皇极惊世佛门公案三十则.docx
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皇极惊世佛门公案三十则
皇极惊世:
佛门公案三十则
佛门公案三十则
李建民
(编辑)
题记:
悟道悟什么?
就是悟金刚心!
金刚心又叫如来藏、阿赖耶识、阿陀那识、道、真心、本来面目,等等。
自古以来,求悟之禅子都孜孜不倦地寻找自己的真心如来藏,以亲证金刚心为最终之目的!
找到并现观如来藏之中道性,现观金刚心之能生能显世间、出世间的一切法,由此了知法界体性之真实相,有如是悟道之智慧者,方得名为证得般若智慧的现世菩萨!
一般来说,禅宗悟道的菩萨都有各自的“公案”流传于世,以供后世禅子效仿、参研。
余自悟道后,得闲暇整理编辑了《禅门公案三十则》,其中最后三则是余自己的公案,仅供求悟佛子参考。
第一则,拈花微笑:
世尊于灵山会上,拈花示众。
是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。
世尊曰:
“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。
”
第二则,惠明求法:
惠明追踪六祖惠能大师,找到六祖惠能大师本来是有意要害他,结果想到能大师真的是得道之人,念头一转,向能大师求法。
能大师只教他:
“不思善、不思恶;正与末时,哪个是明上座本来面目”?
惠明言下大悟。
第三则,慧可安心:
神光慧可禅师拜谒达摩祖师,求开示。
达摩说:
“诸佛求道为法忘形,你今断臂,求又何在?
”
神光答道:
“弟子心未安,请祖师为我安心!
”达摩道:
“把心拿来,我为你安!
”神光愕然对曰:
“心实不可得!
”达摩道:
“我已经为汝安心。
”慧可大悟。
第四则,道吾低头:
龙潭崇信禅师侍奉天皇道吾禅师数年,一日问日:
“某自到来,不蒙指示心要。
”道吾云:
“自汝到来,吾未尝不指示心要。
”崇信日:
“何处指示?
”道吾日:
“汝擎茶来,吾为汝接;汝行食来,吾为汝受;汝和南时,吾便低头。
何处不指示心要?
”崇信低头良久。
道吾日:
“见则直下便见,拟思便差。
”崇信当下开解。
第五则,龙牙过板:
龙牙居遁禅师问翠微无学禅师:
“如何是祖师西来意?
”翠微云:
“与我过禅板来。
”龙牙过禅板与翠微,翠微接得便打。
龙牙后又问临济:
“如何是祖师西来意?
”临济云:
“与我过蒲团来。
”龙牙取蒲团过与临济,济接得便打。
第六则,灵照歌舞:
僧问:
“草童能歌舞,未审今时还有无?
”灵照禅师下座作舞,云:
“沙弥会吗?
”僧日:
“不会。
”灵照云:
“山僧踏曲子,也不会。
”
第七则,庞公喝责:
马祖法嗣则川和尚庞居士来看师,师云:
「还记得初见石头时道理否?
」居士云:
「犹得阿师重举在。
」师云:
「情知久参事慢。
」居士云:
「阿师老耄,不啻庞翁。
」师云:
「二彼同时,又争几许?
」居士云:
」庞翁鲜健,且胜阿师。
」师云:
「不是胜。
我只欠尔一个朴头。
」居士拈下朴头云:
「恰与师相似。
」师大笑而已。
师入茶园摘茶次,庞居士云:
「法界不容身,师还见我否?
」师云:
「不是老师怕答公话。
」居士云:
「有问有答,盖是寻常。
」师乃摘茶不听,居士云:
「莫怪适来容易借问。
」师亦不顾,居士喝云:
「遮无礼仪老汉,待我一一举向明眼人在!
」师乃抛却茶篮子。
便入方丈。
第八则,香严上树:
邓州香严智闲禅师
师一日谓众曰:
「如人在千尺悬崖,口衔树枝,脚无所踏,手无所攀;忽有人问:
『如何是西来意?
』若开口答,即丧身失命;若不答,又违他所问;当恁么时,作么生?
」时有虎头招上座出曰:
「上树时即不问,未上树时如何?
」师哈哈大笑,为其印证。
第九则,雪窦划一:
明州雪窦重显禅师师初住翠峰,后迁雪窦。
开堂日,于法座前顾视大众云:
「若论本分相见,不必高升法座。
」遂以手划一划曰:
「诸人随山僧手看,无量诸佛国土一时现前,诸人随山僧手看。
」
第十则,忻州打地:
忻州打地和尚
打地和尚自江西马大师处领得真旨,自晦其名。
凡学者致问,惟以棒打地示之,时人谓之打地和尚,久之不称法名。
一日,被僧藏却棒,然后致问,师但张其口。
有僧来参,问其门人曰:
「只如和尚每有人问,便打地。
意旨如何?
」门人即于灶底取柴一片,掷在釜中。
第十一则,宝寿打钉:
镇州宝寿昭和尚有僧上参:
「万里无片云时如何。
」师曰:
「青天亦须吃棒。
」一日,胡钉铰来参,师问:
「汝莫是胡钉铰?
」曰:
「不敢!
」师曰:
「还解钉得虚空否?
」曰:
「请和尚折破,某甲与钉。
」师以拄杖打之。
胡曰:
「和尚莫错打某甲。
」师曰:
「向后有多口阿师,与汝点破在。
」
后时赵州闻云:
「只这一缝,尚不奈何。
」又云:
「且钉这一缝。
」
第十二则,鹅湖点空:
信州鹅湖大义禅师唐宪宗召师与诸师论义。
有大法师问云:
「欲界无禅,禅居色界。
此土凭何立禅?
」师云:
「法师只知欲界无禅,不知禅界无欲。
」大法师云:
「如何是禅?
」师以手点空,大法师无对。
帝云:
「法师讲无穷经论,只这一点,尚不奈何!
」
第十三则,庞蕴举托:
襄州庞蕴居士松山和尚一日请庞蕴居士吃茶,居士举起托子云:
「人人尽有分,因什么道不得?
」松山云:
「只为人人尽有,所以道不得。
」居士云:
「阿兄为什么却道得?
」松山云:
「不可言无也。
」居士云:
「灼然!
灼然!
」松山便吃茶,居士云:
「阿兄吃茶,何不揖客?
」松山云:
「谁?
」居士云:
「庞翁。
」松山云:
「何须更揖?
」
后丹霞闻云:
「若不是松山,几被个老翁作乱一上。
」居士闻之,乃令人传语丹霞云:
「何不会取举起托子时?
」
第十四则,投子推胡:
舒州投子山大同禅师
有僧问:
「天上天下唯我独尊,如何是我?
」师云:
「推倒这老胡,有什么过?
」
第十五则,投子舍杖:
舒州投子山大同禅师
有僧问:
「那咤太子析骨还父,析肉还母,如何是那咤本来身?
」师放下手中杖子。
第十六则,俱胝一指:
金华山俱胝和尚师初住庵,有尼名实际者到庵,戴笠执锡,绕师三匝云:
「道得即拈下笠子。
」三问,师皆无对。
尼便去,师曰:
「日势稍晚,且留一宿。
」尼曰:
「道得即宿。
」师又无对。
尼出后,师叹曰:
「我虽丈夫之形,而无丈夫之气。
」拟弃庵往诸方参寻知识。
其夜山神告曰:
「不须离此山,将有大菩萨来为和尚说法也。
」旬日,天龙和尚到庵,师乃迎礼,具陈前事。
天龙竖一指而示之,师当下大悟。
自此凡有参学僧到,师唯举一指,无别提倡。
有一童子于外被人诘曰:
「和尚说何法要?
」童子竖起指头。
归举似师,师以刀断其指头,童子叫唤走出,师召一声,童子回首,师却竖起指头,童子豁然领解。
第十七则,不思善恶:
惠能云:
「不思善、不思恶,正与么时,阿哪个是明上座本来面目?
」惠明将军大悟。
第十八则,道吾添水:
潭州道吾山圆智禅师石霜庆诸禅师来参,问云:
「如何是触目菩提?
」师唤沙弥,沙弥应诺,师曰:
「添却净瓶水着。
」师良久,却问石霜:
「适来问什么?
」石霜再举,师便起去,石霜惺觉。
第十九则,归宗不闻:
庐山归宗寺智常禅师僧云:
「岂无方便,令学人得入?
」师云:
「观音妙智力,能救世间苦。
」僧问:
「如何是观音妙智力?
」师敲鼎盖三下云:
「子还闻否?
」僧云:
「闻。
」师云:
「我何不闻?
」僧无语,师以棒赶下。
第二十则,霍山礼拜:
晋州霍山景通禅师有行者问:
「如何是佛法大意?
」师乃礼拜。
行者曰:
「和尚为什么礼俗人?
」师曰:
「汝不见道:
『尊重弟子』?
」
第二十一则,麻谷翘足:
蒲州麻谷山宝彻禅师有僧问:
「十二分教,某甲不疑,如何是祖师西来意?
」师乃起立,以杖绕身一转,翘一足云:
「会么?
」僧无对,师打之。
第二十二则,马祖看水:
蒲州麻谷山宝彻禅师师一日随马祖行次,问云:
「如何是大涅盘?
」祖云:
「急!
」师云:
「急个什么?
」祖云:
「看水!
」
第二十三则,赵州洗钵:
赵州从谂禅师有僧问:
「学人迷昧,乞师指示。
」师云:
「吃粥也未?
」僧云:
「吃粥了。
」师云:
「洗钵去!
」其僧忽然省悟。
第二十四则,丹霞戏尼:
尼姑问道于丹霞禅师:
“如何是道?
”丹霞禅师上前用手在女尼屁股上轻轻掐了一下。
女尼脸红怒骂:
“原来你心里还有那个!
”“不是我有,是你有!
道不远人,人自远道。
”
第二十五则,大觉付箭:
大觉禅师临终时谓众曰:
我有一箭要付与人。
时有一僧出云:
请和尚箭。
师云:
汝唤甚麽作箭?
僧便喝,师打数下,便归方丈,却唤其僧入室,问云:
汝适来会麽?
僧云:
不会。
师又打数下,掷却柱杖云:
以後遇明眼人,分明举似。
便告寂灭。
第二十六则,投子勿说:
舒州投子山大同禅师。
菜头入方丈室请益。
师曰:
且去,待无人时来,为闍黎说。
菜头明日伺得无人,又来请和尚说。
师曰:
进前来。
菜头进前。
师曰:
辄不得举似於人。
第二十七则,玄则求火:
玄则禅师初参青峰禅师,问曰:
“如何是学人自己?
”青峰说:
“丙丁童子来求火。
”后玄则到法眼禅师座下参学,把青峰禅师的话告诉他。
法眼说:
“你怎么理解的呢?
”玄则说:
“丙丁属火,而更求火,就是自己求自己了。
”
法眼说:
“几乎错认汝为悟!
你再问我。
”
玄则问到:
“如何是学人自己?
”法眼说:
“丙丁童子来求火。
”玄则禅师于是大悟。
第二十八则,失牛勿说:
皇极经世与一佛友电话上曾有交流。
一日,听说其在某寺院打过“禅三”,便有心试其一试。
发短信询问:
师兄,可否讲讲大乘佛法之要义?
佛友答非所问:
昨夜栏中牛失却,该如何?
呵,这老兄却反来试探我!
未悟之人当然不知其真实义何在,遇见此问,怕要露馅了。
但余却明白该如何应对。
余马上发短信:
嘘,嘘!
莫声张,保密!
回短信:
哈哈哈!
余短信:
呵呵呵!
诸佛子,佛友的“昨夜栏中牛失却”,是啥意思?
余之回答“嘘,嘘!
莫声张,保密!
”又是啥意思?
还懂么?
(读懂就算悟道了!
) 第二十九则,剑斩虚空:
皇极惊世多年前往深山古寺,拜谒受戒于少林寺的老方丈。
问曰:
如何是祖师西来意?
对曰:
老衲皓首穷经苦参至今,尚未有幸得窥宗宝。
如今,不知老和尚是否健在?
倘若有缘,余将褪却在家白衣,着我前世僧袍,斜披木绵袈裟,顶礼人天三宝!
复次,缓步拾阶灵鹫山清净台,续燃无尽灯,上香佛祖前,偏袒右肩胡跪合掌,空身空心空性空法;请出文殊菩萨倚天金刚宝剑,悄然划破无尽虚空,从辽远的十方净土取回珍藏太久、辉耀万古的宗门宝珠,恭恭敬敬呈上:
施主,请接摩尼至宝!
(此为余之公案,选自拙作:
《禅意自古高难问》)
第三十则,读毕上述公案余再问:
祖师西来意如何?
(自答:
其一:
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
其二:
一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似?
可怜飞燕倚新妆。
其三:
名花倾国两相欢,长得君王带笑看。
解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。
)
(上述30则禅门公案,埋伏有几则错误公案,就看慧眼能否识破。
读懂公案、挖出“地雷”,余则恭喜你——悟道了!
)