大学语文复习第一部分.docx

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大学语文复习第一部分

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一、神话传说故事

1、神话故事总是充满幻想，但是它们又代表着一种文化，读神话故事就好像徜徉在幻想的海洋里面。

盘古开天地、女娲造人、女娲补天、大禹治水、精卫填海、夸父逐日、嫦娥奔月、后羿射日、刑天舞干戚……这一个个流传广泛的古代神话传说，无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的幻想，体现着人们对美好生活的向往和追求。

2、中国古代的“四大传说”：

中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。

其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等四大民间传说。

流传最广，影响最大。

3、神话与传说的区别：

同：

①、神话的产生要比传说早，神话是传说的源头之一；

②、传说的人物、情节也有一定的超现实元素。

③、传说继承了神话的“变形”手法和夸张叙事。

异：

①、神话是先民无意识、不自觉的创作，而传说却是有意为之；

②、神话的主人公是神灵，而传说通常以人为主；

③、神话更多的与宗教有关系，而传说则体现出明显的历史性质。

4、中国古代神话的特色：

具有叙事性、形象性、象征性、夸张性

和虚幻性五个特征。

5、中国古代神话传说的价值：

①、传承炎黄历史——华夏的上古史大多是由神话、传说转换而来的，如五帝、三王中夏禹等。

②、奠定民族精神——深重的忧患意识、崇德的文化传统、不屈的抗争精神。

③、开启华夏文明——民间文学的发源地、文人文学的素材库。

二、《诗经》

1、《诗经》共305篇，简称“诗三百”。

2、《诗经》的性质：

①、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集；

②、《诗经》中的诗体是中国古代诗歌第一种比较成熟的诗体；

③、是我国现实主义文学的源头。

3、《诗》之“六义”：

指风、雅、颂、赋、比、兴。

4、赋：

敷陈其事而直言之也。

比：

以彼物比此物也，即打比方，比喻，常放在一段话的开头。

兴：

起兴，先言他物以引起所喻之辞也。

5、《诗经》的特点：

1）、多用比兴手法。

2）、重章叠句。

3）、四言为主，兼以杂言。

4）、较多使用叠音字。

6、《邶风．静女》表现了静女质朴纯真的感情，人物形象鲜明。

整首诗体现了画境之美、情节之美和情感之美。

7、名句：

自己找出来。

三、《楚辞》与屈原

1、《楚辞》一书的编集者是汉代的刘向。

屈原最著名的一篇诗歌是《离骚》。

2、名句：

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

”“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。

”

3、楚辞的含义：

楚辞指战国时期形成的具有楚语和楚音特征的、富于地方色彩和楚地民歌传统的新兴文学样式，是屈原在楚地民歌基础上加工发展而成的，是一批富有南方民歌神奇迷离的浪漫精神的作品，其中《离骚》，《九歌》，《橘颂》等是屈原的代表作，也是楚辞中的著名篇章，楚辞主要收录了屈原，宋玉等人的作品，又被称为“骚体”，是继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

4、楚辞的特点：

浪漫的精神气质、香草美人的象征手法、鲜明的南方楚地特色、独特的语言风格。

5、独特的语言风格：

语气词“兮”字的大量运用、六言句式、华丽的辞藻。

6、浪漫主义诗风的表现：

1）、感情的热烈奔放；

2）、对理想的执着追求；

3）、想象的奇幻怪特；

4）、以幻想、神话创造出的瑰丽图景；

5）、夸张的笔调。

7、关于《湘夫人》

《湘夫人》是屈原《楚辞·九歌》组诗十一首之一，是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。

全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。

8、楚辞的主要艺术成就有：

1）、诗歌结构上的成就，开创了重章叠句的诗歌结构形式

2）、表现手法上的开拓：

比兴手法的运用，形成“美人香草”的比兴格局

3）、诗歌形式和语言的创新：

打破四言格式，创造了一种句法参差、韵散结合的新形式。

4）、创作手法的突破，开创了浪漫主义的创作方法

5）、抒情方法的拓展，开启了借景抒情的方法

9、《湘夫人》的名句：

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

10、《九歌》共十一篇：

《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

四、《诗经》与《楚辞》的比较

1、时代不同：

《诗经》产生于春秋时期，《楚辞》产生于战国时期。

2、地域不同：

《诗经》以反映黄河中游、黄土高原以农业为主要

生产方式的北方地区的社会生活风俗习性为主要内容；《楚辞》以反映长江中游、汉水流域、洞庭湖畔以渔猎为主要生产方式的南方荆楚地区民风民俗、尤其是巫祀文化为主要内容。

3、《诗经》以记录反映现实生活为主，形成了我国古典诗歌的现

实主义传统；而《楚辞》以抒发理想、表现自我、赞美爱情的神话为主，从而形成我国古典诗歌的浪漫主义传统。

五、《诗经》在文学史上的地位和影响

1、抒情诗传统：

《诗经》主要是一部抒情诗集，从此以后，我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。

2、风雅与文学革新：

《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。

《诗经》中以个人为主体的抒情发愤之作，为屈原所继承，《离骚》及《九章》中忧愤深广的作品，兼具了国风、“二雅”的传统。

汉乐府诗缘事而发的特点，建安诗人的慷慨之音，都是这种精神的直接继承。

3、比兴的垂范：

《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面，也有深广的影响。

曹操、嵇康、陶渊明等人的四言诗创作直接继承《诗经》的四言句式。

六、《楚辞》在文学史上的地位和影响

《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。

它的出现，打破了《诗

经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。

后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。

风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。

风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。

七、相关文学常识

1、四书：

《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。

2、五经：

《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。

3、《左传》是《左氏春秋传》的简称。

4、《国语》和《战国策》是两部国别体史书。

5、《论语》属于语录体散文。

6、十三经指：

《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、

《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

八、古诗的体裁

1、广义的古诗：

可分为诗、词、散曲、民歌等；

2、狭义的古诗：

分为古体诗和近体诗（格律诗）。

1古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。

注意“歌”、

“歌行”、“引”、“曲”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。

古体诗不讲对仗，押韵较自由。

古体诗的发展轨迹：

《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

2近体诗，包括律诗和绝句。

3、古人对诗词也有按照用途来进行分类的，常见的如赠答诗、应试诗、题画诗等。

九、近体诗（格律诗）

指唐以后的古诗，分为绝句和律诗。

按照每句的字数，可分为五

言和七言。

篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。

十、近体诗的特点

1、每句必须平仄相间，同联的两句必须平仄相对，联与联之间必须平仄相粘，即“句内相间，联内相对，联间相粘”；

　2、除首尾二联外，中间几联必须对仗；

　3、一般来说，诗韵必须押同部到底的平声韵。

十一、“乐府”的含义及其演变

1、乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集

民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。

这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。

后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。

《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“©

2、宋人郭茂倩编《乐府诗集》。

3、乐府的含义：

秦汉时的音乐机构，汉代民歌，文人仿造民歌

创作的诗歌，宋代的词，元代的散曲。

4、喜欢使用乐府旧题创作的作家有：

曹操、李白、王安石等。

乐

府旧题的作品有：

《从军行》、《将进酒》、《短歌行》、《蒿里行》、《明妃曲》等。

5、新乐府运动的重要代表人物是白居易、元稹。

6、《乐府诗集．上邪》用五种不可能发生的情况直接抒情、直抒

胸臆，形成一种强烈、扑面而来的压力——发毒誓。

7、《古诗十九首》主要以游子、思妇为题材，充满感伤情调。

8、汉乐府的基本特点：

现实主义；音乐性；叙事性。

9、汉乐府的成就：

1）、对现实主义传统的继承与发扬；

2）、叙事诗的兴起与成熟；

3）诗体的创造与发展。