整理湖南湘西土家民族风情导游词.docx

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整理湖南湘西土家民族风情导游词

5馈线应尽量避免与强电高压管道和消防管道一起布放□通过□未通过

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（1）弧长公式:

弧长（R表示圆的半径,n表示弧所对的圆心角的度数）

?

接地母线和设备机壳之间的保护地线宜采用10mm2以上的多股铜芯线（或紫铜带）连接

（1）如圆中有弦的条件,常作弦心距,或过弦的一端作半径为辅助线.（圆心向弦作垂线）

AP综合信息表（见附件）

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为了降低信号衰减，转接电缆必须尽可能短，建议≤1M。

转接电缆在与网卡连接时必须注意紧固，防止受力、松动脱落

?

室内天线的安装需在符合设计要求的情况下尽可能不影响室内设计外观

③tanA不表示“tan”乘以“A”；湖南湘西土家民族风情导游词

土家族

土家族是张家界的主体民族。

张家界土家族属于古代巴人一支，一说是古代庸国人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。

土家族自称“毕兹卡”，历史上称为蛋蛮、天门蛋蛮、南蛮、武陵蛮、荆州蛮、五溪蛮、土人、土丁、土兵、土军等。

旧志上说：

“民情淳朴、土厚而风淳。

”“楚风刚劲，其弊多流于愤激。

永定隶属楚边，俗尚淳朴，犹存中土人之遗风。

”一位汉官曾感叹道：

“僻陋于深山，而有此醇静之俗，所谓生不见外事，而安于畎亩衣食，盖风之古也！

”这便是历史上对土家族民族性格的基本评价。

张家界土家族人讲义气，重感情，热情好客，吃苦耐劳，忌欺骗，易轻信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好斗，崇奉覃后王、向王天子、梯玛、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。

张家界土家族在中国战争史上，曾有过辉煌的战绩；早在西周时，即助周武王伐纣，“歌舞以凌，殷兵大溃”；刘邦讨伐秦二世胡亥，土家人为其冲锋陷阵，深受刘邦赞赏；为反抗东汉王朝压迫，土家渠帅相单程在辰州壶头山打败伏波将军马援，使之马革裹尸而还；明洪武初，为反抗朱元璋歧视少数民族政策，覃后王率土兵连败五位侯级将领的征剿；明嘉靖年间，湘鄂西各路土司应召慷慨悲歌奔赴东南沿海，一举击败倭寇，明世宗亲自为土司赐“东南第一战功”匾额；清朝时期，土家将领王正道、罗荣光等以生命镇守国门，打败洋人入侵；大革命时期，土家人跟随贺龙、任弼时、肖克将军坚持游击战争，建立湘鄂川黔革命根据地，为共和国的诞生立下汗马功劳；抗美援朝战争中，湘西土家兵敢与美国人较量，打出了中国人的威风。

曹里怀将军曾高度评价志愿军中的土家兵：

“土家族是中国最勇猛善战的民族。

”

土家吊脚楼

到了张家界，都想看看土家吊脚楼。

由于历代进行对土家族实行屯兵镇压政策，把土家人赶进了深山老林，其生存条件十分恶劣，《旧唐书》说：

“土气多瘴疠，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并楼居，登梯而上，是为干栏。

”加上少田少地，土家人只好在悬崖陡坡上修吊脚楼。

吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民盖瓦，只许盖杉皮、茅草，叫“只许买马，不准盖瓦”。

一直到清代雍正十三年“改土归流”后才兴盖瓦。

一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。

根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过涧吊，富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。

著名土家族诗人汪承栋写道：

奇山秀水妙寰球，酒寨歌乡美尽收。

吊脚楼上枕一夜，十年作梦也风流。

修屋赞梁

土家人把修新屋作为繁衍子孙的根基，因而看得十分神圣。

修屋前，要请风水先生选好依山傍水背风向阳的地方作为屋声。

无论谁家起新屋，远亲近邻都来帮工，只吃饭不拿工钱，叫“打白工”。

喜庆日是在堂屋梁的时候，亲戚朋友都来送礼祝贺，叫“斟上梁酒”。

所谓梁，是指堂屋脊横梁。

梁木选择有个古怪的规矩：

屋主必偷偷在大山中寻找分岔成两根的标直大树，不问树的主人是谁，尽管偷偷砍下，锯成两根，同时从山上滚下，谁头在前，尾在后，无伤无疤的，就选哪一根。

这种风俗，叫“偷梁木”，土家寨有俗规，偷梁木不算“偷”。

梁木一旦偷砍下地，就要鸣放鞭炮，还要在上面搭红布，然后热热闹闹请八个后生抬回家，一路招摇过市，似乎“偷”得很光彩，树主不仅不追究，反过来还要表示祝贺，因为这是吉利与友谊的表示，就好比为人家子孙根基作了重大贡献似的荣耀。

梁木正中画图，左右书“美仑美奂，金玉满堂”或“帝道遐昌，五谷丰登”之类的对联。

上梁时，请两名歌师或掌墨师赞梁。

赞梁有一定的曲调，较单调，实际上是种韵白表演形式。

待梁木在屋顶山上架好后，赞梁者便攀梯而上，一人提酒壶，一人端茶盘，茶盘内放着筷子、酒杯、腊肉、糯米糍粑。

提酒壶者赞道：

手提酒壶闪金光，壶中美酒喷喷香，

欢欢喜喜上屋去，要跟主东赞主梁。

端茶盘的接着赞道：

手端茶盘四四方，张郎造就鲁班装。

四角造起龙凤榫，金漆盘子摆中央。

...

赞毕，二人开始上梯，每上一步就唱五句赞词，其内容是借颂扬古人恭维屋主的：

...上三步，中三元，刘备关张访大贤；

南阳有个诸葛亮，三顾茅庐下高冈...

...上十步，十美十全，张郎鲁班下凡间；

修起高楼和大厦，主东富贵万万年！

赞梁者攀上屋脊梁木时，二人各坐在梁木的一端，一边饮酒，一边互问互答，用长篇的赞词，赞扬主东的屋声像仙境琼楼，龙王宫殿，必发子发孙，祝寿绵长。

赞梁后，向下抛“梁粑粑”。

先把两个象征富贵的大粑粑拿在手中问下面的屋主：

“要富还是要贵？

”主人回道“富贵都要！

”两个粑粑抛下时，主人家接在怀中。

（最忌讳接不住），然后将小粑粑抛下，边抛边唱：

朋友们，你们好！

欢迎大家来到贺龙元帅的故乡－－洪家关参观游览。

贺龙是人民共和国的开国元勋、军事家，是中国人民解放军的创始人之一。

他一生奋斗，出生入死，为人民共和国的诞生立下了丰功伟绩，为祖国的建设和国防的强大作出了卓越贡献，他不仅是桑植人民的优秀儿子，更是整个中华民族的杰出英雄。

贺龙一家为革命牺牲了五位亲人，在故居陈列的烈士有贺龙的父亲贺仕道、弟弟贺文掌、姐姐贺英、贺戊妹和妹妹贺满姑。

（贺龙桥）贺龙桥原名永安桥，是贺龙曾祖父贺廷宰首倡修建的，它是一座由石墩、木梁、骑廊组成的风雨桥。

贺廷宰热心公益事业，见玉泉河“奔流湍急，道路为梗”，行人十分不便，于是决定修桥。

由于他只是一个教私塾的文人，修桥工程艰巨，个人经费有限，“至斥腴亩以偿其负”。

后来，贺龙的祖父贺良仕子代父劳，费尽心血，终于在1915年修建成功，深获远近乡邻称颂。

衡山导游词·张家界导游词·南岳大庙导游词·天心阁导游词

馆舍占地9335平方米，建筑面积2080平方米，是一座融现代建材，仿古工艺和民族风格为一体的四合院式建筑。

纪念馆三在环水，玉泉河、天在溪、鱼鳞溪绕馆而过。

平面图近似一把巨型菜刀，隐寓贺龙当年两把菜刀革命。

大门上首的墨色大理石匾额上，是江泽民亲笔题写的“贺龙纪念馆”几个烫金大字。

馆内设有贵宾休息室、音像放映厅和展览陈列室，共展出贺龙一生中各个时期的图片337幅，文物文献138件。

纪念馆除了对游人开放，还辟为省、市青少年进行革命传统教育的基地。

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朋友们，现在我们已经到了宝峰湖广场。

　　宝峰湖是自然与人工共同创作完成的风景艺术绝作。

上世纪七十年代，当地村民筑坝发电，无意间造就了一个风景秀丽的湖泊，因湖背依宝峰山，故此得名。

八十年代中期，宝峰湖作为自然公园推向旅游市场；九十年代，该公园由马来西亚保利实业发展有限公司租赁经营，开创了张家界市旅游资源商业化管理模式的先例。

公园由宝峰湖和鹰窝寨两大块组成，包括动态水景区、水上游乐区、民俗风情园、动物神趣区、保利度假村、保利娱乐中心和奇异登山线等七大项目。

尤以宝峰湖、宝峰飞瀑、鹰窝寨、一线天四大景观最为叫绝，被称为武陵源“四绝”。

   “宝峰飞瀑”看，一进大门，飞流直下的瀑布就占据了我们的视野，可谓先声夺人。

1998年金秋时节，香港特首董建华在北京向国务院述职后，携夫人董赵洪娉考察张家界，并兴致勃勃的游览了宝峰湖，俩口子就坐在这个位置合影留念，留下了对宝峰湖的一片深情......

   （山月亭）宝峰湖云梯，依绝壁而建，堪称武陵源最为惊险栈道。

1998年5月，著名国画大师关山月先生不顾八十八岁高龄，一步步登上云梯，不禁为宝峰湖的山光水色所陶醉。

在云梯半山亭小憩时，陪同游览的著名画家钟增亚见小亭无名，遂提议取名“山月亭”，立即得到同行者的赞同。

遗憾的是，关山月先生已经不幸辞世，但山月亭却永远记住了这位伟大的人民艺术家......

   （宝峰湖）云梯直上最高层，忽见粼粼碧水深。

果然高峡出平湖，人间瑶池此处寻。

宝峰湖水深72米，湖长约2华里，水阔处达150余米，狭窄处公10余米，蓄水量为400多万立方米。

您脚下的这座水坝坝址，在我国水坝选址筑湖史上，堪称奇迹：

坝高80米，最宽处12米，最窄处仅3米。

这座风光秀丽的山湖始建于1974年，1979年建成，主要用于山区小水电和农田灌溉。

利用它做旅游风景资源，则是从1984年才开始的。

随着武陵源区旅游事业的蓬勃发展，这座美丽的山湖越来越为中外游客所钟爱。

　　湖水四周，奇峰环抱，佳木葱笼，叠翠堆绿的小岛，像颗颗绿色的宝珠，给山湖更添了几分神秀姿韵。

有人写诗赞道：

“一鉴深藏锁翠微，移来三峡四周围。

游船驰入青山里，惊起鸳鸯对对飞。

”这是对宝峰湖风光生动的写照。

   （神女照镜）宝峰湖，既具有山水辉映动静互衬的整体形象美，又因湖中多奇峰怪石，且具有景物的个体姿态美。

那座独立湖边，默默伫立的湖中石峰，叫做“神女照镜”，您看她亭亭玉立，身姿窈窕，正低头陶醉在湖水中自己美好的倩影。

如果您看得仔细，便会发现，这位神女的“头”上戴有一顶人间罕见的宝冠，这顶宝冠上，“金钗玉簪”参差抖散，枝繁叶茂，这顶宝冠其实是一丛杜鹃花，人们真不敢相信，在这样光秃秃的石峰上，周围连一棵草也看不到，而单单长有一丛杜鹃。

每当春天到来，这石峰上的杜鹃花开，便会招来千百只蝴蝶围着这丛杜鹃花翩翩起飞，而这峰、花、蝶的影子又一同落进如镜的湖中，形成迷人的奇观。

   （鳄鱼岩）这座横伸于水面的石头叫做“鳄鱼岩”，据传它是观音娘娘专门派来保护“神女”的，如果有人对神女起歹心，或者想盗走神女头上的“宝冠”，就定会被这条正张开大嘴的鳄鱼吃掉。

鳄鱼岩对面是神游峰，此峰出湖面高约百米，如钢刀直插云霄，给人以奇雄险峻的凌厉感和超凡拔俗的清高感，此峰只可神游，无法攀援。

   （金龟出水）大家看这只“金龟”，静卧湖中心，当游船徐徐驶近，激起湖涟漪时，金龟便顿然活了起来，似向您翩翩游来。

它在欢迎远方的客人到宝峰湖作客哩！

   （湖中对歌）请大家注意听，这是土家阿哥阿妹在对歌。

土家人能歌善舞，凡土家寨必是山歌之乡。

土民上山劳动、打猎、赶集或红白喜事，都要对山歌。

特别是一些男女青年谈恋爱，不请红娘大媒，就以情歌牵线。

通过对歌，试探对方的文化、口才、人品及表达各自的心思。

山歌是诗的艺术，又是音乐韵律艺术，结构上讲究“比”、“兴”，要押韵；一般是对唱，也有即兴而唱的，如：

　　　　砍柴莫砍桐子柴，桐子打油划得来。

　　　　灯盏挂在板壁上，郎磨沙刀姐做鞋。

   （鸬鹚捕鱼）大家看，那是鸬鹚在捕鱼。

从前，武陵源人以打猎捕鱼为生。

渔夫养一、二只鸬鹚，就等于开了半坡荒地。

鸬鹚是鱼的天敌。

鸬鹚见鱼就拼命追杀，是小鱼，就一口吞了，可惜渔夫在它们的脖子上扎了个小圈儿，鱼儿咽不下，卡在喉管里，只好上船吐出来；若遇到大鱼，就先啄眼睛，让它失去反抗力，再勾住腮壳，把它拖出水面。

　　训练有素的鸬鹚对主人十分尽忠。

有一次，那两只鸬鹚突然失踪了，渔夫四处寻找不见踪影。

这样过了三天，渔夫都绝望了。

第四天早晨，渔夫又伤心地来到湖边呼唤着他的鸬鹚，他仿佛听到一声鸬鹚的回音，急忙跑到沙滩边，一幕悲壮的情景把他惊呆了：

只见一条3米多长的大鱼浑身鳞伤，死在岸边；两只鸬鹚羽毛被拔得七零八落，遍身伤痕，奄奄一息倒在大鱼两侧。

渔夫明白了：

原来两只鸬鹚与大鱼搏斗了三天三夜！

　　渔夫哭了，把受伤的鸬鹚抱回家精心治疗。

那条大鱼呢，大家猜有多重？

   （躲官垭）这儿叫“躲官垭”。

紧夹这垭的南北两座山峰，南面的叫做“躲官寨”，北面的叫做“贬官寨”。

据当地人流传，在明崇祯年间，有一位姓张的朝中大臣，对昏庸腐朽的崇祯皇帝失去了信心，对你争我夺，相互倾轧的皇亲国戚、文武官员的丑恶行径深恶痛绝。

借一次来永定任巡抚的机会，来到武陵源。

他见此地风光奇秀，民风淳朴，联想到朝廷腐朽，官场恶浊，遂起隐居避世之心，当即解散随行人员，不愿回归。

同行官兵中有人回到京城，禀告皇上，皇帝大怒，派一位官人前来捉拿回京定罪。

一位采药老人，连夜把张隐士藏在这座山峰的洞穴中。

每隔一段时间，就为张隐士送米送菜。

那位前来捉拿的官人，四处打听，杳无音讯，只好空手回京交差。

皇帝闻奏大怒，将他削职，赐金返乡。

谁知这位官人，自觉无颜返乡，也动隐居之心，来到此地，又为那位采药人知道，便把他送到张隐士对面峰上的洞穴中隐居。

从此，当地人就把这两座山峰叫做“躲官寨”和“贬官寨”。

据当地人说，曾有人在“贬官寨”的石壁上发现用柴炭写的几句偈语：

“躲官贬官，一身清闲；天地悠悠，自自然然。

”

（鹰窝寨）武陵源本来是一块人间乐土，到了清末民国时期，天下大乱，一些农民逼良为匪；山外一些土匪为避官府清剿，纷纷隐匿到武陵源孤峰深岭之中，占山为王。

关于匪患，是一个客观存在的社会问题，那些年月，中国无处不匪。

美国的西部土匪史，现在成了闻名世界的旅游资源。

　　算起来，武陵源境内共筑了大小二十余座寨子，最有名的有黄石寨、腰子寨、鹰窝寨、乌龙寨、羊寨、青岩寨、粟谷寨、扁桶寨、保月寨、杨家寨等。

　　鹰窝寨海拔680.9米，最高峰720米，垂直高度300余米。

上寨下寨，就这一条独路，百分之百的天险。

这就是鹰窝寨，建于时代初，早年香火很旺，据说应验如神。

大家看，这里四面绝壁如城，只有一条狭缝可借出入，民间取名鹰窝，正是极好的写照。

清末民国时这里被土匪盘踞，于是成了官府与土匪之间争夺这座天险雄关的战场，当地百姓深受官匪祸害之苦，便编了不少打油诗。

其中有一首：

　　　　　连年匪害实堪悲，大小人儿总受欺。

　　　　　五日未烧灶膛火，十家常有九家啼。

　　　　　更有一般愁目处，地无青草树无皮。

　　　　　斗米好买八岁儿，典妻难换三升米。

   （一线天）刚才大家领略了鹰窝寨天险的风采，现在，我们已置身“一线天”。

“一线天”全长200余米，峡高约100米，平均宽度不到4米，如此幽深狭窄的峡谷，实在罕见。

此时此刻，当您听到这峡谷之中叮咚流淌的山泉，看到石壁上点缀的绿树、山花、小草，那该是多么恬适愉悦的情感啊。

古人认为登高望远可以使人心胸开阔，入峡寻幽则可以使人宁静沉思。

所以，清代大学问家魏源认为旅游除游山之外，还要注意游峡谷。

他说：

“世人游山不旅谷，何异升堂遗奥曲。

奥曲全在两山间，登高一览何由足。

”

   （听瀑楼）朋友们，宝峰湖游结束了，大家一路辛苦了。

现在，我提议到“听瀑楼”歇歇脚，洗洗汗，听听音乐，养好精神再赶路。

你们看这民族式建筑，背依砂岩石峰，面朝宝峰飞瀑，登斯楼也，品土家之香茶，听瀑布之涛声，此情此景，怎不令人感叹人与自然倾心交谈的空灵境界？