论《三国演义》中诸葛亮的人物形象.docx

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论《三国演义》中诸葛亮的人物形象

论《三国演义》中诸葛亮的人物形象

摘要：

在《三国演义》塑造的众多人物形象中，诸葛亮无疑是塑造得最为成功，影响最为深远的一个。

作品诞生以来他一直为广大群众所传颂和喜爱。

诸葛亮为什么如此深受广大群众的喜爱，多年来也是仁者见仁，智者见智。

本文从其谦虚谨慎的优秀品质，鞠躬尽瘁的高尚情操，卓越的军事、政治、外交才能，胸怀远大的政治抱负四个方面对诸葛亮的人物形象进行分析，为人们更好地了解诸葛亮的人物形象提供借鉴。

关键词：

品质情操才能   抱负

  在我国古典名著中，罗贯中先生的《三国演义》以其宏大磅礴的历史布局，纷繁复杂的人物角色，曲折生动的故事情节，成为我国独具特色的四大名著之一。

在这本令人百读不厌的名著中，诸葛亮以其鲜明的人物形象、神鬼莫测的谋略智慧，杰出的军事政治才能，赢得了许多读者的喜爱。

如白居易“……前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”[1]，陆游的“出师一表千载无，远比管乐盖有余”[2]等等。

诸葛亮为什么如此深受广大群众喜爱，多年来也是仁者见仁，智者见智。

本文从他其卓越的军事、政治、外交才能，谦虚谨慎的优秀品质，鞠躬尽瘁的高尚情操，胸怀远大的政治抱负四个方面对诸葛亮的形象进行了分析。

一、谦虚谨慎，严于责已的优秀品质

  国家的强大，必须具有健全的法令和制度，也要靠执政者的仁政，在诸葛亮身上可以说两者都具备，做为统治者的一员更重要的是具有谦虚、谨慎，严于责已的优秀品质。

我们以博望坡初用兵为例：

曹操差夏候率兵十万，杀奔新野，为解新野之急，诸葛亮第一件事并不是如何调兵，而是如何用令“主公若欲亮行兵，乞假剑印”[3]。

由于剑印的确立，才使关、张二将用心，才赢得了这次战争的胜利。

诸葛亮不恃才自傲，为维护汉室天下，他做到对内实行法制，赏罚严明，对犯法人不管其地位高低，功劳大小和自己关系亲疏都要依法惩治。

李严是蜀国重臣之一，他在一次督运粮草、器械中误了期限，为了逃脱罪责，竟假传皇上诏令命诸葛亮退兵，诸葛亮了解李严为一已之故废国家大事，立即予以严厉处分，而李严的独生子李丰有才能，他又任命李丰为长史。

诸葛亮之所以法度严明，还在于他的以身作则。

马谡做为一个军事要重员，在街亭之战中，由于居功自傲，不听王平劝告，失去了战略要地街亭，导致进取中原计划的破灭，针对此事，诸葛亮并没因马谡是重臣，又与自己私交甚密而废军法，最终挥泪斩死马谡。

用孔明的话说：

昔孙武所以能制胜天下者，用法明也，今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？

令当斩之，而他的哭也体现出了他对汉室的忠贞，吾非为马谡而哭，吾想先帝在白城临危之时，曾嘱吾曰：

“马谡言过其实，不可大用，今果应此言，乃深恨已不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！

”。

[4]而诸葛亮对此次战争的失误，不是只追究他人的责任了事，而是从自身寻找原因，他意识到这次战争的计划失误，是用人不当，为能使军法严明，他自作表文，令蒋琬申奏君主，请自贬承相之职。

诸葛亮还知人善用，推举有才有志的人出来为官，那怕是敌方阵营中的人才，他也要千方百计收他归顺，象老黄忠、魏延，最令人称颂的是计收姜维这个有智之士，都显示出他的过人之处。

作为一个封建社会的将相能做到这一步十分难能可贵，这也是他被人们广为传颂的原因之一。

二、鞠躬尽瘁，廉洁奉公的高尚情操

  《三国演义》作为一部历史，它反映了封建统治阶段内部矛盾，把这种矛盾斗争反映的如此真实、深刻、全面，这是作者的杰出的成就之一。

《三国演义》正是通过记叙惊心动魄的军事和政治斗争，运用夸张、对比、烘托、渲染等艺术手法，成功地塑了一批鲜活丰满的人物形象，诸葛亮是被作为忠贞和智慧的典型来塑造的，作为封建社会理想的贤相，小说突出描写了他对刘备的忠贞，为报答刘备的知遇之恩，他竭忠尽智，赴汤蹈火，为蜀汉的霸业立下了巨大功勋。

刘备死后，阿斗年幼，他在极端困难的情况下独立支撑局面，如在八十五回魏国联合孙吴政权及南蛮诸兵，起兵五路（五十万人）来进攻蜀国，在满朝文武惊慌失措的情况下，诸葛亮稳如泰山，将敌人的情况做了周密的分析，安排了退敌之策，当君主刘禅面见诸葛亮时，他正笑谈先帝以階下付托与臣，臣安敢旦夕怠慢。

成都众官，皆不晓兵法之妙，贵在使人不测，岂可泄漏于人？

  诸葛亮为汉室天下鞠躬尽瘁，死而后已的精神，更为突出的表现在他的前后出师表上。

在《前出师表》中，他分析了形势，认为现在天下三足鼎立，益州又是穷困偏僻之地，在存与亡的关健时刻，只要内臣和外臣忠心于汉室，将先帝的高尚品德发扬光大下去，亲贤臣，远小人，汉室兴隆指日可待了，如果不这样就会重蹈桓灵二帝的复辙。

又剖析自我，认为正是由于先帝（刘备）不认为我出身低微，曾经三次求助于草庐之中，令我十分感激，虽然自己奔波二十一年，取得了一些战果，但为先帝托付之任不敢有半点懈怠，因此我应该报答先帝之恩，忠于自己的职守，出师伐寇，兴复汉室的大业。

在此基础上他指出了哪些大臣是可以依靠的，哪些大臣是必须疏远的，满纸忠义之心，读之使人泪下。

《后出师表》中，诸葛亮分析了当时的实际情况，认为先帝身边虽然人才济济，伐贼还不能胜，而偏安蜀都，这是坐以待毙。

伐寇，有人认为不可行，他认为这是可行之计，因此，他阐述了几个方面的不解，即：

“

（1）蜀幅宇狭小，难以与敌国持久地抗衡，若不乘敌国空虚之时北伐，不仅不能实现先帝遗愿，而且可能导致坐以待毙。

（2）蜀地人才匮乏，人才损失惨重，若不抓紧利用目前的人才资源，数年之后，就会丧失北伐中原的人才资源，就可能永远丧失北伐中原的机会；（3）坐定于天下，不胜；（4）失去作战良机使孙权势力扩大，不胜；（5）以为不危害目前而认为安定，不胜；（6）人民要求统一，而不以此时出战，以一州之地与贼持久，这是不能胜利的”。

[5]于是他追述先帝的遗德，认为应该鞠躬尽瘁，死而后已。

无怪乎唐朝大诗人白居易称赞说：

前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。

 诸葛亮的高尚情操不仅表现在对汉室，也表现在对待部下的态度，从马谡的被斩到李严的降职，这些看来是被对方咬牙切齿的事，诸葛亮却处理的十分自然，使人心服口服，毫无怨言，其原因就是他的忠义之心和为人师表的心性，不为一已之私而废国家大事，君子犯法于民同罪。

正是这样，他才赢得了上下的一致拥护，我们从不同的人，闻听诸葛亮的死讯后的反映，就可看出诸葛亮在人们心中的地位。

如君主闻听到承相已亡的消息后，大哭不已曰：

天丧我也，哭倒于龙床之上。

“吴太后闻之，亦放声大哭不已，多管无不哀恸，百姓人人涕泣”。

[6]就算是被诸葛亮处分的蜀长水校尉、廖立和李严亦大哭，李严甚至忧郁病死，他们哭的原因是蜀国失去了一位贤相，一个国家的栋梁之材，可见诸葛亮的情操何等高尚!

前人元微之赞孔明曰：

拨乱扶危主，殷勤受托孤，英才过管乐，妙策胜孙吴，凛凛出师表，堂堂入阵图，如公全盛德，应叹古今无。

三、卓越的军事、政治、外交才能

  《三国演义》将诸葛亮塑造成有远大政治抱负和忠贞不渝的节操、有超世才能和智慧的德才兼备的完人形象，使之成为智慧和忠贞的典型。

诸葛亮作为一个贤相，有着远大的政治抱负，他有感于刘备的知遇之恩，辅佐刘备，为共图霸业奋斗了一生。

蜀汉的兴衰，三国之间的每一次重大的军事、政治斗争，几乎都与诸葛亮有密切的关系，显示了其经天纬地之才，精通军事、政治、外交的才能。

（1）作为一个杰出的的政治家，诸葛亮在辅助刘备建立蜀国、打击豪强、任人唯贤、改善与西南少数民族的关系等许多方面都作出了巨大的贡献。

我们从三十八回谈起，书的作者为突出诸葛亮的大智大勇，一开场就把他给描绘了出来。

“玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概------”。

接着作者把玄德等人渴求拜见大贤的心情表露出来。

诸葛亮初见刘备时便提出了拒蜀、联吴、抗魏的长远战略思想，显露了一个政治家高瞻远瞩的雄才大略，“------将军欲成霸业，北让曹操，占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也”。

他所预见的这些情况是否正确呢？

是否只是一个纸上谈兵的人物？

作者接着就把诸葛亮超人智慧展现开来，略施小计，在博望坡用火攻大败曹军，终令关羽、张飞等人折服。

刘备“三顾茅庐”请出诸葛亮，拜为军师，日夜操演军马。

当年秋，曹操令夏侯惇为都督，于禁、李典、夏侯兰、韩浩等为副将，领兵十万，直奔新野，征讨刘备。

　　刘备闻讯后，立即召集将士，诸葛亮首次分兵派将，要求众将依计而行。

夏侯惇与于禁引兵至博望坡后，刘备、赵云佯装败走。

此时天色已晚，并刮起大风。

夏侯惇只顾追击，不知不觉陷入埋伏圈内，四周突然燃起大火，杀声震起。

一时间，四周芦苇全部燃着，火借风势，火光冲天。

曹军自相践踏，死者不计其数。

赵云又带兵杀回，夏侯惇带领部分军马突火而逃。

此时，关羽见火起，出兵截住粮草，一把大火，粮草全部燃着。

于禁、李典走小路逃脱。

张飞见火起，领兵在博望城放火烧着辎重。

夏侯兰、韩浩夺路逃脱。

这一仗曹军死伤无数。

刘备赢得了的第一次全胜。

 这是孔明出山后打的第一仗。

诸葛亮略施小计，在博望坡用火攻大败曹军，终令关羽、张飞等人折服。

史书有诗为赞：

“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。

直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！

”

（2）孙子兵法云：

知已知彼，百战不殆。

做为一个军事家的诸葛亮深知其中的奥妙，为保全实力，避免被曹军呑没，他采取了连吴抗曹的策略，以实现取荆州，占西川的目标。

在分析了敌情后，诸葛亮只身入吴，先以博大精深的知识和口若悬河的雄才驳倒了吴中众多谋士，巧言说服孙权，智激周瑜，使吴蜀两国确立了联盟关系。

当曹操以八十三万马步水军逼近长江、进军江南的时候，孙、刘联军不过四、五万人，但最终硬是以少胜多，其中起决定作用的当然是智谋。

面对强大的曹军，谋略过人的诸葛亮和周瑜先是分析了曹军的弱点。

诸葛亮对孙权说：

“曹操之众，远来疲惫；近追豫州”，日夜兼程，其势所谓“强弩之末”，“且北方之人，不习水战”，荆州士民并非真心附操。

周瑜则向孙权分析了曹军所犯的“四忌”：

一是北土未平，犹存后患，而曹却久于南征；二是北军不熟水战，曹操却舍鞍马，仗舟楫，与东吴争衡；三是时值隆冬盛寒，马无藁草；四是驱中国士卒，远涉江湖，不服水土，多生疾病。

最后说，曹兵犯此数忌，虽多必败。

这些分析，是中肯的，说明瑜亮二人“知彼”，终于在赤壁之战中使曹军败北。

在争夺荆州之事上，诸葛亮显示了超人的手段，周瑜发现了诸葛亮的过人之处，便处处先发制人，企图达到除去诸葛亮的目的。

诸葛亮为保全大局，采取了既斗争又联合的策略，使周瑜损兵折将，在争夺荆州城池时还中了一箭。

周瑜先后使用了“美人计、假途灭虢之计”，[7]其结果以失败告终，周瑜最后病急交加，命丧黄泉，并发出了由衷的感叹：

“既生瑜，何生亮”。

[8]周瑜死后，为保证联盟不被破坏，诸葛亮冒生命危险去吴国吊丧，使吴国又与蜀国重归于好，从而表现了诸葛亮的外交才能和过人的胆识。

  （3）当然作为一个杰出的政治家、军事家，诸葛亮的智慧不是天生就有的，虽然书中某些地方对他的智慧进行了神化般的描写，但他在对待少数民族问题上，表现出宽容和睦的外交家风采的方面还是说明了他智慧的来源------实践。

蜀汉建国之后，刘备不听诸葛亮的苦劝，坚持要给二弟关羽报仇，以致夷陵大败，身死白帝城。

蜀国正处于风雨飘摇之际，南中各路豪强又先后起兵叛乱，一时间南中诸郡并皆叛乱。

非但如此，叛军还煽动少数民族首领孟获乘机叛乱。

为了安定蜀国后方，诸葛亮亲率大军征讨，制定了攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下的策略来平定叛乱。

南王孟获作为当地少数民族的首领，在当地影响甚广。

为了能使孟获从内心诚服，诸葛亮又一次开创了战争史上的奇迹，将孟获七擒七纵，终于使孟获心悦诚服，也赢得了西南少数民族的民心。

为后来的以夷制夷，推进少数民族地区的经济发展和社会变革，做出了重要贡献。

  在《三国演义》中，表现诸葛亮的外交风采的篇章还有很多，如“舌战群儒”[9]和“智激周瑜[10]”。

如曹操取得荆州南下时，诸葛亮已经历过战争，对敌我双方的长处和弱点都已作了比较，而诸葛亮在其它的战争中之所以取胜，由于他对具体情况进行了调查的结果。

如在几次战争中，诸葛亮事先实地观察地形，调查对方兵力部署，根据地形和客观实际情况，制定了有利的作战方案，击败了敌人，又如诸葛亮敢于使用空城计，就是因为他对敌方将领的情况作了分析，知道司马懿了解自己，“生平谨慎，必不弄险”，[11]从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分弄险的疑兵之计解除了危机，诸葛亮不但善于分析情况，而且善于解决问题，他不但满腹经纶，而且善于组织，他运筹帷幄，料事如神，又安详沉着，指挥若定，使诸葛亮成为了智慧的化身。

因此，从这些地方可以看出，正确判断来源于实践，只有实践才能锻炼一个人。

四、胸怀远大的政治抱负

 诸葛亮“躬耕于南阳”的十年中，也是诸葛亮逐步成长完善的重要时期。

他摆脱许多的束缚，精心研习各类经典并大量阅读。

《三国志》中对诸葛亮的学习方法提到过一句：

三人务于精读，而亮独观其大略。

这三人，是指徐庶、石广元、孟公威。

诸葛亮以独特的学习方式打破了中国一向陈腐的学习观念。

这与诸葛亮远大的政治抱负和务实的态度有关。

对他而言，知识与学问，不是用来卖弄和应试的，而是帮助他在日后运用的。

在《三顾茅庐》中，刘备就在南阳的田间听到耕种的农民们高唱优雅的歌曲，他很惊讶这些农夫竟可以唱出如此高雅的田园歌曲，而农夫们告诉他，这些歌曲都是隆中的那位“卧龙”先生所做。

从这里我们不难看出，隐居时的诸葛亮，是和这些农民们有深入接触的，他们一起劳动和耕种。

在后来诸葛亮的《出师表》中，他也写道臣本布衣，躬耕于南阳。

这也与他一贯事必躬亲的行事风格相一致。

正是因为这样的经历，使诸葛亮有机会可以和广大的下层人民交流接触，并体味生产劳动的艰辛。

对诸葛亮来说，这无疑是他非常重要的生活磨练和心理磨练。

孔明以经世致用为己任，匡扶社稷为理想，自然不同于寻常只会在书卷中经营雕凿的腐儒酸丁，只知引经据典，死于句下。

与此同时，诸葛亮还四处游学与观察，关心当时的政要，体察民间的疾苦，而且虚心向民间的劳动人民学习气象与风俗和各类生活、生产常识。

出山后，形势和任务对他提出了更高的要求,他博览群书，对天文地理、农工算计、医卜星相、兵器机械等都有相当的研究。

诸葛亮不仅具有高远的理想和强烈的政治抱负,“志在靖乱”,而且积极进取,为实现理想和抱负的行动百折不挠，直到累死在前沿阵地。

他经历了许多挫折和磨难,如失荆州、败夷陵、刘备死、南中乱、多次出征祁山而无功。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心，鞠躬尽瘁，死而后已 ,便是诸葛亮一生的真实写照和总结。

  总之，诸葛亮作为一个历史人物，《三国演义》中对他进行了完美的刻画，诸葛亮形象是全书塑造得最为成功，最受人们喜爱的不朽艺术典型，他是智慧的化身，料事如神，才能卓越，上通天文，下知地理，政治、军事、外交无所不能，为后人传颂和学习。

诸葛亮死后一千多年来,受到人们的敬仰，形成诸葛亮社会文化现象。

诸葛亮一生清廉俭朴，没有给家人留下多余的私产，但却给后人留下了丰富的精神遗产。

他留下了一篇篇见解深刻，内容丰富的政治、军事论文，他留下了不少精巧的发明创造，而他的美德和智慧更是受到人们永久的崇敬和怀念。

但是《三国演义》中对诸葛亮过分渲染夸张、神化性，以致失真，也从一定程度上影响了诸葛亮的形象，如：

诸葛亮一出场就先告诉刘备，亮夜观天象，刘表不久于人世，每次重要事件他总要授人锦囊妙计、七星坛祭风，写诸葛亮登坛作法，呼风唤雨等等，这些东西都是不足为信的。

注释：

[1]王步高：

《白居易诗全集》，江苏古籍出版社，第306页

[2]陆国斌：

《陆游诗词全集》，上海古籍出版社，第229

[3]同上 三十九回 第205页

[4]同上 九十六回 第510页

[5]同上 九十七回 第515页

[6]同上 一百五回 第560页

[7]孙  武：

《孙子兵法》，第57页第二十计、第三十一计

[8]罗贯中：

《三国演义》，第5页（同下）

[9]同上 四十三回 第225页

[10]同上 四十四回 第231页

[11]同上 九十五回 第504页