树立正确的恋爱婚姻观好.docx
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树立正确的恋爱婚姻观好
【教案】
第六章培育职业精神树立家庭美德
第三节树立正确的恋爱婚姻观
一、爱情的本质
（思政部王玲）
《思想道德修养与法律基础》
教案
教学内容
第六章培育职业精神树立家庭美德
第三节树立正确的恋爱婚姻观
一、爱情的本质
教学内容：
爱情的本质
教学目标：
通过分析爱情的内涵和爱情的三要素，揭示爱情的本质，引导学生树立正确的爱情观。
教学重点：
爱情的本质
教学难点：
爱情的本质
教学方法：
讲授法、启发法、案例教学法等
教学手段：
通过参阅文献和运用互联网获得了教学必需的丰富而生动的教学资料，根据本课内容需要制作了多媒体课件。
备注
时间：
约25分钟（约5分钟来引出课题，约20分钟完成本问题讲解，总结）
教具准备：
笔记本电脑、投影仪、音箱
教案
教学内容
爱情的本质
大家好!
今天我要探讨的话题是爱情的本质，很高兴能和大家一起探讨这样一个美好的话题。
我想问同学们，你们向往爱情吗？
噢，有的同学还很害羞呢！
其实这没什么可害羞的。
德国诗人歌德就曾说过：
“青年男子谁不钟情？
妙龄女子谁不怀春？
这是我们人性中的至洁至纯。
”所以我这里先声明一下，我不反对大学生谈恋爱。
如果说中小学生谈恋爱是早恋的话，那大学生是正值恋爱的季节。
你们看这个季节性的女孩子们，像一棵棵开花的树，灿烂芬芳，怀着被爱的心愿，矜持地、婷婷地玉立在那儿，多美啊！
你们再看那一个个正值青春的男孩儿，挺拔如一棵棵年青的橡树，活力而充满自信，多帅啊！
多有魅力啊！
所以，青年男女之间的这种吸引是美的，是强大的。
它强大如同一股不可抗拒的魔力，是谁也阻止不了的。
有一个上一届的男生在刚入学的学年计划里就大胆地写道：
我想轰轰烈烈地谈一场恋爱。
然而大家懂得什么是爱情吗？
我记得我班上有一个男孩子就问过我：
老师，我刚入学就喜欢上了经管系的一个女孩儿，她长得很美，可这学期，我发现她长了许多小痘痘，我就不喜欢她了，老师这能叫爱情吗？
有的女同学问：
我看见校园里有些男女生不学习，天天粘在一起，有点别扭，还有的女生天天让男生给打饭，还挺美的，这就是爱情吗？
可见，同学们是既渴望爱情，又常常为情所惑，但这种迷惑又是再正常不过的事。
爱情是美好的，有极大的魔力，但又是复杂的。
备注
引用现实生活中的例子，说明青年学生对爱的迷惑。
教案
教学内容
《梅花三弄》有一句歌词“问世间情何物，直叫人生死相许？
！
”这代表了古往今来多少痴心男女面对爱情的迷惑啊？
但这种迷惑不解还极有可能使同学们走上歧途，被情所伤。
所以我不反对大学生谈恋爱，但是我坚决反对糊涂的爱，反对过上一把瘾，死了也甘心的所谓的爱。
那么如何面对同学们心中的迷惑，给出必要的引导，使爱情的魔力成为学生构建美好人生的强大动力，而不是成为诱使青年人走上歧途的魔咒。
是我们思想品德教育的重要内容。
今天，让我们一起通过分析爱情的内涵和构成要素来揭示爱情的本质，以引导青年大学生树立正确的爱情观。
什么是爱情？
马克思主义的爱情观认为，爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自的内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。
让我们把这里的关键词找出来：
（一对）男女———性爱——（自然基础）
（共同的）理想———理想——（精神动力）
（一定的）社会基础———构建爱情大厦的物质基础
渴望成为终身伴侣———责任——（持久保障）
在这里，性爱、理想、责任是构成爱情的三大要素。
我们看：
首先，性爱是爱情的自然基础和前提，是构成爱情的重要要素。
爱情发生在男女两性之间，是异性相吸，两情相悦。
这是一种强烈而炽热的感情，它是区别于人世间的一切其他的情感，亲人之爱，朋友之情，同志之谊的特殊的情爱。
性爱是人类自然属性的体现。
但是我们又要知道，人类的性爱又深深地打着社会的烙印，它体现为人类情感的相互性，排他性，含蓄性。
备注
找出关键词，引出爱情三要素，作为本内容讲解的线索。
教案
教学内容
爱是男女双方的相互倾慕，剔头挑子一头热，也就是单相思不可以叫做爱情。
爱情必须是发生在一对男女之间，必须纯真专一，朝三暮四，朝秦暮楚，今天这个明天那个，那不能称之为爱情。
伟大的教育家陶行知曾经很形象地说过：
爱情之酒甜而苦，两人喝是甘露，三人喝是酸醋，随便喝要中毒。
大学生向往爱情，要珍视它的纯洁性，捍卫它的专一性。
人类的爱情还表现为表达的含蓄性。
青年男女之间的相互吸引，倾慕是正常现象，但我们在校园里看到的一些，公开的、过分的亲呢是应当杜绝的。
大学生应文明地相亲相爱。
爱情虽然表现为异性相吸，但异性相吸，不见得就是爱。
爱情还必须基于共同的理想，理想要素赋予爱情深刻的社会内涵，是爱情生长的内在精神动力。
我们看这一对被登上《时尚·新娘》杂志的幸福伴侣。
丈夫潘公凯：
国画大师潘天寿之子。
中国著名水墨画大师。
现任中央美术学院院长，上海世博会中国馆内部展陈设计总指挥。
妻子古仪：
著名国画大师。
婚龄：
40年
他们从酷爱艺术的青涩少年时建立起同窗之谊，到毕业后心灵更加靠近擦出爱的火花，直至后来决定携手共度人生。
他们历经磨难，始终不离不弃。
文革中很多艺术家夫妻都因困窘而不能继续坚守誓言，事业也从此一蹶不振。
而这他们却从来没有放弃对艺术和浪漫爱情的追求。
喜欢做手工的潘公凯，在物资极其匮乏的情况下，为妻子设计了时尚的小衣柜，漂亮的杂物盒，精美程度堪比LV的首饰柜。
这些礼物让古仪的生活更加丰富而时尚。
在潘家家破人亡，父亲、哥哥和母亲相继病逝的困顿时刻，古仪立下“任何时候，我都支持你”的誓言，一直守在丈夫身边不离不弃，在爱情的支撑下他们终于挨过历史的阴霾。
携手走过40载，坚定的爱情让他们最终收获事业与婚姻的硕果，也为我们带来人生的启示：
只有志同道合，风雨同行的爱情，才能迎来事业和生活的
备注
指出校园里的一些不文明现象，引起学生重视。
用一个时尚而幸福的爱情故事，激发学生对美好的爱情的追求，对共同理想的重视。
教案
教学内容
圆满，使爱情之花永远盛开！
我们一些年轻的的朋友，不谈理想，也没有精神追求，不图长远发展，现在看起来卿卿我我难分难舍，你爱我呀我爱你，宣扬什么只求曾经拥有，不求天长地久。
这种情感不仅不能成为振奋精神，激发智慧，升华品德的动力，反而成了一种有毒的香水，让人痴迷，却使人沉沦。
共同理想是爱情生长的精神动力，没有理想的相互纠缠，只会埋葬爱情。
我们接下再看第三个关键词一定的社会基础，一定的客观物质条件。
爱情，从来都不是纯精神的，这取决于爱情的社会属性。
我们不能脱离一定的社会基础去空谈爱情。
我们知道的，梁山伯与祝英台的爱情故事很美，但是确是一个悲剧结局，可谓有美感，但不美满。
为什么呢？
因为没有使爱情开花结果的社会基础。
封建社会有门当户对的严格要求，东晋时候，更是等级森严。
祝家是江南望族，梁家却仅是一个下层士族。
悬殊的门第，使两个虽然志同道合，情深似海的年轻人只能双双赴死，到虚拟世界里化蝶双飞了。
当然，现在的社会好了，恋爱自由取代了门当户对，但是如果根本不考虑社会基础、一定的客观物质条件，将会给爱情的健康发展埋下巨大的隐患。
大家可能要说了：
老师，你怎么把爱情这么美好的东西和物质掺杂在一起呢！
多庸俗哪！
伟大的无产阶级革命家马克思，在给未来女婿拉法格的一封信里就非常认真地谈到了一定的物质条件对爱情发展的必要性，他说“在肯定您同劳拉的关系以前，我必须弄清楚您的经济状况。
”他要求拉法格在结婚前一定要拿到博士学位。
马克思作为一个唯物主义者已经从自己的婚姻经历当中清楚地认识到因为没有必要的物质条件，因为生活的拮据，由于贫病交加，他和燕妮的7个孩子有4个未能活到１０岁。
夫人
指出爱情不是纯精神的，需要一定的社会基础，为的是引导学生处理好爱情与学业的关系，以学业为重，为爱情大厦打好基础。
教案
教学内容
也于1881年12月2日死于肝癌，他说：
“既然我力所能及，我就要保护我的女儿不触上毁灭她母亲一生的暗礁。
”这可以说是马克思作为一个父亲对爱情基础的成熟认识。
在这里我并不是在宣扬我们的年轻大学生要仅仅奔着门户、地位和钱财去谈恋爱，而是希望大家莫把爱情过于地精神化、理想化，更不能因为谈恋爱去荒废学业。
因为我们的学业是我们构建未来爱情大厦必备的物质基础和前提条件，我们可以现在身无分文，但是我们可以通过学习储备创造一定物质基础的条件。
我记得我们小时候看的评剧《刘巧儿》中表达她自由恋爱爱上劳模赵振华的原因：
“我爱他身强力壮能劳动，我爱他下地生产有本领；我爱他能写能算文化好，………。
”小伙子姑娘们，你能给你妈妈领回一个人去说：
“我爱他呀，我爱他，我爱他好吃懒做不学习，我爱他没有理想天天上网吗？
”我想你妈妈不打断你的腿打断才怪。
所以，大家现在一定要摆正学业与恋爱的关系，要以学业为重，好好储备构建未来爱情大厦的条件。
清醒地考虑构建爱情大厦的社会基础和条件并不会使爱情失去他的纯洁性，相反它会使爱情大厦的基础会更加牢固，使爱情生活更加幸福。
但是，对于现在有些人只谈物质不要精神，只谈享受，不谈理想，我们应持坚决的批判态度。
我们说爱情生活的幸福和一定的物质条件有关，但并不是说，幸福只和物质相关。
时下，一些婚恋类的节目,有些女孩子公然地宣称自己：
宁愿坐在宝马车上哭，也不愿坐在自行车上笑。
也就是宁要豪车，不要幸福，只要物质，不要精神。
说白了，这简直是把人当肉放在自由市场上去卖，谁出的价高就卖给谁，至于人家买回去是红烧还是油炸自己也不在乎。
这种把自己不当人看的婚恋观竟然还敢大加宣扬，有人还深以为然。
太荒唐了。
现在还有的人竟然奇怪，喜儿为什么不愿嫁给黄世仁？
祝英台为什么不选择马文才呢？
这些问题看起来可笑但既然提出来了就应当重视，说明还真是有人不清楚。
今天我
纯洁的爱不是无知的爱，不是无条件的爱。
批判当今社会一些婚恋节目的低俗之风。
只谈物质不要精神，只谈享受，不谈理想的婚恋观是有害的，引起学生的思考，为下节内容作铺垫。
教案
教学内容
们不讨论了，下去大家好好思考一下，下节课我们讨论。
看过《蜗居》的同学还可以想想，如果宋思明不死，是不是海藻就会幸福？
在爱情过程中，共同的理想、情感自由、人格独立与富裕的生活是什么关系，是不是可以为了宝马车什么都不要？
在爱情的天平上好好称一下。
下次给我一个答案。
这里还有一个最重要的关键词就是渴望成为终身伴侣，那就是说我们所谈的爱情是指双方是否愿意无论是顺境或逆境，富裕或贫穷，健康或疾病，快乐或忧愁，都将毫无保留地爱对方，对她（他）忠诚直到永远，相濡以沫，相携到老，不离不弃。
长个小痘痘就不喜欢了，那能叫爱吗？
因此考验真爱有一个最为重要的“试金石”那就是双方的责任。
责任是性爱和理想的升华，是爱情得以长久的重要保障。
古往今来，人们所赞美的爱情无不体现了恋人间为对方的“忘我”付出。
这种无私的付出让爱升华，成就了爱的美好，它是爱最能打动人的地方。
真正的爱情不是一时的卿卿我我，不是让人陶醉的甜言蜜语，真正的爱情是与人的道德责任紧密联系在一起的。
看过电影《唐山地震》的同学回想一下，其中一个感人的情节，震后三十年后，当儿女们问妈妈为什么不再找个伴时，妈妈说：
“地震的时候，是你爸爸用命保住的我，有哪个男人还能用命去爱我呀？
”
所以，爱情的本质在于责任和奉献，责任感是衡量爱情深度与强度的重要标尺。
当一个人体验到真正的爱情时，其中的责任不是某种外部力量强加于他身上的东西，而是对爱情的自觉意识，是与爱共生的自愿行为。
它使相爱双方都把对方的幸福视为自己的幸福，把为对方履行责任视为自己的快乐。
这样，爱情关系中的道德责任便转化为幸福感。
正如车尔尼雪夫斯基所说：
“爱一个人，意味着什么呢？
这意味着为他的幸福而高
揭示爱的本质是责任。
教案
教学内容
兴，为使他能够更幸福而去做需要去做的一切，并从这当中得到快乐。
”
到这里我想我们可以对爱的本质有了一个较为清晰的认识。
今天我们讲了爱情有的内涵中的四个关键词，其中包含了爱情的三个要素。
性爱是爱情的自然基础，理想是爱情的精神动力，而一定的社会基础是构建爱情大厦的物质基础，我们也知道了责任是爱情长久的重要保障是其中最重要的要素。
爱情的本质也就是相互的责任。
年轻的朋友们：
生命是花，爱情是蜜。
让我们高扬起爱的风帆，勇敢地肩负起爱的责任，在相互的承担与奉献中将爱情进行到底！
最后，愿天下有情人皆成眷属，更愿天下眷属皆为有情人！
我的课讲完了，谢谢大家！
总结本节内容
教案
教学内容
爱情的本质
问世间情为何物？
什么是爱情？
内涵关键词：
要素本质
（一对）男女——性爱——（爱情的自然基础）
（共同的）理想——理想——（爱情的精神动力）
渴望成为终身伴侣——责任——（爱情长久的保障）
（一定的）社会基础——（构建爱情大厦的物质基础）
爱情的本质：
相互的责任
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