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议论文作文之虚荣作文议论文
虚荣作文议论文
【篇一：
拒绝虚荣1】
拒绝虚荣心
北京程中一
昨天下午在《教学考试理论实践版》作者q群里，湖南刘老师，“我不想发，结果在同一期发两篇。
”一言既出，引起热议。
“发在教学考试上，同期不能连发两篇的，有违人道。
”“怪编辑不长眼，乱发。
”“北京有个词叫‘显摆’。
”“虚伪。
”“你一年发表一千篇又能怎样？
还不是个教书的？
”
凡此种种，不一而足。
爱好虚荣的人，用一件富丽的外衣遮掩着一件丑陋内衣。
虚荣是一种肤浅，卖弄是一种无知。
生活中的自我太多，一有机会就跳出来，其实都是卖弄。
殊不知，这会成为他人嘲笑的话柄、讨厌的原因。
如果你的眼中只有自己最高，那就不会再有上进的欲望。
虚荣心会将你带入物质的深渊。
你如果之追求名誉、地位，看中他人对你的看法，那你就会无意中将真实和真理局于千里之外。
罪囚虚荣是一种肤浅的心态，是与罪囚真理相悖的一种肤浅的意识。
一切不快乐、不满足，皆因自己的虚荣而起。
一个人能摒弃虚荣心，就是拥有平常心开始。
我们要追求真理，要不断进步，就要拒绝虚荣入侵。
无论什么时候也不要以为自己知道了一切，不管人家对你评价多么高，你总要有勇气地对自己说：
“我是一个毫无所知的人。
”
【篇二：
材料作文“攀比”写作指导与佳作赏析】
材料作文“攀比”写作指导与佳作赏析
【作文题目】
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的记叙文或议论文
生活中常有这样的现象：
父母教育孩子时会批评孩子不如谁谁谁优秀；妻子数落丈夫时会唠叨，说他不如谁谁谁有钱；领导激励员工时，会说谁谁谁早已是享誉社会的名流、专家即使别人不要求你了，自己可能还会在心里嘀咕，谁谁谁本来和我同时参加工作，职位怎么升得那么快?
?
要求：
必须符合文体要求，角度自选，立意自定，题目自拟，不得抄袭，不得套作
【题目变形】
“攀比”是一个中性词，如果是攀比“穿着”一类外在的物质，那么“攀比”一词就体现了人的虚荣心，追求外在的奢华“消费社会的不断花样翻新的消费和对于消费生活的更高要求，以及一种比较效应也增加了人们对于自己生活的焦虑感”（张颐武）而用在知识上，“攀比”这个词反而高尚得多，知识的攀比体现了一个人寻求知识的渴望和他对知识的无限探求和补充?
?
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟题目，不要脱离
材料内容及含意的范围作文
【写作技巧点拨】
这是一个新材料作文，审题构思的关键在于抓住“攀比”这个词，通过发散性思维选择一个恰当的角度立意成文
首先，在立意方面，我们可以从正面角度切入对“攀比”进行正向回应，或者进行价值评价，挖掘话题的深刻内涵“攀比”是一种思维方法，可以横向比较，比如国家之间要比，比谁更发达、强大；也可以纵向比较，比如自己和自己比，比自己的现在和过去比是一种处世智慧，也可以是前进的动力，更可以是从新的起点向更高处攀登的阶梯?
?
或者从反向角度切入在高考作文中，反向立意是作文的一大出彩点，一篇求异思维的文章往往会得到阅卷老师的青睐那么，如何才能让文章反向立意呢？
实际上，要做到见解新颖并不难，只要有新观点、新视角，巧构思就行了
【思路指导】
一、面对攀比——人和人比什么？
要知道孩子为什么攀比，在评价一个孩子攀比心是不是强烈之前，我们还是要仔细追溯一下导致他攀比的根本原因
比如说，是因为周围的同学比较追求物质享受，而孩子很从众；还是因为他缺乏自信心，想靠一些表面上的东西来弥补；或是性格敏感，太在意自己的形象；或者是因为他受到了同学的嘲笑，从而产生不服气的心理等等然后根据不同的原因进行不同的引导，不能一味地打压，那样只会让孩子产生逆反心理如果他的要求不仅在家庭中没有得到满足，心理上还受到负面的刺激，也许他会寻求外界的“帮助”，这样很容易被一些居心叵测的人利用
现在的很多电视广告都在宣扬物质享受和所谓的“光鲜靓丽”，我们要和这些并不实际的宣传做斗争，教育孩子脚踏实地，不盲目攀比并不容易所以，还是盼望媒体能够负责任一些
攀比的害处人所尽知，在这里就不过多地分析了但是，攀比也不是一无是处，关键是不能盲目攀比，把握“尺度”最重要，更不能拿自己的短处和别人的长处比
因此，我们认为在追求物质享受方面，及时调整自己的心态最重要：
“比上不足，比下有余”，选择最适合自己能力范围内的生活及处事方式，是最利于身心健康的正常心态
攀比也是一种很正常的心态，说实在的，我相信每个人都或多或少都有攀比心，包括我们成人有时候这种心态的存在可以促使人去努力，比如努力多挣钱、努力考一个好学校、努力获得奖项等等人前进的动力，不就是为了得到好的生活和得到他人的尊重吗？
攀比其实是很正常的一种心态，关键是如何把握在自己能力所及的范围内，争取该争取的，没有什么可非议的
这是一个合作与竞争的时代，人和人每天都处在比较之中，但关键是比什么？
怎么比？
二、怎样比才是健康的（忠告：
创造比享受重要）
1、比物品不如比人品，人品比物品更重要家庭、学校、社会看中的是同学们的人品和能力享受自己用劳动创造的价值，要比享受父母或别人的劳动成果快乐得多，幸福得多
2、“不比穿戴比学习，不比文具比志气，不比吃喝比成绩，不比家庭比能力”
3、要比就比：
看谁的目光最远大，看谁的脚步最坚定，看谁为自己的将来准备得最充分
4、比不是简单套用，盲目模仿，更不能丧失自我，成为他人的模板否则便会如东施的效颦，邯郸人的学步，
丧失真实的自己
比不是争，不是斗，苟非吾之所有，虽一毫也莫取万物终有尽，名利终虚无
比更不是搞机关，玩暗算，嫉妒，流言，诽谤，中伤，一旦沦落于此，你就置身于悬崖边，稍一倾斜，便会跌入万丈深渊，碎骨粉身
5、比啊比，只专注与人比享乐，把荣耀当作冠冕顶在头上的，是浊物
被别人的长处压得头沉膝盖软的，是懦夫
从万物中比出差距提炼警觉的，是智者
不断自省，超越小我，关怀他人艰辛，有大仁大爱者，是勇士，是圣人，他才是比之后最大的赢家
6、比，是一种竞争，是一种动力这种动力是巨大的，它能使人不断向前，不断进步设想一下，如果世界上不存在比，人们肯定不会向前，肯定没有一种上进心，这将是致命的如果我们不积极进取，将永远停留在古代的那种刀耕火种的时代中
三、作文素材
1、古代石崇和王恺比富
2、成语：
东施效颦、邯郸学步
3、目前，全世界都在关注学生的健康成长，制止校园攀比风气的做法也不少比如德国考虑统一校服，制止校园名牌追捧者；新加坡明文规定不许中学生穿名牌；英国贵族学校的皇室子弟，必须参加社会实践活动，也必须与平民孩子同甘共苦在我国，北京市教委新颁布的《中小学生守则》中，将“生活不做攀比”作为重要的一条单独列了出来
4、新店开张，某老板用3000千人民币卷爆竹来放
5、比较好的题目：
议论文：
《攀比心理不可取》《一个比字两把刀》《在比中进步》《善比善终》
记叙文：
《都是攀比惹的祸》
【题目变型】
“比”在日常生活中无处不在，我们从小到大，不知比过多少次，和别人比，和自己比，比成绩，比胆子，比腕力，比酒量，比工资，比父母的官阶，比情人老婆的容貌，比住房的面积，比儿女的聪慧等等，有“比上不足，比下有余”的比，有“见贤思齐”的比，有“人比人气死人”的比
请联系实际，任选角度，以“比”为（话）题写篇文章，体裁不限，（题目自定）字数不少于800字
【写作技巧点拨】
话题“比”，按常规思维可抽象出事物与事物、人与人、国家与国家之间的比较，然后可谈个人、集体、民族、国家等在“比”中前进，在“比”中腾飞按逆向思维可以提炼出“比”是为了不比，对“比”持一种从容的态度
其次，一篇成功的习作肯定要注意选材的新颖，要把一些格调高的人和事恰当地运用到文章中去在本次行文过程中，当写到了某些人比官位，比钱财，比漂亮时，可以马上切入生活，把洪战辉、白芳礼、丛飞、张先会等人的感人事迹引入文中，可以把当下社会中的“恶搞”、“超级xx”、黄健翔与《南方周末》记者吴虹飞的“口水战”等事例引入文章，从反面来论证“比”，让文章具有强烈的时代感，也可以从文学名著、诗词歌赋中汲取营养，让作文具有文化散文的特点
最后，我们要选择特征鲜明的文体此题容易写议论文，我们可以从“提出观点、分析论证、解决问题”这三方面来组织全文
【佳作品读】
攀比源自贫乏
当虚荣蒙蔽了求真的双眼，当名牌充当了彰显身份的外衣，当攀比之风在校园里蔚然盛行时，我们不禁要问：
攀比从何而来？
有人说攀比源自财富，有人说攀比源自虚荣，但我要说，攀比源自贫乏
攀比源于知识的贫乏知识本应是学生孜孜以求的宝藏，学业有成方为求学者最引以为傲的珍藏苏轼敢于自述平生功业，源于胸有“一日千里”之才；李白斗胆“君子呼来不上船”，源于腹内“斗酒”挥就“诗百篇”的豪气冲天学者因才学而留芳，君子因智明而传世古人醉心琴棋书画切磋六艺，今人却沉浸于名牌豪奢攀比，何也？
这皆源于知识的贫乏有识之士的满腹经纶足以让人瞩目，无识之士便唯有依靠钱财的虚名为自己徒增亮色了（闪光点：
运用对比，抨击当今的攀比之风）
攀比源于感恩的贫乏受伤时最坚实的肩膀、失意时最温暖的拥抱，父母已经给予我们太多，而我们回报父母的实在太少我们是否看到父母在工作岗位上日日辛劳？
我们是否看到父母省吃俭用给我们带来美味佳
肴？
我们是否看到父母掏出的每一分钱上都凝结着他们的汗水？
如果我们看到，我们怎忍心肆意挥霍，在金钱上做无谓的攀比争高？
攀比源于感恩的贫乏，我们没有看到，或者我们已经习惯父母的付出，不再懂得回报上学读书索要名牌手机，网上冲浪索要虚拟钱币，在我们一次次向父母伸出索要的双手之后，我们是否曾有些愧疚？
愧疚辜负父母的爱，愧疚亏欠他们的良苦用心？
不要沉醉在炫耀财富的满足感里，因为那是以父母的辛勤付出为代价的；不要总是要求从父母身上获得什么，因为我们已经长大我们要学会问自己，我们能为父母做什么？
攀比源于精神的贫乏陶渊明不汲汲于名利，不戚戚于贫贱，在田园山水中觅得生活的真谛，在乡村小道上书写自然的意味深长；梭罗远离城市喧嚣，从哈佛校园步入瓦尔登湖，在鸟鸣与清风陶冶下，聆听自然，回归真我不为官场的阿谀奉承低下头颅，不被物质财富的大手捆绑束缚陶潜与梭罗，两人相隔千年，东西遥望，在名利的诱惑下，作出了同样的选择二人都曾有机会在名利场上收获世上的艳羡，却双双选择让自己的光芒隐没在喧嚣之中“他们因为他们的晚餐价昂而自傲，我因为我的晚餐价廉而自傲”面对奢靡，梭罗宁愿选择简朴生活，并且自给自足——这也是一种富有，更为可贵的精神的富有何须财富的装饰？
精神的富足已成为他们人生最好的注脚在攀比的深渊里越陷越深的人们，你们的精神花园是否过于贫瘠，是否更需要花朵的馨香？
（闪光点：
一系列的反问，让论证更加深入，增加了文章的气势）
攀比源自于贫乏，源于知识的贫乏，源于感恩的贫乏，源于精神的贫乏如果你学富五车，你不会攀比，因为知识的华彩已足够让你发光；如果你心存感恩，你不会攀比，因为金钱的背后是父母日以继夜的辛劳；如果你精神高尚，你不会攀比，因为物质财富的多少已无法将你的价值衡量，相反，只能让你更加贫乏
攀比，源自于贫乏！
【点评】
思路清晰，结构精美作者先用一组排比列举攀比的现象，提出观点“攀比源自于贫乏”，然后运用三个分论点“攀比源于知识的贫乏”“攀比源于感恩的贫乏”“攀比源于精神的贫乏”论证观点，最后直抒胸臆总结全文，首尾呼应
材料丰富，时代感强作者驾驭素材的能力强，能把课本中的内容灵活地运用到作文中，而且把当下的社会热点问题用在文中，增强了文章的时代感
要敢于攀比
攀比是学海上千帆竞发的船只，因为它，才焕发出无穷的生命力；攀比是攀登生命高峰的一根绳索，因为它，才能奋然前行到达光辉的顶点；攀比是高中学子奔赴高考战场的一阵阵嘹亮的号角，因为它，才能不断冲刺、超越，笑傲考场（闪光点:
如此立意角度新颖，让人耳目一新！
）
攀比是一种进取，是一种竞争，更是一种超越
攀比是站在前人的肩膀上锐意创新、开拓进取的精神，它是面对前辈们的权威，进而不畏，敢于向他们提出挑战，一比高下的豪情与气魄明杨循吉《蓬轩别记》中记载了这样一件事：
许多诗人都到李白墓前题咏，有客书一绝云：
采石江边一抔土，李白诗名耀千古南来北往写两行，鲁班门前弄大斧这首诗写得很妙，讽刺游人在李白墓前卖弄词句，就好像在鲁班门前摆弄斧子一般古人着实崇尚古人之丰业，然一味地尊崇，不思进取，认为与古人攀比是一件可耻可笑的事，这样还能向前发展吗？
清王朝覆灭这铮铮史实昭示我们：
“天朝上国”的梦幻，不思进取的颓废，割地求和的懦弱，这一切祸果，皆因这个民族缺乏攀比的精神，悲夫！
哀哉！
（闪光点：
此段选用材料新颖、典型）
攀比是一种竞争，是不甘失败的强者风范那些高喊“六十分万岁”的同学们，安于现状的企业家们，为何会失败？
原因很简单，他们缺乏竞争意识，没有与人争先的攀比意识，在“物竞天择，适者生存”的社会环境下，我们必须树立攀比意识这是时代的要求，是我们的生存之道
攀比是一种超越因为有了比较，必有胜负优劣之分不断地向更高者发出挑战，自己才能不断超越，超越的过程就如登山，到了半山腰，只有朝上望，才会越爬越高；如果向下弓腰，便会头晕目眩，且有跌落山谷深渊的危险显然，攀登途中该向哪儿看齐的诸问题显而易见：
向更高处看齐，便会超越，直到高山之巅
忆起两千多年前的“百家争鸣”，那虽不是硝烟滚滚的战场，但其斗智斗勇的火药味弥漫了历史的一页页如果只是舌如利剑而无满腹韬略，穿梭在这“硝烟”中呛都会呛死你之所以那种场面得以形成，并且如此壮观，要得益于孔子、庄子、孟子等“诸子”的宏才大略也因为有了这样的“攀比”，才有了历史的厚重，才有了彪炳史册的圣贤，才推动了历史滚滚向前
【点评】
立意高远，新颖不落俗套反向立意是作文的一大出彩点文章从逆向取意，从攀比的价值和意义角度切入，
提出了一个全新的观点：
“攀比是一种进取，是一种竞争，更是一种超越”材料丰富，富有文化底蕴整篇文章用例典型，诗文名句信手拈来，化用得恰到好处，文化韵味强，具有文化散文的特点
【例文赏析】
盲目攀比，害人祸己
古老的哲者伊索讲过这样一个故事：
一只牛蛙长得很大，当他吸足一口气撑起肚皮，再没有其他的牛蛙比得上他他最大的爱好就是撑起自己，然后接受众蛙们“好大啊！
”的赞美，飘飘欲仙可是一日，一只蛙看到了一头牛，他惊奇的告诉大家：
“牛才真的大啊！
”大牛蛙听了不服气，便撑起肚皮问：
“牛大，还是我大？
”那只蛙回答：
“牛大！
牛大！
”大牛蛙一听火了，拼命吸气，肚子越撑越大，可还是听那只蛙说：
“还是牛大！
”大牛蛙怒发冲冠，肝胆俱裂，最后猛吸一口气，只听“啪”的一声——他把自己撑爆了?
?
读罢故事，我不禁感慨：
大牛蛙何其愚蠢！
怎么不事先想想清楚，看看自己呢？
可是，道理虽简单，却常常被人们所忽视这大牛蛙，不正是盲目攀比之人的清晰写照吗？
曾在网上看过这样的消息：
一富翁出手三万买下了某主持人制作节目时做的一串羊肉串；一大款不惜巨金在高级酒店定下了一桌“满汉全席”；两酒鬼因攀比谁的钱更多，而用五千元买下一瓶白酒?
?
这些比富斗财的行为受到众人唾骂试问几位“款爷儿”：
这般“出手不凡”，可得到什么利益了吗？
也许，几位不过是图个痛快，引得他人侧目罢了可是，他们的攀比非但不能带来赞扬，反而会将他们的愚昧暴露无疑
攀比，永远不会证明你的强大不假思索的攀比，这是缺乏自信的表现真正的强者不会注意自己比别人强在哪里，而是关注自己还有哪些不足之处攀比，使你耗费了大量财力物力和精力之后，却只能满足一时的虚荣心；一旦输掉之后便怀恨在心，绞尽脑汁，以便“东山再起”曾惊闻几少年因比一比“谁更酷更有胆”而去尝试毒品叹息！
美好的未来，家人的期盼，社会的厚望，都在这一“比”中付诸东流
盲目的攀比如同海上的暴风雨，不但回遮挡住那指引方向的北极星，还会使你的船偏离航线，迷失自我；但只要你擦亮双眼，沉着冷静，待风平浪静，你会发现，成功的彼岸仍旧在前方
比境由心造
与贤哲比，就要见贤思齐学习屈原的痴心爱国，忠诚不二；司马迁的为事业隐忍苟活，超凡大勇；陶潜的回归自然，恬静闲适；李白的飘逸脱俗，朗朗傲骨；杜甫的忘怀自我，忧国忧民；苏轼的旷达洒脱，随遇而安与他们比，找出差距，然后乐意向他们靠“齐”，这样你怎会不断提升自己的人生境界，又怎能不在心灵上获得自由和坦荡？
在比较后追寻的过程中你的灵魂开始逐渐超越低俗，走向高贵，净化了的灵魂也便描上了美丽的色彩，也会如江上之清风，山间之明月，明澈如诗，清新如画
与身边的人比，你一样可以和他们比比什么？
比谁能在单调平凡的工作中寻找到乐趣并为之不懈努力
比谁能够为梦想而坚持努力，奋斗不息，让微笑一直自信的绽放
比谁肯为干渴焦躁的旅人捧上自己的甘泉，把一份清凉和甘甜留给他人
比谁能在困厄中仍为急难中的陌路人，伸出自己的双手，温暖他们冰凉的内心
比谁可以超越物欲、名利，不为外物所羁绊，率性而为，走向真善美
这样，比是虹，它能使你心灵的天空越加夺目；是明月，将你的心灵之乡洗得更明净；是阳光，把你的心房照耀得更光明坦荡
比是什么？
比是惊雷，它既可以把你震醒鼓舞你在理想的天空里飞翔，却也可以压得你一蹶不振匍匐在地上
比是旋风，它既可以吹开你的襟怀让你拥抱整个世界，却也可以使你关闭心门令你心胸狭隘芥蒂难容比是暴雨，它既可以涤荡你的灵魂使之清亮澄澈散发出缕缕清香，却也可以往你的心灵里猛灌浑浊与邪恶，无情与幽暗
在生活中，比像一朵朵小花，也像路边不起眼的小草，随处可见比既是双刃剑，一不留神，就会刺伤自己，也会刺伤别人，所以就要看和谁比,怎样比
花，只有一点元气，即使生于荒山野岭无人过问，也要开得艳丽夺目；树，即使生于悬崖边上石缝罅隙之间，也会深深扎根于大地拼命绽放青翠绿意瀑布，哪怕跳下去要粉身碎骨，也要一路欢歌跌宕成壮美的风景高山，即使巍峨直插云天，也一样沉默无言包容一切石砾山水花草每天都在那里美丽，与它们相比，只要你以欣赏的眼光，你就会汲取到营养，高山之敦厚沉稳，瀑水之灵动激越，花草之率性本心，树木之扎实岿然双眸怎能不纯净，胸怀怎能不坦荡，心灵怎能不恬静？
与动物相比亦如此如果谦卑而虔敬地看待一切生灵，你可以从狗身上汲取到忠诚，可以从牛那里品味到吃苦耐劳，从羊跪乳感受到可贵的感恩之心，从乌鸦知反哺体会到真挚的孝心，从母猴丧子哀断肠体验到伟大的母爱，从鸟失伴侣哀鸣而死感慨忠贞的爱情，怎能不生人不如这些动物之思？
不要老拿我跟别人比
一
妈妈说：
“你看看弟弟多听话”
“哼，他是他我是我，我又不是他，他也不是我，我们年龄不同，性别不同，性格不同，脑袋不同，兴趣爱好不同，没有可比性，不要老是拿他跟我比”
“那也是啊，你看人家多听话，叫了怎么样就怎么样”
“如果可以这么比的话，那我比他强多了，我会弹琴画画写字他不会，他动不动就哭，你让他干的事我干一次顶过他干3次”
“你怎么可以这么说呢？
她又没你大，怎么可以这么比？
”
“那不就行了，你怎么又可以那么比？
”
（妈妈无语）
二
奶奶说：
“你看看对面的那个姐姐成绩多好，人家周末都要去学校自习呢，人家还会做蛋糕，你看看你一有时间就玩电脑，电脑有什么好的”
“她成绩好我就不好了？
她周末去学校是学校规定的！
我周末学校没规定我都去学画呢，我学画的还比她忙呢！
我会画画她会么？
她做得出来的蛋糕我就画得出，但我画得出来的她未必做得出?
?
”
“你学画有什么用，什么就学些歪门邪道”
“我们报考高考艺术类的考生，录取分数美术分就已经占一半了?
?
这也叫歪门邪道？
文化分只是他们的1/2，也就是说她们考600分我只用考300分，得瑟死她！
”脖子扭扭屁股扭扭?
?
（奶奶也无语）
三
那天我去同学家，那个同学的妈妈是我爸爸的同事
她老是拿我那个同学跟我比?
?
说我怎么怎么好，怎么怎么勤奋?
?
我晕了，她也有很多比我好的地方的，说得我都有点难为情了?
?
四
各位爸妈们，是不是也经常拿别人家的孩子跟自己孩子比？
真得很想说：
每一个孩子都有自己的特点，不要老是用别人跟自己的孩子比，这样并不是“激将法”，反而会让孩子觉得自己真的很无能，会大大降低孩子的信心
不要拿自己的缺点去比较别人的优点
“金无足赤，人无完人”这句话的意思是说，任何人都不可能十全十美，一定都存在着这样或那样的缺点、毛病......!
自己的缺点和别人的优点是无法比较的！
虽然我们都有一定的缺点，但并不代表可以胡乱地看低自己，将自己的缺点去和别人的优点比较；这样的人只会被人看作一个懦夫、愚昧的人！
事实上，我们要比较的是自己的缺点而不是别人，别人的优点是你生活中的反差，是让你真正认识到自己的缺点
《伊索寓言》中的《牛和蛙》告诉了我们一个道理这则寓言讲述了一只青蛙看见牛以后，非要和牛比一比到底谁大，最终却把自己的肚子撑的爆裂了我觉得这只青蛙好笨呀！
它不应该和牛来比较，这样不就是拿自己的缺点去比较别人的优点吗？
而在我们现实生活中，我们不也是这样想的吗？
我们常说有比较才有鉴别，有比较才会进步这句话的确不错，我们可以通过与他人横向、纵向的比较来更好认识自己，发现自己的优点与不足，更好地改变自己、优化自己但如果这个比较超过了一定的限度，也许结果就不会这么乐观了通过与优秀人方方面面的比较，我们的优点一个个消失，而缺点被慢慢放大，我们的自信心被一点点磨灭，留给自己的只是否定这样的比较结果是我们谁都不想看到的，但同时又是无法避免的，我们还不住地往这个陷阱里跳，而且义无反顾
如果总拿自己的缺点与别人的优点去比，那么你所能看到的只有2个人：
完美的别人与失败的自己学会多给自己一些信心，正确看待自己，任何人都是有缺点与悲伤的时候，不要一味地盯着自己的一丁点儿缺点不放，而抛弃了那么多令人羡慕的优点
【篇三：
优秀议论文选】
优秀议论文选
生于此岸，心无岸
万里长城诉不尽千秋霸业；殷红土地诉不尽国盛兴衰；灯火通明的闹市诉不尽一世繁华；然而“斯是陋室”却道尽了性情之高雅，可见纵然车马喧嚣，一个人的心性是也许决定着他的人生价值。
生于此岸，心无波涛，必能以此明志。
苏东坡夜楫江中，抛去三千烦恼，向山间之明月，迎江上之波涛，江河滚滚，从心性中陶冶，从顿悟中知晓“吾生之须臾”。
也只有这样的人，才能超脱世俗，从帝王的猜介中，从浮沉之中凭借自己的心性再次坚定自己的凌云之志。
慨然而叹，原来纵使身陷险地，也能活出自己的价值。
生于此岸，心无起伏，必能以此获得万里江河。
成吉思汗原名铁木真，在金国的通知下，蒙古族伏尸遍野，便因如此，他将金国的胜利看做了一生的目标，背负着仇恨，拯救族人的使命，他戎马半生，立国之后，行千户，立护军，最后战胜金国。
不得不说，这种坚持，不可谓不高尚，成吉思汗，大海之意，可见他却是一位伟人，因着心中矢志不渝，终是掌得一朝疆山，万里国土。
生于此岸，心无端际，必能以此修身。
教育家陶行知说：
“如果你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
”的确，当你获得所要的荣华富贵时，不要吝啬一丝一毫，用小小的代价去换得精神上的追求，毕竟“君子之泽，五世而斩”，若没有高尚之品德，将何来聪慧心性，去成就所谓的百年之家和大家都推崇的“君子”，在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受彼岸的、超脱世俗的高雅节操，去追求精神上崇高，去揣摩未来的发展。
掀开伪美
貌若潘安，颜胜貂蝉，俊男靓女动人心魂。
他们美得不可方物，自带十里桃花背景图，朵朵圣光自然开绽在他们身前身后，不禁让人头晕目眩迷了神智。
美引人注目，丑自戳双目，这条定论仿佛理所当然，但若非真实的美只会让人厌恶。
反美颜软件可谓是自拍神器的终结者，它还原了照片人物最真实的一面，好比照妖镜一般呈递出原始的样貌，不管是后期加工的大眼睛、小嘴巴、尖下巴还是嫩肌肤等等全部一键还原，让主人无所遁形。
有人说美化图像只是美好生活的小小点缀，也有人说美化图像不过是自卑虚荣的自欺
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