香港作文之香港回归的作文60字.docx

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香港作文之香港回归的作文60字

香港回归的作文60字

【篇一：

香港回归赞歌】

香港回归赞歌

曾经的伤愁，已经随风远逝；曾经的屈辱，已随时间离去……这个梦一般的地方，

迎来了回归十周年的日子！

妖娆的黎明中，我们播种美好；明媚的蓝天下，我们牵手香港；

浓郁的黄昏中，我们留下欢乐的笑颜！

牵手香港，我们是快乐的花朵；牵手香港，我们是幸福的使者；牵手香港，我们是祖国的建设者！

一个国家，两种制度，

你是历史留下的驻足。

紫荆花是你的标志，

骨肉情深是你的象征，

你，就是繁荣富强的香港……在同一片蓝天下，

让我们纪念香港的回归，留下我们最美好的见证，——牵手香港！

【篇二：

回归（150字）作文】

精选作文:

回归（150字）作文放下手中的事，拭去眉间的烦忧。

陪父母去看看风景，陪孩子放放风筝，用笑容去感激父母的思情，用笑容去包容孩子顽皮的天性。

平平谈谈是幸福，有喜有悲也是幸福。

六年级:

罂粟夏沫羽薇（罂镜子）篇一：

回归作文写作本源

回归作文写作本源

摘要：

中学生作文写作，在得高分的功利导向下，存在求新求奇和求稳求妥的倾向。

这些错误倾向，偏离了作文写作本源，扼杀了作文写作生机。

为了正本清源，教师必须引导学生正确积累作文写作元素，写出真性情，让作文写作回归正确轨道。

关键词：

作文本源性情积累

一、作文的基本功用传统意义上的作文，是指经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法，属于动词词组。

而名词化和一般意义上的作文，则是指学生在语文课堂上的习作作品。

正所谓言为心声，文如其人，所有体裁的作文，包括以客观叙事为特征的说明文，都是作者心理活动和思想情感认识的文字化，都能反映出作文者的感情态度和逻辑思维。

作文对青少年学生的意义，除了训练学生思维、增进语言文字表达能力和人际沟通交际等工具作用之外，更重要的，在于培养学生的创新精神，增强学生的道德人文素养，引导培养学生形成正确的世界观，教育学生热爱生活、热爱生命。

正因为作文承担有如此重要的工具功能和教化功能，所以作文教学和作文写作在整个语文课程中占有相当比重。

国家教育部门为了引起学校对作文课程设置的重视，在语文试卷中加大作文分值的比重，使作文成绩占据整个语文成绩的半壁江山。

学生的作文写作水平、作文质量还能真实反映出学生的历史、政治、地理等人文社科知识水平。

作文，可以说成为了解学生人文素养，窥测学生精神

世界的窗口。

二、作文写作的误区作文所承载和投射出来的重大意义和重大价值的回应催生出广大学子也包括部分教师对作文写作的高度重视，以至于“剑走偏锋”“无所不用其极”。

一个最值得注意的倾向就是，作文一味求新求奇，以追求轰动效应，博取批改作文教师的赞许，获得高分。

新概念作文的标新立异，高考作文中的文言文写作、甲骨文写作、藏头诗写作?

?

不一而足。

客观地讲，在林林总总的新奇作文现象中，确实出现了一些有才气、有分量、有价值、让人耳目一新的好作文，让一些学生成功脱颖而出，甚至“一举成名天下知”，但其不良导向也很明显，甚至是主要的：

学生的投机心理得以滋生和助长，致使他们不注重平时作文能力的培养，不是靠“人有我优”的质量作文取胜，而只打“人无我有”的牌，挖空心思搜刮生僻材料、极端观点、华丽言辞，作文动辄微言大义，语不惊人死不休。

还有部分教师受教学政绩驱使，将作文教学的重点放在押题上，平时为学生准备下几套万能方案，逢考则将思路开阔的话题作文朝着自己预设好的狭窄话题上生拉硬靠，打作文对题和跑题的擦边球，以不变应万变。

作文写作中求新求奇和求稳求妥的这两种错误倾向，是由于揠苗助长和故步自封作祟，都是没有处理好作文写作中传统和创新的关系，忽略或者忘记了作文写作的初衷和本源，而希冀直奔作文成功的结果。

希望破灭之后，带给学生的是迷惘和困惑，还有对作文写作的厌恶，学生的想象力和思想感情被扼杀。

任以上两种错误

倾向蔓延发展下去，对学生身心的戕害，对教育事业的贻害，都将是巨大的。

三、作文发端于真性情

作文写作，从本质上讲应该是写作主体思想感情的自然流露。

写作者运用已经具备的语言文学知识，将自己内心的思想感情，按照一定的作文规则，进行系统化、连贯化和修饰化。

但无论如何，思想感情始终是作文的灵魂，是作文的生命力所在。

而语言文字则是思想感情得以表现的载体，属于工具性的东西。

古人作文的法则讲究“信达雅”三个字。

“信”排在

处。

相反，正处于人格成长期、世界观形成期的青年学生，在作文中鹦鹉学舌，将并不属于自己的现成思想理论甚至语句照搬过来，然后以自己稚嫩的笔触组织布局成一篇“四不像”东西，即使其下笔洋洋洒洒，论述鞭辟入里，观点振聋发聩，结果却仍不能打动人，只会制造出一种不伦不类的让人发笑感。

一味求新求异的作文，炮制出的是外强中干的作文空壳，作文者自己也不知所云的声嘶力竭的呼喊背后，是灵魂的丧失和思想感情的削足适履。

而求稳求妥的作文，看似放之四海而皆准，实则是对作文立意的偷梁换柱，对思想感情和思维能力的自我设限，在动笔之初就决定了作文水准的平庸和逊色。

以上两种作文写作倾向，均是对性情的矫饰和扼杀，也就导致了写出的作文没有生命力，得不到读者的欢迎，不受作文评判者的青睐。

四、作文的基础在于积累

“问渠那得清如许，为有源头活水来。

”生活之树长青，精神之花长开，因而反映人类精神生活的文字作品才能长有生命力。

作文的源泉在于生活，离开了对生活的观察，生活中的积累，作文便成为了无源之水，无本之木。

作文的生机植根于生活的沃土，并通过写作者的生活阅历、生活感受表达出来。

缺少生活阅历的作者不是好作者，其作品也不是好作品。

有了生活阅历，不懂珍惜和尊重，一味玩世不恭的人，也写不出好的作品来。

要写出好的作文，就要拥抱生活，热爱生活，从生活中汲取作文写作素材和营养元素，写出成功的作品。

作为中小学生，虽然生活经历、人生阅历不够丰富厚

重，但只要有一颗热爱生活、体验生活的心，同样可以写出带有闪光性的、吸引读者的好作文来。

“板凳须坐十年冷，文章不写一字空。

”作文写作，还需要对间接经验、对知识有深厚的积累和储备。

功夫在诗外，缺少了文学素养和知识底蕴，无论写作者如何挖空心思，推敲提炼，作文的质量都难以达到上乘。

青少年学生兴趣广泛，记忆力强，正是好好读书的黄金时期。

因此，教师必须引导学生摒弃心浮气躁和急功近利思想，潜心阅读，特别是阅读经典文学作品，通过对文学大师思想、语言文字的含英咀华、揣摩推敲，来反复磨炼提升自己的写作思想、写作思维和文笔，将文学精华吸收转化为自己的东西，达到“腹有诗书气自华”。

参考文献：

[1]宋燕.怎样在作文教学中培养学生的真情[j].吉林教育，2008

（25）.

[2]杨秀.作文教学要注重发挥学生的创造性才能[j].新作文：

教育教学研究，2007（11）.

[3]倪学勤.生活作文教学“情趣”是怎样“炼”成的[j].教育科研论坛，2009（5）.

[4]张翼.对中学生作文失真问题的研究[j].福建师范大学学报，2005（8）.

（责编张亚欣）

篇二：

让作文回归生活

让作文回归生活

韩愈讲“文以载道”，道有大道，亦有小道，都不可忽视，都应被发掘、发现。

生活性作文教学要求学生不为歌颂而歌颂，不为批评而批评，讲自己真正所想、所思，容纳不同的观点，哪怕是不成熟甚至偏激的观点，这是“作人”教育的根本要求。

1.3技巧上尚灵活陆游有言：

“文章本天成，妙手偶得之。

”就是言作文的灵活。

作文是真实生活的反映，其自身就充满多元性的可能，任何企图用“寻章摘句”或者“程式化”的方式要求作文写作本身，都是舍本逐末的。

高考作文《赤兔马之死》的作者用文言文写作的方式是应该得到表扬的。

抓住上述三点，生活性作文教学就有了自己的方向；多样化生活本身就是生活性作文教学最好的试验田，所以让作文教学充满生活性是完全可能并非常必要的。

2.生活性作文教学的探讨

笔者从教学大纲、教材、教师和教学方法四个方面进行生活性作文教学的探讨。

2.1教学大纲

教育部于2000年3月颁发了《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲（试用修订版）》，对于我们把握初中阶段的语文作文教育，特别是生活化作文教学有很大的指导意义。

2.1.1新大纲修订的背景分析

新大纲的修订源于1997年以来的语文教育大讨论，这次讨论对中学语文教育理念、教师素质、教材编写、教学方式和教学评估等问题都有分析，其中的一些意见极有建设性，涉及生活性作文教学的内容如下：

①语文教育应培养学生进入学习型社会的能力；②语文教育应培养学生的创新精神；③语文教育应培养学生的健康个性，发挥学生的悟性和灵气；④语文教材应富有文化内涵和时代气息，注重学生尊重多元文化态度的培养。

这些建议为生活性作文教学的开展提供了理论基础和发展方向。

2.1.2日本初中语文新大纲的启示

日本文部省在同一时期也修订了新语文教学大纲，并于2002年4月执行。

在日本的这部新大纲中，有一些东西

值得我们思考。

2.1.3新大纲相关分析

深入分析新大纲，可以清晰地看到其时代的进步性。

涉及作文教学，笔者着重分析以下两点。

2.1.3.1注重培养学生的创新精神

教育的任务是“保持一个人的首创精神和创造力量而不放弃把他放在真实生活中的需要；传递文化而不用现成的模式去压抑他；鼓励他发挥他的天才、能力和个人的表达方式，而不助长他的个人主义；密切注意每一个人的独特性，而不忽视创造也是一种集体活动”（《学会生存——教育世界的今天和明天》）。

新大纲在教学目的中明确提出：

“注重培养创新精神”，并在相关部分提出了相应的措施要求，如在写作教学中“鼓励有创意的表达”，在对学生的评估中“鼓励学生有创见”。

这都表明进行生活性作文教学的探索是可行的，是非常有意义的，是符合创新精神的。

2.1.3.2注重语文学习的实践性

由于母语学习的特殊性，新大纲要求创设语言学习的环境，增加学生语文实践的机会，全面提高学生的语文能力。

新大纲保留了试用大纲中重视语言实践活动的传统，认为应“重视语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会”。

同时，发挥学生的主动性和创造性，生动活泼地开展课外阅读、写作、参观访问、专题研究、组织各种文学社团等活动，给学生提供语文实践的机会。

由此可见，生活是实践的重要来源，生活性作文教学是培养学生语文学习实践性的非常有效的方式之一。

2.2教材内容的相关分析

笔者对目前使用较广的人教版、语文版、苏教版三个版本的初中语文教材进行分析，发现其选材的价值取向上，生活化价值取向非常明显。

按何文胜先生在其著作《人民教育出版社初中语文教科书的价值取向研究》一文中的说法，可以将价值取向类型分为个体、家庭、社会、国家、民族、世界、自然、其他，共八类。

其中有明确生活化价值要求的分类包括个体、家庭和社会的一部分，具体说来，“个体”包括品德价值的追求、生活追求、审美情趣、抒发情感；“家庭”包括长辈关怀、同辈爱护、夫妇和谐、亲戚情谊；“社会”包括社会公德。

统计三版教材选文，在生活化价值观选题上面，笔者发现人教版在此方面选题的比例约为50%，苏教版的比例约为45%，语文版的比例则高达55%以上，这些都表明，对生活本身的关注成为教材的新重点，也是语文教学的新方向。

作为范例和参考的教材选题的价值取向要求和之相应的作文教学要

向这一价值取向倾斜，生活性作文教学是未来作文教学的方向。

2.3教师自身的再定位

在生活性作文教学的变革中，教师自身的转变和再定位将非常重要，是生活性作文教学改革成功的关键。

笔者从自身实践出发，认为教师应从以下几个方面着手。

2.3.1教师自身思想的转变

韩愈在《师说》中说：

师者，所以传道授业解惑也。

现代语文教学的发展，特别是在生活性作文教学中，教师的要求还远不止这些。

教师需要转变思想，做生活的观察者、思考者、体验者，更要深入学生中，体味“90后”，“00后”的生活，唯有如此才能真正把握生活性作文教学的真谛。

2.3.2教师自身定位的转变

传统作文教学中，教师是知识的传授者、作品的评价者；在生活性改革中，教师自身的定位并不止于此，他（她）更要成为兴趣的引导者，引导学生观察生活、体验生活、思考生活。

2.3.3教师自身素质的再提高

生活性作文教学改革从本质上讲是全面素质教育的一部分，在培养学生全面素质的同时，教师自身素质的全面发展尤为重要。

韩愈讲“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，在生活性作文教学改革中，教师的道就是自身的生活性。

2.4生活性作文教学的方法

笔者并未企图将生活性作文的教学方法全面阐释，那已经超出自身的能力。

作为从教三十年的老教师，笔者结合实践谈谈值得借鉴的教学方法，以期抛砖引玉。

2.4.1观察式作文选题的着眼点在于锻炼和培养学生观察生活中各种事物的能力。

这种观察，强调细致入微或透视本质，而不可流于表面。

对于观察的对象最好分阶段设计，如一年上期和一年下期的观察对象就应该拉开层次，让学生由浅入深却又欲罢不能。

2.4.2争议式作文争议式作文的难度高于观察式作文，是一种思想上的锻炼。

对于某一事物，如果全班学生的观点是一致的，那么恰恰是最可怕的；中国传统观念中有典型的二元观，即非好即坏、非忠即奸等，争议式作文教学应极力避免这样的状况出现；笔者所谓的争议，并不是如此简单的是非论，而应该是从起因，到过程，到结果的全面性反思，结论并不重要，学生更应该重视的是争议的过程，这才是培养学生独立思考、独立生活的关键所在。

2.4.3体验式作文

实事求是的哲

【篇三：

香港回归评论员文章】

香港回归纪念日

五星红旗高高飘扬在香港的上空。

今天我们用凝重的目光注视香港回归，1997年7月1日零点那一刻，中国的国旗和香港行政区的区旗缓缓升起，经历了百年沧桑的香港回到了祖国的怀抱。

它标志着香港同胞从此成为祖国这块土地上真正的主人，它的发展也将进入一个崭新的时代。

香港回归，又称“九七回归”。

1982年英国首相撒切尔夫人访华，中英首次揭开了香港前途谈判之幕。

双方经过多次的会谈在1984年6月进入最后阶段。

7月份，英国外相再访北京。

8月1日，贺维抵港，举行记者招待会，宣称中英双方已同意协议大纲及主要条款。

再经过许多阻碍的情况下，我国终于在1982年9月26日和英国在北京草签香港前途的“联合声明”。

在签署声明后，香港进入过渡期，城市方面、层英权计划、拆卸九龙寨城、香港机场核心计划等问题的推动下。

我们的领导人物邓小平提出“一个国家，两种制度”的伟大构想，有力地推动了祖国的发展和和平统一的进程。

在“一国两制”的原则下，我们通过和葡萄牙的和平谈判，顺利解决澳门回归问题，并将以“和平统

一、一国两制”的方针最终解决台湾问题。

“一国两制”在香港的成功实践，积累了宝贵的经验，对渴望统一的两岸人民来说都是一个有益的启示。

香港回归，主权移交。

主权移交是香港历史上最重要的一页，对香港影响深远。

它的前部分是对中国大陆政权的恐惧带来了移民潮；另一方面，加速了两地在经济及社会上的融合。

香港政权的移交也标志着英国自维多利亚时代以来最光辉的“日不落帝国”时代的终结。

香港的回归，回归不单是换一面国旗、区旗，更换一些名称便能落实，还要经过一段心路历程，对国家民族的认同，而这个转变，首先发生在法律制度上。

回归的意义在于，香港回到自己祖国的主权下，虽然香港实行和内地不同的制度，我们和内地和台湾、澳门同胞生活在同一个国土上，同为中华民族，共用同一语文共享统一文化，共有同一源远流长的历史，它是国家的一部分，国家就是中华人民共和国。

香港的回归，它给我们中国人上了一堂生动的教育课。

通过和平谈判解决香港问题，表现了中国人的智慧，更体现了中国国力的强大。

古往今来，历史上都未曾有过，一个国家兵不血刃，收回失地。

今天，我们收回香港，从中看到了国家的富强，看到了民族的希望，看到了历史发展中辩证的真理。

它使祖国统一大业迈出了可喜的一步，祖国必将实现完全统一，神州大地将在写辉煌史诗。

21世纪将是中国全面复兴和发展的世纪，这是摆在我们面前的历史机遇。