原创高考语文复习备考资料 综合短论指导.docx

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原创高考语文复习备考资料综合短论指导

短论写作指导

教学目标：

1、掌握短论与时评的区别，提高思辨能力。

2、能深刻有条理地表达自己的观点。

3、帮助学生提高思想认识，分清是非。

一、概念：

短论是用说理的方法对客观事物进行议论和评述的短篇文章。

通常由某个话题或事情由头引申开来，有感而发，提出看法，发表评论，或赞扬或反对或提醒或针砭。

在实际的工作和生活中用途广泛，可起到引导舆论，启迪思想，针砭时弊等作用。

二、高考中的地位：

2007年高考考纲中提出要求考生会写一般的简短的评论，这其实也体现了新课标对学生自主、探究能力培养的要求。

短论由于其短小精悍，针对性强，所以能比较好的反映考生的思维能力和语言能力，同时引导学生关注社会文化生活，准确、客观、辩证地看待事物以及提高运用语言的能力。

在高考试题的题型中，短论的考查除可以要求针对某一话题、事情、漫画等直接写评论外，在阅读题（选作）中也有要求考生能从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴，探讨作品中蕴含的人生价值、时代精神和人文精神，从而提出自己的见解，对作品进行个性化阅读和有创意的解读。

那么如何写好短论，作好评述呢？

写短论一要抓住问题，有的放矢；二要针对问题，辩证分析；三要语言简洁明快，生动活泼，篇幅短小。

先看两则例子：

（1）2006年是红军长征胜利70周年，值得纪念。

对此有这样一则短论。

创造辉煌的历史同样还需要百折不挠的坚强意志

坚强的意志是人类创造精神中最为伟大、最为崇高的品格。

之所以伟大，就在于它不屈从于权贵和世俗：

哥白尼被宗法势力烈火焚身仍坚信日心说，达尔文遭世俗嘲笑却不变进化论研究，爱因斯坦挑战牛顿经典力学创立相对论，都是这种意志品格的伟大之处。

之所以崇高，就在于它不平庸，从不向困难和挫折低头：

“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列”，都是这种意志品格的崇高体现。

人们常常感慨缺乏创造的机会和条件，没有创造的能力和水平，其实真正缺乏的，是创造背后的坚强意志。

长征是人类精神史上百折不挠坚强意志的完美体现。

（2）2006年上海语文高考作文《我想握住你的手》考后，反应强烈，有这样一则评论。

抚慰公共感情危机的高考作文题

“我想握住你的手”，似乎是很容易做到的，但回过头来一想，这简单的一“握”在如今，其实也并不简单了——我们能有多少时间去握亲人的手？

能有多少热情去握朋友的手？

又能怀揣着多少信任去握一个陌生人的手？

由于社会信任感的缺失，迫于生活的无奈和压力，人与人之间的关系，在很多时候都变得冷漠和麻木，“握手”似乎都成为一种奢侈行为。

对于一个高考作文题超乎常理的关注和共鸣，可以理解为一种感情的释放。

在这种释放的背后，其实正折射出一种公共感情危机——公共对于社会交流沟通缺乏、人与人之间关系渐趋冷漠的深深忧虑。

在这个时候，高考作文题恰逢其时地担当起了抚慰公共感情危机的重任，同时也给予我们一个反思公共感情危机的机会。

这样的“契机”太少了，我们应该好好把握。

三、短论的主要特点是什么？

答：

短论的主要特点是针对性、单一性、群众性、论辩性。

四、短论写作怎样才能选出论题？

答：

短论的选题，即如保确定评论对象和目标的问题。

我们要具有明确的生活目标和革命理想，关心国家大事，关心群众疾苦，并能不断培养自己具有敏锐的政治嗅觉，以及对于新事物、新问题的感受力和思考力。

只有这样，才会有足够的眼光和魄力，透过各种平凡或是繁杂的生活事件，发现能引起人们重视的问题。

五、如何认识短论的“大中取小”、“小中见大”？

答：

“大中取小”、“小中取大”，这是讲短论如何选材的问题。

短论因其“短”，所以选材要求“大中取小”，也就是从较大的社会、政治和思想现象中选取最能反映事件或问题本质的一个侧面作为“突破口”，经过分析、挖掘，揭示其普遍的、深刻的含意，获得“小中见大”的效果。

六、如何认识短论的短小精悍、活泼隽永？

答：

短论，必须写得短小精悍。

短的文章容易阅读，便于扩大短论的影响。

短的文章需要作者更加用心地提炼思想、锤炼语言。

形式也需要比长的论文更加活泼多样。

当然，短论的精炼不仅表现在字数篇幅上，还表现在内容上。

七、写作要领讲解

（一）选好角度

一个论题，可以有多种角度。

下面以“谈意气”这一个论题为例，看看以不同角度写出来的短论。

1、角度1——论“是什么”

例文1：

谈意气

吴震

不管是意气风发的意气，还是意气用事的意气；也不论是书生意气，是君王意气，是少年意气，还是其他什么人的意气，只要是意气，本质上都是气，都是蕴于内形于外的东西，属精神范畴。

人是需要一点精神的。

伟人说“没有一股劲呀、气呀，就走不出一条好路，就走不出一条新路”，他说的劲、气，在我看来就是意气风发的意气。

用事，是古语，其实用事就是做事干事谋事处事。

我们若把意气用事的成语因素予以忽略，那么意气用事这四字短语所揭示的内涵要比现在它固有的意义丰富而深刻得多：

三分天注定，七分靠打拼，任何事业的成就哪里能够不依恃一种昂扬向上的精神状态？

不去说事业，就说人本身吧。

在我老家，有“人无脾气不成人”的说法，尤其是男人若脾气太“好”，“好”得近于无，那他找婆娘成家都有危险，因为这会让人疑心他养家糊口的本事，说玄一点，还让人担忧他生存发展的能力。

这脾气的气跟意气的气本质上是相通相容的，至少都是人身上的气吧。

我想到了王冲关于气的妙论，他讲“夫人之所以生者，阴阳气也……人死而精气灭”。

我们完全可以倒过来理解这位古代哲学家的理论；气绝身亡，这是形而下的具象，行尸走肉，此乃形而上的抽象，总而言之，意气于人是少不得的宝贝，书生、君王、少年……都要“意气用事”，都该意气风发。

意气的“意”是个会意字，心之音为意。

虽然气便是由内而外的东西，本已贴好了主观的标识，再盖上一个“心之音”的戳记，意气的主观色彩就浓得不能再浓了，浓得有些化不开了。

主观与客观是否相符合？

你个人的小气候与周边的大环境是否相和谐？

这问题看似大而无当虚泛得很，其实很具体。

火抢一灶烟，人活一口气，是人就有气，有气就出气。

这都是主观的面。

但气从心出，冒将出来之后，便不再只是你自个儿的事了，就牵连客观关涉环境了。

主客一致，气境相融，你就能气顺事成，扬眉吐气；若是主客冲突，气境相克，则要么你受人气，要么人受你气，人都气坏了，事还有不坏的么？

早些天在浏阳河畔看龙舟竞划祭屈子，心头默念着“众人皆醉兮而吾独醒，举世皆浊兮而我独清”，便很自然地想起知其不可而为之竟也哀怨“吾道衰也”的孔子，想起感叹“千里马常有，而伯乐不常有”的韩愈，想起发出“文章憎命达，魑魅喜人过”牢骚的杜甫……这些都是真正的英雄豪杰伟人才子，由他们再联想起今天生活中不少还不能与他们比肩却同样怀才不遇终日郁悒，起先意气风发然后意志消沉的朋友，我们便不难感知意气有无于人的生存不可或缺，而且意气是否适时顺世于人的发展也是至关紧要。

既然气为主观，则千人千面，千人千性，千人千气。

但尽管气之形千奇百怪，气之味千差万别，但气之为气从其本质上概而言之无出正邪之外。

正气期乎盈天地，邪气应须半点无。

如果说意气是否适时顺世影响的还只是人生顺畅得志的远景，那么意气的正邪之分则关涉处世立足的底线。

因此我们得常常问问自己：

你那一股子气是腐草臭水沤出来的邪气，还是五谷杂粮酿酒一样酿出来的正气？

你那股子气从身上溢出来是令人联想到鲍鱼之肆呛鼻的怪味抑或是让人感觉到如沐岸芷汀兰的氤氲之气？

平常翻报纸，有关养气的气功培训、养气丸药的广告特多，可见人们对扶正祛邪是看得很重的。

只是此气非彼气。

曾在一位年高德劭的长者家里看过一幅写得极具功力的书法，两个字：

养气。

我知道，其出处是孟轲的“吾善养浩然之气”。

我以为这浩然之气才是人之立身处世的根基。

有气出气，但气怎么个出法也是要讲究的。

成语“意气用事”里的意气本身无过，用事本身也无过，过在意气宣泄的方式方法出了问题。

我们都向往意气风发，风发是怎么发的？

风发就是风行水上、风轻云淡，一则顺，二则有度。

屋漏偏遭连夜雨，船漏又遇打头风，这风就是刮得不顺；前不久袭击东南沿海闽南的台风“珍珠”就无法让人感受风轻云淡的美感，“珍珠”也是灾难。

为何意气风发有时滑入了意气用事的死胡同？

好端端的意气用事怎么就涂上了令人讨厌的贬义色彩？

让我们都给一腔意气装一个理性阀门吧，让它出得自然，出得有度。

这篇短论的角度是从“意气是什么”去展开议论的。

此文分别从最根本上论了“意”与“气”两字的意义，再合起来论“意气”是什么。

此文从“是什么”选取论述的角度，角度清晰而集中，文章论得深刻有力，见解新颖独到。

2、角度2——论“为什么”

例文2：

谈意气

湖南考生

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧；

“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉的勇敢和无惧；

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。

意气，生命的支撑，成功的基石。

充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。

还记得黑色羚羊鲁尔·玛道夫么？

有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光？

然后她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力艰辛地铺下了自己走向成功的路。

这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。

可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退却？

意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。

充满意气的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈，奏出辉煌。

人人都无法忘记那个风雨如晦的年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难，然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油冲入了敌营。

随着一声声巨响传来，战士们的碧血染红了养育他们的土地。

那一场战役没有一人生还，然而他们走得如此轰烈，历史不会把他们遗忘，因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹”；我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。

这群充满意气的可敬的英雄，勇敢地唱响了生命的华章。

充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他们只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。

我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。

似乎在这几十年中，他一直在失败中度过。

然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。

一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。

坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。

林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。

意气，成就生命的坚韧与不屈；

意气，谱写生命的华丽与壮美；

意气，铸就心灵的自信与乐观。

将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；

将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光；

将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，自我力创辉煌。

这篇短论是从“人为什么要有意气”这个角度去谈意气的。

角度虽然只有一个，但是从多方面论证了意气的作用，很有说服力地证明了“人要有意气”的原因和道理。

作者通过富有气势，富有文采的语言，把读者的意气激昂起来。

3、角度3——论“怎么办”

例文3：

谈意气

湖南考生

有句成语叫做“意气用事”，是告诫人们做事切忌凭一时之气，而毁了大事；还有什么“书生意气”，意思是说某人只懂书，不懂事不懂人情世故；还有什么“哥们义气”等等。

所以，古往今来意气往往被罩上了贬义的帽子，让人望而却步。

但是我们也读过毛泽东的诗词“书生意气，挥斥方遒”那种充满朝气，指点江山的大气。

还有“意气风发”、“、意气蓬勃”之类的褒义词，因此我们很难说“意气”是一个褒义词还是一个贬义词。

事物总有两重性，意气也一样，可是我想说的是我们年轻人更应该意气些，因为意气更多的是说人应该具有真性情，继而勇往直前。

首先我认为“意气”、“鲁莽”这两个词是绝对不能等同的。

意气的人知道自己在做什么，知道自己的目标是什么，只是他流露的是真性情，随着自己的性情去做事，从而不计较得失，这样的人是清楚地知道自己在做什么。

而“鲁莽”是不同的，他已经完全失去了理智，根本不知道知做什么。

而如今的社会竞争异常激烈，表现在生活的各个方面。

如果没有一股子意气，没有人去做这第一个吃螃蟹的人，这个社会如何朝前发展？

没有强者，只有懦弱者，这样的社会是可悲的，处在这个社会中的人更是可怜的。

因此，我认为我们要做“有意气”的人，只有那样的人，才知道生活的乐趣。

只是不要将我们的意气变成了“鲁莽”。

我曾经从一本书看到这样一个故事，两个人结伴去采矿，他们一路艰难跋涉，终于来到了一座金矿的面前，可是在金矿的前面，有一条水势汹涌的大河，掉进去恐怕就会葬身大河，两个人都郁闷不已，找了这么久，却什么都不能得到吗？

一个人在那儿郁郁寡欢，呆呆地望着那条大河无语，什么都不做，而另外一个人却来到河边，勘测了地形，他发现那条河其实不深，只要会游泳的人都能过去，于是那个人冒险游了过去得到了那座金矿，从此成为了一个百万富翁，而另外一个人只好潦倒一生。

从这个故事可以看出，人是需要“意气”的，活得要有意气，学习要有意气，工作更要有意气，只有这样，才能把握机会，给自己的人生不留任何遗憾。

现在提倡创新精神，其实创新精神就是对意气一词的提炼一种概括，如果没有那些敢于冒险，富有意气的人不断地探索，思前人之所未思，做前人之所未做，依靠意气，创造出更多更好的东西，这个世界就只能停留在一个地方，没有进步。

当然，人也不能一味的意气。

如果一味地坚持一些没有意义的东西，那就变成了“固执”，那不是意气的真正含义，我们要认清哪些是该把握的东西，哪些又是该抛弃的，要坚持适度原则。

因此，我认为有意气并不是一件坏事，相反，那是一件好事，如果我们身边多些不为利害所动，不为世故所淫，也不为世俗的议论所左右的人，那么这个社会一定是一个健康的社会，这个国家一定是一个强大的国家，这个民族一定是一个昌盛的民族。

所以，朋友，请意气些吧！

这篇短论的角度是从“怎么办”去论的。

即如何让意气成为一件好事，要坚持适度原则——要懂得哪些是该把握的，哪些是该抛弃的，否则，就是鲁莽。

4、角度4——针对特定对象而论

例文4：

谈意气

湖南考生

看到意气这词，就不免想到书生，想起毛泽东的词中那句“书生意气，挥斥方遒”。

“同学少年，风华正茂”，意气风发，这当然要赞；倘若仅凭一腔热情，意气用事，意气这东西可就不是值得褒奖的了。

正所谓凡事皆有两面性，意气也不例外。

读书人是要有点书生意气。

或者说，书生意气本来就是指读书人身上透露出来的那种气质。

“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，是读书人追求知识以至完全摒弃一切杂念的意气；“身无分文，心忧天下”，是读书人踌躇满志，豪情万丈的意气；“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，是读书人高洁孤愤、藐视权贵的意气。

这些意气，是读书人的真性情，是其他任何人都不具备的品质。

试想，谁曾“头悬梁，锥刺股”？

谁曾“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？

谁曾“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”？

……他们也许做过政客，有过这样或那样的经历，但有一点相同的，他们都是读书人，都是有一点书生意气的。

在残酷的现实中，只要那一点书生意气尚未泯灭，他们依然践行着读书人的原则。

或许贫困潦倒，或许失意落魄，或许忍辱负重，然而，意气已足以让他们敢想，敢怒，敢言，敢做，在纷乱的世事中保持读书人的信仰和尊严。

然而，真正有书生意气的读书人也不多。

因为在多少人看来，趋炎附势，趋利避害，明哲保身，见风使舵才是生存在这个世界上的唯一准则，而书生意气与现实那么的格格不入。

很多读书人在步入社会后，放弃了对理想的追求，自觉不自觉地丢掉了这种真性情，历史上这种例子不计其数。

书生意气是读书赋予人的独特品性，失去它也就失去了自己最可宝贵的东西；否定掉对理想的追求，无异于否定自身存在的价值。

但读书人多少是有点意气用事的。

一句“万般皆下品，唯有读书高”道出了读书人内心意气之盛已经到了无以复加的程度。

不屈权贵、坚持信仰固然可贵，但意气之下，能保持克制和豁达似乎就不是那么容易了。

成也意气，败也意气，似乎是所有读书人都逃不开的劫数。

有时候这种意气甚至会给国家社稷带来危害。

明代士大夫重意气轻是非之风盛行，君臣之间一再意气相争。

万历皇帝因为立储一事与大臣反复较量，最终不得不屈服于众意，但失意后的皇帝竟然置江山社稷于不顾，深居后宫不问国事，创下皇帝不上朝的记录。

自此国事荒废，国力衰败，这当然是个极端的例子。

读书人不能动不动就意气用事，但绝对不能没有书生意气。

读书人有读书人的使命和追求，没有书生意气，就不能超越现实和世俗去追寻自己的理想，而社会将因此丧失进步的原动力。

易中天在《书生意气》中说：

“对那些不为利害所动，不为世故所淫，也不为世俗的议论所左右，依然故我地保持着书生意气的人，我们还应该发自内心地敬重，哪怕他学问并不多，说得并不对。

”窃以为这是很中肯的话。

这篇短论的角度是从特定的“对象”去论。

这里的特定对象是读书人，专写读书人的意气，即论读书人意气的利弊。

（二）明确中心论点

由于中心论点是作者在短论中需向读者阐明的观点，所以它必须要旗帜鲜明，赞成什么，反对什么，主张什么，都要明确地提出来，而不能含含糊糊，似是而非。

论点应该鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。

第一，作为论点的判断句，应该简短明白，高度概括。

第二，注意论点在文章中的位置。

第三，短论一般只有一个中心论点。

（三）掌握论证技巧

论文写作常用的论证方法有例证法、引证法、分析法和比较法等。

下面具体介绍这几种主要的论证方法。