与孩子的天性合作2.docx
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与孩子的天性合作2
第二册
这个世界需要我吗？
我所做的不是我个人的成绩
1998年9月
过了半年，我还是说不清自己在这个孤儿院的任务是什么，所以他们说我的任务好像是在别的地方，然后就让我离开了。
我又考虑回中国的事情，但我爸爸说，中国的事太难办到，还有另一些地方，比如巴西的办事条件很好，很容易办成。
根据我爸的建议，我想去巴西圣保罗市的贫民区工作，一个住在巴西贫民区之外的女人也表示欢迎我到她那里去住。
她说，她在贫民区工作、给他们讲课的目的是为了让穷人独立和学会安排自己的事。
我在巴西那个贫民区开始教那些不能上学的孩子，每天上两个德文班，他们分别是14岁以下和以上的。
我另外也教一些孩子设计和做衣服，比如他们自己穿的牛仔裤。
我也教了他们一些电脑知识。
我当时希望他们自己考虑在学电脑时可以完成什么赚钱的作品。
在我的思考中，我都把黑人和白人看成一样的人，虽然在感觉上并不这样。
可是和贫民区的黑人青少年一起生活时，由于我很喜欢他们，我在感觉上也学会了把黑人和白人看成了一样的人。
请我到巴西的这一家人在他们的想象中全家都特别地和谐，只是我没有满足他们的想象。
我当时陷入了一个这家人和贫民区之间本来存在的矛盾之中，并成了矛盾的导火线。
有一天那一家的女主人说：
“贫民区的人什么都做不到。
如果他们能管好自己的生活，就不会在贫民区生活。
”
过了两个星期后，那里的穷人和我自己都非常希望搬到贫民区去住，并且有户人家因为父母没时间，就请我去照管他们的两个小孩，我也觉得这样就不用再麻烦请我到巴西的那个女的了。
可是那个女的怕别人说她对我照顾不好，就问我“你什么时候搬家？
”；在我说“7日，好不好”时，她却说“不，我们要求你马上回国”。
对于穷人的意见，她说：
“不行，他们虽然同意，可是我要负责。
他们的区长只是说得好听，但说话不可能算数。
”这个女的虽然经常后悔这样说话，可是却没改变她的做法。
后来，穷人区的朋友包括区长叫我当天住到他的家，因为他们不希望我停止在他们区的免费教育工作。
那个女的又对我说：
“你为什么总是希望住在别人的家，你自己没有家吗？
你为什么总是要给别人带来负担？
你最好是回家，回你应该住的自己的家。
你是不是在逃离自己的家？
你是不是在家里犯了什么错误？
”
1998年10月
最后那个女的干脆不理会穷人。
因为每天要到贫民区去，我就说，住在和利用她的家不好，我想马上搬家到那边。
那个女的就发火说：
“如果你拿你的行李，我就叫警察”。
我小声地回答：
“可能最好让警察来解决”。
不过她不敢叫，只是叫区长的单位让区长失业，也不让我和任何人联系。
穷人这时很清楚，那个女的嘴上说是为了穷人独立、管理和决定自己的事，另一边却又利用所有的手段不让他们真正地独立，就不给他们机会来证明他们自己能安排我和他们的事。
结果，我最后只能离开巴西回德国。
而那个女的最后搞得自己很恼火，又为对我的做法难过，而且还让穷人生气起来，把她赶走了。
假如我在乎个人的得失，穷人可能会对那个女的代表的慈善单位进行报复，这种结果才不好。
在巴西有人问我：
“你重复失败，受这样的罪不是很难受吗？
”可我不觉得。
我把自己的感情看成好像一部跟我无关的小说一样，我也已经习惯了个人的失败。
我相信需要发生的事一定会发生，同时我很有兴趣地观察那个女的和别人怎么做到一切。
我已经感到，我的命运是我很熟悉的家。
如果没有我在巴西经历的失败，穷人怎能发现这个女的是在限制他们，他们又怎能独立起来？
其实这个女的也达到了让穷人独立的目的，达到了穷人再也不愿依赖她的目的。
我发现，我不用故意做什么事，靠故意做或者为了成功而做根本做不了好事。
只因为我的存在，通过别人对待我的方式就有原本应该发生的事情出现。
我发现，虽然对于我个人来说我的事情全是失败的，可是通过我的失败，别人却真的获得独立。
“你还要失败几次？
”
1998年12月
回到德国后，一个利用治疗教育的组织对我说，我回来得正合适。
他们请我照管一个13岁的男孩。
不管去什么地方，每天我都24个小时跟他在一起，也和他睡同一张床。
因为适应不了跟同学在一起的生活，也适应不了上课的情况，所有的学校都不愿意接受他。
三个照管他的专家后来也都被他控制了。
我观察这个小孩的情况后，想起了中国农村的小孩，他们不是被教育者教育，而是被环境与生活上的自然必要教育的。
我就想，如果德国小孩能到中国农村，也许很多德国教育上存在的问题就迎刃而解了。
我要照管的这个小孩喜欢玩电脑，因为电脑都听他的。
他只习惯跟没有思想的电脑打交道，所以适应不了有自己想法的朋友或者同学。
甚至教育他的老师有自己的做法他也受不了，于是他就利用扬言自己要自杀的办法来控制老师、让他们害怕，来满足他的条件和想象。
其他老师想法中都存在着一个小孩应该是怎么样的概念，然后教育专家就用不同手段来把这个孩子变成他们想法中的那种。
可是这个小孩对他们说：
“你既然要我当那种小孩，那我也希望你满足我的要求。
如果你不满足，我也不会当那种小孩。
”这样，那些老师就被小孩而控制。
不过，我不是教育专家，没有那种小孩应该成为怎样一个人的概念。
所以他也没有办法向我提条件。
比如他要求我帮他说一些不太诚实的话，我就告诉他：
“我不要求你变成和我一样的人，可是我要求你承认我也不变成像你一样。
”我让他发现，我不会适应他的想法、做法等，但我也不要求他适应我的想法。
这对他来说已经有足够的教育作用。
又比如有一天，他在一个离家很远的机场要求我向他爸爸施加压力，让他爸爸出钱马上帮买回家的飞机票。
我就对他说，我不是那种向别人施加压力的人，不会去说服你爸爸。
他大声地回答，并让整个机场的人都注意到他：
“如果你不做，我受不了就自杀，而且因为你对我负有责任，你就会因此失业。
”我对他说：
“我给不给你爸爸压力是一回事，你想不想死是与这无关的另一回事。
你可以自己决定想不想死。
”
说完这些，他就到路边去，我没追他。
10分钟后，他回来了，并对我说：
“现在我认识你了，希望你将来都住在我们家。
”他发现控制不了我之后就承认了我。
另外一天，他想起我们正身处的国家会免费遣返犯罪嫌疑人回自己的国家。
于是他就请我去警察局，问要犯什么罪才能被遣返回国。
我叫他自己去问，只是同意当他的翻译。
我们去的结果他并没有想到：
欧盟内的居民只能就地坐牢，只有欧盟以外的才会被遣送回国。
后来他等不及飞机票的有效日期，我们就乘船、公共汽车、火车等经过几个国家和用一个多星期时间一步一步地回到了家。
在路上还发生了很多事，比如：
他看见一种价格奇高的“高级饮料”，一定要我帮他买。
他说：
“1升这种饮料的效果就像5升水一样。
”可是因为我们此时需要省钱，我就要他先向我保证这种饮料真的能代替5升水。
过了两个小时，等喝完了1升这种饮料后他却说：
“我很渴，当时不知道其实没有这种特别好的效果。
”我就对他说：
“不管你多么难受，你说的话要算数。
”结果，他大声地哭了起来，而且走过来的人觉得他很可怜。
他对这些人说，我这个老师是一个没有良心的、违反人权的老师。
他还说，如果我不给他买新的饮料，他就会渴死，而且因为我在违反人权，他就要逃跑。
逃跑之后，我的责任就大了。
我只是回答他说：
“我今天什么都没有喝过，在我还没有渴死时你也不可能死。
另外，我不逼着你在我的身边，回家的票我已经给了你。
反正过两个小时后我还在这，你可以回来找我。
”然后他跑了，可是一个小时后就回来了。
最后我发现，他需要的不是一个专门管他的老师，而是需要看到别人根据自己的想法说什么就做什么。
在政府希望我继续教他的时候，我没再继续。
1999年1月
后来，我爸爸很担心我能不能安排我自己的生活，能不能赚钱，能不能在没有父母以后继续生活下去。
这主要是因为我都没有想到过自己的未来，没有想到过结婚，也没有想到过我老的时候该怎么办。
我觉得，因为我父母能领到退休金，这样我也不用赡养他们，我可以不管中国人对于生活任务的概念。
所以我有利用这个机会的责任，去做一些为了人类的事情。
我也想，一个人的生活价值不是由他的生命长短决定的，而是由他生活中做的事来决定。
如果我追求每个人都会去追求的钱，等于又多了一个追求钱的人而已，对这个世界来说有什么意义呢？
我当时觉得，应该让我爸爸看一下我去赚钱的空虚。
于是，我找了一份我能找到的又能赚钱的，也就是那种低级的装卸货物到卡车上的工作。
我爸爸就说去做那种工作太可惜，等于把我的才能扔掉了一样。
可是我想，我怎么能又觉得不用追求钱，又觉得干低级的工作不适合我？
我为了钱做是可惜的，不是工作低级可惜。
我必须让他看到，我赚钱只是赚钱。
所以我一边伤心，一边故意去跟那些没有学位的工人做装卸货物的工作。
我就这样工作了两个月，每天需要装3000个包，回到家后，因为累、全身疼痛，只能倒头就睡。
我赚的钱都交给了我爸爸。
可是因为我爸爸不愿意我干这一些，而且我也不想为了自己的钱工作，这笔钱到现在已过了三年家里还没有谁敢碰。
1999年3月
我用管那个13岁小孩赚的钱第4次回到了中国。
像上次一样，德国政府根本不知道我离开了德国，也不想知道。
如果我留在德国或以德国某家公司的名义来中国，我将来会得各种各样的福利，比如医疗保险、失业保险、退休保险等等。
不过，因为是以个人的名义来中国，我什么都不会得到，在老的时候也不可获得到退休金。
这是在德国别人不理解我的。
我一边像以前一样住一个老同学的宿舍，一边去找一些初中学校，看能不能免费当老师。
另外我也到广西教育厅国际交流处找到处长。
处长说，我的理想很好，可是学校要办一些手续才能聘请外籍老师。
他建议我看一部感人的电影“一个都不能少”。
我看过之后对他说，我很想像电影主人公一样地去最穷的学校，可是他回答：
外国人不能去，我们对外国人要保证一定的生活水平和安全。
听到这些，我就觉得好像外国人向雷锋学习是不允许的。
其他官员还说：
“你为什么不能和别人一样追求体面的生活？
为什么偏偏要去那种不能去的地方？
南宁二中不好吗？
”我就是做不到和别人一样，我的追求就是不标准的。
我想要我自己的想法不行吗？
我知道，我这样也免不了总是得罪他们、总是碰到问题和总是得不到别人的理解。
那个处长还写下广西三所能聘请外籍老师的中学给我。
到了学校我想，他们的老师都比我好，我代替他们也帮不了什么。
我在穷的、聘请不了好老师的学校才能起作用。
为了能够去农村教书，我只能加入中国国籍吗？
教育的基础与家长的焦虑
1999年5月
后来，我再次回到农村，跟一个农民朋友把《儿童的教育与改革》这本书从德文翻译成中文。
城市的朋友都没时间帮我翻译。
我发现农民的兴趣才是真正直接的兴趣。
如果一个农民请我告诉他一件事，他特别在乎我给他的答案。
城里人的机会很多，也知道得很多，正因为这样，他们能集中于一种兴趣的才能越小。
我在农村的青少年朋友拿了一些试卷给我看，说老师在教英语时专门重视小问题。
他们问我desks，trees跟sons里的“s”的发音有什么区别，可我也不知道。
我只认为，这种死板的方法在教育上有害于我朋友的主动性。
学校为了尽可能快出现效果而让学生照搬标准的做法，是不是老师们不知道创造性的宝贵呢？
我认为，国家的发展就是要看它能创造出多少新产品、新技术、新行业和新的流行性、新的市场需要等等。
将来最值钱的是新的主意和观念，可是因为这样的基础不能马上得到，所以没有引起家长的重视。
如果一个7到10岁的学生通过语感理解到外语的本质，他将来就不需要理解到外语组成的每一个小小部分。
语感是一种能培养的感觉（知觉）器官。
“现在的小孩都比我们聪明”
如果研究小孩天性发展的本质就看到：
从14岁开始，智力才是个人自己的和自由独立的。
14岁之前当然也有发挥智力才能的可能，且能发挥的有很多，可是幼儿的智力还沉睡在环境中，也是从环境中接受的。
不过，属于环境的不适合通过意识来教育，个人独立的才适合。
如果有意识地去教育不属于孩子自己的东西，这些还属于社会的就会永远地遮蔽将来从他身上要出现的才能。
也可以说，如果我们让一个还意识不到自己自我的小孩开发智力，他的还属于环境的思考才能将来也是属于环境的，永远不能变成个人独立的。
这样的小孩以后怎么能想得到别人没有想过的事？
7岁之前的孩子需要很多力量改造他物质的身体。
如果我们要求7岁之前的小孩发挥智力才能，他本来要改造和建设物质身体的力量会用于发挥智力，生长改造工作就无法正常完成。
如果小孩的身体改造和生长在7岁之前无法完成，到了青春期，他的身体就无法跟得上他智力的发展。
如果我们要求7到10岁的孩子发挥智力太多，他这个年纪本来要发挥的生命力的力量会用于发挥智力，将来缺少的就是实施做法的基础才能，特别是缺少对于工作的兴趣和快乐、对于一切（包括环境）的爱、判断能力等等。
不过7岁前已经完成了身体改造工作的力量在7岁后变成了普通思考的力量，所以在7岁之后可以用它来发挥记忆力、习惯和想象力，因为发挥记忆力等需要的不是发挥生命力的那种力量。
那么，小学生主要需要背好尽可能多文化的东西，到了初中再也不用背，而主要需要把不同背过的东西经逻辑思考联系起来去理解。
另外，重视智力太早的话，会造成儿童的自然呼吸过程紊乱起来。
可以说因为只有精神上的“呼”而没有“吸”，会使儿童失去他的自然觉悟和动力，将来很容易患上影响呼吸的病。
另外,智力的开发还影响到意志的培养。
不理解为什么还要坚持一件事情时,我们最需要意志的力量。
反过来,意志也是经过小孩不理解的任务才能培养出来的。
如果从智力上说明道理来教育12岁以下的学生，他们可能会想：
“已经懂了，为什么还要我做？
”或者老师从智力给他讲为什么需要做时，学生也给老师讲道理，说明为什么不需要做。
这一些学生就无法培养意志的力量，可能将来还会成为神经紧张的人。
心理状态很好的人则是那种在12岁之前从不考虑为什么干才干的人。
只要有任务就去干的小孩未来心理会很健康，会很有意志力。
开发小孩的智力之前，我想通过感情和意志来培养孩子生命力的基础。
我不担心他智力上的发展，因为根据人类天性的本质和现代社会，智力的发展是免不了的。
发展的度在将来还要加快许多。
我担心人的做法能不能跟上，人的意志够不够坚强，来让我们做到根据智力已经理解到的事。
“什么比智力重要？
”
我担心社会的未来，因为我们利用智力上的才能追求感情上的享受，人的思考能力在建设生活情况时是为感觉上的享受服务。
如果我们只教育学生思考能力，不教育感情，那么高级的思考能力只是为低级的感情服务而已。
低级的、没有受教育的感情就是心情和脾气。
如果我们不让感情引导智力，不让感情成为智力的基础，那么孩子的智力是非常没有根据的，也创造不了人们能共同生活的社会。
如果我们没有学会用感情和意志去理解而做事，虽然在智力的逻辑上能理解，也知道有改变做法的必要，可是理解之后又按照旧感觉和习惯继续做事，就好像没有理解一样。
很多学生在逻辑上愿意认真地学习，可是因为感情和意志跟不上，所以他们的思考往往成了一种期待。
比如在农村，因为路边没有垃圾桶，别人就叫我把垃圾随便扔，但这样做我心里就有一种很不舒服的感觉，不敢扔。
可是同学看到我把垃圾放在包里然后把它带在身上，他们又不舒服，叫我把它扔出去。
开始他们的感觉和我的感觉不同。
后来我就听他们的，不得不慢慢习惯乱扔垃圾，使我对于乱扔垃圾而不舒服的感觉也慢慢消失了。
从这个经历，我体验到感情在教育上有很大的作用。
我虽然知道什么不好，可是当那种不舒服的感觉消失，也会使我的环保知识不起作用。
只有合适的具有意志的感觉，才会有根据它的动作。
那么，这种具有意志因素的感情和习惯是被什么培养出的呢？
那就是，被人在小时候的环境和动作习惯、艺术和做法起到的教育。
如果做法被教育出了，小孩对自己做法的理解也会很自然地出现。
智力是一种完全在意识状态中的范围，教育有意识的范围很容易。
可是意志从人的做法才能表现出来，比如走路的具体动作。
人走路时根本意识不到他肌肉很具体的工作，更意识不到肌肉里面消费的营养。
他意识到的只是动作的想象。
如果要有意识地安排这些，他就走不了几步。
走路的动作和走路需要的意志处在睡眠的、有重复节奏的状态中。
培养意志不这么容易，因为我们不可能通过有意识的过程教育睡眠状态的意志。
思考能力不强的小孩往往在意志方面特别强，只是意志还在沉睡中。
可是在现代社会，小孩意识状态的智力越来越强，沉睡中的意志越来越弱。
因为沉睡中的动作都进行一种根据节奏重复的习惯，所以可以说：
如果我让学生在无意识中自己动手并每天做同样的事，这样产生的习惯就要比一种思想强得多，而且很难受影响。
如果一个小孩知道，今天、明天、后天都要做同样的一件事，而且只是因为有必要干而干，并不管能不能找借口干其他一些事，这个小孩的心理状态和意志在将来就会很坚强。
为老师的威信去干就足够了，不需要理解什么道理才干。
到14岁之后，了解才是代替威信的。
所以给每个小孩一个长期的任务，一个月或者一年当中每天的任务，很有好处。
任务能培养意志、强调威信和引导全班组织起来。
这种任务比如是：
升国旗，擦黑板，打扫卫生，锁门，给花浇水，管理好年纪比自己小的学生，晚上熄灯，写报告等。
最有效的可能是打上课下课的铃声，因为这要做得很可靠，如果做不好，整个学校的秩序都很自然地会提醒。
培养感情的是做早操和其他艺术上的习惯。
我在14岁之前通过感情和意志去学习。
当时我的智力当然比靠逻辑手段教育出来的智力差得多。
那是因为我被教育的是处于睡眠状态的。
在考试时，我学到的东西自己好像根本不知道一样。
不过这只是在14岁之前，几年之后就可以在智力上把它发挥、唤醒起来。
实行这样的教育只有一个问题，就是中国家长往往特别着急，一个学期内马上要看出好效果。
他们等不了几年之后才出现的教育结果。
急躁的教育不断地要求结果，同时又不允许（不给时间）有一个得到结果的过程。
“精神的东西不会让人迷路吗？
”
中国的数学教育在全世界最发达，可是为什么它却发挥不了在社会上的作用呢？
我想是因为它现在还缺少在精神范围与实际的、包括很多方面的生活的联系。
精神的东西不应该影响孩子的自我意识，而精神包括的高级范围能够发挥数学、艺术等等对社会的实际作用。
如果只相信自然科学，这很像看书时只算出书上写了多少个“A”、“B”等等，可对字母代表的意义却不感兴趣。
这个方法虽然在一些人的看法中很科学，也很累，可是有什么用？
在把字母当成理解一本书精神内容的工具时才有用。
我们需要感官的研究只是像我们想理解一本书也需要理解字母一样。
可是我不想把自然科学的东西当作我的生活目标，而想把它看成一种可利用来追求精神东西的工具。
甚至有人认为自己有理想主义或有精神主义的世界观，可是他们还是用物质方面的兴趣来看待精神世界。
智力只能是了解物质的精神手段。
如果用物质的兴趣来理解精神的东西，一定会产生误会，使精神只能危害人类。
我最怕的是用精神学的知识来满足个人的物质享受。
我认为，精神科学让人更清楚，让人找到更好的做事方式和兴趣，可是迷信让人不清楚，迷信让个人考虑怎样才能得到更多的物质好处。
为了物质的迷信使人害怕。
经常有人误会的是，他们喜欢依赖神，然后拜神并求助于他。
一个人相信什么，什么对他能起很大的作用，而且由于这个人相信它，它也有对这个人的很大的权利。
如果一个人相信不好的作用，不好的就能对他起作用。
如果一个人相信条件，条件就能限制他。
如果一个人相信物质，物质就来控制他的追求和做法。
如果一个人相信自己能做到需要做的事，世界上的“需要”就能利用他，由他实现需要做的。
所以我完全能理解现在的社会要反对精神，只相信自然科学。
我还看到，在还没有个人独立的意识时进入精神的范围，一些人就被动地依赖精神的作用。
他们消溶在环境的力量中。
为了不要依赖，人们需要先破坏自己和精神范围太直接的联系，得到独立的意识之后再重新自愿有意识地进入精神的范围。
破坏和脱离精神依赖并得到独立意识的手段就是相信自然科学。
人们只有相信科学，他们才能独立思考，才能在精神方面获得自由。
过去的人们在没有独立意识的状态下练功进入精神的范围，所以他们免不了依赖。
独立的意识只能在离开精神范围时得到。
一个意识上还没有独立的人进入精神范围免不了个人消失。
睡觉时每个人都进入精神的范围，可是睡觉是受保护的。
那么，意识的独立包括什么呢？
很多本来感到自己属于什么的感觉都需要失去：
1、需要自己独立思考2、做事不要依靠任何条件3、需要脱离对社会和环境的追求4、需要感觉（知觉）和意识到自己对环境的作用。
在物质方面达到之后，还要在感情灵心和精神方面达到，才可以进入精神的直觉，也不受伤害。
依赖精神或者信迷信的人总是能找到原因当借口而不去做应做的事。
实际上，一个人做的事完全是自己决定的，并且是有意识地在做。
如果了解精神上的萌芽，预感到精神上的本质，就可以有意识地实现精神上已经存在的一切。
我经常发现，开始看起来好像对于我发生不好的事，可是后来看出来了它的需要。
我发现，我能做到所有世界发展有需要的事，只是有时它需要和我自己想象的不一样。
很多迷信上的误会也是教育上的误会，是一种提出条件的思想，即“如果我做什么，就得到什么结果”的思想。
在精神上和在教育上我们不能提出这样的条件，结果不可能根据老师的计划、模式故意达到。
故意采用固定的策略显然无效。
感情、责任感与腐败
1999年6月
我在研究一个人怎样得到“客观”结果时发现：
感觉（知觉）过程的结果被智力的意识接受之前，感觉（知觉）的过程在感情和意志的范围中发生，也被它们影响。
反过来也能这样写：
感觉是判断能力的基础。
只有感觉到形态的美，我们才能判断自己的动作是否标准。
或者说，如果人民在感情上不觉得自己国家的法律是对的，也不会珍重它，这个法律在事实上也没有效果。
虽然我们只能用智力作出判断，可是判断的结果（法律）真不真实，只能靠感情得到肯定。
有的农民上厕所不小心把它弄得很脏。
第二次再去时，因为不敢进自己弄得这么脏的厕所，他就在门背后小便，再下一次干脆就在门前随地小便等。
最后他就会这样说：
“我们的厕所不行，在农村的生活不行，只能到城市才好。
”可城市的厕所也被弄脏了呢？
有了这样的生活方式，人把自己的家弄脏之后就会到想离开，而不是想改变它。
我想问题存在于人的心里，而非物质条件。
如果一个文明社会由于地震失去了一切，他们很快就会重新建设，可如果不文明的人到大城市去，他们去的地方很快就会跟农村的厕所一样。
问题就在于，这些人往往没有感觉到“这是我们自己的、具有我们自己特点的小社会”。
我想，只有老师去爱护学生扔掉的东西，生活方式才能变，农村才有发展的希望。
我认为，人们缺少对自己环境的兴趣，是因为他们认识不到自己的做法、自己的环境和自己的未来等之间的联系。
所有的认识都由于发现关系而发生。
所以我也想，如果人们在物质主义的追求中预感不到自己跟宇宙的联系，人们超过个人自私事情的兴趣会从哪里来呢？
就自己而言，如果我把道德上的理想跟精神范围的根源分得开，我的理想就会变得抽象，也会萎缩，像植物没有根一样，使我放弃社会，进入腐败。
虽然物质主义为了帮我们获得独立的意识把我们从精神的根源分开是必要的，可是我也认为，只有老师让学生预感到一切在精神上的联系，学生才能对自己做法和社会发展之间的联系感兴趣，同时通过这种兴趣去发现细节的意义，产生对社会的责任感。
我当然不能直接去说明精神上的联系，只能为了让学生自己发现它，把不同门课的内容联系起来。
根据他们天性的本质，孩子在看到的每件事情中预感到它里面有深刻精神的意义表达出来。
那么，如果孩子为了他的好奇去玩没有深刻道理的游戏，这使他理想的努力会受到多大的伤害？
那么，怎样才能培养直觉一切在精神范围联系的才能？
教育14岁之前的小孩可以用形象，因为这不是让孩子应该信什么。
相信只会从孩子已经自由的自我意识产生。
教育者只能用他自己的心来发挥孩子的精神力。
不过，老师的心怎样能得到这种形象呢？
如果理解到这样的事情，这会帮我们发挥对一切的兴趣：
动物由于身体结构定下来的生活方式不允许它自由地改变自己的本能，使它无法发展。
可是人不同：
由于没有强调或者特别地发挥某个方面，人就能够自由地选择自己的生活方式，能够改变，也能够继续发展。
动物也离不开它身体形态具有的反应，老虎都是凶猛的，羊都是温柔的。
可是人的身体不具有单一的特点，人能够自由地改变自己的反应。
如果有人骂我，我可以反应
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