《钢铁是怎样炼成的》读后感800字.docx
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《钢铁是怎样炼成的》读后感800字
《钢铁是怎样炼成的》读后感800字
《钢铁是怎样炼成的》读后感800字
学名著。
我们这代的孩子就算让他写一篇作文，也会皱起眉头，说到上网、玩游戏、看电视，就会眉飞色舞地讲，根本不愿意做作业、看书，整天就知道玩，我真希望能把山区的孩子和我们这里的孩子一调换，让我们这里的孩子不要身在福中不知福。
这本《钢铁是怎样炼成的》使我受益非浅，我想这本书一定可以不断地激励我勇往直前。
篇三：
钢铁是怎样炼成的读后感800字钢铁是怎样炼成的读后感800字文叶智霖小说叙述了主人公保尔·柯察金的一生，塑造了一个生命不息、奋斗不止的布尔什维克形象。
小说引起巨大反响，主人公保尔也成为苏联及中国青年学习的榜样，激励人们自强不息。
《钢铁是怎样炼成的》是一部闪烁着崇高的理想光芒、洋溢着炽热的革命激情的长篇小说。
作品是以作者生活史为原型写成的，但又并非作者本人的自传，而是经过艺术加工提炼、典型化的文学珍品。
小说通过主人公保尔·柯察金在革命斗争中成长的历程，真实而艺术地反映了从十月革命、国内战斗到恢复国民经济各个时期的苏联社会特点和时代气氛，热情歌颂了为祖国而战的苏联年轻一代，展示了他们的成长历程和精神风貌。
主人公保尔·柯察金经历第一次世界大战、十月革命、内战和国民经济恢复时期的严峻生活。
他的生命中充满了严峻的考验，他通过了。
在命运无数次的压迫中，他没有低头，而是顽强地拼搏，活出了生命的真正价值。
1927年，保尔完全瘫痪，继而双目失明。
这对一个人来讲，是多么大的打击啊！
一生坎坷，还要经历病情的折磨，虽然保尔想放弃过，但是他还是站起来了，用另一种武器与命运抗争。
那就是写作。
他把自己的故事写了下来，激励着那些同他一样的人们。
我们怎能不说保尔的一生富有多少的传奇色彩。
在21世纪的现代社会，已经不再有这样的人生了。
可我们不得不说保尔的故事仍然可以激励我们。
在我们的人生遇到打击时，就该像保尔一样。
保尔遇到的是打的困难，而我们的困难远不及他的。
既然那么大的困难保尔已经战胜了，更何况我们这些小困难呢？
世界上没有永远克服不了的困难，只要有敢于竞争的精神，再大的困难终会在我们面前低头的。
在不断地战胜困难的过程中，我们已经活出了一个顽强的人生。
从另一角度看，保尔的经历还告诉了我们什么才是人生的意义。
人生，不是虚度光阴。
既然世界给了我们生命就该好好利用生命中的时间。
莎士比亚说：
“人生苦短，若虚度光阴，则短暂的人生就太长了。
”在这既长又短的人生里，我们应该做些什么呢？
平平淡淡的就这样过期吗？
尽管不可能像保尔一样为革命付出，那么我们还不能身边的人付出吗？
人生如白驹过隙，一晃即逝。
看来很长的人生其实会很快就过去。
所以活出一个有意义的人生，活出一个有价值的人生吧，至少不会辜负这个生命的存在。
《钢铁是怎样炼成的》这本书含有太多的道理。
只有慢慢去体味，才能找出它给我们带来的意义。
我真诚的感谢它，教会了我人生的意义。
钢铁是怎样炼成的读后感800字暑假期间，我和孩子读了钢铁是怎样炼成的。
这本书相信很多人都看过，主要写了主人公保尔柯察金的故事。
保尔柯察金从小生活在一个贫苦的家庭，当时社会很黑暗，西蒙皮得留拉统治下的荷兰白军奸淫拐虐，无恶不作。
保尔从小就立志，成大要当一名红军，在他十六岁时，他终于实现了愿望，加入了红军，为党奉献了他的一生。
最后不幸的全身瘫痪，还双眼失明，但他凭着坚强的斗志创造了文学，并取得了成功。
当时的社会很黑暗，全是有钱人贵族的天下，当时保尔还在上小学的时候，就因为犯了一点小小的过错，被学校给开除赶了出来，年纪小小的保尔只有在外面做工，可是当时的富人们根本不把犹太人当人对待，把杀害犹太人当成一种消遣。
对孩子也一样，要是做不好事情就会打耳光。
保尔的许多朋友都很有正义，也包括富人的孩子中也有好人，也喜欢和保尔做朋友，他的朋友们在死亡面前毫不畏惧，他们为了党甘愿献出自己的生命，体现了他们对革命事业的忠贞和执着，当保尔被捕时，波兰白军严刑逼供的时候，保尔没有屈服，他不肯招供从这里我们可以看出保尔是一个多么勇敢执着的人他为了和恶势力作斗争，为了党宁愿牺牲生命也不肯服输，他随时都可以为了党的事业而献身。
后来他的眼睛瞎了，但是他仍然想着工作，就算病倒了委员会让他领取安抚金，但他拒绝了别人的好心，有了钱他本来可以过无忧无虑的日子，但他对革命事业的追求和向往使他无法做到，他仍然坚持着工作。
附送：
《锁麟囊》观后感
《锁麟囊》观后感
篇一：
《锁麟囊》赏析悲喜人生路——锁麟囊赏析董维鹏旅游12011205100102在课堂上，我第一次认识了《锁麟囊》。
在我的印象中，京剧似乎只是一些咿咿呀呀的唱词，亢长无味的唱腔罢了。
我觉得京剧的名气全是由于中国对传统文化的支持，才硬撑起来的。
但是《锁麟囊》却带我来到了一个新的天地。
我不是专业京剧迷，也没听过多少的京剧，但是我却想说一说我对《锁麟囊》唱方面的看法。
其实在我这个外行人看来，剧中的许多唱词发音是挺奇怪的，像素白白（bó），出（hǖ）等，但是这些词在表演时却显得很流畅。
我看的是迟小秋版本的《锁麟囊》，而她是程派的传人，所以在剧中她的声音有些低沉含咽，我在第一次看时还以为她是个男性。
这就是老师在课堂上和我们笑谈的，因为程派开派程砚秋是个男性，所以程派传人都会刻意学他的独特嗓音吧。
而这70多年前创作的剧本，很好的体现了中国传统的许多道德观念，如贫富不定、人生际遇难预知，因果循环、善因施恩终得果等。
在戏剧的开始，便出现了一大群忙活的下人，他们为了薛湘灵的嫁妆而忙里忙外，但是薛小姐却是总也不满意。
而她的唱词：
怕流水年华春去渺，一样心情别样娇。
不是我无故寻烦恼，如意珠儿手未操，啊，手未操。
也充满了骄矜的味道。
老实说，薛家小姐的出场初印象是不太讨喜的。
而她又对薛良费尽心思挑来的锁麟囊挑剔责难，仔细观瞧，仔细选挑，锁麟囊上彩云飘。
是麒麟为何生双角?
好似青牛与野飑。
是何人将囊来买到，速唤薛良再去一遭。
而与此同时，却有着一户贫苦人家也同时在忙着准备婚礼，可她们却不是在千挑万选，而是为了一份只是体面的妆奁而求亲告友。
贫富对比之感十分强烈，这也是全剧戏剧感的爆发点。
原本应该没有任何交集的两个新娘子却相遇了，因为出嫁路上一场突如其来的雨，她们相遇在了春秋亭。
同样貌美、同样年轻、甚至同日出嫁的女子却因身家不同而有了截然不同的遭遇。
这般对比，怎教赵守贞不触景伤怀，泣涕出声呢？
这也正是这啼哭，引起了娇贵的薛大小姐的注意：
春秋亭外风雨暴，何处悲声破寂寥。
隔帘只见一花轿，想必是新婚渡鹊桥。
吉日良辰当欢笑，为什么鲛珠化泪抛?
此时却又明白了，世上何尝尽富豪。
也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭嚎啕。
轿内的人儿弹别调，必有隐情在心潮。
她差遣丫鬟梅香前去打听，梅香却说：
小姐，咱们避咱们的雨，他们避他们的雨，雨过天晴，各自散去，您管他们干什么啊？
而薛小姐却责怪道，怜贫济困是人道，哪有个袖手旁观在壁上瞧！
这句话让我们对她的印象有了极大的改变，而这一举动也正是她播下的善因。
虽然我们只见到这一次她施善，但我们由此推断，她平时也一定不是个刻薄的人，这样看来，她日后善有善报也是极为正常的了，即时没有赵小姐帮忙，也会有平日里其他受过她恩惠的李小姐、王小姐来帮她的，这也许就是剧中隐含的劝人向善之意吧。
她见梅香言语无理，惹得人不快，便又请了薛良前去问询。
这才知赵小姐贫寒困苦，无有妆奁，又发感慨道：
听薛良一语来相告，满腹骄矜顿雪消。
人情冷暖非天造，何不移动半分毫。
我正富足她正少，她为饥寒我为娇。
分我一枝珊瑚宝，安她半世凤凰巢。
忙把梅香低声叫，莫把姓名信口晓。
这都是神话凭空造，自把珠玉夸富豪。
麟儿哪有神送到。
积德才生玉树苗。
小小囊儿何足道，救她饥渴胜琼瑶。
这边是薛小姐的善良之处了，她虽生来富贵，但却有着怜悯他人的心，觉着帮助他人是件天经地义的事。
更难能可贵的是她并不是为了名利，她施恩不求回报，求的只是帮助他人，维护世间的一份温暖。
所以她让梅香送锁麟囊时说道：
莫把姓名你信口晓。
戏剧发展到这儿似乎可以结束了，它只是一出富小姐怜悯贫民女，施恩不求报的故事，但戏剧的精华就在于出乎意料，要不我们怎么总说戏剧性，世事无常呢。
薛湘灵的命运在六年后有了极大的改变。
转眼六年过去，这天薛湘灵携带儿子回家看望，这时的她生活还是很富足的，所以她才能对孩子说：
欣逢这日晴和回家望看，哪有千金发任你摘玩。
我与你买竹马小试庭院，这是我疼爱他娇纵千端。
新婚后不觉得光阴似箭，驻青春依旧是玉貌朱颜。
可是她没想到，这次回家彻底改变了她的命运。
从此以后，她从一个富家小姐沦落为逃难的难民。
可是一直生活无忧无虑的她如何才能养活自己呢，所以她才在见到胡婆之后激动万分，她还抱有一丝幻想，让胡婆帮她准备餐宴。
可胡婆自己都只能靠那卢员外施舍的一餐稀粥过活，如何才能接济她呢，只能带她一起讨粥去。
薛湘灵不由的唱道：
一席话说得我如梦方醒。
于是一起前去讨粥，在讨到最后的两碗粥后，薛湘灵感慨不已。
但这时她却看见了一位没有讨到粥的老婆婆。
她在短暂的思考后，便把她讨到的粥送给了老婆婆。
我想，这不是一般人可以做到的，不是一个伪善的人可以做到的。
在现在的社会上，很多人可以在有钱时施舍一点点自己的善心，还要大肆宣扬一番，但是又有多少人可以真正的做善事呢？
不是在富裕时的施舍，而是在贫苦时的分享。
最近我看到了一篇报道，深圳有个女孩在大街上为乞丐喂饭，我无法准确形容我当时的欣喜。
但是今天又看到了后续报道，她极有可能是作秀！
虽然还没确认，可也十分令人心寒。
所以我希望能有更多人看看《锁麟囊》，学习薛湘灵的真正善良。
也许是上天保佑吧，发粥的人家正好要招老妈子，薛湘灵就这样当了老妈子。
可能是宿命的安排，薛湘灵当老妈子的人家正是当年春秋亭受赠锁麟囊的赵小姐。
这是上天的嘲弄吧，当年宵衣旰食，气派非凡的薛大小姐，如今却成了贫女赵守贞的老妈子。
也难怪薛湘灵在花园里唱：
一霎时把七情俱已昧尽，参透了酸辛处泪湿衣襟。
我只道铁富贵一生铸定，又谁知人生数顷刻分明。
想当年我也曾撒娇使性，到今朝哪怕我不信前尘。
这也是老天爷一番教训，他叫我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因。
可怜我平地里遭此贫困、遭此贫困，我的儿啊，把麟儿误作了自已的宁馨。
这一段唱词是该剧的高潮之外，是经典的片段。
有人说，这唱词充分地唱出了一个大家闺秀面对人生困境的无奈和对过往的深思。
接着，她在帮小公子捡球时意外发现了当年的锁麟囊。
接下来，便是一场精彩的三让座表演，她也与卢夫人有了一场唱词对话。
故事至此，真相已经大白。
世事难料，两个女人在六年后完全转换了角色。
当年的富家小姐沦落为人家的下人，而当年一贫如洗的贫家女却成了贵夫人。
这也难怪薛湘灵感慨：
这才是人生难预料，不想团圆在今朝。
回首繁华如梦渺，残生一线付惊涛。
莫再痴嗔修啼笑，教养器儿多慈劳。
今日相逢如此报，愧我当初赠木桃。
这也是全剧的思想总结吧，善恶有报，因果轮回，劝人向善。
篇二：
《锁麟囊》赏析在课堂上，我第一次认识了《锁麟囊》。
在我的印象中，京剧似乎只是一些咿咿呀呀的唱词，亢长无味的唱腔罢了。
我觉得京剧的名气全是由于中国对传统文化的支持，才硬撑起来的。
但是《锁麟囊》却带我来到了一个新的天地。
我不是专业京剧迷，也没听过多少的京剧，但是我却想说一说我对《锁麟囊》唱方面的看法。
其实在我这个外行人看来，剧中的许多唱词发音是挺奇怪的，像素白白（bó），出（hǖ）等，但是这些词在表演时却显得很流畅。
我看的是迟小秋版本的《锁麟囊》，而她是程派的传人，所以在剧中她的声音有些低沉含咽，我在第一次看时还以为她是个男性。
这就是老师在课堂上和我们笑谈的，因为程派开派程砚秋是个男性，所以程派传人都会刻意学他的独特嗓音吧。
而这70多年前创作的剧本，很好的体现了中国传统的许多道德观念，如贫富不定、人生际遇难预知，因果循环、善因施恩终得果等。
在戏剧的开始，便出现了一大群忙活的下人，他们为了薛湘灵的嫁妆而忙里忙外，但是薛小姐却是总也不满意。
而她的唱词：
怕流水年华春去渺，一样心情别样娇。
不是我无故寻烦恼，如意珠儿手未操，啊，手未操。
也充满了骄矜的味道。
老实说，薛家小姐的出场初印象是不太讨喜的。
而她又对薛良费尽心思挑来的锁麟囊挑剔责难，仔细观瞧，仔细选挑，锁麟囊上彩云飘。
是麒麟为何生双角?
好似青牛与野飑。
是何人将囊来买到，速唤薛良再去一遭。
而与此同时，却有着一户贫苦人家也同时在忙着准备婚礼，可她们却不是在千挑万选，而是为了一份只是体面的妆奁而求亲告友。
贫富对比之感十分强烈，这也是全剧戏剧感的爆发点。
原本应该没有任何交集的两个新娘子却相遇了，因为出嫁路上一场突如其来的雨，她们相遇在了春秋亭。
同样貌美、同样年轻、甚至同日出嫁的女子却因身家不同而有了截然不同的遭遇。
这般对比，怎教赵守贞不触景伤怀，泣涕出声呢？
这也正是这啼哭，引起了娇贵的薛大小姐的注意：
春秋亭外风雨暴，何处悲声破寂寥。
隔帘只见一花轿，想必是新婚渡鹊桥。
吉日良辰当欢笑，为什么鲛珠化泪抛?
此时却又明白了，世上何尝尽富豪。
也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭嚎啕。
轿内的人儿弹别调，必有隐情在心潮。
她差遣丫鬟梅香前去打听，梅香却说：
小姐，咱们避咱们的雨，他们避他们的雨，雨过天晴，各自散去，您管他们干什么啊？
而薛小姐却责怪道，怜贫济困是人道，哪有个袖手旁观在壁上瞧！
这句话让我们对她的印象有了极大的改变，而这一举动也正是她播下的善因。
虽然我们只见到这一次她施善，但我们由此推断，她平时也一定不是个刻薄的人，这样看来，她日后善有善报也是极为正常的了，即时没有赵小姐帮忙，也会有平日里其他受过她恩惠的李小姐、王小姐来帮她的，这也许就是剧中隐含的劝人向善之意吧。
她见梅香言语无理，惹得人不快，便又请了薛良前去问询。
这才知赵小姐贫寒困苦，无有妆奁，又发感慨道：
听薛良一语来相告，满腹骄矜顿雪消。
人情冷暖非天造，何不移动半分毫。
我正富足她正少，她为饥寒我为娇。
分我一枝珊瑚宝，安她半世凤凰巢。
忙把梅香低声叫，莫把姓名信口晓。
这都是神话凭空造，自把珠玉夸富豪。
麟儿哪有神送到。
积德才生玉树苗。
小小囊儿何足道，救她饥渴胜琼瑶。
这边是薛小姐的善良之处了，她虽生来富贵，但却有着怜悯他人的心，觉着帮助他人是件天经地义的事。
更难能可贵的是她并不是为了名利，她施恩不求回报，求的只是帮助他人，维护世间的一份温暖。
所以她让梅香送锁麟囊时说道：
莫把姓名你信口晓。
戏剧发展到这儿似乎可以结束了，它只是一出富小姐怜悯贫民女，施恩不求报的故事，但戏剧的精华就在于出乎意料，要不我们怎么总说戏剧性，世事无常呢。
薛湘灵的命运在六年后有了极大的改变。
转眼六年过去，这天薛湘灵携带儿子回家看望，这时的她生活还是很富足的，所以她才能对孩子说：
欣逢这日晴和回家望看，哪有千金发任你摘玩。
我与你买竹马小试庭院，这是我疼爱他娇纵千端。
新婚后不觉得光阴似箭，驻青春依旧是玉貌朱颜。
可是她没想到，这次回家彻底改变了她的命运。
从此以后，她从一个富家小姐沦落为逃难的难民。
可是一直生活无忧无虑的她如何才能养活自己呢，所以她才在见到胡婆之后激动万分，她还抱有一丝幻想，让胡婆帮她准备餐宴。
可胡婆自己都只能靠那卢员外施舍的一餐稀粥过活，如何才能接济她呢，只能带她一起讨粥去。
薛湘灵不由的唱道：
一席话说得我如梦方醒。
于是一起前去讨粥，在讨到最后的两碗粥后，薛湘灵感慨不已。
但这时她却看见了一位没有讨到粥的老婆婆。
她在短暂的思考后，便把她讨到的粥送给了老婆婆。
我想，这不是一般人可以做到的，不是一个伪善的人可以做到的。
在现在的社会上，很多人可以在有钱时施舍一点点自己的善心，还要大肆宣扬一番，但是又有多少人可以真正的做善事呢？
不是在富裕时的施舍，而是在贫苦时的分享。
最近我看到了一篇报道，深圳有个女孩在大街上为乞丐喂饭，我无法准确形容我当时的欣喜。
但是今天又看到了后续报道，她极有可能是作秀！
虽然还没确认，可也十分令人心寒。
所以我希望能有更多人看看《锁麟囊》，学习薛湘灵的真正善良。
也许是上天保佑吧，发粥的人家正好要招老妈子，薛湘灵就这样当了老妈子。
可能是宿命的安排，薛湘灵当老妈子的人家正是当年春秋亭受赠锁麟囊的赵小姐。
这是上天的嘲弄吧，当年宵衣旰食，气派非凡的薛大小姐，如今却成了贫女赵守贞的老妈子。
也难怪薛湘灵在花园里唱：
一霎时把七情俱已昧尽，参透了酸辛处泪湿衣襟。
我只道铁富贵一生铸定，又谁知人生数顷刻分明。
想当年我也曾撒娇使性，到今朝哪怕我不信前尘。
这也是老天爷一番教训，他叫我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情、休恋逝水、苦海回身、早悟兰因。
可怜我平地里遭此贫困、遭此贫困，我的儿啊，把麟儿误作了自已的宁馨。
这一段唱词是该剧的高潮之外，是经典的片段。
有人说，这唱词充分地唱出了一个大家闺秀面对人生困境的无奈和对过往的深思。
接着，她在帮小公子捡球时意外发现了当年的锁麟囊。
接下来，便是一场精彩的三让座表演，她也与卢夫人有了一场唱词对话。
故事至此，真相已经大白。
世事难料，两个女人在六年后完全转换了角色。
当年的富家小姐沦落为人家的下人，而当年一贫如洗的贫家女却成了贵夫人。
这也难怪薛湘灵感慨：
这才是人生难预料，不想团圆在今朝。
回首繁华如梦渺，残生一线付惊涛。
莫再痴嗔修啼笑，教养器儿多慈劳。
今日相逢如此报，愧我当初赠木桃。
这也是全剧的思想总结吧，善恶有报，因果轮回，劝人向善。
看京剧《锁麟囊》也带给我不少现实生活的启发，为什么百姓喜欢这样的剧目，抛却唱腔、唱词这些艺术自身的东西，而内容是使得观众继续欣赏下去的最主要原始动力吧?
锁麟囊揭示了一个很宽泛的社会问题：
助人美德。
看原薛家小姐，大户人家，最后却因自然的原因，生活无依靠、卖人为奴，而几年前的贫家女赵守贞变成了富家妇。
六年的光景么，天翻地覆。
但付出总有回报的——两人得以相认，并结为金兰。
连红楼梦中的王熙凤也得到刘姥姥的报答呢?
社会需要以心交心、以心换心、将心比心，常说：
善有善报，恶有恶报。
不是不报，时候未到。
对于坏蛋、流氓、恶棍、贪官、污吏，也许我们有时候真的看不到他们罪有应得的下场，不要紧，历史会公平公正的把他们钉在耻辱柱上的因为老百姓都有思维上的暴力倾向，借助戏曲满足自己心里的渴求或宣泄——这本不是什么坏事，人在这儿发泄了、满足了，或许在生活中就和蔼可亲多了。
譬如人们狠贪官污吏、狠仗势欺人、狠裙带关系，所以有以《铡美案》为代表的大快人心的剧目。
我看起来也没有什么大不了的吗?
给老百姓一个合适的发泄沙袋，天塌不下来。
这告诉我们文化环境的宽松，不单对于文化繁荣有好处，即使对于社会安定也会有好处的。
当年不是内忧外患的时候出的四大名旦，优秀剧目也是层出不穷的辉煌时期吗?
锁麟囊就是锁麟囊：
老百姓在现实中无法渴求的，或者说不期而遇的，有点寄托心理的，常常因为戏剧给予了补偿，戏剧给其精神带来无法言喻的安慰，戏剧给其的精神疗养以及一拍即合的精神充实戏剧就是戏剧，但老百姓不能永远活在这样陈旧的梦境里。
虽说经典就是经典，常听常新，但，我们的开拓创新从哪里来?
没有新鲜的血液注入，别说你再持久弥深，也终归一日繁华尽逝。
京剧是国粹。
作为国粹，也有灭亡的时候。
这决不是危言耸听。
谁给我个答案：
中国本土的艺术还有多少?
且不说曲艺、国画、书法，我不担心没有人继承，我担心我们糟蹋了。
锁麟囊》是一出自上个世纪40年代问世以来，深受广大观众欢迎，久演不衰的经典剧目。
剧中的主人公薛湘灵从小娇生惯养，但却富有同情心，她与贫女赵守贞同日出嫁，中途遇雨，花轿同到春秋亭暂避，赵守贞触景生情，薛湘灵闻知，慨然以价值连城的锁麟囊相赠。
几年后洪水泛滥，薛湘灵与家人失散，流落莱州，受雇于卢姓人家为佣，意外地发现自家的锁麟囊，原来这家的女主人正是她当年出手相助的赵守贞，赵守贞亦认出薛湘灵即当年赠囊之人，敬如上宾，并助其一家团圆。
这出戏以悲喜剧的样式，展现了一位富家女所经受的人生磨练，讴歌了人间亲情。
我觉得《锁麟囊》的叙事当真是十分的精彩，小小舞台，人生变化无常，皆合因缘，感觉是经过了千锤百炼的叙事，凝练得紧，而且整个叙事都是为了烘托“因缘”二字，刻画人物，展现性格。
京剧叙事非常值得研究，薛湘灵这个人物完全活了，听众的心可以完全跟着人物走，这样教化的意义自然达到了，而且很自然深入。
象一个童话，也象是因果老故事。
绕梁三日后，一点点聚集起来的感动却涌上心头不能自己。
好故事，可以让我们讲几天，思考几周（talkfordasandthinkforeeks），进而铭记一生。
剧情很简单：
登州富家女薛湘灵出嫁之日，偶闻同日出阁的贫家女赵守贞在破轿中因贫而泣，因父遭嘲痛哭。
短短几句传话应答，湘灵隔帘慨赠装满珠宝的锁麟囊，不留名性匆匆而别。
六年后湘灵因大水九死一生，与家人失散后流落莱州。
不得已入富室为佣，又巧遇供奉于该家的锁麟囊，竟是当年赠人之囊。
物是人非，感慨哀哭，被主妇得知。
于是当年的神交之友相认,湘灵也全家团圆.守贞以家产之半分之,以报当年相赠之情。
仅仅是积善之家必有余庆吗？
仅仅是因果报应分毫不爽吗？
当女儿时，湘灵自是百般骄纵。
出嫁前，因对婚事不满（“如意珠儿手未操”，老夫人要将她嫁给不成气的内侄），百般挑剔妝奁，实际是对人生在世，不如意事十之八九之怨。
受连累的老家人老仆妇们自然受连累东奔西走。
看似需索使性，实则心有不甘。
然而内心的善良温厚，又不会让她走到极端。
于是在老夫人又哄又劝，将各色珠宝装入锁麟之际，悄悄一笑独自回房。
她不爱钱，因为她没穷困过。
她稍微懂得钱，因为知道“多藏易诲盗”。
至此，一个善解人意又知书达理，却又对生活一无所知的大家闺秀，亮相完成。
而那一边，贫家女赵守贞，在安慰因贫穷奔忙，四处借钱嫁女未果的老父亲。
正如她的名字，她知道贫穷，也守得住贫穷（薄命人岂敢怨穷居陋巷）。
同样的纯善，她深知父亲的不容易（可怜他父母心去借银两）。
但她更明白的内心话语，则在父女相互体谅中夺目而出：
想这催妆之物，俱是敷衍俗人眼目的东西，难道一无所有，女儿就不登花轿了么？
是，难道没有二十辆以上的婚礼车队，寻常人家就不婚嫁了吗？
一贫一富的两颗心，至此隐隐有了相互的唱和。
守贞的道理，来自生活的磨难。
而湘灵的洒脱，得自于人初之善。
六月十八嫁女日，二轿同遇大雨顷天。
在湘灵，是走向陌生前的洗涤前尘，也是由富家女到富人妇的告别曲。
在守贞，却是点点滋味在心头。
因为同在春秋亭避雨，老父亲遭人嘲笑，又恐有接亲人的闲言碎语，守贞窘在心头而急痛失声。
湘灵心动，“世上哪有尽富豪！
也有饥寒悲怀抱。
”然而这还不是赠囊的全部原因。
真正的触动，是得知守贞因老父亲被嘲笑而痛哭嚎啕。
湘灵嫁人从母命，同样是那个孝字为根贞字为本。
宝物赠人，三分是怜悯贫穷，二分是积德行善，五分却是感慨守贞之孝。
所谓情同此情，理同此理。
虽未谋面，却成知己。
漂母饭信非为报，麟囊赠友源心潮。
相别不留名与性，闺侠惭愧俗世嚣。
看一个人的根骨，要看他落难时的容样。
再多的人之初性本善，也要经历生活的侵蚀，经历痛苦的磨砺。
湘灵在婚后第六年，登州大水后，流落莱州，举目无亲。
“一霎时又来到一个世界”，呼娘不应，呼儿不来，寻相公则不见。
她根本不知道如何去生存，甚至连如何解决温饱也浑然不知。
她知道饿，只道亲人都已亡故。
呼天不应叫地不灵的艰难时分，当年府上的胡婆，却仍然愿意与她相认（谁还能说湘灵当年是小魔女呢）。
年迈的胡婆讨来粥，湘灵却转手送给了因年老腿慢，没有打上舍粥的穷婆婆。
那一碗续命粥，对她来说应该比当年的锁麟囊更珍贵。
但她仍旧是“不忍”，因为她看到的是“一个个骨瘦如柴”比她还可怜的人。
赠囊只是小施舍，赠粥实为大慈悲。
什么叫真善？
自然、没有任何思考的自然之举。
这一刹那，连普度众生的菩萨也要动容。
这是无善无恶的善，无是无非的善。
善之大者，何问前因？
何论果报？
生命还要继续。
湘灵入富人府为佣。
她要忍悲，因为胡婆告诉她，按常理她的亲人应该都不在了。
她要忍羞，因为前日为富人妇，今日做檐下佣。
她要忍气，因为要看护顽童。
她要忍累，因为顽童也是狡童。
在以前不能想象的艰难面前，湘灵没有怨天尤人，而是进行了深刻的反省。
“一霎时把七情俱已昧尽，参到了酸辛处泪湿
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