高考文言 山川景物记.docx
《高考文言 山川景物记.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考文言 山川景物记.docx（19页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
高考文言山川景物记
高考文言汇编
游东山记[明]杨士奇
洪武乙亥，余客武昌。
武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。
其子立恭，能诗。
皆意度阔略。
然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。
天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。
涧水澄澈，深处可浮小舟。
旁有盘石，客坐十数人。
松柏竹树之阴，森布蒙密。
时风日和畅，草本之葩烂然，香气拂拂袭衣，禽鸟之声不一类。
遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬声。
余招立恭起，东行数十步，过小冈，田畴平衍弥望，有茅屋十数家，遂造焉。
一叟可七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。
延余两人坐。
牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。
叟识其意，曰：
“老夫无用也。
”各怀之而出。
还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。
立恭举匏壶注酒，传觞数行。
立恭赋七言近体诗一章，余和之。
酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。
须臾，具盛馔，及一道士偕来，遂共酌。
遭士出《太乙真人图》求诗。
余赋五言古体一章，书之。
立恭不作，但酌酒饮道士不已。
道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。
李出琵琶弹数曲。
立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。
隐溪歌费无隐《苏武慢》。
道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。
已而道士复揖立恭曰：
“奈何不与道士诗?
”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：
“乐其无已乎？
”遂与李及道士别。
中道隐溪指道旁冈麓顾余曰：
“是吾所营乐丘①处也。
”又指道旁桃花语余曰：
“明年看花时索我于此。
”
既归，立恭曰：
“是游宜有记。
”属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。
明年寒食，与立恭豫约诣墓下。
及期余病，不果行。
未几，余归庐陵，过立恭宿别，始命笔追记之。
未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢。
然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉而终记之。
手录一通，遗立恭。
既游之明年，八月戊子记。
（选自《东里集》，有删节）
[注]①丘：
坟墓。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）
A．延余两人坐延：
邀请。
B．降跽谢过谢：
感谢。
C．过立恭宿别过：
拜访。
D．而乐无加乎此加：
超过。
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（）
A．遂扫石而坐弃甲曳兵而走
B．有茅屋十数家，遂造焉积土成山，风雨兴焉
C．乐其无已乎其孰能讥之乎
D．遂与李及道士别今君与廉颇同列
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）
A．隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，乐观旷达，对生死也很淡然；虽然年事已高，还能怡情山水。
B．立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交往，对已逝的父亲充满怀念。
C．立恭提议出游后应该有游记，可是作者因为事务繁忙，一直未能写作，直到次年八月才动笔写成。
D．文章主要记述了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的感伤。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）叟识其意，曰：
“老夫无用也。
”各怀之而出。
（2）立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。
（3）已而道士复揖立恭曰：
“奈何不与道士诗？
”
【答案和解析】文言文选文变化较大，但也在情理之中，自2006年安徽自主命题以来，文言文选文可以说是“千变万化”，无规则性可言，2006年的“序”体文，2007年的“说”体文，2008年，人们猜测最热门的“记”体文并没有在人们的期望中出现，而让大家大跌眼镜的是又回到了传统——“纪传”体。
正在大家不知今年到底会考什么“体”的时候，“狼”终于来了——“记”体文出现了。
命题者可能考虑到人们的“接受度”，文章阅读的难度不大，三个选择题的设置也没有像人们预测的那样有所变化，外甥打灯笼——照旧。
但虚词的考查有一定的难度。
文言翻译把近三年试题中两句话翻译变为三句，这实际上也就是降低了难度。
【答案】4．B5．C6．C
【解析】“谢”应该是“认错、道歉”的意思。
本题所考查的四个实词中的“谢”、“过”是老大纲规定的120个词语中的。
;“是游宜有记”的意思是“这次游览可得写篇游记”，再者一直未能写成，不仅仅是事务繁忙，还因为“未毕，立恭取读，恸哭；余亦泣下，遂罢”。
【答案】7．
（1）老人知道了我们的心思，说：
“我不需要（它们）了。
”（于是我们）各自揣着书出来了。
（2）立恭折断一根竹子，凿出孔吹奏起来，发出洞箫一样的声音。
（3）一会儿道士又向立恭拱手行礼说：
“为什么不给我诗呢？
”
今年文言翻译选取三个句子，应该说难度更低。
第
（1）句中的关键字是“识”、“无用”和“怀”，分别是“知道、懂得、明白”、“不需要”（本人认为译为“没有用处”也可），“怀藏、怀揣”（如“怀其璧，从径道亡”）。
第
（2）句关键词为“窍”、“作”，分别是“凿孔”（本人以为“挖孔、钻孔”更贴切）、“发出”。
第（3）句的关键词是“揖”、“奈何”、“与”，分别是“拱手行礼”、“为什么”、“给”。
（本人感觉答案的翻译不够贴切，不如译为“先生为什么不肯送我一首诗呢？
”
杨士奇（1365—1444年）名寓，明代泰和（今属江西）人。
与杨荣、杨溥并称“三杨”，同为朝中重臣，是当时文学流派“台阁体”的代表人物。
朝廷诏令、奏议多出其手，文风平正纡徐，典雅工丽，于“三杨”中最为著称。
《游东山记》名为游记，却由写人开篇，以抒情结尾。
给人留下深刻印象的并非东山一带宜人的景色，而是那些各具特色的人物情态：
隐溪的持重，立恭的儒雅，千户的豪爽，道士的憨态，以及着墨不多的无名老者，无不呼之欲出，如在眼前。
作者看重蒋氏父子的交往和陶醉于东山之游，正是因为那种古朴淳厚的人际往来与宁和幽远的田野之趣。
而所有这些都以一种“极平不费力”的笔调淡淡写来，却叫人回味无穷，这正是杨士奇学欧阳修散文风格的成功之处。
“东山”在湖北武昌东面。
参考译文：
洪武二十八年，我旅居武昌。
武昌有位蒋隐溪先生，祖上也是我们庐陵人，已经八十多岁，爱读道家书。
儿子立恭会写诗。
父子二人都是气度旷达的人，平日深居简出，隐藏自己的志向和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。
这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。
天还没有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，趟水过山涧。
涧水清澈，深处可以泛小舟。
溪边一块大圆石，能坐十几个人。
青松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。
这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。
于是动手清扫石面，坐在上面。
坐了许久，听见鸡叫声和狗吠声。
我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过一道山冈，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍。
于是前去拜访。
一位约有七十多岁的老者，长长的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。
老者邀请我们两人坐下。
窗下有几套书。
立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。
老人看出了我们的心思，说：
“这两部书我没有用处。
”于是，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。
回到石上坐下，分派童子摘来芋叶当盘子，把肉放在上面。
立恭举起酒葫芦斟酒，传递酒杯依次喝了几轮，立恭乘兴写了一首七言近体诗，我和了一首。
酒喝到一半，有一个骑马经过的人，竟是我的老朋友武昌左护卫李千户。
他先是感到惊讶，相视一笑，却并不停留，径直驱马离开。
不久，便备办了丰盛的酒菜，带着一位道士一起来。
于是我们和他们一起喝酒。
道士拿出一帧《太乙真人图》请我们题诗。
我题写了一首五言古诗。
立恭不写，只一味地向道士敬酒。
道士不能承受，躬身告饶，引得众人捧腹大笑。
李千户取出琵琶连弹数曲。
立恭也折断一根竹子，钻了几个孔，吹奏起来，发出洞箫般悦耳的声音。
隐溪老先生也忍不住唱了一阕费无隐的《苏武慢》。
道士翩翩起舞，两个童仆也跟在他后面拍着手跳了起来。
之后，道士再次拱手行礼问立恭：
“先生为何不肯为贫道赋诗！
”立恭提笔写了几首绝句，诗句更加新奇。
于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。
不久，太阳西下，距离西边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：
“玩乐难道没有止境吗！
”于是，我们和李千户、道士拱手作别。
途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：
“这里就是我修建坟墓的地方。
”又指着路边的桃树嘱咐我：
“明年赏桃花时就到这里来找我吧。
”
回来之后，立恭对我说：
“这次游览可得写篇游记。
”可是当时我没有闲暇写作此文。
这年冬天，隐溪先生竟溘然长逝。
我痛哭哀悼。
第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。
没想到那时我又闹了一场病，未能如约前往。
过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。
没有写完，立恭拿去读，边读边哭，我也忍不住潸然泪下，于是再次搁笔。
但是想到自己往日与蒋氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期给送立恭。
东山春游的第二年，八月初三日记。
宝绘堂记-------（宋）苏轼
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。
留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。
老子曰：
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。
”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。
刘备之雄才也，而好结髦。
嵇康之达也，而好锻炼
。
阮孚之放也，而好蜡屐。
此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。
然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。
钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国，凶其身。
此留意之祸也。
始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。
既而自笑曰：
吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？
自是不复好。
见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。
譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。
于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。
平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。
恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。
熙宁十年七月二十二日记。
[注]
锻炼：
打铁
17.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A.虽尤物不足以为病病：
祸害
B．然去而不复念也去：
归去
C．常与寒士角角：
较量
D．以蓄其所有蓄：
收藏
18.下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（）
A皆以儿戏害其国几以捕系死
B轻死生而重于画不患贫而患不安
C然为人取去君为我呼入
D譬之烟云之过眼不知东方之既白
19.下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（）
A足以悦人而不足以移人者B凶其身
C吾薄富贵而厚于书D庶几全其乐而远其病也
20、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）
A本文构思极具特色。
作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。
B本文层次清晰，论证严密。
先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。
C本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。
D本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。
圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。
21、把文中画线的句子译成现代汉语。
（6分）
（1）然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。
（3分）
（2）人之所有，惟恐其不吾予也。
（3分）
【答案和解析】17．B18.C19.C20.D
21.
（1）但是到了沉溺（书画）而不能舍弃（的地步），那么这祸害将难以说尽。
（2）别人拥有的（书画），只担心他们不肯给我啊。
（福建卷）
（二）文言文阅读（15分）
阅读下面的文言文，完成2一5题。
游龙鸣山记
【明】陶安
游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。
至元丙子二月甲午．厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。
时春霁既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。
从蓝溪东南行五六里，两山峙如双蠲，相距百步，绵亘东趋。
中夹石田，田右小路，随两山势深宵曲折。
行三四里，隘不宜田，仅可为路。
又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。
山外崇峰复嶂，杳无穷极。
少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章①，夹路北转。
涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。
僧舍雄丽，榜日“禅寂”。
门外独松古秀，大连数抱。
修篁干霄，森列门内。
寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。
其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。
其北有“甘露室”。
又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。
遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。
同游者疲于跻攀，于是止焉。
予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。
地势斗峻，褰裳②。
援萝，履苍莽中。
上有天池沆瀁③，其水下飞潮音岩，引以给庖。
其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。
渺焉四顾，心目豁然。
其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。
于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。
酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。
已而与长老别，出寺门。
行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之．诗成而归。
斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。
但潥之为州，非通都要路，兼是山隐于邃奥，故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。
呜呼！
乐而不失乎正者，浴沂风雩也。
兰亭之会，乃或感慨悲戚。
今同游者心平气易④，发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者欤!
遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。
（选自《陶学士集》，文字略有改动）
【注】①章：
大材。
②褰裳：
撩起衣裳。
③沆瀁：
水深广的样子。
④心平气易：
心情和悦。
2、对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）
A、杳无穷极杳：
深远B、修篁干霄干：
冲
C、延坐后堂延：
延请D、履苍莽中履：
鞋子
【命题立意】本题考查理解常见文言实词和虚词在文中含义的能力。
【解析】需要结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。
A、B、C三项符合均符合原文意思；D项“履”在本句中应该解释为动词“踏”而非名词“鞋子”。
本题的误区在于考生对文言实词的把握过于僵化，不能和语言环境结合起来理解，而误认为D项正确。
【答案】D
3、下列直接描写龙鸣山景色的一组是（3分）（）
①春霁既久，风日暄丽②峭壁对立，状苫华表
③云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎④其北有“甘露室”
⑤气象空旷，攒峰玉立⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬
A、①④⑤B、①③⑥C、②③⑤D、②④⑥
【命题立意】本题考查对文中信息的筛选能力，能力层级为C。
【解析】此题可用排除法，考生审题时要特别注意“直接”两个字。
①为游山时的天气，与龙鸣山景色无关，可排除A、B选项。
④是间接描写龙鸣山景色，而非“直接”。
⑥为作者登山归来在寺院中的感受，故可排除D选项。
【答案】C
4、下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）（）
A、首段“适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士”从三方面提出“游之胜”的标准，引领下文。
B、潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成为龙鸣山的重要景点。
C、作者和同伴游览了龙呜山美景，谈笑作诗，心情和悦，体会到了类似于“浴沂风雩”那样纯正的快乐。
D、龙鸣山地处幽僻，交通不便，不为人知，作者写这篇游记，是想让更多的人知道龙鸣山值得一游。
【命题立意】本题考查对文章的理解分析概括能力，能力层级为C。
【解析】解答本题要审准题，找出“不正确的一项”。
根据文章一一比对，即可发现，B选项中“雄伟平坦的巨石”并非在潮音岩上，而是在山顶的西边。
根据文中第二段和第三段潮音岩是“怪石异态百出”而“其西绝顶”，才是“巨石雄坦”。
【答案】B
5、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）
（1）其水下飞潮音岩，引以给庖。
（3分）
译：
（2）斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。
（3分）
译：
【命题立意】本题考查理解并翻译文中句子的能力，翻译时注意联系前后文，直译为主，意译为辅，做到文从句顺。
【解析】第
（1）题翻译时要注意关键词“下”是名词作状语“向下”；“庖”是翻译难点，但如果考生能从“庖丁解牛”中作引申，就可以得出“庖”为“厨房”的意思；另外本题还应注意补足省略的成份，句子方能完整。
第
（2）题，注意关键字“斯”假借为“此”“这，这个”的意思。
联系范仲淹《岳阳楼记》“登斯楼也，则有去国怀乡，忧馋畏讥，,满目萧然,感极而悲者矣。
”不难理解。
本题要点是“信足乐矣”，如果考生能联想到《兰亭集序》中的“信可乐也”，也就能准确翻译了。
【答案】
（1）天池的水向下飞泻到潮音岩，（人们）接引（它）来供给厨房。
（2）这次游览恰逢适宜的天气，又遇到理想的地点，确实很快乐了。
【参考译文】
游览名胜的人，逢好天气是乐事，遇到理想的地点又是乐事，而同游的又都是优秀的人物，大家因为相处和谐、郁闷抒发、心情畅快而写写文章，是既高兴又不失正体的事。
元仁宗丙子年二月甲午日，厚斋的严君置备酒菜邀我同游龙鸣山，龙鸣山即是无想山。
是时春雨初晴，风和日丽，老老少少，依照长幼顺序而行，鼓乐队在最前面作为先导。
从蓝溪向东南行进五六里，只见两山如双虫对峙，相距百步，向东绵延而去。
两山之间为石田，田的右边有小路，小路依着山势深邃又曲折。
行进三四里，山势狭窄不宜作田，只能修路。
又行进数里路，山势愈发奇峻，山谷中薄雾沾湿了衣服和帽子。
山的外边崇峦叠嶂，无穷无际。
走了不久，只见峭壁对立，形状宛如华表，巨大的松树和杉树沿路排列，向北延伸。
山涧底部多石，云深树茂，繁花遮石，鸟声清脆，此地好像不是人世间。
寺庙雄奇伟丽，寺门榜额上书“禅寂”二字。
寺院门外有一颗古松，直径数抱粗。
高耸云霄的篁竹则繁密地生长在寺院内。
寺院长老出门迎客，延请我们至后堂，后堂有匾，上书“白云深处”。
寺院西边有座“听松轩”，再向西即是五代韩熙载读书堂遗址，他所种植的桧树仍然有在。
寺北有“甘露室”。
再往北，有“招云亭”，亭子气象空旷，直立在数座山峰的最高处，从亭往下看，先前登过的群山之顶都在脚下。
于是抬脚攀登上潮音岩，岩上各种石头真是异态百出。
因为同游者登山疲惫，于是未往上登。
我以没登上山顶为憾，与两三个朋友决定继续登山。
山势陡峭，只好撩起衣裳。
攀援着藤萝，脚踩在茂密丛林中。
山上有深幽广阔的天池，天池的水向下飞泻到潮音岩，（人们）接引（它）来供给厨房。
山的西边顶部，巨大的石头雄伟平坦，上面可坐几十人。
在石上茫然四望，心中豁然开朗。
山的东边顶部比西边顶部还高，因疲倦不想再上了，又回到寺院的“白云深处”后堂。
于是温暖的气息弥散席子，气氛热时如夏，静时如秋，冷时如冬，觥筹无数，谈笑甚欢，即使是仆从与乐工也各得其乐。
酒毕，长老带领客人赏花，众人缓缓登上环翠阁。
不久与长老告别，出了寺门。
走了一里，众人余兴未尽，席地而坐，分了韵脚赋诗良久，各自作了诗才回来。
这次游览恰逢适宜的天气，又遇到理想的地点，确实很快乐了。
但溧州不是交通要塞，且又隐藏在深山之中，所以没有前贤留下的诗词及当代名家抒怀的笔墨，因此我写了这篇文章。
哎！
既高兴又不失正体的事，是孔夫子带领学生沐浴后在舞雩台享受春风。
王曦之的兰亭集会，或许太感慨悲戚。
此次同游的人心情和悦，吟咏作的诗，质量上乘可以欣赏，也是既高兴又不失正体的事！
于是记下这次游玩所见之景，旨在使无想山得以让世人知晓。
看松庵记
宋濂
龙泉多大山，其西南一百余里诸山为尤深，有四旁奋起而中洼下者，状类箕筐，人因号之为“匡山”。
山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。
松上薜萝份份披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。
松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。
吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。
庵之西南若干步，有深渊二，蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来，辄飘去，君复为构烟云万顷亭。
庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，气势欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构唯天在上亭。
庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼之可琴可弈，可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构环中亭。
君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇①，历游三亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。
君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。
君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。
髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。
君唶②曰：
“此予得看松之趣者也。
”遂以名其庵庐云。
龙泉之人士，闻而疑之曰：
“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。
今乃以‘看松’名庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人不足与，而有取于松也?
”金华宋濂窃不谓然。
夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。
尝昧昧思之：
一气方伸，根而蕴者，荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。
其能凌岁寒而不易行者，非松也耶?
是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。
君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。
或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎?
（选自《宋濂全集》，有删改）
【注】①九节筇（qióng）：
一种竹杖。
②唶（jiè）：
赞叹。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．采之可茹茹：
吃
B．皆竞秀献状秀：
开花
C．被鹤氅衣被：
通“披”，穿着
D．将鄙世之胶扰而不之狎耶狎：
接近
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．人因号之为“匡山”/不如因善遇之
B．蛟龙潜于其中/州司临门，急于星火
C．可挈尊罍而饮/与嬴而不助五国也
D．今乃以‘看松’名庵/今其智乃反不能及
11．以下六句话分别编为四组，全部属于描写匡山松树一组是（3分）
①弥望入青云，新翠照人如濯②横敷数十寻，嫩绿可咽
③嘉树贴贴地上如荠④如元夫、巨人拱揖左右
⑤日歌吟万松间⑥亦微微作笙箫音以相娱
A．①③④B．②③⑤C．①④⑥D．②⑤⑥
12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（3分）
A．匡山位于龙泉的西南面，因为四面高耸，中间低洼，形状如“箕筐”而得名。
它景色优美，引人入胜。
B．章三益在匡山上盖了草舍后，又根据草舍周围环境的特点建造了三个亭子，在亭中弹琴、下棋、喝酒。
C．章三益读书之余，常在松间歌吟，与松树心意相通，精神相合，深得看松之趣，因此把草舍命名为“看松庵”。
D．宋濂不同意龙泉人士对章三益的看法，他认为章三益无论隐居还是出来做官，都能像松树一样坚持操守。
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
⑴章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。
（5分）
⑵其能凌岁寒而不易行者，非松也耶！
是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。
（5分）
参考答案：
9．B（3分） 10．D（3分） 11．C（3分） 12．B（3分）
13．（10分）
⑴章三益具有救世的优异才能，当福建贼寇逼近时，他曾经树起旗鼓，磨砺兵器，率众击退了他们，大概是希望建立功业来显露自己。
⑵那些能够冒着每年的严寒而不改变品行的，不是松树吗！
因此从前的君子常常借松树来激励自己，推求章三益的志向，大概也是像
升级会员 