枫亭中学高三语文模拟试题5 精品.docx
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枫亭中学高三语文模拟试题5精品
2018年枫亭中学高三语文模拟练习卷（五）
（考试时间：
150分钟；满分：
150分）
一、古代诗文阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇。
（6分）
1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（任选三题）（6分）
（1）黄鹤之飞尚不得过， 。
（李白《蜀道难》）
，犹抱琵琶半遮面。
（白居易《琵琶行》
（2）无边落木萧萧下， 。
（杜甫《登高》）
后人哀之而不鉴之， 。
（杜牧《阿房宫赋》）
（3）庄生晓梦迷蝴蝶， 。
（李商隐《锦瑟》）
问君能有几多愁， 。
（李煜《虞美人》）
（4）积善成德，而神明自得， 。
（荀子《劝学》）
师道之不传也久矣!
。
（韩愈《师说》）
（二）文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，回答2—4题。
孝景帝三年，吴、楚反。
亚夫以中尉为太尉，东击吴、楚。
坚壁不出，而使轻骑兵弓高侯等绝吴、楚兵后食道。
吴、楚兵乏粮，饥，欲退，数挑战，终不出。
吴、楚既饿，乃引而去。
亚夫出精兵追击，大破吴王濞。
吴王濞弃其军，与壮士数千人亡走。
汉购吴王千金。
月余，越人斩吴王头以告。
凡相守攻三月，而吴、楚破平。
于是诸将乃以太尉计谋为是。
归迁为丞相，景帝甚重之。
上废粟太子，亚夫固争之，不得。
上由此疏之。
窦太后曰：
“皇后兄王信可侯也。
”上让曰：
“信未得封也。
”窦太后曰：
“帝趣侯信也!
”上曰：
“请得与丞相计之。
”亚夫曰：
“高帝约‘非刘氏不得王，非有功不得侯。
不如约，天下共击之’。
今信虽皇后兄，无功，侯之，非约也。
”上默然而沮。
其后匈奴王徐卢等五人降汉，上欲侯之以劝后。
亚夫曰：
“彼背其主降陛下，陛下侯之，即何以责人臣不守节者手?
”上曰：
“丞相议不可用。
”乃悉封徐卢等为列侯。
亚夫因谢病免相。
顷之，上居禁中，召亚夫赐食。
独置大胾①，无切肉，又不置箸。
亚夫心不平，顾谓尚席取箸。
上视而笑曰：
“此非不足君所乎?
”亚夫免冠谢上。
上曰：
“起。
”亚夫因趋出。
上目送之，曰：
“此鞅鞅，非少主臣也!
”居无何，亚夫子为父买工官尚方甲楯②五百被可以葬者。
取庸苦之，不与钱。
庸知其盗买县官③器，怨而上变告子，事连污亚夫。
书既闻，上下吏。
吏簿责亚夫，亚夫不对。
上骂之曰：
“吾不用也。
”召诣廷尉。
遂入廷尉，因不食五日，呕血而死。
（节选自《汉书·张陈王周传》）
周亚夫以功为丞相，坐争封匈奴降将事病免，心恶之，赐食不置箸，叱之使起，昧于敬礼大臣之义，卒以非罪置之死，悲哉!
（节选自洪迈《容斋随笔》）
[注]①胾（zì）：
大块的肉。
②楯：
通“盾”。
③县官：
指皇帝。
2．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．非有功不得侯 侯：
封侯。
B．上欲侯之以劝后 劝：
劝告。
C．庸知其盗买县官器 盗：
用不正当手段谋取。
D．吏簿责亚夫 簿责：
按所记去查问核对。
3． 以下六句话分别编为四组，能表现周亚夫有主见的一组是（ ）（3分）
①数挑战，终不出 ②上废栗太子，亚夫固争之
③今信虽皇后兄，无功，侯之，非约也 ④归迁为丞相，景帝甚重之
⑤陛下侯之，即何以责人臣不守节者乎 ⑥亚夫子为父买工官尚方甲楣五百被可以葬者
A．①②⑥ B．②④⑤ C．①③⑤ D．③④⑥
4．将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（共9分）
（1）亚夫曰：
“彼背其主降陛下，陛下侯之，即何以责人臣不守节者乎?
”（4分）
译文：
（2）庸知其盗买县官器，怨而上变告子，事连污亚夫。
书既闻，上下吏。
（5分）
译文：
（三）古代诗歌阅读。
（6分）
5．阅读下面的唐诗，然后回答问题。
待储光羲不至
王 维
重门朝已启，起坐听车声。
要欲①闻清佩，方将出户迎。
晚钟鸣上苑，疏雨过春城。
了自②不相顾，临堂空复情。
[注]①要欲：
好像。
②了自：
已经明了。
（1）作者根据什么推测友人储光羲不会再来看望自己?
请结合作品作简要分析。
（2分）
（2）全诗表达了一种什么样的感情?
作者是通过哪些具体细节来表达这种感情的?
（4分）
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分）
6．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．曹睿驾崩前效仿刘备托孤，将幼子曹芳托于太尉司马懿。
大将军曹爽听从幕僚之计，使曹芳封司马懿为太傅，而自己独掌兵权。
嘉平元年，司马懿以老病之状骗过曹爽的耳目，趁其出城谒明帝陵并畋猎之机，发动政变，计赚曹爽，夺回兵权，为此后政归司马氏奠定了基础。
（《三国演义》）
B．唐吉诃德第一次出游，在一家小客店进行了骑士受封仪式。
受封过程中，他为了看护自己的甲胄，坚守了四个小时，并最终由神职人员授封为骑士，这个仪式是很庄严、认真的，表现了唐吉诃德对骑士道的满腔抱负。
（《堂吉诃德》）
C．“病补雀金裘”的晴雯对宝玉耿耿忠心，可是却因生得娇艳妩媚，为王夫人所忌，被逐出大观园，含恨而死。
宝玉写了《芙蓉女儿诔》来祭奠她，诔文中痛斥了忌恨晴雯而进谗言的小人，但他并不确知，告密者恰是自己平素信任的丫环袭人。
（《红楼梦》）
D．琴是《家》中新女性的典型。
她能冲破封建礼教的束缚，上了女子师范学校，还想与觉民等一起去外语专科学校上学。
她在剪发问题上遭到母亲反对后，意识到封建势力的强大，决心走新的路。
与觉民一起争取婚姻的自由，更是表现了她与封建传统的决裂。
（《家》）
E．茅盾的《子夜》一开始就写了吴老太爷由于思想守旧，一到上海就受到强烈的刺激。
机械的噪音，耀眼的霓虹灯，薰人的香气，时髦的男女，都令他神经发疼，一进吴府大门，他就因脑溢血而断了气。
这一情节无疑显示了新生事物力量之强大。
（《子夜》）
7．简答题。
（任选一题，每题100字左右）（5分）
（1）在等待了七年以后，欧也妮终于收到了查理的信。
激动得不能自己的欧也妮读完信后，巴尔扎克这样写道：
“可怕呀，好比天塌地陷!
船沉了，在希望的茫茫大海上没有留下一截绳索，一块木板。
”
请简要说说这封给欧也妮巨大打击的信的内容。
（《欧也妮·葛朗台》）
（2）“您去过医院，那里的大人大概对您说过……”
“那没什么，那是您的事。
”聂赫留朵夫皱起眉头，冷冰冰地说。
这是聂赫留朵夫离开彼得堡，回到莫斯科，见到了玛丝洛娃时候的表现，为什么他会有这样的表现?
（《复活》）
第（ ）题答：
（二）文化经典阅读（6分）
8．阅读下面《孟子》选段，回答问题。
（一）
曰：
“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣?
”
曰：
“以君命将之，再拜稽首而受。
其后廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之。
子思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。
尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位，故曰：
王公之尊贤者也。
” （选自《孟子·万章下》）
（二）
陈子曰：
“古之君子，何如则仕?
”孟子曰：
“所就三，所去三。
迎之致敬以礼，言将行其言也，则就之。
礼貌未衰，言弗行也，则去之。
其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之。
礼貌衰，则去之。
其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户，君闻之曰：
‘吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之。
’周之：
亦可受也，免死而已矣。
” （选自《孟子·告子下》）
（1）下列各项对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．选文
（一）中子思认为，每次送肉来都以国君的名义，不是供养君子的方式。
B．选文
（一）孟子认为尧是懂得尊重贤人之道的君主。
C．选文
（二）中孟子提出君子可以出来做官有多种情况，可以辞去不干也有多种情况。
D．选文
（二）中孟子认为如果国君一时没有按照君子的主张办事，但是接待上恭敬有礼那么君子还是可以暂时就任的。
（2）根据以上两个文段，简要谈谈孟子认为国君应如何对待君子，又分别是从什么角度阐述的?
（3分）
三、现代文阅读（12分）
阅读下面的文字，回答9—11题
中华文化海外传播的第三次高潮发生在宋元时代。
宋代在文化上达到了一个新的境界，处处表现出它的纯熟和深厚。
宋朝特别重视海上贸易，与日本、朝鲜、东南亚和南亚地区的海上贸易都十分活跃，中国商船甚至远达波斯湾和非洲东海岸。
到元帝国时代，横跨亚欧的帝国版图以及驿站制度的完善，更使东西方的交通畅通无阻。
在这样开放的国际环境下，东西方的交往空前频繁，使节的往来、命令的传递、商队的贸易、大规模的移民，络绎不绝，相望于道，形成了文化大交流、大融合的广阔壮观景象。
中国的许多重大发明，如火药和火器技术、雕版印刷术和指南针等等，都是在这一时期大规模西传的。
明清之际出现了中华文化海外传播的第四次高潮。
这次高潮的显著特点是来华的基督教传教士充当了文化传播的主要角色。
他们把许多中国学术典籍翻译介绍到欧洲，并通过撰写专著和大批的书信，介绍中国的历史、地理、政治制度、社会生活、民间风俗、文学艺术，在欧洲思想界引起强烈反响，对正在兴起的启蒙运动产生了重大影响。
比如伏尔泰、狄德罗、莱布尼兹等欧洲的大思想家，都对中华文化表现出热烈的赞许和倾慕之情。
在他们的心目中，中国成为一个令他们向往的“乌托邦”，用来对照批判当时欧洲各国的封建专制制度。
与此同时，中国的瓷器、漆器等日常生活用品大量销往欧洲，在欧洲各国刮起了持续一个多世纪的“中国风”，一定程度上影响甚至改变了人们的日常生活方式和艺术风格。
如在巴黎的雨果故居里，就有一间“中国厅”，是雨果按照自己理解和想像的中国风格设计装饰的。
在欧洲的许多地方，都有按照中国造园理念设计的“中国式园林”。
这是一个中华文化广泛西传并在近代欧洲社会的发展中留下相当影响的时期。
9．下列关于“中国风”的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“中国风”的出现，主要源于中国的瓷器、漆器等日常生活用品大量销往欧洲。
B．“中国风”的出现，一定程度上影响甚至改变了欧洲各国人们的日常生活方式和艺术风格。
C．在巴黎的雨果故居里的“中国厅”，就是雨果按照中国风格设计装饰的。
D．按照中国造园理念设计的“中国式园林”，广泛出现在欧洲各国。
10．明清时中华文化广泛西传并在近代欧洲社会的发展中留下了相当影响，主要体现在 、 、 等方面。
（3分）
11．宋元时代出现中华文化海外传播的第三次高潮，请分条概述其出现的原因。
（每条不超过12字）（6分）
四、文学类、实用类文本阅读（15分）
本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答。
不能全选。
（甲）文学类文本阅读（15分）
阅读下面文字，完成12—14题
美丽总是愁人的
丁立梅
几千里的路，奔去凤凰，只为拜谒沈从文。
一路之上，我一直在读沈先生的湘西散记。
文中有：
“橹歌太好了，我的人，为什么你不同我在一个船上呢?
” “我真希望你梦里来找寻我，沿河找那黄色的小船!
在一万只船中找那一只。
”木筏上，火光星星点点，吊脚楼上的人声，如在耳边，还有羊的梦呓，狗的叫声……这是沈从文的当年，当年他别了张兆和，一个人舟行水上，远回凤凰看病危的母亲，写下数不尽的思念。
这样的思念，让人的心，变得软塌塌的，像蒸熟的年糕。
这样一个慈悲的男人呵!
到达凤凰时，天已近黄昏。
心急的人家，早早点亮了檐下的红灯笼。
我来不及整理一路的困顿，就去看沈先生。
问当地居民，沈从文墓在哪?
路人都知道，他们热情地指点我，拐过一个弯，就到了。
出古城南门，沿沱江走，顺着青石板上上下下。
居民的房，倚着山势而建。
到了城外，路上几无行人，一条路寂静着。
满眼望去，除了青山绿水，还是青山绿水。
山叫听涛山，水是沱江水，山水相依，它们做了永恒的恋人。
山脚下有人家，开一小店铺。
屋前地面上，摆一水桶，里面插满野花，有的扎成束，有的没有。
小野花们水莹莹地开着，素白或粉紫。
旁边有一个木牌，上面写着：
带一枝野花去看沈先生。
心下一愣，不知不觉，我竟寻到这里!
不敢确信地问小店主人，沈从文墓真的在这里?
她奇怪看我一眼，说，是啊。
顺手往山上一指，呶，就在那儿。
我沿着长满绿苔的青石板，一步一步上山，水的气息和叶的气息，把这一方天空，染得碧绿澄清。
这好像挺矛盾，然而不。
那些莹莹的绿，带了湿润的绿，让一方空气，清澈起来透明起来。
静，岑静。
一枕梦，从此可睡千年万年，想沈先生到底是个有福的人。
86级台阶，契合着沈先生86年的人生。
不见墓冢，甚至连一个土包包也没有，只有一方五彩石，兀自立在听涛山的山坡上。
他的一半骨灰归了沱江，一半骨灰埋在石下。
水是他成长的摇篮，他回了他的摇篮里。
五彩石正面镌刻着沈从文的手迹：
照我思索，可理解我；照我思索，可认识人。
尘世的纷繁，抵达这里，都变成一种单纯与真。
做个纯粹的人，水一样的纯粹，泥一样的厚朴。
这当是他最让人敬重的地方罢?
我静静站在那方石前面，默默看。
山林深处，有鸟的叫声传来。
空气中，有温柔的水在流动。
静谧，安宁。
沈从文说，美丽总是愁人的。
我的心上，也添了一点愁。
说不清道不明的，像一朵小野花，静静地开。
12．下列对上文的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A作者通过读《湘西散记》，感受到了沈从文的浪漫情愁与慈悲。
“这样的思念，让人的心，变得软塌塌的，像蒸熟的年糕”，文中用比较的手法来表达作者读作品所获得的感受。
B．对沈从文墓的位置，作者起先“不敢确信”，后来见到其墓及其五彩石上镌刻的沈从文的手迹，却也了然，这说明作者对沈从文的理解与敬重的加深、加强。
C．作者认为，沈从文的慈悲、纯粹、厚朴等都是让人敬重的地方。
D．文章结尾作者说“我的心上，也添了一点愁”，是因为作者与沈从文一样有感于城市文明的喧嚣、嘈杂，为原始的、纯朴的文明的消逝而感到伤悲。
E．文章通过对沈从文的作品、其墓地周围的环境及其人品的抒写，表达了作者对沈从文的钦佩与敬重之情。
13．请简要分析上文作者寻访沈从文墓过程中景物描写的作用。
（4分）
答：
14．请结合全文，谈谈你对“美丽总是愁人的”这句话的理解。
（6分）
答：
（乙）实用类文本阅读（15分）
阅读下面文字，完成12—14题。
宴 散
柴静
一
陈逸飞去世了。
我第一反应是不可能。
张国荣会，梅艳芳会，他怎么会?
他做人那么圆融通泰，活得那么有兴头，做画，衣服，杂志，经商，当评委，做公益广告，样样精细，场面繁荣。
我采访时去过的那些小村镇的饭馆包间里，统统张贴他的仕女图。
前两天还看他为新电影宣传，说女主角“带只小耳环都是真的金子”。
——大概用来形容奢华。
有点好笑，但觉得很像他。
我们这样的一个时代怎能没有他?
好像一场大宴，没有他这样爱张罗的人，有面子的嘉宾，怎么可以?
但是居然暴病。
二
五年前我在湖南卫视时曾访问他，二十分钟的节目，他替我们设计采访场地——幼年去过的教堂，画室，还有他那时刚做完的世纪大道的东方之光的视觉艺术。
去教堂路上，我记得是车有点问题，临时堵在那里，他倒一点不悦也没有，还要顾及和车内人聊天，说王家卫，白先勇，说想拍张爱玲的《沉香屑·第二炉香》。
交警过来，向车里望一望。
“陈先生”，很客气地叫一声，走了。
他在上海的声名已至于斯。
他童年时的教堂好像是在四川路，我们开门进去，看教堂的是位姓高的老先生。
对他很亲近的样子。
坐在长椅上他说彩绘玻璃里下午的光线，管风琴，尤其童年跟母亲的往事，是对他的人生起决定性的一部分。
有人批评他画《夜宴》那些画，情调甜艳，轻飘飘，一点力气没有。
但他真是一心喜爱那种女性的，继承自母亲的甜蜜的感伤。
所以拿凡高来要求他是可笑的，他并不认为自己是画家，他只是碰巧先遇到了画而已。
他喜爱的只是美，或是说情调。
所以事情越做越多，像声光色影的盛宴，来来去去都是好看的男女。
他真心喜欢这个，说在街上看到有女孩子穿着他设计的衣服，他会一路跟着看，喜滋滋。
后来拍《海上旧梦》，整部电影，都是一个画家跟随一个女子，像他的自画像。
在艺术界也很有人看不惯，说他不过卖卖旧上海的符号，但我现在做记者，走到哪儿都是粗恶不堪的马赛克，看得伤心，觉得有一点点荚总是好的，没有内容也没关系。
能发掘周庄，能画双桥，能设计出些好看的衣服，用自己的钱去拍一部电影，这总比没有人做好。
总有些事情是要人来做的，他去了，也就搁下了，这是让人从心里惋惜的。
三
是哪次看有人访问他：
“如果去人家做客，看到面条里的头发会怎样?
”
“一定当没看见，要给人面子。
”他老老实实地说。
他跟姜文交恶，忍不住说点激烈的话，也还说要给大家“留面子”。
当年在教堂采访完，他随手放数百块人民币在慈善箱里，看看我，解释性地说每次如此。
有人看了要笑，觉得老派人的做作——但是人情，也不过就是这么一点点东西。
有比没有好，何况是现时代的文艺界，富贵气逼人，更少见不骄横的眉眼。
连娱记都尊敬他，说他推采访时会柔声说“对不起”。
那天在世纪大道，拍完片我们收东西的时候，他站在一旁，有个乡下妇人问保安路，保安颇不耐烦。
他走过去一边用上海话给她指路，一边教训那个保安：
“要客气晓得?
职业是职业，任何职业，礼貌是要的。
”
那保安不认得他，但就老老实实站在一边，听着。
说真的，不是每个人都做得到。
四
古代也有陈逸飞这样画伶人乐工的名画，叫《韩熙载夜宴图》。
画者让人感动处是打破传统三维空间，一幅手卷里画的是同一群人，却是不同的时空，依次是“听乐”、“观舞”、“休息”、“清吹”，最后一幕叫“宴散”。
看了格外有种无常之感，生前事，身后名，谁都不能左右。
但陈逸飞当年说自己一生做事只问三个问题：
第一，你喜欢吗?
第二，有没有条件做?
三，对社会有没有益处?
想来他在故去时，内心应当是平安的。
12．下列对上文的分析与概括，不正确的两项是（ ）（ ）（5分） 。
A．陈逸飞做人那么圆融通泰，活得那么有兴头，因此当他像张国荣、梅艳芳一样自杀而亡的消息传出时，作者的第一反应是不可能。
B．从陈逸飞设计的采访场地——幼年去过的教堂，画室，还有他那时刚做完的世纪大道的东方之光的视觉艺术，可以看出他的喜好、他的执著以及独到的艺术审美观。
C．对陈逸飞的画和拍的电影，在艺术界很有人看不惯（“有人批评他画《夜宴》那些画，情调甜艳，轻飘飘，一点力气没有”），作者的看法是“有一点点美”、“没有内容”。
D．文章结尾提到“但陈逸飞当年说自己一生做事只问三个问题：
第一，你喜欢吗?
第二，有没有条件做?
第三，对社会有没有益处”，从全文看，可以说陈逸飞用自己的一生回答了以上三个问题。
E．文章通过记述陈逸飞生前的一些典型事迹，勾勒了一位执着、热情、平和、通达（做事认真、做人有原则、善解人意）的艺术家形象，表达了作者对陈逸飞的敬重以及对其逝世的怀念和遗憾之情。
13．本文的题目和结尾都说到“宴散”，请说说“宴散”包含了什么意思?
（4分）
14．文章结尾说：
“想来他在故去时，内心应当是平安的。
”这句话蕴含了作者怎样的情感态度?
作者这样说的理由是什么?
请根据文章的内容简要说明。
（6分）
五、语言文字运用（10分）
15．请为下面消息拟一条标题。
（不超过20字）（3分）
新华网维也纳10月23日电（记者吴晶宋国城）当地时间23日晚，西藏昌都地区民族歌舞团的30余名演员为维也纳观众演出大型藏族歌舞诗《神奇的家园》。
作为正在奥地利举行的“中国西藏丈化周”的重要活动之一，演出为素有“音乐之都”荚誉的维也纳带来了异域文化风情。
维也纳博物馆剧场座无虚席，大幕在观众的期盼中徐徐拉开。
整个演出分《家园》、《男人和女人》以及尾声《香格里拉》三部分，持续近两个小时。
舞台上彩色的经幡、背景中巍峨的皑皑雪山和雄伟的布达拉宫仿佛把观众带到了万里之遥的“世界屋脊”。
“中国西藏文化周”组委会秘书长王丕君说，这台演出表现了藏族人民对生命、太阳、土地和大自然的崇拜，以及没有阴影的博爱。
“相信奥地利民众能够理解这一人类共同的主题”。
据演出编导、中央民族歌舞团国家一级导演邓林介绍，《神奇的家园》集纳了康巴鼓、藏东锅庄等富有代表性的藏族传统艺术，并通过现代舞台艺术表现出藏族特有的民族风俗。
奥地利科学院亚洲研究所学者帕斯卡尔说：
“我看到西藏的文化得到了很好的延续和保护，希望能有机会再去中国的西藏，亲眼看看西藏的新变化。
”
标题：
16．读下面两则材料，回答后面的问题。
（7分）
（1）古时一考生为文，援引了《诗经》中“昧昧我思之”句，却误写成了“妹妹我思之”。
考官便批道：
“哥哥你错了!
”
（2）李鸿章一亲戚参加考试，但这位仁兄胸无点墨，便欲仰仗李鸿章的权势得到优待。
于是，他在考卷上写道：
“我是中堂大人的亲 。
”欲写“戚”，无奈搜索枯肠，就是想不起“戚”如何写，最后写成“妻”字。
为此，考官批道：
“所以我不敢取!
”
以上材料，故事令人捧腹，考官批语巧妙，请从语言运用的角度简要评析考官批语的妙处。
妙处：
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