸子，谁不想做官?
“一朝权在手，便把令来行”“在其位，谋其政”“君子之仕，行其义也”谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦?
庄子的机会来了，但庄子的心已冷了这是一个有趣的情景：
一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠、颠沛以之的两大夫两边谁更能享受生命的真乐趣?
这可能是一个永远聚讼不已，不能有统一志趣的话题对幸福的理解太多样了我的看法是，庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义这有关对“自由”的价值评价这也是一个似曾相识的情景——它使我们一下子就想到了距庄子约七百多年前渭水边上发生的一幕：
八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王他成功了而比姜太公年轻得多的庄子（他死时也大约只有六十来岁），此时是真心真意地在钓鱼且可能毫无诗意——他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠庄子此时面临着双重诱惑：
他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，他的背后则是楚国的相位——楚威王要把境内的国事交给他了大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”?
多少人在这种累赘中体味到权力给人的充实感成就感?
这是生命中不能承受之“重”
“庄子持竿不顾”
好一个“不顾”!
濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇他把这看成了无聊的打扰如果他学许由，他该跳进濮水洗洗他干皱的耳朵了大约怕惊走了在鱼钩边游荡试探的鱼，他没有这么做从而也没有让这两位风尘仆仆的大夫太难堪他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：
楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着?
二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：
“宁愿拖着尾巴在泥水中活着”
庄子曰：
“往矣，吾将曳尾于涂中”
你们走吧!
我也是这样选择的这则记载在《秋水》篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力当然，我们不能以此悬的，来要求心智不高内力不坚的芸芸众生，但我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?
就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树
一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚
一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯!
庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱!
庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵……
胡文英这样说庄子：
庄子眼极冷，心肠极热眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿
这是庄子自己的“哲学困境”此时的庄子，徘徊两间，在内心的矛盾中作困兽之斗他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无所适从无可奈何他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无,理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔谁更无正义无逻辑无方向无心肝——只是，有谁看不出他满
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