肖培东《假如我有九条命》教学实录.docx
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肖培东《假如我有九条命》教学实录
肖培东:
《假如我有九条命》教学实录
(学生课前朗读课文《假如我有九条命》)
一.标题导入
师:
同学们好,这篇课文你们是什么时候知道要教的?
生:
昨天吧
师:
那我要问个问题,当你看到这篇文章的题目时,你最想问些什么?
生:
为什么会有九条命?
生:
九条命能够用来干什么?
生:
他有九条命,会用这些命来完成哪些没有完成的事情?
生:
要做到什么才会有九条命?
(学生笑)
师:
我发现你们都没问一个问题,九条命到底是哪九条命?
看来这个问题你们自己能解决。
说说看,九条命都在哪呀?
生:
(低声说)段落的开头。
师:
哦。
那我们把这九条命读一下,只把这九个句子读一遍。
生朗读。
师:
简单的问题你们自己解决了。
那么我们这堂课就要解决的是为什么要有九条命?
九条命究竟要实现作者什么理想?
我发现你们之前读的时候没有划,现在一边读一边划。
(学生看书)
师:
我看还有其他同学最后两个段落没有看到,我们一起把最后两个段落读一下。
生:
(齐读课文最后两个段落)
师:
其实这篇文章就是余光中在假设自己的九条命,这九条命按同学们的说法是他人生的理想。
我建议大家把这九条命一起读一读,这次读呢,请同学们不要一口气读下去,一条命与一条命之间稍微停顿一下,感受一下,好吗?
生:
(学生朗读)
二.“一条命用来教书”切入探讨,感受作者“九条命”
师:
你们知道吗?
这九条命的文字,有一条命与作者原著中的表述是不同的。
就是“教书”的这条命。
余光中的原文里说这条命的时候,开头就是“书要教的好,也要全力以赴,不能随便”。
换句话说这条命中的“一条命,用来教书”这一段首的中心句是编者加上去的。
同学们,其实按照这篇文章其他八条命的中心句的写法,编者是有很多加“教书”这条命的中心句的表达方式的。
大家思考一下有几种方式。
师生共同整理,PPT。
一条命可以专门应付教书
一条命用心教书
一条命用来教书
一条命应该完全用来教书
一条命专门用来教书
师:
我们看看,如果按照第一条命的写法,可以是这样的“一条命可以专门应付教书”。
如果按照第二条命的写法可能是这样的“一条命用心教书”。
如果按照第三条命的写法可以是“一条命用来教书”。
如果按照第八条命的写法可以是“一条命应该完全用来教书”。
如果按照第九条命的写法可以是“一条命专门用来教书”。
所以说编者在加中心词的时候有五种选择,我们一起把这五种选择读一下。
生:
一条可以专门应付教书;一条命用心教书;一条命用来教书;一条命应该完全用来教书;一条命专门用来教书。
师:
想想编者为什么选“一条命用来教书”这句话?
生思考。
生:
第一条命“应付”带有不喜欢的意思。
师:
“应付”换句话来说是敷衍的意思。
我们看第一条命,为什么现实世界用的是“应付”?
生:
因为他说现实生活有很多的烦恼,他应付不过来。
师:
按照苦命的丹麦王子来讲是“千般惊扰”。
再来看现实生活的“千般惊扰”,我们来看看现实生活最烦的事情是什么?
生:
办手续
师:
大家一起来读读。
生:
办手续最烦的一面莫过于填表格。
表格愈大愈好填,但要整理和收存,却愈小愈方便。
师:
其实这些句子已经写出了填表格的什么?
生:
麻烦
师:
对,麻烦,烦琐。
刚才那位女同学讲,显然教书这件事情不应该这么去写的,因此不能用“应付”,那第二条行不行?
生:
“有心”是指留心,说教书要全力以赴,不能随便,所以要比“有心”的程度更深一点。
师:
我们想想是这么解释吗?
教书就要全力以赴,对待父母就可以全力不以赴了?
还是先找找有心留给父母的部分看看,再去思考“有心”教书行不行。
生:
我觉得也可以吧。
师:
为什么?
生:
“有心”教书也是全力以赴的教书,就是把自己的一生都献给教书。
师:
看看课文中写教书的段落是怎么写的?
作者是怎么把这个“心”放在教书这个段落里的?
生:
因为有很多学生要考老师,但是问的问题都是出于无形,所以我觉得老师要不断丰富自己的知识。
师:
教师要不断丰富自己的知识,课文中还有哪些句子写出教书要有心?
生:
“老师太有名了,便忙于外务,席不暇暖,怎能即之也温?
倒是有一些老师‘博学而无所成名’,能经常与学生接触,产生实效”。
师:
大家知道吗,教书这个活本来就是余光中的?
生:
本职。
师:
对,职业。
生:
前面就是讲到有心陪伴岳母和父亲,所以就是平时没有用时间,所以才说有心。
而这里教书是他的本职,是他可以做到的。
有生小声说“愧疚”。
师:
这位同学能从两方面去思考问题了。
也就是说,“有心”这个词说明在平常在生活中,实在是有意但是却无力去做好的事,看看对待父母这段话。
请一位学生来读读父母的片段,读出有意但无力的愧疚的感觉。
生:
(学生朗读)
师:
对父母,我平时都只能怎么做?
用四个字来说。
生:
常常感念。
师:
就是课文中说的“常常感念”。
所以说平日里余光中对父母更多的是用什么来表达的?
感念!
有没有实质性的去多陪伴他们呢?
生:
没有
师:
因此他要用“有心”,要有点心去孝敬父母大人啊。
但是教书是不是这么回事啊?
生:
这是他的正职。
师:
那再来看第四条命是关于写作的。
那能不能这样改“一条命应该完全用来教书”,行不行?
生:
不行。
他说到“应该完全用来写作”,但是正职是“教书”。
师:
所以说“写作”是他的兼职,“教书”是正职。
看看这句话中,哪句话是要注意的?
生:
完全,这说明作者没有把全部时间投入到写作上去。
师:
另外还有个词叫“应该”。
如果在“教书”上加上这个“应该”我们一起读读看。
生:
一条命,应该完全用来教书。
师:
你觉得哪个词放上去不适合了啊?
生:
应该。
师:
为什么?
生:
他本来就应该完全用来教书。
生:
这是他的本职,本来就应该完全用来教书的,用上去就显得“不该”了。
师:
那我程度加深一点,也像旅行一样行不行?
大家一起读读看。
生:
一条命,专门用来教书。
师:
“专门用来教书”。
而我们的编者加上的是什么?
生:
用来教书。
师:
如果再加上“专门”,从这个词上你能思考到什么?
生:
我觉得他的本职工作就是教书,已经是专门的了
师:
本职工作是教书,说明从事的是这个职业。
有一点道理。
生:
旅行前面用“专门”说明在日常生活中很少有机会出去旅行的。
师:
对,旅行这件事往往是被大家忽略的。
我希望男同学来读旅行。
生:
(男生朗读片段)
师:
按这么个说明,旅行应该成为生活的一部分,但是现代人忘记了这件事,所以加上了“专门”这个词强调一下。
把这两个段落齐声朗读一遍。
生:
(学生朗读)一条命用来教书,另一条命专门用来教书。
师:
男同学读第一句,女同学读第二句。
生:
一条命用来教书。
生:
一条命专门用来教书。
师:
所以“专门”这个词透射出这种感觉来了。
这样看来,就要选择“一条命用来教书”。
大家一起把“教书”这个段落朗读一遍。
生:
(朗读“教书”的段落)
师:
余光中就非得加上这句话不可吗?
为什么在真实的文章中这句话是不存在的?
你觉得这句话要不要加上去?
生:
我觉得他有可能觉得教书是自己的主职工作,所以前面不加这句话,后面的意思也足够表达了。
师:
对,也就是说你要从“我”的文章当中要读出“我”要说的话。
生:
因为前面有三句,就太多了。
师:
太多了,轻视了我们的阅读能力?
也有道理。
生:
这一段当中有个“也”字,所以是承接上文了。
师:
说得好,有个“也”,“也要全力以赴”。
看看把这个段落编者加的第一句话去掉,读读是什么感觉。
生:
(学生朗读)
师:
“也要”说明是承接上文而下,你已经能够读出来了,所以要从副词上来思考问题。
但是有没有发现,编者加上去,读是读的方便,但是散文的那种……
生:
散文要形散意不散。
师:
不止是形要散,而且要各具特点,打破行文的单调,所以余光中的散文是很随意也很自由的。
我们一起来读读这九条命,把“教书”的那条命的加上的中心句去掉,读读原文的表述,好好感受。
生:
(学生朗读)
三.比较异同,感悟文章情感和行文风格
师:
接下来的问题还与这九条命有关,除了这条命,余光中写哪条命与其他命不同?
生阅读思考。
生:
最后一条命与其他八条命不同。
师:
哪里不同?
生:
因为最后一条命没有……
师:
有感性的认知了,接下来同学们就要去思考了。
同学们说最后一条命和前面的命哪里写的不一样的。
接下来我们读读最后一条命。
女生读给大家听。
生:
(女生朗读)
师:
说说这条命的写法与其他八条命的写法有什么不同?
生:
最后一条命是总结,回归到日常生活中。
师:
这个是角度。
大家发现没有,回归到日常生活中的最后一条命只有一个句子。
我们看看最后一条命句子长不长?
生:
长。
师:
那最后一条命要和前面的命表述的一致,哪一个标点要改?
生:
“用来从从容容地过日子”后面改成句号。
师:
你太聪明了,我们一起来改改看,读读。
生:
(学生朗读)
师:
考虑一下余光中为什么要用逗号?
生:
因为后面写的生活,是“从从容容过日子“的承接。
师:
那我们句号也可以承接的啊,你听老师读。
(老师读)你看,我读到这里,就停下来,然后你再读下去。
用逗号读完感觉怎么样?
生:
从容,慢悠悠的。
师:
长句子也有一种从容感。
我们把这种感觉读出来。
生:
(学生朗读)
师:
还有什么发现吗?
生:
这条命没有具体说出什么事情。
生:
花开花谢,人来人往。
师:
事情在这里变成了“看花开花谢,人来人往”这样的抽象表述。
啥事我都不说了,啥事我都不写了,所以你看这个段落比其他段落语言是不是要稍微少一点啊?
生活中的事情实在是太多了,干脆是从从容容面对它。
所以刚才也说了要读出这个从从容容的味道。
我们再一起来读从从容容的感觉。
生:
(学生朗读)
师:
除了这个段落还有没有段落有不同的感觉?
读下来的味道。
生:
第八段用来写作的那条命。
师:
为什么?
生:
因为里面举了两个例子。
师:
这里面有举例子,其他段落没例子,这也是一个方面。
从语言的风格上看,哪个段落的语言风格与其他段落的语言风格似乎不一样?
生:
我觉得第五段,因为我觉得好笑。
师:
好笑,那你读哪一段你不笑的?
生:
父母的这一段。
师:
也就是说其他段落写作的时候余光中更多的是用幽默的笔调。
来,我们读读好笑的地方。
生:
中国的“旧男人”做丈夫虽然只是兼职,但做起朋友来却是专任。
妻子如果成全丈夫,让他仗义疏财,去做一个漂亮的朋友,“江湖人称“小孟尝”,便能赢得贤名。
师:
看看,很有味道。
生:
办手续的句子很幽默。
最烦的一面莫过于填表格。
表格愈大愈好填,但要整理和收存,却愈小愈方便。
表格是机关发的,当然力求其小,于是申请人得在四根牙签就塞满了的细长格子里,填下自己的地址。
许多人的地址都是节外生枝,街中有巷,巷中有弄,门牌还有几号之几,不知怎么填得进去。
师:
这些四个字四个字的说,一股麻烦之气就出来了。
好好读一下。
生:
许多人的地址都是节外生枝,街中有巷,巷中有弄,门牌还有几号之几,不知怎么填得进去。
师:
“不知怎么填得进去”,自嘲味十足,预备读。
生:
不知怎么填得进去
师:
文章当中这种表达很多很多,但就是父母这段话没有这种感觉,我们来读读。
师生读:
父亲年逾九十,右眼失明,左眼不清。
他原是最外向好动的人,喜欢与乡亲契阔谈宴,现在却坐困在半昧不明的寂寞的世界里,出不得门,只得追忆冥隔了二十七年的亡妻,怀念分散在外地的子媳和孙女。
岳母也已过了八十,五年前腿断至今,步履不再稳便,却能勉强以蹒跚之身,照顾旁边之人。
她原是我的岳母,家母亡故以来,她便迁来同住,主持失去了主妇之家的琐务,对我的殷殷照拂,情如半母,使我常常感念天无绝人之路,我失去了母亲,神却再补我一个。
师:
各位同学看到了吗?
余光中写这段的时候是全部都是感情,对父亲,对岳母的愧疚,对父母的孝心跃然纸上。
我们看其他的段落中幽默的表达巨多,倾注的是他的情感。
所以对父母、朋友,作为爸爸、丈夫,余光中是充满了内心的情感。
生活中的其他事情是信手拈来,引经据典,幽默清新。
所以可以看出来他写文的一个特点。
四.探讨作者精神世界,感受高尚人格和复杂情绪。
师:
我们再归结到最后一段话。
“看花开花谢,人往人来,并不特别要追求什么,也不被“截止日期”所追迫”。
把“特别”去掉,可以吗?
划了之后读读。
生:
(学生朗读)
师:
把特别加上之后读一下。
生:
(学生朗读)
师:
讨论一下“特别”去掉?
生:
不能去掉,因为人生肯定是要追求什么的。
师:
看似从容,但有追求的。
回到一开始上课回到的问题了,那九条命余光中在追求什么?
生:
追求幸福的生活。
生:
我觉得还要追求亲情、友情和责任感。
师:
追求责任感,非常好。
生:
追求人生不遗憾
师:
人生永不遗憾。
生:
追求知识
师:
为什么?
生:
因为要用一条命专门用来读书
师:
对,读书陶冶他的性情,丰满了他的生活。
生:
追求惬意的生活。
师:
哪一段?
生:
用来旅行。
师:
最惬意的是怎样旅行?
生:
和妻子一起。
师:
好,把这种惬意读一读。
生:
(学生朗读)
师:
同学们,惬意的话是要读的快一点还是慢一点?
慢一点,不要急。
大家一起来读一读。
生:
(学生朗读)
师:
所以即便是浅游,但依旧是惬意地生活。
还要追求什么?
生:
追求专业写作的成功。
师:
所以我们看看一个“追求”一个不被生活所“追迫”,一个追求,一个追迫。
文章读完了以后,你能读出余光中的什么?
生:
愿望
生:
理想和价值
生:
感情
生:
无奈
师:
九条命里有他的理想、愿望,有他的人格,有他的精神,同时也有对生活的无奈,对亲人的愧疚,对自己的反省,对自己严格的要求,而这些内容完全就浓缩在一句话上,你知道是哪句话吗?
生:
假如我有九条命就好了。
师:
太棒了,假如我有九条命就好了。
那几个词?
生:
假如
师:
还有呢?
生:
就,好了。
师:
同学们用愧疚的声音来读这句话,这句话是说给父母听的。
生:
(学生朗读)
师:
对现实生活的烦琐?
生:
无奈。
……
学生朗读,多种情感的体会。
此时下课铃声响起。
师很遗憾地说:
假如我有九条命就好了,就能更多地去学这样美丽的课文。
最后一张PPT:
感性与知性,幽默与庄重,头脑与心肠交织在一起,构成了他独特的散文路径。
他渊博的学识,总是掩饰不了天真性情的流露,他雄健的笔触,发现的常常是生命和智慧的秘密。
他崇尚散文的自然、随意……
——2XXX年度散文奖授奖词
附原文
一条命,用来做丈夫和爸爸。
世界上大概很少全职的丈夫,男人忙于外务,做这件事不过是兼差。
女人做妻子,往往却是专职。
女人填表,可以自称“主妇”(housewife),却从未见过男人自称“主夫”(househusband)。
一个人有好太太,必定是天意,这样的神恩应该细加体会,切勿视为当然。
我觉得自己做丈夫比做爸爸要称职一点,原因正是有个好太太。
做母亲的既然那么能干而又负责,做父亲的也就乐得“垂拱而治”了。
所以我家实行的是总理制,我只是合照上那位俨然的元首。
四个女儿天各一方,负责通信、打电话的是母亲,做父亲的总是在忙别的事情,只在心底默默怀念着她们。
一条命,用来做朋友。
中国的“旧男人”做丈夫虽然只是兼职,但是做起朋友来却是专任。
妻子如果成全丈夫,让他仗义疏财,去做一个漂亮的朋友,“江湖人称小孟尝”,便能赢得贤名。
这种有友无妻的作风,“新男人”当然不取。
不过新男人也不能遗世独立,不交朋友。
要表现得“够朋友”,就得有闲、有钱,才能近悦远来。
穷忙的人怎敢放手去交游?
我不算太穷,却穷于时间,在“够朋友”上面只敢维持低姿态,大半仅是应战。
跟身边的朋友打完消耗战,再无余力和远方的朋友隔海越洲,维持庞大的通讯网了。
演成近交而不远攻的局面,虽云目光如豆,却也由于鞭长莫及。
一条命,用来读书。
世界上的书太多了,古人的书尚未读通三卷两帙,今人的书又汹涌而来,将人淹没。
谁要是能把朋友题赠的大著通通读完,在斯文圈里就称得上是圣人了。
有人读书,是纵情任性地乱读,只读自己喜欢的书,也能成为名士。
有人呢是苦心孤诣地精读,只读名门正派的书,立志成为通儒。
我呢,论狂放不敢做名士,论修养不够做通儒,有点不上不下。
要是我不写作,就可以规规矩矩地治学;或者不教书,就可以痛痛快快地读书。
假如有一条命专供读书,当然就无所谓了。
一条命,专门用来旅行。
我认为没有人不喜欢到处去看看:
多看他人,多阅他乡,不但可以认识世界,亦可以认识自己。
有人旅行是乘豪华邮轮,谢灵运再世大概也会如此。
有人背负行囊,翻山越岭。
有人骑自行车环游天下。
这些都令我羡慕。
我所优为的,却是驾车长征,去看天涯海角。
我的太太比我更爱旅行,所以夫妻两人正好互作旅伴,这一点只怕徐霞客也要艳羡。
不过徐霞客是大旅行家、大探险家,我们,只是浅游而已。
最后还剩一条命,用来从从容容地过日子,看花开花谢,人往人来,并不特别要追求什么,也不被“截止日期”所追迫。
1985年7月7日