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003殷本纪第三
四庫校本史記本紀卷三殷本紀第三
史記卷三
殷本紀第三
殷契，○索隱契始封商，其後裔盤庚遷殷，殷在鄴南，遂為天下號。
契是殷家始祖，故言殷契。
□正義括地志雲：
“相州安陽本盤庚所都，即北蒙，殷墟南去朝歌城百四十六裏。
竹書紀年雲‘盤庚自奄遷于北蒙，曰殷墟，南去鄴四十裏’，是舊鄴城西南三十裏有洹水，南岸三裏有安陽城，西有城名殷墟，所謂北蒙者也。
”今按：
洹水在相州北四裏，安陽城即相州外城也。
母曰簡狄，○索隱舊本作“易”，易狄音同。
又作“逷”，吐曆反。
有娀氏之女，◇集解淮南子曰：
“有娀在不周之北。
”□正義按：
記雲“桀敗於有娀之墟”，有娀當在蒲州也。
為帝嚳次妃。
三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。
○索隱譙周雲：
“契生堯代，舜始舉之，必非嚳子。
以其父微，故不著名。
其母娀氏女，與宗婦三人浴于川，玄鳥遺卵，簡狄吞之，則簡狄非帝嚳次妃明也。
”契長而佐禹治水有功。
帝舜乃命契曰：
“百姓不親，五品不訓，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬。
”封于商，◇集解鄭玄曰：
“商國在太華之陽。
”皇甫謐曰：
“今上洛商是也。
”○索隱堯封契於商，即詩商頌雲“有娀方將，帝立子生商”是也。
□正義括地志雲：
“商州東八十裏商洛縣，本商邑，古之商國，帝嚳之子所封也。
”賜姓子氏。
◇集解禮緯曰：
“祖以玄鳥生子也。
”□正義括地志雲：
“故子城在渭州華城縣東北八十裏，蓋子姓之別邑。
”契興於唐、虞、大禹之際，功業著於百姓，百姓以平。
契卒，子昭明立。
昭明卒，子相土立。
◇集解宋忠曰：
“相土就契封於商。
春秋左氏傳曰‘閼伯居商丘，相土因之’。
”○索隱相土佐夏，功著於商，詩頌曰“相土烈烈，海外有截”是也。
左傳曰“昔陶唐氏火正閼伯居商丘，相土因之”，是始封商也。
□正義括地志雲：
“宋州宋城縣古閼伯之墟，即商丘也，又雲羿所封之地。
”相土卒，子昌若立。
昌若卒，子曹圉立。
○索隱系本作“糧圉”也。
曹圉卒，□正義圉音語，出系本。
子冥立。
◇集解宋忠曰：
“冥為司空，勤其官事，死於水中，殷人郊之。
”○索隱禮記曰“冥勤其官而水死”，殷人祖契而郊冥也。
冥卒，子振立。
○索隱系本作“核”。
振卒，子微立。
○索隱皇甫謐雲：
“微字上甲，其母以甲日生故也。
”商家生子，以日為名，蓋自微始。
譙周以為死稱廟主曰“甲”也。
微卒，子報丁立。
報丁卒，子報乙立。
報乙卒，子報丙立。
報丙卒，子主壬立。
主壬卒，子主癸立。
主癸卒，子天乙立，是為成湯。
◇集解張晏曰：
“禹，湯，皆字也。
二王去唐、虞之文，從高陽之質，故夏、殷之王皆以名為號。
”諡法曰：
“除虐去殘曰湯。
”○索隱湯名履，書曰“予小子履”是也。
又稱天乙者，譙周雲“夏、殷之禮，生稱王，死稱廟主，皆以帝名配之。
天亦帝也，殷人尊湯，故曰天乙”。
從契至湯凡十四代，故國語曰“玄王勤商，十四代興”。
玄王，契也。
成湯，自契至湯八遷。
◇集解孔安國曰：
“十四世凡八徙國都。
”湯始居亳，◇集解皇甫謐曰：
“梁國穀熟為南亳，即湯都也。
”□正義括地志雲：
“宋州穀熟縣西南三十五裏南亳故城，即南亳，湯都也。
宋州北五十裏大蒙城為景亳，湯所盟地，因景山為名。
河南偃師為西亳，帝嚳及湯所都，盤庚亦徙都之。
”從先王居，◇集解孔安國曰：
“契父帝嚳都亳，湯自商丘遷焉，故曰‘從先王居’。
”□正義按：
亳，偃師城也。
商丘，宋州也。
湯即位，都南亳，後徙西亳也。
括地志雲：
“亳邑故城在洛州偃師縣西十四裏，本帝嚳之墟，商湯之都也。
”作帝誥。
○索隱一作“幹”。
上雲“從先王居”，故作帝幹。
孔安國以為作誥告先王，言己來居亳也。
湯征諸侯。
◇集解孔安國曰：
“為夏方伯，得專征伐。
”葛伯不祀，湯始伐之。
◇集解孟子曰：
“湯居亳，與葛伯為鄰。
”地理志曰葛今梁國甯陵之葛鄉。
湯曰：
“予有言：
人視水見形，視民知治不。
”伊尹曰：
“明哉！
言能聽，道乃進。
君國子民，為善者皆在王官。
勉哉，勉哉！
”湯曰：
“汝不能敬命，予大罰殛之，無有攸赦。
”作湯征。
伊尹名阿衡。
○索隱孫子兵書：
“伊尹名摯。
”孔安國亦曰“伊摯”。
然解者以阿衡為官名。
按：
阿，倚也，衡，平也。
言依倚而取平。
書曰“惟嗣王弗惠于阿衡”，亦曰保衡，皆伊尹之官號，非名也。
皇甫謐曰：
“伊尹，力牧之後，生於空桑。
”又呂氏春秋雲：
“有侁氏女采桑，得嬰兒于空桑，母居伊水，命曰伊尹。
”尹，正也，謂湯使之正天下。
阿衡欲奸湯而無由，乃為有莘氏媵臣，◇集解列女傳曰：
“湯妃有莘氏之女。
”□正義括地志雲：
“古莘國在汴州陳留縣東五裏，故莘城是也。
陳留風俗傳雲陳留外黃有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。
”媵，翊剩反。
爾雅雲：
“媵，將，送也。
”負鼎俎，以滋味說湯，致于王道。
或曰，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事。
◇集解劉向別錄曰：
“九主者，有法君、專君、授君、勞君、等君、寄君、破君、國君、三歲社君，凡九品，圖畫其形。
”○索隱按：
素王者太素上皇，其道質素，故稱素王。
九主者，三皇、五帝及夏禹也。
或曰，九主謂九皇也。
然按注劉向所稱九主，載之七錄，名稱甚奇，不知所憑據耳。
法君，謂用法嚴急之君，若秦孝公及始皇等也。
勞君，謂勤勞天下，若禹、稷等也。
等君，等者平也，謂定等威，均祿賞，若高祖封功臣，侯雍齒也。
授君，謂人君不能自理，而政歸其臣，若燕王噲授子之，禹授益之比也。
專君，謂專己獨斷，不任賢臣，若漢宣之比也。
破君，謂輕敵致寇，國滅君死，若楚戊、吳濞等是也。
寄君，謂人困於下，主驕於上，離析可待，故孟軻謂之“寄君”也。
國君，國當為“固”，字之訛耳。
固，謂完城郭，利甲兵，而不修德，若三苗、智伯之類也。
三歲社君，謂在繈褓而主社稷，若周成王、漢昭、平等是也。
又注本九主，謂法君、勞君、等君、專君、授君、破君、國君，以三歲社君為二，恐非。
湯舉任以國政。
伊尹去湯適夏。
既醜有夏，複歸於亳。
入自北門，遇女鳩、女房，作女鳩女房。
◇集解孔安國曰：
“鳩房二人，湯之賢臣也。
二篇言所以醜夏而還之意也。
”
湯出，見野張網四面，祝曰：
“自天下四方皆入吾網。
”湯曰：
“嘻，盡之矣！
”乃去其三面，祝曰：
“欲左，左。
欲右，右。
不用命，乃入吾網。
”諸侯聞之，曰：
“湯德至矣，及禽獸。
”
當是時，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。
□正義帝嚳時陸終之長子，昆吾氏之後也。
世本雲“昆吾者，衛氏”是。
湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。
湯曰：
“格女眾庶，來，女悉聽朕言。
匪台小子◇集解馬融曰：
“台，我也。
”敢行舉亂，有夏多罪，予維聞女眾言，夏氏有罪。
予畏上帝，不敢不正。
◇集解孔安國曰：
“不敢不正桀之罪而誅之。
”今夏多罪，天命殛之。
今女有眾，女曰‘我君不恤我眾，舍我嗇事而割政’。
◇集解孔安國曰：
“奪民農功，而為割剝之政。
”女其曰‘有罪，其柰何’？
夏王率止眾力，率奪夏國。
◇集解孔安國曰：
“桀之君臣相率遏止眾力，使不得事農，相率割剝夏之邑居。
”有眾率怠不和，◇集解馬融曰：
“眾民相率怠惰，不和同。
”曰‘是日何時喪？
予與女皆亡’！
◇集解尚書大傳曰：
“桀雲‘天之有日，猶吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣’。
”夏德若茲，今朕必往。
爾尚及予一人致天之罰，予其大理女。
◇集解尚書“理”字作“賚”。
鄭玄曰：
“賚，賜也。
”女毋不信，朕不食言。
○索隱左傳雲：
“食言多矣，能無肥乎？
”是謂妄言為食言。
女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。
”以告令師，作湯誓。
於是湯曰“吾甚武”，號曰武王。
◇集解詩雲：
“武王載旆，有虔秉鉞。
”毛傳曰：
“武王，湯也。
”
桀敗於有娀之虛，桀餎於鳴條，□正義括地志雲：
“高涯原在蒲州安邑縣北三十裏南阪口，即古鳴條陌也。
鳴條戰地，在安邑西。
”夏師敗績。
湯遂伐三颭，俘厥寶玉，◇集解孔安國曰：
“三颭，國名，桀走保之，今定陶也。
俘，取也。
”□正義括地志雲：
“曹州濟陰縣即古定陶也，東有三鬷亭是也。
”義伯、仲伯作典寶。
◇集解孔安國曰：
“二臣作典寶一篇，言國之常寶也。
”湯既勝夏，欲遷其社，不可，◇集解孔安國曰：
“欲變置社稷，而後世無及句龍者，故不可而止。
”作夏社。
◇集解孔安國曰：
“言夏社不可遷之義。
”伊尹報。
◇集解徐廣曰：
“一雲‘伊尹報政’。
”於是諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海內。
湯歸至於泰卷陶，◇集解徐廣曰：
“一無此‘陶’字。
”孔安國曰：
“地名。
湯自三颭而還。
”○索隱鄒誕生“卷”作“坰”，又作“泂”，則卷當為“坰”，與尚書同，非衍字也。
其下“陶”字是衍耳。
何以知然？
解尚書者以大坰今定陶是也，舊本或傍記其地名，後人轉寫遂衍斯字也。
□正義坰，古銘反。
中紵作誥。
◇集解孔安國曰：
“仲虺，湯左相奚仲之後。
”○索隱仲虺二音。
紵作“壘”，音如字，尚書又作“虺”也。
既絀夏命，◇集解孔安國曰：
“絀其王命。
”還亳，作湯誥：
“維三月，王自至於東郊。
告諸侯群後：
‘毋不有功於民，勤力乃事。
予乃大罰殛女，毋予怨。
’曰：
‘古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。
東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。
後稷降播，農殖百穀。
三公咸有功於民，故後有立。
◇集解徐廣曰：
“一作‘土’。
”○索隱謂禹、皋陶有功於人，建立其後，故雲有立。
昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，◇集解音與。
有狀。
○索隱帝，天也。
謂蚩尤作亂，上天乃不佑之，是為弗與。
有狀，言其罪大而有形狀，故黃帝滅之。
先王言不可不勉。
’○索隱先王指黃帝、帝堯、帝舜等言。
禹、咎繇以久勞於外，故後有立。
及蚩尤作亂，天不佑之，乃致黃帝滅之。
皆是先王賞有功，誅有罪，言今汝不可不勉。
此湯誡其臣。
曰：
‘不道，毋之在國，◇集解徐廣曰：
“之，一作‘政’。
”○索隱不道猶無道也。
又誡諸侯雲，汝為不道，我則無令汝之在國。
女毋我怨。
’”以令諸侯。
伊尹作鹹有一德，◇集解王肅曰：
“言君臣皆有一德。
”○索隱按：
尚書伊尹作鹹有一德在太甲時，太史公記之於斯，謂成湯之日，其言又失次序。
咎單作明居。
◇集解馬融曰：
“咎單，湯司空也。
明居民之法也。
”
湯乃改正朔，易服色，上白，朝會以晝。
湯崩，◇集解皇覽曰：
“湯塚在濟陰亳縣北東郭，去縣三裏。
塚四方，方各十步，高七尺，上平，處平地。
漢哀帝建平元年，大司空史長卿案行水災，因行湯塚。
劉向曰：
‘殷湯無葬處。
’”皇甫謐曰：
“即位十七年而踐天子位，為天子十三年，年百歲而崩。
”○索隱長卿，諸本多作劫姓。
按：
風俗通有禦氏，為漢司空史，其名長卿，明劫非也。
亦有劫彌，不得為禦史。
□正義括地志雲：
“薄城北郭東三裏平地有湯塚。
按：
在蒙，即北薄也。
又雲洛州偃師縣東六裏有湯塚，近桐宮，蓋此是也。
”太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙。
帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，□正義仲任二音。
是為帝中壬。
帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。
□正義尚書孔子序雲“成湯既沒，太甲元年”，不言有外丙、仲壬，而太史公采世本，有外丙、仲壬，二書不同，當是信則傳信，疑則傳疑。
太甲，成湯適長孫也，是為帝太甲。
帝太甲元年，伊尹作伊訓，作肆命，作徂後。
◇集解鄭玄曰：
“肆命者，陳政教所當為也。
徂後者，言湯之法度也。
”
帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮。
◇集解孔安國曰：
“湯葬地。
”鄭玄曰：
“地名也，有王離宮焉。
”□正義晉太康地記雲：
“屍鄉南有亳阪，東有城，太甲所放處也。
”按：
屍鄉在洛州偃師縣西南五裏也。
三年，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。
帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。
帝太甲修德，諸侯咸歸殷，百姓以甯。
伊尹嘉之，乃作太甲訓三篇，襃帝太甲，稱太宗。
太宗崩，子沃丁立。
帝沃丁之時，伊尹卒。
既葬伊尹於亳，◇集解皇覽曰：
“伊尹塚在濟陰己氏平利鄉，亳近己氏。
”□正義括地志雲：
“伊尹墓在洛州偃師縣西北八裏。
又雲宋州楚丘縣西北十五裏有伊尹墓，恐非也。
”帝王世紀：
“伊尹名摯，為湯相，號阿衡，年百歲卒，大霧三日，沃丁以天子禮葬之。
”咎單遂訓伊尹事，作沃丁。
沃丁崩，弟太庚立，是為帝太庚。
帝太庚崩，子帝小甲立。
◇集解徐廣曰：
“世表雲帝小甲，太庚弟也。
”帝小甲崩，弟雍己立，是為帝雍己。
殷道衰，諸侯或不至。
帝雍己崩，弟太戊立，是為帝太戊。
帝太戊立伊陟為相。
◇集解孔安國曰：
“伊陟，伊尹之子。
”亳有祥桑穀共生於朝，一暮大拱。
◇集解孔安國曰：
“祥，妖怪也。
二木合生，不恭之罰。
”鄭玄曰：
“兩手搤之曰拱。
”○索隱此雲“一暮大拱”，尚書大傳作“七日大拱”，與此不同。
帝太戊懼，問伊陟。
伊陟曰：
“臣聞妖不勝德，帝之政其有闕與？
帝其修德。
”太戊從之，而祥桑枯死而去。
○索隱劉伯莊言枯死而消去不見，今以為由帝修德而妖祥遂去。
伊陟贊言于巫鹹。
◇集解孔安國曰：
“贊，告也。
巫鹹，臣名也。
”□正義按：
巫鹹及子賢塚皆在蘇州常熟縣西海虞山上，蓋二子本吳人也。
巫咸治王家有成，作咸艾，◇集解馬融曰：
“艾，治也。
”作太戊。
帝太戊贊伊陟於廟，言弗臣，伊陟讓，作原命。
◇集解馬融曰：
“原，臣名也。
命原以禹、湯之道我所修也。
”殷復興，諸侯歸之，故稱中宗。
中宗崩，子帝中丁立。
帝中丁遷於隞。
◇集解孔安國曰：
“地名。
”皇甫謐曰：
“或雲河南敖倉是也。
”○索隱隞亦作“囂”，並音敖字。
□正義括地志雲：
“滎陽故城在鄭州滎澤縣西南十七裏，殷時敖地也。
”河亶甲居相。
◇集解孔安國曰：
“地名，在河北。
”□正義括地志雲：
“故殷城在相州內黃縣東南十三裏，即河亶甲所築都之，故名殷城也。
”祖乙遷于邢。
○索隱邢音耿。
近代本亦作“耿”。
今河東皮氏縣有耿鄉。
□正義括地志雲：
“絳州龍門縣東南十二裏耿城，故耿國也。
”帝中丁崩，弟外壬立，是為帝外壬。
仲丁書闕不具。
○索隱蓋太史公知舊有仲丁書，今已遺闕不具也。
帝外壬崩，弟河亶甲立，是為帝河亶甲。
河亶甲時，殷複衰。
河亶甲崩，子帝祖乙立。
帝祖乙立，殷復興。
巫賢任職。
祖乙崩，子帝祖辛立。
帝祖辛崩，弟沃甲立，是為帝沃甲。
○索隱系本作“開甲”也。
帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是為帝祖丁。
帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是為帝南庚。
帝南庚崩，立帝祖丁之子陽甲，是為帝陽甲。
帝陽甲之時，殷衰。
自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，於是諸侯莫朝。
帝陽甲崩，弟盤庚立，是為帝盤庚。
帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，複居成湯之故居，乃五遷，無定處。
◇集解孔安國曰：
“自湯至盤庚凡五遷都。
”□正義自湯南亳遷西亳，仲丁遷隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盤庚渡河，南居西亳，是五遷也。
殷民咨胥皆怨，不欲徙。
◇集解孔安國曰：
“胥，相也。
民不欲徙，皆咨嗟憂愁，相與怨其上也。
”盤庚乃告諭諸侯大臣曰：
“昔高後成湯與爾之先祖俱定天下，法則可修。
舍而弗勉，何以成德！
”乃遂涉河南，治亳，◇集解鄭玄曰：
“治於亳之殷地，商家自此徙，而改號曰殷亳。
”皇甫謐曰：
“今偃師是也。
”行湯之政，然後百姓由甯，殷道復興。
諸侯來朝，以其遵成湯之德也。
帝盤庚崩，弟小辛立，是為帝小辛。
帝小辛立，殷複衰。
百姓思盤庚，乃作盤庚三篇。
○索隱尚書“盤庚將治亳，殷民咨胥怨，作盤庚”，此以盤庚崩，弟小辛立，百姓思之，乃作盤庚，由不見古文也。
帝小辛崩，弟小乙立，是為帝小乙。
帝小乙崩，子帝武丁立。
帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐。
三年不言，政事決定於塚宰，◇集解鄭玄曰：
“塚宰，天官卿貳王事者。
”以觀國風。
武丁夜夢得聖人，名曰說。
以夢所見視群臣百吏，皆非也。
於是乃使百工營求之野，得說於傅險中。
◇集解徐廣曰：
“屍子雲傅岩在北海之洲。
”○索隱舊本作“險”，亦作“岩”也。
□正義地志雲：
“傅險即傅說版築之處，所隱之處窟名聖人窟，在今陝州河北縣北七裏，即虞國虢國之界。
又有傅說祠。
注水經雲沙澗水北出虞山，東南逕傅岩，曆傅說隱室前，俗名聖人窟。
”是時說為胥靡，築於傅險。
◇集解孔安國曰：
“傅氏之岩在虞虢之界，通道所經，有澗水壞道，常使胥靡刑人築護此道。
說賢而隱，代胥靡築之，以供食也。
”見於武丁，武丁曰是也。
得而與之語，果聖人，舉以為相，殷國大治。
故遂以傅險姓之，號曰傅說。
帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴，□正義音構。
呴，雉鳴也。
詩雲：
“雉之朝呴。
”武丁懼。
祖己曰：
◇集解孔安國曰：
“賢臣名。
”“王勿憂，先修政事。
”祖己乃訓王曰：
“唯天監下典厥義，◇集解孔安國曰：
“言天視下民以義為常也。
”降年有永有不永，非天夭民，中絕其命。
民有不若德，不聽罪，天既附命正厥德，◇集解孔安國曰：
“不順德，言無義也。
不服罪，不改修也。
天以信命正其德，謂其有永有不永。
”○索隱附，依尚書音孚。
乃曰其奈何。
嗚呼！
王嗣敬民，罔非天繼，常祀毋禮於棄道。
”◇集解孔安國曰：
“王者主民，當敬民事。
民事無非天所嗣常也。
祭祀有常，不當特豐於近也。
”○索隱祭祀有常，無為豐殺之禮於是以棄常道。
武丁修政行德，天下咸驩，殷道復興。
帝武丁崩，子帝祖庚立。
祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟為高宗，遂作高宗肜日及訓。
◇集解孔安國曰：
“祭之明日又祭，殷曰肜，周曰繹。
”
帝祖庚崩，弟祖甲立，是為帝甲。
帝甲淫亂，殷複衰。
○索隱國語雲“帝甲亂之，七代而隕”是也。
帝甲崩，子帝廩辛立。
○索隱漢書古今人表及帝王代紀皆作“馮辛”。
帝廩辛崩，弟庚丁立，是為帝庚丁。
帝庚丁崩，子帝武乙立。
殷複去亳，徙河北。
帝武乙無道，為偶人，○索隱偶音寓。
亦如字。
□正義偶，五苟反。
偶，對也。
以土木為人，對象於人形也。
謂之天神。
與之博，令人為行。
□正義為，於偽反。
行，胡孟反。
天神不勝，乃僇辱之。
為革囊，盛血，卬而射之，命曰“射天”。
武乙獵於河渭之間，暴雷，武乙震死。
子帝太丁立。
帝太丁崩，子帝乙立。
帝乙立，殷益衰。
帝乙長子曰微子啟，○索隱微，國號。
爵為子。
啟，名也。
孔子家語雲“微”或作“魏”，讀從微音。
鄒本亦然也。
啟母賤，不得嗣。
○索隱此以啟與紂異母，而鄭玄稱為同母，依呂氏春秋，言母當生啟時猶未正立，及生紂時始正為妃，故啟大而庶，紂小而嫡。
少子辛，辛母正後，辛為嗣。
帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂。
◇集解諡法曰：
“殘義損善曰紂。
”
帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；□正義帝王世紀雲“紂倒曳九牛，撫梁易柱”也。
知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。
好酒淫樂，嬖於婦人。
愛妲己，◇集解皇甫謐曰：
“有蘇氏美女。
”○索隱國語有蘇氏女，妲字己姓也。
妲己之言是從。
於是使師涓作新淫聲，北裏之舞，靡靡之樂。
厚賦稅以實鹿台之錢，◇集解如淳曰：
“新序雲鹿台，其大三裏，高千尺。
”瓚曰：
“鹿台，台名，今在朝歌城中。
”□正義括地志雲：
“鹿台在衛州衛縣西南三十二裏。
”而盈钜橋之粟。
◇集解服虔曰：
“钜橋，倉名。
許慎曰钜鹿水之大橋也，有漕粟也。
”○索隱鄒誕生雲：
“钜，大；橋，器名也。
紂厚賦稅，故因器而大其名。
”益收狗馬奇物，充仞宮室。
益廣沙丘苑台，◇集解爾雅曰：
“迤邐，沙丘也。
”地理志曰在钜鹿東北七十裏。
□正義括地志雲：
“沙丘台在邢州平鄉東北二十裏。
竹書紀年自盤庚徙殷至紂之滅二百五十三年，更不徙都，紂時稍大其邑，南距朝歌，北據邯鄲及沙丘，皆為離宮別館。
”多取野獸蜚鳥置其中。
慢於鬼神。
大勣樂戲於沙丘，◇集解徐廣曰：
“勣，一作‘聚’。
”以酒為池，□正義括地志雲：
“酒池在衛州衛縣西二十三裏。
太公六韜雲紂為酒池，回船糟丘而牛飲者三千餘人為輩。
”縣肉為林，□正義縣，戶眠反。
使男女倮□正義胡瓦反。
相逐其間，為長夜之飲。
百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有砲格之法。
◇集解列女傳曰：
“膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中，妲己笑，名曰砲格之刑。
”○索隱鄒誕生雲“格，一音閣”。
又雲“見蟻布銅鬥，足廢而死，於是為銅格，炊炭其下，使罪人步其上”，與列女傳少異。
以西伯昌、九侯、◇集解徐廣曰：
“一作‘鬼侯’。
鄴縣有九侯城。
”○索隱九亦依字讀，鄒誕生音仇也。
□正義括地志雲“相州滏陽縣西南五十裏有九侯城，亦名鬼侯城，蓋殷時九侯城也。
”鄂侯◇集解徐廣曰：
“一作‘邘’，音於。
野王縣有邘城。
”為三公。
九侯有好女，入之紂。
九侯女不憙淫，◇集解徐廣曰：
“一雲‘無不憙淫’。
”紂怒，殺之，而醢九侯。
鄂侯爭之彊，辨之疾，並脯鄂侯。
西伯昌聞之，竊歎。
崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑裏。
◇集解地理志曰河內湯陰有羑裏城，西伯所拘處。
韋昭曰“音酉”。
□正義牖，一作“羑”，音酉。
羑城在相州湯陰縣北九裏，紂囚西伯城也。
帝王世紀雲。
“囚文王，文王之長子曰伯邑考質於殷，為紂禦，紂烹為羹，賜文王，曰‘聖人當不食其子羹’。
文王食之。
紂曰‘誰謂西伯聖者？
食其子羹尚不知也’。
”西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻紂，紂乃赦西伯。
西伯出而獻洛西之地，□正義洛水一名漆沮水，在同州洛西之地，謂洛西之丹、坊等州也。
以請除砲格之刑。
紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯。
而用費中為政。
□正義費音扶味反。
中音仲。
費，姓；仲，名也。
費中善諛，好利，殷人弗親。
紂又用惡來。
○索隱秦之祖蜚廉子。
惡來善毀讒，諸侯以此益疏。
西伯歸，乃陰修德行善，諸侯多叛紂而往歸西伯。
西伯滋大，紂由是稍失權重。
王子比干諫，弗聽。
商容賢者，百姓愛之，紂廢之。
及西伯伐饑國，滅之，◇集解徐廣曰：
“饑，一作‘幾’，又作‘耆’。
”紂之臣祖伊◇集解孔安國曰：
“祖己後，賢臣也。
”聞之而咎周，◇集解孔安國曰：
“咎，惡也。
”恐，奔告紂曰：
“天既訖我殷命，假人元龜，◇集解徐廣曰：
“元，一作‘蔔’。
”無敢知吉，◇集解馬融曰：
“元龜，大龜也，長尺二寸。
”孔安國曰：
“至人以人事觀殷，大龜以神靈考之，皆無知吉者。
”非先王不相我後人，◇集解孔安國曰：
“相，助也。
”維王淫虐用自絕，故天棄我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。
◇集解鄭玄曰：
“王暴虐於民，使不得安食，逆亂陰陽，不度天性，傲很明德，不修教法者。
”今我民罔不欲喪，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？
今王其柰何？
”紂曰：
“我生不有命在天乎！
”祖伊反，曰：
“紂不可諫矣。
”西伯既卒，周武王之東伐，至盟津，諸侯叛殷會周者八百。
諸侯皆曰：
“紂可伐矣。
”武王曰：
“爾未知天命。
”乃複歸。
紂愈淫亂不止。
微子數諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。
比干曰：
“為人臣者，不得不以死爭。
”乃強諫紂。
紂怒曰：
“吾聞聖人心有七竅。
”剖比干，觀其心。
□正義括地志雲；“比干見微子去，箕子狂，乃歎曰：
‘主過不諫，非忠也。
畏死不言，非勇也。
過則諫，不用則死，忠之至也。
’進諫不去者三日。
紂問：
‘何以自持？
’比干曰：
‘修善行仁，以義自持。
’紂怒，曰：
‘吾聞聖人心有七竅，信諸？
’遂殺比干，刳視其心也。
”箕子懼，乃詳狂為奴，紂又囚之。
殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。
周武王於是遂率諸侯伐紂。
紂亦發兵距之牧野。
◇集解鄭玄曰：
“牧野，紂南郊地名也。
”□正義括地志雲：
“今衛州城即殷牧野之地，周武王伐紂築也。
”甲子日，紂兵敗。
紂走入，登鹿台，◇集解徐廣曰：
“鹿，一作‘廩’。
”衣其寶玉衣，赴火而死。
□正義周書雲：
“紂取天智玉琰五，環身以自焚。
”周武王遂斬紂頭，縣之白旗。
殺妲己。
釋箕子之囚，封比干之墓，表商容之閭。
○索隱皇甫謐雲“商容與殷人觀周軍之入”，則以為人名。
鄭玄雲：
“商家典樂之官，知禮容，所以禮署稱容台。
”封紂子武庚、祿父，以續殷祀，◇集解譙周曰：
“殷凡三十一世，六百餘年。
”汲塚紀年曰：
“湯滅夏以至於受二十九王，用歲四百九十六年也。
”令修行盤庚之政。
殷民大說。
於是周武王為天子。
其後世貶帝號，號為王。
○索隱按：
夏、殷天子亦皆稱帝，代以德薄不及五帝，始貶帝號，號之為王，故本紀皆帝，而後總曰“三王”也。
而封殷後為諸侯，屬周。
□正義即武庚祿父也。
周武王崩，武庚與管叔、蔡叔作亂，成王命周公誅之，而立微子於宋，以續殷後焉。
太史公曰：
餘以頌次契之事，自成湯以來，采於書詩。
契為子姓，其後分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、○索隱按：
系本子姓無稚氏。
北殷氏、○索隱系本作“髦氏”，又有時氏、蕭氏、黎氏。
然北殷氏蓋秦寧公所伐毫王，湯之後也。
目夷氏。
孔子曰，殷路車為善，而色尚白。
○索隱論語孔子曰“乘殷之輅”，禮記曰“殷人尚白”，太史公為贊，不取成文，遂作此語，亦疏略也。
齋
○索隱述贊簡狄吞乙，是為殷祖。
玄王啟商，伊尹負俎。
上開三面，下獻九主。
旋師泰卷，繼相臣扈。
遷囂圮耿，不常厥土。
武乙無道，禍因射天。
帝辛淫亂，拒諫賊賢。
九侯見醢，砲格興焉。
黃鉞斯杖，白旗是懸。
哀哉瓊室，殷祀用遷！
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