清代满族旗人户口登记制度研究doc.docx

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清代满族旗人户口登记制度研究doc

据此，

可推测清朝各佐领设有秩次较低的莫吉格作为基层官员，

管理八旗户口的编审登记情况。

清入关后，

随着政治制度的不断完善，

政府机构分工和职责更加规范，

负责编审八旗户口的机构也更为系统。

不同类别的旗人户口，

归于不同的官员和机构进行登记管理：

在京旗人由各该旗佐领直接审查登记人丁，

在京畿附近屯田的旗丁则由都统派领催赴屯查核；

各地驻防和东北地区的旗人由驻防将军或都统负责审查登记，

对于设专城副都统、

专城城守尉、

防守尉的城区，

因不受将军或都统的节制，

故由他们专管一城的户口登记工作；

外任的文武官员及其家属户口由该地方最高长官督抚进行核查；

内务府旗人由内务府审查登记，

但因下辖人员身份、

职业错综复杂，

对其进行人口编审的人员和机构也较为庞杂：

内务府会计司职掌内务府庄园壮丁户口的编审，

是内务府户口的总理机构。

分布在各处的内务府壮丁，

因地方不同，

其稽查户口的机构和官员亦有区别。

在康熙年间，

内务府屯庄壮丁，

是由内务府委任会计司官一人，

前往各屯庄进行人口登记；

归化城

（今内蒙古呼和浩特市西南）

壮丁，

由编审口外壮丁官办理；

盛京等处壮丁，

由内务府司官和内管领两人前往编审；

驻马口外弥陀山等处壮丁，

由右卫将军编审。

到雍正年间，

山海关外壮丁，

由锦州副都统编审；

雍正四年

（1726）

时，

盛京等处壮丁，

不再委员编审，

令该将军编审；

同时，

令户部委旗员笔帖式前往吉林乌拉编审打牲人丁；

口外壮丁，

由委员编审改为热河总管稽查。

乾隆四十三年（1778）

编审吉林乌拉打牲人丁，

停派京员，

令吉林将军就近编审造册。

三旗各佐领管领下人丁户口，

由各参领、

佐领进行稽查和登记，

“三旗人丁由各佐领管领造册报参领处，

俟比丁时载入册档，送会计司转咨户部。

“负责这部分旗丁户口登记的机构为内三旗参领处。

此外，

清廷还利用宗族制度，

“设族长，

以教其族人”.

“八旗庶姓，

皆设族长，

各于尊属闲官、

或闲散望重者，

举之于官”,

“各宗族长之外，

八旗又各设总族长领之，

例以王公显爵奏请简用，

每届三年一换，

与古之公族大夫相似也。

“

族长虽然没有秩禄，

但也是官身，

对其选用，

朝廷很是重视，

多由都统于男爵以下世职官及举人贡监生员护军领催内挑选，

“凡涉公私事宜，

得与佐领平章赞画”.

族长的主要职责是教化旗人，

但与一族内旗人有关的生卒、

婚丧、

财产等事宜都归其管辖。

清廷就是利用族长在一族内较高的威望，

协助都统、

佐领等行政官员对旗人进行户口稽查和登记工作。

“（八旗）

自大臣官员以下，

至闲散人等，

凡属正身另户，

生有子女，

俱令于满月时，

即告知族长，

呈报佐领注册。

每年一次。

至十岁时，

具结呈报参领，

钤盖关防，

保送至都统处注册。

“

如出现户口隐匿不报的情况，

族长同样负有连带责任。

“查出，

将隐匿之人，

交部严加治罪外，

其失察之佐领以下及族长等，

俱交部查议。

“

三、结论

综上所述，

可以看出有清一代旗人户口登记制度的特征是极为缜密性。

首先，

登记对象较为广泛。

无论在京还是驻防，

无论身份系官，

抑或是闲散人等，

甚至旗下家奴都被登记在册，

连同旗人女口都要在佐领处记录在案。

清朝直省实行的保甲制度，

一般是只将男丁登记注册，

女口不予。

只在个别省份，

因女口也需承担赋税和徭役，

故将女子一同编审。

而八旗女子都列入编审人丁之列，在男尊女卑的父权家长制的封建社会中，

清廷此规定表明统治者对旗人特殊管理，

凸显了八旗女子的地位也高于民人。

其次，

登记机构和方式系统化。

八旗人口较为繁杂，

有皇族人口、

在京旗人、

驻防旗人、

屯田旗人、

外任官员、

各类庄园的壮丁以及旗下家奴等等，

因身份、

地位和职业不同，

其分类也错综复杂。

为了便于对不同旗人进行人口登记，

清廷设置不同的机构和人员，

制定了详细的人口登记程序，进行户口编审的工作。

一般而言，

八旗人口登记多采取官员就地进行核查为主的方式。

清廷之所以有此规定，

是基于除在京旗人外，

大部分旗人都是在驻防地或在外任职或在庄园劳作，

若令其回京旗主动呈报，

多受舟车劳顿之苦，

浪费人力和财力。

此外，

清统治者还考虑到旗人在归旗途中有逃脱的可能，

为防止此类情况的发生，

清廷也不愿旗人归旗进行户口核查与登记。

再次，

户口册种类繁多，

记载内容十分翔实。

尤其是内务府户口册，

连同壮丁的子女的姓名、年龄、

属相以及幼丁身高都登记在册，

这是直省户口登记中所没有的。

户口编审时对旗人进行详细的记载，

稽核时如遇世系或年岁不符的情况，

即可从历年的户口册中找到冒入或遗漏人丁。

是对旗人进行管理的重要凭证。

第四，

清廷对对各种隐匿、

漏报或借端偷入旗档的行为，

打击甚严。

因八旗户口册是国家佥兵披甲、

阅选秀女及赏恤贫困的重要依据，

保证符合条件的旗人都登记在册，

是清廷实施一系列政策的前提。

统治者历来视旗人为

“国家根本”,

以户口册的形式将旗人严格控制在八旗组织中，

严禁户口脱漏。

同时出于

“崇尚满洲”

的民族保护心理，

防止汉人混入八旗户口册中，

将满人同化，

清统治者更是禁止民人捏造编入旗籍现象的泛滥。

清廷严禁上述情况的发生，

目的都是为了巩固满族在全国的统治。

最后，

在旗人户口编审过程中还利用了宗族管理制度。

宗族长一般的职责多是对一族的人进行教化、

管理族内旗人婚丧以及祭祀等事宜，

清廷将族长等纳入八旗户口登记体系中，

负有子女呈报的职责。

由此可以看出入关后，

受汉人思想的影响，

清统治者宗族观念日益加强，

越来越重视八旗内部的伦理关系和封建宗法关系，

意图利用宗法来维护其统治秩序，

进而体现了清朝专制皇权的日益加强。