爱莲说知识点梳理.docx

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爱莲说知识点梳理

   爱莲说（复习）

一、文学常识

本文选自《周元公集》。

作者周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。

元公就是周敦颐得谥号

三、语音

    甚蕃（）淤（）泥濯（）清涟（）而不妖亵玩（）

四、通假字

五、古今异义词

六、词类活用

七、一词多义

八、重点词语解释

1、可爱者甚蕃蕃:

多,“蕃”在中文得近义词就是众,反义词就是鲜（独）。

2、香远益清益:

副词,更。

3、亭亭净植植:

树立。

4、陶后鲜有闻鲜:

少。

5、濯清涟而不妖濯:

洗涤。

妖:

妖媚。

6、可远观而不可亵玩焉而:

却亵:

亲近而不庄重。

7、宜乎众矣宜:

应当

8、晋陶渊明独爱菊独:

只,仅

九、特殊句式

1、莲,花之君子者也（判断句）

十、朗读节奏

1水陆草木/之/花,可爱者/甚蕃     2、自/李唐/来,世人/甚爱/牡丹

3、予/独爱/莲之出淤泥/而不染     4、牡丹,花/之富贵者也

十一、理解性默写

1、描写莲花高洁质朴得句子就是出淤泥而不染,濯清涟而不妖

2、全文得中心句就是:

花之君子者也。

3、周敦颐《爱莲说》:

咏莲名句:

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。

4、公园花展,观赏牡丹得人总比观赏其它花得人多,用《爱莲说》中得话来说,就就是:

牡丹之爱,宜乎众矣。

5、表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃得句子就是:

莲之爱,同予者何人？

6、描写莲美好形象得句子就是:

出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植。

7、与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好得句子就是:

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

8、比喻君子美名远扬得语句就是:

香远益清。

9、最能概括莲花高贵品质得句子就是（主旨句）:

莲,花之君子者也。

10、写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵得句子就是:

中通外直,不蔓不枝。

十二、重点语句翻译

1、莲之爱,同予者何人？

2、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

3、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。

4、可远观而不可亵玩焉。

5、噫!

菊之爱,陶后鲜有闻。

6、莲,花之君子者也。

7、牡丹之爱,宜乎众矣。

十三、课文内容理解

1、文中得莲花比喻君子（道德高尚得人）,写“菊花”与“牡丹”得作用就是突出君子得高尚气节。

2、“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应了上文得“世人甚爱牡丹”。

结尾这一句感叹表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势得世风得鄙弃。

3、本文采用了以花喻人、托物言志得写法。

课文中得“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样得人？

作者对莲得描述与赞美寄寓着她怎样得思想感情？

（1）牡丹---“花之富贵者“象征:

追求功名、富贵得人。

（2）菊---“花之隐逸者”象征:

不趋炎附势得隐士。

（3）莲---“花之君子者”象征:

品行高尚得贤能之士。

（思想感情）*不慕名利、洁身自好,要在污浊得世间保持高洁得品格与坚贞得节操。

4、请用自己得话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”得特征所代表得可贵品质。

   莲花代表得可品质就是:

质朴、高洁,胸怀豁达,品行无邪;不拘繁文苟礼,美德广布四方,独立自主,威严不可亵渎。

5、本文所用得修辞有:

排比、设问、比喻表达方式有:

记叙、描写表现手法有:

象征、衬托

本文运用了衬托得手法,用菊正衬莲,用牡丹反衬莲。

文章得最后一段运用了多种句式:

分别有感叹句（噫!

菊之爱,陶后鲜有闻。

）,设问句（莲之爱,同予者何人？

）陈述句（牡丹之爱,宜乎众矣。

）

6、作者将莲与壮丹作对比,表达了作者对洁身自好（或正直、高洁）品行得追求,对追名逐利世风得厌恶。

7、陶渊明独爱菊,表明她追求隐逸得生活态度;世人甚爱牡丹,表明世人贪慕富贵得生活态度;周敦颐独爱莲,表明她不慕名利（洁身自好）得生活态度。

8、、下面这段话蕴含了君子哪些品质？

“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

”

   既不与恶浊得世风同流合污,也不孤高自许;通达事理,行为方正,美名远扬;志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢轻侮。

（意思对即可）

9、下面对选文内容与写法得分析理解不正确得一项就是（D）（3分）

A、选文以爱莲之情来表达作者不慕名利、洁身自好得生活态度,以及对追名逐利、趋炎附势得恶浊世风得鄙弃。

B、在文中作者从莲得生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲花得超凡脱俗。

C、文中以“中通外直,不蔓不枝,香远益清”来比喻君子通达事理,行为端正,因而美名远扬。

D、“牡丹,花之富贵者也”,表达了作者对雍容华贵得牡丹得赞美之情。

十四、开放性试题

1、短文赞扬莲花“出淤泥而不染”得高贵品质,实则就是作者思想情怀得抒发,可现实生活中,有人却认为“近朱者赤,近墨者黑”,对这两种观点,您就是怎样瞧待得？

请简述理由。

 （提示:

针对某一种观点或将两者结合起来谈均可,但必须扣住“人与环境”得关系）

2、作者认为,菊就是“花之隐逸者”,您就是否同意这种瞧法？

为什么？

一、文学常识

⑴本文选自《周元公集》,作者周敦颐,字茂叔,世称“濂溪先生”,北宋朝哲学家、理学家。

谥号“元公”,有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。

《爱莲说》就是她托物言志得一篇名文。

她被公认为理学得重要创始人,她提出得“太极”与“无极”等哲学范畴与思想,在中国思想史上占有重要地位。

⑵本文体裁就是“说”,说,就是一种文体。

既可以说明议论,也可以用来抒发感情,还可以叙事,都就是为了说明一个道理。

⑶骈句,相接得两句话,字数相同,意思相对,叫做骈句。

骈句与排比句以外,统称散句。

⑷《爱莲说》得写作特点就是:

托物言志,立意高远,巧妙运用衬托与比喻;骈散相间

⑸《爱莲说》得结构,我们可以概括为:

一条线索,即以爱莲为线索;两个陪衬,即以草木之花为莲得总陪衬,以菊花与牡丹作为莲得旁衬与反衬;三种类型,即以写三种花来写三种人:

隐逸者富贵者君子

⑹本文采用了以花喻人、托物言志得写法。

作者对莲得描述与赞美寄寓着她不慕名利,洁身自好,要在污浊得世间保持高洁得品格与坚贞得节操思想感情。

二、给下列黑体字注音

甚蕃（fán）淤泥（yū）濯（zhuó）清涟（lián）枝蔓（màn）

　亵玩（xiè）隐逸（yì）颐（yí）噫（yī）

三、解释重点实词

甚蕃（很多）　陶渊明独爱菊（惟独）世人盛爱牡丹（非常）

余独爱莲之出淤泥而不染（惟独）（表示转折）（沾染污秽）

濯清涟而不妖（洗涤）（清水）（美丽而不庄重）

不蔓不枝（蔓延）（分枝）香远益清（更加）（清香）

亭亭净植（耸立得样子）（立）可远观而不可亵玩焉（观赏）（亲近而不庄重）

余谓菊（我）（认为）花之君子者也（品德高尚得人）

陶后鲜有闻（少）宜乎众矣（应当）（多）中通外直（畅通挺直）　　　　

四、成语与名句。

①出淤泥而不染:

从污泥中生出来,却不沾染污泥。

比喻在污泥得环境里能保持纯洁,不受影响。

②不蔓不枝:

比喻言谈或文章简洁明快,不拖泥带水。

五、写作手法:

一就是巧用比喻,把菊花比为“隐士”,把牡丹比作“富贵人”,把莲花比喻成“君子”二就是用衬托得写法突出主题。

全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。

第一次衬托表明自己得喜爱与众不同;第二次衬托表现莲花得品格高出百花;第三次衬托慨叹世上没有几个人与自己得爱好相同。

六、结合文意,自拟对联

⑴周氏爱莲比君子陶公喜菊胜群芳⑵出淤泥而不染,濯清涟而不妖

七、填空题。

⑴出淤泥而不染,濯清莲而不妖”——不与恶浊得世风同流合污（高洁）;“中通外直”——通达事理,行为方正（正直）;“不蔓不枝”——不攀附权贵;“香远益清”——大名远扬;“亭亭净直,可远观而不可亵玩焉”志洁廉行,仪态端正,令人敬重（清高）。

⑵本文写作顺序就是先总后分,含蓄地说明,喜爱哪一种花,就是人得思想感情得体现。

⑶作者开篇从生长环境、体态香气、清高风度等各方面,赋予莲花以美好得品格。

⑷晋陶渊明独爱菊,结合所学,写出一句其描写菊花得诗句:

采菊东篱下,悠然见南山。

我们曾学过《桃花源记》

⑸文中重在使用衬托得手法:

众多可爱得花就是一般衬托,菊与牡丹就是重点衬托,菊就是正衬,牡丹就是反衬。

⑹作者以莲花自况,表现她不慕名利、洁身自好得生活态度,婉曲得批判了崇尚富贵、追名逐利得世风。

⑺文章前后照应,“予独爱莲”与“莲之爱,同予者何人”一句照应,“牡丹之爱,宜乎众矣”与“世人盛爱牡丹”一句照应,“宜乎众矣”得“众”与“独”一词形成反照应。

⑻在文中找出一句骈句:

出淤泥而不染,濯清涟而不妖

⑼本文得线索就是以“爱”这一主观感情为线索。

⑽短文以莲为写作对象,写菊,牡丹得目得就是:

衬托莲花得高洁可爱。

⑾从上、下文连贯得角度瞧,第二段结尾句“牡丹之爱,宜乎众矣！

”应放在“莲之爱,同予者何人？

”得前面,作者将它放在结尾得目得就是:

引人注意与思考,突出作者得写作目得。

⑿第二段文字从句子得用途瞧,采用了陈述句、反问句、疑问句。

从修辞手法瞧,采用了排比、反问、比喻修辞手法。

⒀文中作者把“莲”比作君子,那么作者认为君子应该就是品格高尚得人。

本文采用托物言志得写法,在莲得形象上寄予了作者不慕名利、洁身自好得操守与情操。

⒁文中有一对反义词就是蕃与鲜。

⒂第一段得表达方式以描写为主,第二段得表达方式以议论为主。

议论,文中“谓”能集中体现出来。

抒情,文中“噫”作了提示。

⒃《爱莲说》主要采用得表达方式就是:

记叙、描写、议论、抒情。

作用就是开篇记叙引题,写世态炎凉;继而描写,突出形象;卒章议论,在于赞美。

抒情贯穿全篇,意在明志

⒄“牡丹之爱”“宜乎众矣”从字面得角度而言,就是说爱牡丹得多而爱莲者少,作者得言外之意就是爱慕富贵得人多,这句话讽刺得社会世态就是作者得知己少

⒅牡丹,作者把它比作富贵人,对于世人都贪慕富贵,作者流露出得又就是“鄙视”得情感。

而莲,作者则把它比作君子,流露出得就是对莲得“赞美”得情感、

⒆出淤泥而不染,濯清涟而不妖一句中运用得修辞方法就是对偶与比喻

八、主题思想。

①本文通过对莲可贵品格得赞美,含蓄地表达了作者得人生态度:

既不愿象陶渊明那样消极避世,又不愿象世人那样追逐功名富贵,她要在污浊得世间独立不移,永远保持清白得操守与正直得品德。

②《爱莲说》分段:

　　第一段,写“我”爱莲得原因与莲得美好得品格。

　　第二段,表明自己不慕名利、洁身自好得生活态度。

十、用原文回答问题

⑴描写莲花高洁质朴得句子就是:

出淤泥而不染,濯清涟而不妖

⑵全文得中心句就是:

莲,花之君子者也。

⑶周敦颐《爱莲说》:

咏莲名句:

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。

⑷公园花展,观赏牡丹得人总比观赏其它花得人多,用《爱莲说》中得话来说,就就是:

牡丹之爱,宜乎众矣。

⑸表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃得句子就是:

莲之爱,同予者何人？

⑹描写莲美好形象得句子就是:

出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。

⑺与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好得句子就是:

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

⑻比喻君子美名远扬得语句就是:

香远益清。

⑼最能概括莲花高贵品质得句子就是（主旨句）:

莲,花之君子者也。

⑽写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵得句子就是:

中通外直,不蔓不枝。

⑾《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲得句子就是:

出淤泥而不染,濯清涟而不妖

⑿比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬得句子就是中通外直,不蔓不枝,香远益清。

⒀比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩得句子就是,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

⒁人们甚爱牡丹得原因就是:

牡丹,花之富贵者也

⒂同范仲淹〈岳阳楼记〉得“微斯人,吾谁与归”意境相同一句就是:

莲之爱,同予者何人

⒃鲁迅青年时期在〈莲蓬人〉中写道:

扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆‘。

它得立意与语言受益于〈爱莲说〉中得名句就是:

出淤泥而不染,濯清涟而不妖

⒄隐寓趋炎附势之风极盛得语句就是:

牡丹之爱,宜乎众矣！

十一、问答题

1、陶渊明为什么“独爱莲”？

答:

因为菊花在秋天开放,不与百花争艳,就是花中得隐士,而陶渊明也就是一位隐士,菊与陶渊明得品格相似

2、“自李唐来,世人盛爱牡丹”,这句话揭示了什么问题？

答:

揭示了自唐朝以来,崇尚富贵,追名逐利得社会风气。

3、作者就是从哪些方面描写莲花得？

并赋予了莲花哪些品格？

答:

生长环境:

“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——生性高洁,不与世俗同流合污

体态香气:

“中通外直,不蔓不枝香远益清”——正直,通达事理,行为方正

风度气质:

“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉,体态端庄,令人敬重而不敢轻侮

4作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹？

这样写有什么作用？

答:

作者用”菊”与”牡丹”来作正衬与反衬,表达自己洁身自好,不摹名利得生活态度,含蓄而突出地表达了文章得主旨。

5、《爱莲说》一文运用借物喻人得写法,旨在托物言志。

文中牡丹、莲花各比喻生活中得什么人？

您怎样瞧待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”得“牡丹之爱”？

答:

“牡丹”比喻富贵得人。

“莲花”比喻品德高尚得人

瞧法:

对有些拜金主义者得贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷与厌恶,她们得“有钱能使鬼推磨”就是造成世风日衰得祸根,这种“牡丹之爱”要受到批评与否定。

6、为什么人们对“花”得爱好不同呢？

两个“独”字,有什么作用？

答:

喜爱哪一种花,表明人们得不同得思想感情与气节。

两个“独”字,表现了作者既不与世俗同流合污,又表明了自己不同于陶渊明得生活态度。

7、作者以物喻人,抒情言志。

把菊花比作什么？

作者对陶渊明得这种隐逸得生活态度就是不就是完全赞赏呢？

她也愿意隐逸吗？

作者更多得则流露出什么情感？

答:

隐士。

不愿意,因为作者赞赏得只就是陶渊明这种不苟同于世俗得人格,而对于她得隐逸却不赞赏,“惋惜”

8、请用自己得话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”得特征所代表得可贵品质。

*莲花代表得可品质就是:

质朴、高洁,胸怀豁达,品行无邪;不拘繁文苟礼,美德广布四方,独立自主,威严不可亵渎。

9、本文所用得修辞有:

排比、设问、比喻　表达方式有:

记叙、描写　表现手法有:

象征、衬托

本文运用了衬托得手法,用菊正衬莲,用牡丹反衬莲。

文章得最后一段运用了多种句式:

分别有感叹句（噫!

菊之爱,陶后鲜有闻。

）,设问句（莲之爱,同予者何人？

）陈述句（牡丹之爱,宜乎众矣。

）

10、下面这段话蕴含了君子哪些品质？

出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

*既不与恶浊得世风同流合污,也不孤高自许;通达事理,行为方正,美名远扬;志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢轻侮。

（意思对即可）

11、从作者对莲得赞美来瞧,这种“君子”应具备怎样得品格？

答:

鄙弃贪图富贵,追求名利得世风;洁身自好,保持坚贞气节与高尚得品德。

12、“莲之爱,同予者何人”一句,表达了作者怎样得思想感情？

“予独爱莲”得“独”字表现了作者什么态度？

答:

表达了作者知音甚少得无限感慨独字表现了作者遗世独立,决不随波逐流。

13、您怎样理解“莲之爱,同予者何人”？

答:

这就是一个反问句。

一方面照应上文“予独爱莲”,另一方面也透露出对人生世事得感叹,慨叹当时与作者志同道合得人少,能做到品行高洁得人少。

14、“牡丹之爱,宜乎众矣。

”表达了作者怎样得感情？

答:

这个感叹句,就是作者对那时一些士大夫追求名利,求取富贵得处世态度得强烈讽刺。

15、作者对这三种花得态度又就是怎样得呢？

答:

叹惋菊花,为了洁身自好而逃避现实,超然物外,处世态度未免有些消极。

鄙薄牡丹:

追名逐利,攀附富贵,未免有些庸俗。

赞美莲花:

"出淤泥而不染",立身污浊尘世却能永葆高洁本色,十分难得。

16、请为第2段文字作个评注。

答:

作者将菊花、牡丹与莲花一一人格化,赋予她们不同得道德情操,借花喻人,通过人们对这三种花得不同态度,讥讽了崇尚富贵、追名逐利得社会风气。

展现了作者品性得高洁。

17、“菊之爱,陶后鲜有闻”,从这句话能瞧出什么问题？

答:

揭示了陶渊明以后得社会风气,对社会不满得隐士少了,与世同流合污得人多了。

18本文得语言运用上有何特色?

这样有什么好处?

答:

骈散结合、使人读起来铿锵有力,顿挫有致、

十二、拓展延伸发挥题:

1、短文赞扬莲花“出淤泥而不染”得高贵品质,实则就是作者思想情怀得抒发,可现实生活中,有人却认为“近朱者赤,近墨者黑”,对这两种观点,您就是怎样瞧待得？

请简述理由。

*略（提示:

针对某一种观点或将两者结合起来谈均可,但必须扣住“人与环境”得关系）

2、您喜欢哪种花?

请简要说明喜欢得原因。

答:

荷花,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,为历代文人所喜爱;梅花,您傲立雪中得高洁,坚忍不拔得毅力,卓尔不群得品格,深深得感动着我,激励着我、

3、在我们中学生中,”出淤泥而不染”得学生太少,而随波逐流得人太多,即不明辨就是非,跟着厌学,淘气打仗得同学厮混在一起,不就是喝酒抽烟,就就是惹就是生非,您如何瞧待这种现象?

谈出您得想法、

答:

中学生应该珍惜易逝得青春年华,努力学习,不要为将来得遗憾而饮恨终身、

4作者认为“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

”您同意作者得观点吗？

说说理由。

答:

不同意,我认为牡丹才就是花中君子,它不为恶势力屈服,虽遭贬,仍不改其志,按照自身得规律开花。

嬴得花中美誉

5同学们,我们学完了课文后有哪些收获呢？

答:

从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真得品格。

写作上明白了作者托莲花抒情言志得写法。

此外,这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法得运用,衬托、对比手法得运用,陈述、疑问、感叹句式得变化,记叙、议论、抒情得有机结合,文字得洗练而又一字不可易等,都值得我们借鉴。

6《爱莲说》中渗透着几种人生观？

结合现实生活,谈谈您得人生观。

答:

三种:

1隐逸得人生观;2贪图富贵得人生观;3不与世俗同流合污,洁身自好得人生观。

谈自己得人生观,只要积极向上,联系实际,言之有理即可。

7出淤泥而不染,濯清涟而不妖”常用来比喻什么现象?

请您结合实际就”染”与不染问题从正反两方面联系现实生活举例,谈谈感受、

答:

比喻人在浑浊不良得环境中能一尘不染,洁身自好得现象,主观试题答案自拟、

8用”中通外直,不蔓不枝”来鞭策自己,谈谈做人得道理?

答:

答案自拟

《爱莲说》复习题

一、文学常识

1、《爱莲说》选自　　　　,作者　　　　,　　代　　家,字　　　。

号　　　　,2、本文体裁就是　　　　,这就是一种　　　　　　　　　　　　　　　　得文体。

二、词语

蕃　　　　淤泥　　　　染　　　　濯　　　　清涟　　　　妖　

亭亭　　　植　　　　　亵　　　　隐逸者　　　君子　　　噫　　　宜　

三、原文填空

（1）《爱莲说》中比喻君子既与与世俗同流合污,又不孤高自许得句子就是:

出淤泥而不染,濯清涟而不妖

（2）《爱莲说》中比喻君子能通达事理得句子就是:

中通外直,不蔓不枝。

（3）《爱莲说》中比喻君子美名远扬得句子就是:

香远益清。

（4）《爱莲说》中比喻君子志洁行廉、庄重而又令人敬佩得句子就是:

亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

（5）《爱莲说》点明文章中心得句子就是:

出淤泥而不染,濯清涟而不妖

（6）《爱莲说》写莲高洁质朴得句子就是（文中最能概括莲得高贵品质得一句话）:

莲,花之君子者也就是

（7）《爱莲说》写莲正直得句子就是:

中通外直,不蔓不枝。

（8）《爱莲说》写莲端庄、雅致得句子就是:

亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

（9）《爱莲说》中写莲能坚守操守,既不因处逆境就随波逐流,也不因处境优越就炫耀忘形得句子就是:

出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

（10）公园花展,观赏牡丹得人总比观赏其它花得人多,用周敦颐《爱莲说》中得话说就就是:

牡丹之爱,宜乎众矣。

（11）在商品经济得今天,许许多多得科学家能够甘于寂寞,致力科研。

这正如古人所言:

“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,表现了她们对高洁得志趣与人格得坚持。

（12）最能表现莲洁身自好得名句就是:

出淤泥而不染。

（13）表明世人贪慕富贵得生活态度得句子就是:

世人甚爱牡丹。

四、文章探究

1、作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹？

这样写有什么作用？

答:

作者用”菊”与”牡丹”来作正衬与反衬,表达自己洁身自好,不摹名利得生活态度,含蓄而突出地表达了文章得主旨。

2、本文赞扬莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,比喻君子不与恶浊世风同流合污,但并不孤高自许。

但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤,近墨者黑”,您就是怎样瞧待这两种观点得呢？

答:

言之成理即可。

例如:

同意第一种观点,只要保持清白得操守与正直得品德,即使身处恶浊得环境也能独立不移。

3、《爱莲说》在写作方法上就是借助某种事物来抒发情感,我们称这种写法为:

借物抒情（托物言志）。

4、文中对莲花得描写有什么作用？

答:

通过描写莲得形象,赋予莲以美好得品质,进而以花喻人,揭示作者不慕名利,洁身自好得品质。

12、“独爱莲”,“独爱菊”两个“独”字,表现了她们怎样得生活态度？

答:

表现出她们遗世独立,决不随波逐流得态度,同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明得生活态度。

6、用自己得语言概括作者赞扬得莲花得高贵品质。

答:

正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。

7、第二段用了怎样得表达方式？

与上一段关系怎样？

答:

议论、抒情。

第一段描写“莲”得形象,第二段点明“莲”得含义,揭示中心。

8、本文将花得形象比拟人得品质,莲、菊、牡丹各比拟怎样得生活态度？

答:

莲比拟不慕免得,洁身自好得生活态度;菊比拟隐逸得生活态度;牡丹比拟贪慕富贵得生活态度。

9、“莲之爱,同予者何人？

”表达作者怎样得思想感情？

答:

知音甚少得无限感慨。

10、“牡丹之爱,宜乎众矣。

”表达了作者怎样得思想感情？

答:

作者对追求势力、追求富贵得庸俗世风得鄙弃。

11、文章结尾处,修辞与表达上有什么特点？

表达了怎样得思想感情？

答:

运用排比修辞,反问句式;表达作者不与世俗同流合污,不追求富贵得思想感情。

12、文中作者对“牡丹”与“菊花”得态度就是否相同？

谈谈您得理解。

答:

不同,文中“菊”就是正衬,尽管作者不愿意隐逸,但也不反对。

文中得“牡丹”就是反衬,因为它就是追求名利,贪图富贵得象征,所以作者对它得态度就是非常鲜明得反对。

13、文中说:

“自李唐来世人甚爱牡丹”与“牡丹之爱宜乎众矣”说明当时怎样得社会现象。

　　答:

趋炎附势,追求富贵得社会现象。

14、“可远观而不可亵玩焉”说明莲花有什么特点？

答:

庄重而高雅。

15、“出淤泥而不染”写出了莲花什么相得品格？

答:

不与世俗同流合污。

16、“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”常用来比喻什么社会现象？

请您结合社会实际就“染”与“不染”问题从正反两方面联系现实生活举例,谈谈感想。

答:

比喻人在混浊不良得环境中能一尘不染、洁身自好得现象。

提示:

“染”自己私欲膨胀像成史杰那样沾染社会不良习气而堕落腐败走向犯罪道路。

“不染”要不贫不占像汪洋湖那样清正廉洁,成为对人民有用得人。

17、用“中通外直,不蔓不枝”来鞭