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诗意地生活
诗意地生活
诗意地生活（作文20篇）
诗意地生活作文
（一）：
海德格尔说：
人应当诗意地栖居。
当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。
人应当诗意地生活。
诗意地生活，源自人们内心的和谐。
季羡林曾说过：
真正的和谐是人内心的和谐。
真正的和谐是人内心的和谐。
试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？
一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。
故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。
而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些一个蚊子哼哼哼的荤段子。
内心和谐，充溢着对万物的爱的人才能够诗意地生活。
特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去期望，爱让他的生活充满诗意。
当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才能够学会如何诗意地生活。
诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。
让阅读成为生活的一部分，生活才能够变得诗意。
当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。
当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。
从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。
诗意地生活，人们需要让自然抚慰自我浮躁的心灵。
现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。
人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。
莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。
自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。
当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才能够如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。
诗意地生活作文
（二）：
如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。
柏拉图
诗意地生活，或许应当如陶潜开荒南野际，守拙归园田采菊东蓠下，悠然见南山般的悠然自得。
诗意地生活，或许应当如李白仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人般的飘逸洒脱。
诗意地生活，抑或许应如易安居士知否知否应是绿肥红瘦般的温婉简约。
然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。
难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外
答案是否定的。
不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自我的情感不要多愁善感，就不能倾吐自我心中的愁思
清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自我的精神，放飞到自我静谥，温馨的心灵田园，让自我的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。
这难道不是在诗意地生活吗
在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。
有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。
但我说，你这正是在诗意地生活。
一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。
不要收敛自我的情感，让它自由地奔放吧!
心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自我的烦恼。
不如选择一种现代的方式诗意地生活吧!
在自我的博客上写上自我的烦心琐事，就像对花草倾吐自我的愁思一般。
花草不能言语，可是这些花草却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。
这难道不是一种很好的选择吗
其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。
哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自我的精神。
唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。
诗意地生活作文（三）：
太阳每一天东升西落，行人每一天匆匆而过，我们都在看似乎静的生活里奋力地拼搏。
若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。
而是在纷繁现世之中，留一方净土种梦想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。
这种生活的诗意正是王国维《人间词语》中人生三境界。
梦想。
是第一层境界：
独上高楼，望断天涯略。
是梦想点燃星星之火，是梦想洗去茫茫尘埃，是梦想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。
泰戈尔曾说：
我诗中的天堂正是我心中的梦想。
正是心中有梦想才会奋力去追诗意的天堂。
诗意地生活，首先要有一个梦想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无梦想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？
奋斗。
是第二层境界：
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现梦想。
现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开梦想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。
昔秦始皇定下一统天下的梦想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，最终待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。
奋斗让梦想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。
这等人生，谁人敢说不诗意？
！
收获。
是第三层境界：
暮然回首，那人却在灯火阑珊处。
当奋斗之泉浇灌梦想之田，秋天，便是收获的季节。
这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。
且不论这麦田是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。
就像国学大师季羡林曾说：
人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
收获，是收获梦想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。
我们的生活虽不似李白人生得意须尽欢，千金散尽还复来的豪迈，但梦想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。
用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下梦想，不懈奋斗，相信终会有雁引愁心去，山衔好月来的收获！
诗意地生活作文（四）：
一场暴雨之后，天空显得异常清澈，阳光撒满了整个世界，知了仍在吟唱夏天，尽管我没有看到我所渴望的彩虹，但发光的绿叶，凉爽的清风，清新的感觉，仍让人觉的一却都那么富有生机。
长大往往觉得是在一夜之间。
再过几天，我就即将是一名高二的学生了，对于我的过去，感觉很缥缈，不敢想像这似水的年华，高中都已在谈笑间过去了三分之一，留下的却仅有留下的却仅有弹指间的回忆。
小学时，由于父亲是个小学教师，我就一向跟随着他，他在哪儿任教我就在哪儿学习，就这样，我的小学是在三个学校轮流完成的，而别的同学往往都是只呆在一个学校，这样我就结识了很多的人，感觉自我的童年过的很欢乐，有好多好多的朋友，春天时，和他们一齐去山上采野兰花，夏天，经常和他们一齐下河游泳或者捉鱼，秋天，和他们寻觅野果，冬天，我们一齐打雪仗。
感觉那时候生活总是有着无限的乐趣。
记得以往就读过一所学校，离我家大概有几十里的路吧，我一个星期才回家一次，那时我并不是太大，几十里的路对我来说感觉很远，可我还是坚持走了两年，那条小路上充满了我的歌声还有汗水，虽说很累但我觉得很趣味。
升入初中后，自我的生活发生了很大的变化，也许就是从那里开始了我的寻梦之旅吧，我明白了什么是中考，明白了我的路在何方。
我不在有那份单纯的欢乐，但我却体会到了付出的愉悦，分数高时，高兴得活蹦乱跳，分数低时，又倍感失落，眼泪不自觉地滴了下来，但回想起这段日子，总是感觉到异常亲切。
异常是备战中考的那段时光，每一天都在题海中翻腾，在教室与宿舍之间来回徘徊，很累但觉得很充实，很疲惫但觉得很有意义。
我也以往很迷茫，每一天都碌碌无为，但在那么多的好教师同学的帮忙下我还是改正了过来，在领到录取通知书的那一刻，感觉异常欣慰，异常欢乐，自我的一切付出都得到了回报，感觉这样的生活才充满了诗意。
高中已经过去了一年，也许是这一年过得不够充实吧，留下的东西很少，想了很多没有意义的东西，同时也失去了很多东西，虽然有一群很好的朋友，但这并不是我想要的结果。
今年一过我就真的是一个成年人了，恍然间，我都已不在是一个少年了，青春的日记中留下了太多迷惘的脚印，我已经长大，应当早已告别儿时的游戏，我要应对的是我的未来，应当勇敢地承担起属于我的职责，努力为自我的未来打拼，父亲说的对，寻梦的征途没有人能够与你同行，成长的道路仅有自我才是自我的主人。
花前吟诗，那是何等的雅趣，但它却让生命显的苍白，月下弹琴，又是何等的逸兴，但却奏不出劾俗之音。
光阴无法羁留，我们昂然上路，一路高歌一路奔波，走好脚下的每一步，给单调的生活以绮丽，给平庸的日子以诗意，每一天看一看梦想的太阳，踏踏实实，静待花开。
诗意地生活作文（五）：
诗意地生活，是2007年湖南高考作文题。
原题要求大家注意是诗意地，而不是诗意的。
这次作文，跟魏教师商量了一下，把这个提示删掉了。
此刻想想，这个决定是错误的。
诗意的生活诗意地生活，有差别吗？
有。
诗意的生活，生活是名词，诗意的是定语。
诗意地生活里，生活是动词，诗意地是状语，表示动作的方式、态度。
前者是名词性短语，多半表示一种已然的生活状态。
什么样的生活啊这是一种诗意的生活。
后者是动词性短语，表示一种生活的方法。
怎样样生活啊我要诗意地生活。
比如给我一个热情的拥抱，它强调这个拥抱必须是热情的。
热情地拥抱我吧，那就别管我是否同样热情，你必须有热情的态度。
也就是说，诗意的生活，已经默认了生活是诗意的。
诗意地生活，暗含着一个信息：
生活也许不诗意，不那么诗意，甚至千疮百孔，可是，我都诗意地去生活。
这个区别，正是写好这篇作文，到达深刻发展等级的关键。
同学们的作文，把力气都花在诗意上头，描述我们的生活，有多么诗意。
早晨起来，妈妈的牛奶端上来，爱意满满，是诗意；上学路上，鸟语花香，向每一个行人微笑，温馨甜蜜，是诗意；早读书声朗朗，还是诗意；课堂徜徉在知识的海洋，当然是诗意。
篮球场上挥汗如雨，文渊湖畔小憩总之，生活中处处诗情画意。
稍微好一点的，察觉到生活未必都诗意，就强调生活态度：
乐观、豁达、闲适等等。
只要我们放慢脚步，坚守本心，善于发现，还是能发现诗意的。
查一查当年湖南评出的优秀作文，大都是这类东西：
啜一杯香茗，携一卷诗书
看来强调二者的差异，作用也不大。
在同学们的观念里，当海德格尔说诗意地栖居时，他必须应对着一个美丽、浪漫、温情、正义、和平的世界。
想过吗，没准他应对的世界，满目疮痍，一地鸡毛。
所以写出诗意的方法，不在于你引用了多少诗句。
写不出诗意，才滥用诗句凑数。
你要把描述诗意的力气拿出一半来，描述这个不那么诗意的世界。
把它作为主人公活动的背景，构成比较；一反衬，诗意就出来了。
家乡的爷爷，每一天都捧着一本古书阅读，为什么你觉得是诗意的？
因为三叔公整天就是打麻将，二婶只会追韩剧；因为你读书只想着考上大学，你只读有用的书。
你的一项兴趣爱好，尽管遭遇挫折，你却坚持下来了，怎样写出这是诗意？
写一写你周围的同学，选了什么功利的兴趣班；写一写你的长辈怎样用能挣钱吗能保送柳高吗劝你放弃。
泰戈尔云：
世界吻我以痛，我却报之以歌。
这才是真正的诗意。
诗意地生活作文（六）：
谈起诗意地生活，许多人脑海中浮现的便是那吟酒作对、谈古论今、弹琴作画的景象。
的确，古人用这一系列的活动来表达诗意，但应对当今社会局势，诗意地生活不再是那些硬性的活动。
在我看来，它更是一种心态，一种将诗意寄情于生活的心态，是能够将生活中的点点滴滴都化作片片诗情，点点诗意的心态。
应对飞速向前的社会，我们的心一点点被铜臭所侵蚀、所沾染。
而要守住心灵的那份净土，诗意的生活恰恰是必不可少的。
它如一盏明灯，为我们开辟出一条道路，纵使两岸灯红酒绿，迷人眼球，诗意的生活也能使我们坚守本心，勇敢向前。
而所谓诗意的生活，要拥有它，也并非那般遥不可及。
诗意的生活需要有一颗善于观察的心。
曾有诗人云凌晨三点半，海棠花未眠。
这其中意境，自需要一番品味。
并非那海棠花未眠，那海棠花整日看人间，却在那惊鸿一瞥间，触碰到诗人诗意的心，这与西方那句并非缺少美，而是缺少发现美的眼睛有异曲同工之妙。
生活中并不缺少诗意，缺的是一双捕捉诗意的慧眼。
不需要日落的磅礴，海潮的涌动来装点诗意，只要一朵初绽的花，一张纯真的笑脸，便能牵动你唇间一个会心的微笑，这便是诗意地生活，是否很简单呢？
诗意地生活需要心灵的一方净土。
附庸风雅、叶公好龙者太多，但这并非诗意的生活。
这种生活不需要你会弹多种乐器，也不需要读过海量的书，它更加需要的是一种心态。
不知你可曾听过塔莎奶奶，近百岁的老人仍怀有一颗热爱生活的心，有人说那是淳朴的乡村所造的，我认为则不尽然，相逢固然能影响她，但更多的原因是她的心，一颗干净的心才能诗意的生活，她热爱乡间的一草一木，灿烂的笑容整日绽放于布满皱纹的脸上，她并不老，因为她有一颗干净、纯真的心灵，任世事变迁，惟心不变，而这也正是诗意地生活最需要的东西！
扫净心中所蒙上的灰尘，携一双慧眼来同行，放飞心中的片片诗情，点点诗意。
从今日，从这刻，让我们也诗意的生活吧！
诗意地生活作文（七）：
我至今仍觉得自我是个孩子，稚气未脱的孩子，有人说爱玩是孩子的天性，我又何尝不是呢？
因为学习成绩还不错，妈妈并没让我上那万恶的补习班，周末做完作业，便可随心所欲了。
此刻我会约上三五好友，踏上单车，穿梭于城市各处道路之间，偶尔停下，光顾于某个商店，买上几包零食，坐在地上边吃边聊，谈笑古今。
吃毕，起身掸干净尘土继续走。
来到母校旁，几人开始谈一谈小学的往事，聊聊同学的归宿，又开始约定下次来看望教师。
有时间再那家店里玩上一把密室逃脱，虽然我们也没把握能不能逃得脱。
感觉半天什么也没干，但我们都十分欢乐，这又何尝不是一件乐事呢！
爸爸喜欢花，也喜欢养花，但从来都没养活过。
有一次他急了，买了一堆多肉植物，他见我喜欢，便把两株移栽到一个小盆里送给我。
我如获至宝，将它们摆在书桌上，细心翼翼的给最上方铺上两层五彩石子。
每一天放学都会看看它，给它浇一点水，为此我还专门搞了一个理发店那种喷壶。
有很长一段时间我很喜欢他，喜欢经常给他喷水，喜欢无聊时对着它自言自语，喜欢在冬日里排放到加湿器喷出的水汽。
之后我把它送人了，他在我的世界里也算是善终了吧！
还有剩下的时间，我会拿起金庸小说，异常是《天龙八部》或者《射雕英雄传》，看上一两回，为郭大侠之大仁大义击节称赞；又为乔帮主之悲惨身世而黯然垂泪，不多时又被段公子时断时续的六脉神剑逗得前仰后合。
往往痴迷于大漠雄风、武林剑雨；折服于英雄气慨、侠肝义胆，又或者沉溺于江湖儿女、侠骨柔情。
今年10月，金庸先生去世，我和爸爸静坐追思，思飞千里，感叹斯人已乘白鹿去，独仗书剑倚碧鸳。
有人说武侠小说不好，会影响学习，我却认为武侠小说挺好，不入迷就好了，再说看书也是在学习呀！
古人云：
玩物丧志。
实则不然，玩物玩好了，不但不会丧志，反而还会开拓视野、丰富生活、放松身心，搞不好还能玩儿出一番作为。
显微镜的发明者列文虎克就是在工作之余，用两个镜片叠加，无意中发现了显微镜的工作原理，这不就是被玩出来的吗？
玩好一些玩意儿，最终就是创新。
所以呢端颐曰：
玩物能够创新，玩物亦可励志。
既如此，何不暂时搁置手中的工作，眺望远方，稍作放松，学会诗意的生活！
诗意地生活作文（八）：
诗意一词源于诗，也是诗人的一种个人精神境界的体现。
李白对月酌饮，杜甫驾驴雨中行，这能够说是诗意了吧。
可如水的月色下孑然一人，形影相吊；雨中的吟诗作赋无人应和，任凉雨浇湿一身，这份诗意可能有所不全，甚至有点凄凉的意味。
诗意却并非诗人的专属词。
我认为，有大众共同的欣赏与认可，风景才成好景；一个人的诗意不是完整的诗意。
正如我们说和谐，说的是整个社会的和谐，而不是某个家庭的和谐；是生活方方面面的和谐，而不是片面不全的和谐；说的是全中国以及中国同世界关系的和谐，而不是中国某一个地区的和谐。
在我看来最能体现一种诗意的段子是《论语·侍坐》中曾点的梦想：
暮春时节，春天已经着装。
我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。
暮春时节，万物勃发，这是大自然的诗意，和大人、少年一齐洗浴，这是人们共处的诗意，迎风咏唱而回，这是人内在精神世界的诗意。
这不就是一个幸福、自由和富硕国家的梦想状态吗？
人与自然和谐共处，人们友善、互助，拥有健康的生活方式、生活心态，一同享受有节余的自在生活。
在物质生活日益丰富的今日，人们追求目光由餐饱逐渐转向了精神层面，人们渴望内心的充实和富足。
人们期望有了足够的薪水以后还能有时间和自由处理这些金钱，改善生活，人们期望把更多的时间留给家人，享受亲情，而不是无止境的高压力的工作，期望自我的孩子拥有一个良好的成长环境，期望能与同事、邻里建立起和睦的关系，期望身边的人都健康而富有活力期望有更多傍晚悠然的散步，博物馆、艺术馆的游览，期望有稳妥的医疗保障和养老保障，期望在享受社会给予的关怀之后能回报社会。
这也是我以为最诗意的生活。
更是每一个中国公民的梦想。
但我们离这样的生活还很有距离。
中国是世界上发展速度最快的国家，激烈的竞争为公民带来压力。
人们也逐渐发觉，竞争一词背后也有个和字，在这个字的支持下，这样的竞争才是良性竞争，才会是有利于社会发展的。
这个和是我们取得一切成功的大前提。
当然，中国有它内在的强大生命力，我们有理由相信，在中国不断调整、不断创新、不断提高的步伐下，有本事建立一个优秀的大环境，建立起良好的文化氛围，不仅仅经济高速发展，也为生活在这片土地上的人民的内心带来更多幸福感。
诗意地生活作文（九）：
爷爷老了，七十多岁快八十了吧，奶奶呢，也六十岁了。
他们的年代里，男子比女子大十来岁也属正常，总之，他们是到一齐了，然后就有了爸爸，再然后就有了我们，一户生活在农村里的平凡家庭。
好像从我记事起，爷爷就一向是忙碌的。
他背着锄头出去侍弄他的农田、土地；他在园子里种菜，栽果树；他去给人家帮一点力所能及的忙很健康很欢乐很自在地活着。
奶奶呢，就在家里喂她的那群鸡，吆喝着两只狗，洗干净爷爷的衣裳，一边等着爷爷多年不变的命令：
老婆子，在干什么？
快煎茶吃！
奶奶就放下手中的活计，假装埋怨地说：
这么快就回来休息啦。
然后很认真地去为爷爷煎茶，端送到爷爷手中，与他坐着一边喝茶一边闲谈。
奶奶一向都勤俭朴素地持着她跟爷爷的家。
虽然儿女们都早已长大成家，她不必再为吃穿而省吃俭用，可是她依旧用着最原始的柴灶。
她说煤火只用来煮饭太浪费，气又太贵，所以还是烧柴好。
于是，在那些野草疯长的季节里，我和妹妹就跟着爷爷的斧头活跃在山野间，砍倒、捆扎，背回家、排开、晒干，一捆捆的柴草就进了柴房。
于是，无数个炊烟枭枭的时刻，我和妹妹就能够在奶奶的灶堂里看到毕毕剥剥的声响里奶奶通红的笑脸。
异常是在冬日，爷爷烧火，奶奶做菜，我和妹妹则抢着依偎在爷爷身边取暖。
一串串欢声笑语随着炊烟升上天空，诉说着冬日的温暖。
我不明白，爷爷奶奶是否也有感情，也懂得感情。
奶奶曾告诉我，她是别人介绍给爷爷的。
也许一开始，他们之间是什么也没有的。
可是在时间的磨砺下，在相互的依靠与信任里，他们之间的感情却是超越了感情的。
有一次，爷爷很突然地病了，病得很重，奶奶背着爷爷偷偷流泪，我安慰她没事的，爷爷会好的。
可是她说了一句话，让我几乎热泪盈眶。
她说：
要是老头子死了，那我就随他一齐去。
从那次以后，奶奶对爷爷就更是照顾得无微不至。
我从那时起，才明白，原先这世间真有永恒的存在。
我时常望着爷爷奶奶夫唱妇随的身影想，真正诗意的生活，就该是这样的吧，诗意，就在最平凡的生活里呀！
诗意地生活作文（十）：
能像阳光那样温暖舒心的，是生活；能像美酒那样回味无穷的，是生活；能像诗歌那样意味深长的，是生活。
生活二字，容纳了太多的诗意，因为生活本身就是多彩的。
离骚乐府，唐诗宋词，纵然李白杜甫天赋异秉，也不能尽数生活之诗意。
这时我们不禁要叹息字少辞穷了，因为我们不能说李杜没有体会到生活的诗意，要不然怎有人生得意须尽欢、人事多错迕的生活感悟。
可是，我要说的是，生活的诗意是无处不在的，我们也常常会无意中发现诗意的存在，有时甚至发现这种诗意竟就在自我身上。
可是，这并不意味着我们就能够诗意地生活，生活的诗意只需要我们用眼睛去看，而诗意地生活要求我们要用尽所有的一切去感悟生活，要自我去体验，用心体验。
我不明白该怎样体味诗意生活，只是有时在阳光下望着蓝天白云苦想着。
我明白这样的做法会把生活的诗意泯灭掉，但除此之外我也想不出更高明的方法了。
直到之后，在一次偶然的机会，我和几个朋友一齐到公园游憩，当我们正坐在草地上休息时，耳畔隐隐约约传来人朗诵诗文的声音，听起来倒也挺投入感情的，我在大家都安静后竖着耳朵再仔细一听：
是朱自清的《春》。
此刻里面正说：
雨是最寻常的，一下就是三两天。
我听了一会儿，竟不觉的躺下欣赏，云朵在飘动，清风在吹拂，这种感觉好舒服啊！
这种从未有过的感觉是什么？
心里一下就开阔了，所有杂念一扫而出，好像突
然间修身成佛了似的。
这难道就是我一向苦苦寻找的诗意的生活。
真的，这种生活好幸福啊！
我害怕以后再不能有这样的感受了！
所以我也没有心境继续欣赏，而陷入了深刻的思考中。
我要寻找这种感觉的源头，好能长久的享受，长久的拥有。
这种感觉真是诗意吗？
如此奇妙。
是诗意升华了生活还是生活孕育着诗意？
在我看来，诗意应当是主语，因为生活是一个被动的概念，是人的附属品，而诗意是人的一种思想。
哦！
我明白了，所谓的诗意的生活，是人的思想在作祟，当一个人的思维中充满诗意时，生活也就被诗化了。
生活是多彩的，有诗意的生活是幸福的。
诗意地生活作文（十一）：
一个人在生活中有悲有喜，有苦有乐，可是诗意的生活更加富有情趣，更耐人寻味，我也向往过诗意的生活。
读着《黄河颂》便想起了许多诗人写黄河的诗句，例如：
李白的君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
王维的大漠孤烟直，长河落日圆，又想到现实生活中黄河的现状，对人类污染母亲河的行为很气愤。
走在田间的小道上，看见土地干裂，不禁想起了来鹄的诗正好能够表达我此时的心境：
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
再看看天，天上仍然是万里无云。
我便抱怨天，为什么不下点雨滋润这些麦苗。
刚回到家中，便下起雨来，我又十分高兴，为麦苗，为农民高兴。
过了一会儿，雨停了，抬头看看天，望见一条彩虹横跨在两座山之间，云朵变化莫测，我不能用文字来表现这些云，只能借用来鹄的诗句千形万象竟还空，映水藏山复重来表现出这些云的变幻莫测。
夜晚，约了几位好友到家中下棋，可是到了夜半也没有来，感到异常的孤独寂寞。
正当我吟着赵师秀的《约客》诗句时，好友们突然来到，我十分高兴。
早晨，与几位好友来到野外，只见有条小船在水面上漂浮着，便想起了韦应物的春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
走进竹林，体验王维在《竹里馆》一诗中写的：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照的意境。
大家一致认为这种生活更加富有情趣，期望能够在那里长住下去。
稍后，我们又来到了山中的一间小木屋来体验吴均在山中的生活，是不是真像他在《山中杂诗》中写的那样一样富有情趣。
同伴们都期望能够经常从城市的喧嚣中走出来，来体验一下诗人那富有情趣的生活。
我也经常与好友一齐倾听书的声音，得知，书的声音悠远，书的声音激昂，书的声音清脆，书的声音涵盖了千古。
他有商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花的忧虑，他有风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞的繁华，他有明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉的清幽，他有但使龙城飞将在，不教明马度阴山的决心，我从书
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