0611周四说给你听第四期樊轶群讲解.docx
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0611周四说给你听第四期樊轶群讲解
中德校园广播站稿件
栏目名称：
《说给你听》节目时长：
60分钟主持人：
樊轶群
计划播出日期：
2015年6月11日播出时段：
下午导播：
责任编辑：
刘克诚栏目（专题）策划：
樊轶群审核意见：
稿件标题：
《红楼梦》
插曲数量：
8首实际播出时间：
2015年6月11日17:
00-18：
00时段
歌曲名
歌手
歌曲名
歌手
引子
原声
题帕三绝
原声
枉凝眉
原声
聪明累
原声
红楼梦主题曲
原声
飞鸟各投林
原声
红豆曲
原声
叹香菱
原声
正式稿
背景音乐：
【引子】
片头词：
书香世界，由我说给你听，听众朋友大家好，欢迎走进《说给你听》，我是主播樊轶群。
《红楼梦》是可以读一辈子的书。
我们不只是在读《红楼梦》，我们是在阅读自己的一生。
《红楼梦》其实是一本畅销书，三百年来，从手抄本流传，到木刻活字本，到石印本，一直转换成电影、连续剧，《红楼梦》不但没有随着时间“退流行”，反而在不同的世代，发生了久远而广泛的影响。
音乐【枉凝眉】
背景音乐：
【红楼梦主题曲】
开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。
一曲红楼多少梦，情天情海幻情身。
俗话说“少不看水浒，老不看三国，男不看红楼，女不看西厢”，但红楼梦无疑是古典文学小说的一个巅峰。
文学家读《红楼梦》，读的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽传奇，惊叹于他的卓绝的文学才气，赞美这样一个请棋书画、天文地理无不精通的伟大文学家；历史学家读《红楼梦》，读的是封建社会制度的腐朽败坏，痛快于其黑暗的统治注定了其必将败亡的惨烈结局；自由主义者读到红楼梦，读出的是它封建制度、等级制度对人们的压迫和压榨，对生命的不尊重以及贵贱的划分令他们义愤填膺；也有人悲叹于文学的流传必将因为其从盛到衰的历程……
一百个人读红楼梦，就会有一百种理解！
从不同的角度，会有不同的感受。
我不是文学家，思想家又或者历史学家。
我只是无数拜读《红楼梦》的平常人之一！
我无法从他的文学价值和影响上去精研细琢，我只能倾心于我的感觉，那如漏漏细流一般倾入我心脉的思感，令我久久平难以自拔。
诚然，《红楼梦》里远不止这三个人物，然而最让我有感触的就是他们三人。
的确，《红楼梦》绝不仅仅是一部情爱史，但最让我揪心的就是他们三儿的情感纠葛。
在他们的爱背后，暗藏着封建婚姻观念的牢靠枷锁，但也十足体现了对封建思想的顽强抗争。
他们爱情的结局象征着故事的结尾，凄凄惨惨戚戚，不禁让人心酸感叹。
林黛玉的命运无疑是个悲剧，从她的诞生，到进入贾府，再到与宝玉相爱，她的泪从未断流。
虽自有一段风流态度，但却逃不出不足之症的牢笼。
黛玉是个聪慧的女子，自小跟从贾雨村学习就凸显其聪颖的一面。
而进了贾府，与姐妹们作诗习文，她亦是样样了得。
迎春贵妃省亲时，唯宝玉被作诗难住。
完工在一旁的黛玉见此景况，急忙又作一首赐予宝玉。
史湘云入社后请诸位吃蟹赏菊时，大家纷纷题诗，黛玉先是从容不迫，最后时辰挥就一首，一举夺下“花魁”。
同时，黛玉是个敏感的女子，毕竟是离家后入住贾府，寄人篱下，总感觉要步步留心，时时在意。
最终养成了爱计较和忍气吞声的性格。
怀疑周瑞家送来的簪花是挑剩下的，对撞见宝玉来看宝钗吃了小醋等等。
但无论怎样，黛玉是纯洁的，她也同样想面对自己真实的爱情，但她总是无法摆脱环境的拘束。
她自卑、自尊、自怜。
黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。
花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……她“质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈”！
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。
无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
于是她无奈着?
“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
红楼梦读后感3000字
衔玉而生的贾宝玉聪颖灵秀，他“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波”。
他本应是贾家寄予厚望的继承人，然而他却充满着叛逆，虽去过学堂，念着四书五经，然而却一心厌恶官场，讨厌官场的腐朽堕落。
但他反倒是对女子有着格外的亲近，从小就被女子包围着，甘愿做那万红中的一绿。
他自称女人是水做的身子，男人是泥做的骨肉，极度欣羡女子的清洁纯净，憎恶自己的家庭，甚至后悔自己是个男儿身。
所以，他对身边的丫鬟总是呵护有加，平等对待，这即反应他对封建统治制度的控诉。
他总是想摆脱封建枷锁的桎梏，但又无奈自己封建等级的身份。
而最能体现宝玉向往自由的地方就是他的爱情，他对自己真正爱情的向往超越了时代背景的限制，不为封建家族利益而成婚，死心塌地地爱上了林黛玉，矢志不渝。
他用真心向时代宣战，而令人遗憾的是最终他以失败告终。
一个是绝色佳人，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄，一个从不说“仕途经济”的混帐话；她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她——这不正是天造地设的一对吗?
然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。
张生还可跳过粉墙去同莺莺幽会，杜丽娘还可在梦里同柳梦梅结成夫妻，宝玉和黛玉最终连这点幸运也没有。
封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性。
“父母之命，媒的之言”，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分。
黛玉这个多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了。
她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻，“命运”把他们大大地捉弄了一场。
这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之“泪尽”，几百年后的今天，仍是人们谈论不尽的话题，感受不完其中的酸甜苦辣！
“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
我们一边感慨着宝黛之间爱情的忠贞不渝；一边痛恨封建社会腐朽败坏，愤愤不平这宝黛爱情的真正凶手；一边惋惜这纯洁高贵、美丽坚贞但却是残缺遗憾的爱情！
说到了这么许多，决不能不提宝钗。
宝钗虽不是主角，也有举足轻重的地位。
从红楼梦引子中便可看出，“因此上演这怀金悼玉的红楼梦”中的金玉之说，似乎是主线，只是注定“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”的宿命。
终还是“空对着山中高士晶莹雪。
终不忘世外仙姝寂寞林。
”“看破的遁入空门”。
众人对薛宝钗的评价向来就褒贬不一。
虽然表面上她还是个正面善良的形象，相貌出众，博学多识，善解人意，懂得权衡利弊，只是有时也颇有心机。
但实则她是一个被封建思想紧紧裹住的女人，所以身上自带有那种让人嫌弃的质感，她为了一己之私而言语中暗射毒箭而害死袭人，这在众多人看来成为了无法原谅的错误。
此外，之前她口口声声说不信那和尚的“金玉良缘”，却总在宝玉面前再三提起。
金钏死后为了不让王太太过于伤心，竟说出了那丫鬟死不足惜之类的话。
这云云一系列的事，都看出了宝钗实在就是被压在封建大山下的奴仆，她的生活游离在勾心斗角与阿谀奉承的边缘。
作者对这个人物其实是又怜爱，又可惜的。
结合人物背景，我们其实也不能把所有的错误都怪在宝钗身上。
毕竟，她在贾府仍是一个受得上上下下都喜欢的“封建淑女”，她与那心狠手辣，两面三刀的“凤辣子”是截然不同的。
《红楼梦》这部兴衰之史，实为一种说教，其耀眼之处在于劝人们保持心理的平衡。
作者之所以著书为“红楼梦”，是希望世人能够从人生大梦中清醒，不要被功名、金钱等所诱惑，去理解人生的真正价值，人生的真缔所在。
红楼为梦，人生何时何地不如梦境一样呀？
我们每个人都可以回想一下过去，曾几时，不是被梦境所萦绕，只是有些人能从梦中清醒，而有些人还继续在梦中沉迷。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？
”红楼一梦，千言万语化成一声叹息。
音乐【红豆曲】
背景音乐【题帕三绝聪明累】
曹雪芹的《红楼梦》，既精熟地刻画了无论在数量上或在质量上都超过前人的栩栩如生的人物形象，又非常精巧而缜密地安排了作品的布局，从而创造了世上稀有的美。
我们阅读《红楼梦》的时候，就象走进了一座珠光闪烁、眼花缭乱的艺术宫殿，我们为一件件艺术珍品所感动，却常常找不出或不大注意这些艺术品是怎样组合起来的。
艺术需要伟大的创造，而组合更需要伟大的艺术，艺术品只有在组合中才更能呈现它们的美。
王熙凤在《红楼梦》中，可算一个地地道道的反面形象；然而，不仅这个形象本身有着特殊的美学价值，并且她在《红楼梦》的结构布局中，也有着特殊的作用和意义。
我们研究王熙凤在《红楼梦》艺术结构中的作用，不仅使我们看到这部伟大作品结构的复杂性和曹雪芹在结构布局中的伟大创造，而且能使我们更全面、深入地把握这部伟大作品的主题。
近几年来不少文章对于《红楼梦》的主线进行了探讨，提出了不少新的说法。
较多的人倾向于宝黛爱情悲剧为《红楼梦》情节发展的主线，这无疑是有一定道理的。
然而正如许多人并不满足于单单说《红楼梦》是反映爱情主题一样，对于宝黛爱情悲剧主线说，也越来越多的人感到并不满足。
所以有近来的“两大中心干线”说）及“一明一暗”主副交织说等等。
两条线索平行发展的说法也是有所依据的。
例如托尔斯泰的名著《安娜·卡列尼娜》，就鲜明地把列文—吉提与安娜做为两条平行的发展线索。
托尔斯泰本人并分析说：
“相反地，我以建筑自豪——拱顶镶合得那样好，简直看不出嵌接的地方在哪里。
我在这方面费力也最多。
结构上的联系既不在情节，也不在人物间的关系（交往），而在内部的联系。
”《红楼梦》无论其主题和结构都呈现着复杂性，这是作品内容的广阔性以及作者的特殊构思所决定的。
《红楼梦》虽然是以一个封建社会大家族——贾府为中心展开它的一个个描绘画面的，但它所触及的社会内容要比世界上许多伟大作品广阔和丰富。
书中描写的事情大多是非常琐细的，表面看来甚至是十分零乱的，把这一件件的事情组合起来，使每一部分都成为整体中不可缺少的部件，是需要一种特殊的艺术结构来完成的。
从《红楼梦》描写中，我们看到曹雪芹在构思这部作品的艺术结构时，是花了不少心思的。
如第一回里就写一个神瑛侍者和绛珠仙子的“还泪”故事及一个跛足道人向甄士隐化英莲出家的故事，此外还有一些象贾雨村、甄士隐、一僧一道、警幻仙姑等断续隐现的人物，在情节发展中都有线索照应的作用。
在《红楼梦》的全书情节进展中，贾、史、王、薛四大家族的护宫符及他们的荣辱升迁，乃至刘姥姥的三进大观园等等，都有着一定的情节照应作用，这些都是可以看得到的。
不过都不能成为全书的主要情节干线，因为它们都不是完整而始终地贯穿于作品描写的主要故事中，并且不能在作品描写的诸种情节中起着故事发展的统帅作用。
宝、黛、钗爱情婚姻悲剧在全书中的情节贯穿作用是明显的，它确实牵动着作品的许多重要情节。
而且就其悲剧本身发展来说，包括着亚里斯多德指出的“突转”和“发现”两个情节发展成份，最后结局又达到了他所说的“第三个成份是苦难”，从而堪称为“技巧上最完美的悲剧。
然而在《红楼梦》整个描写中我们又看到，还有许多重要情节并不包括在宝、黛、钗爱情婚姻悲剧故事中。
比如“王熙凤毒设相思局”、“王熙凤弄权铁槛寺”、“王熙凤正言弹妒意”以及王熙凤协理宁国府、大闹宁国府和她的放高利贷、攒金过生日中的玩弄小权术，她的计杀尤二姐等等。
如果把它们都贯穿在宝黛钗爱情婚姻悲剧故事中，不仅会造成情节的拖沓，而且也将破坏这个悲剧的气氛。
如果细心地考查《红楼梦》的情节，我们就会发现一个有趣的现象，即书中描写王熙凤的情节，几乎是和描写宝黛钗三人故事的情节交替出现的。
这从回目上也能明显地看出来，第三回王熙凤和林黛玉、贾宝玉一同出场，第四回宝钗出场后，第六回全书故事情节正式开始，首先就写的王熙凤。
第八回比通灵之后，接着写了秦可卿之病之死，十一至十五回集中对王熙凤进行了描写。
通过诱杀贾瑞、协理宁国府、秦氏托梦及弄权铁槛寺等情节对王熙凤这个“女儿队里的英雄”，从人品到才干直至她的内心都深入地进行了刻画。
以后的第二十回“王熙凤正言弹妒意”及第二十五回的“魇魔法叔嫂逢五鬼”，都是有关王熙凤在家族内部权力斗争的描写，第四十回、四十一回王熙凤与鸳鸯合伙捉弄刘姥姥，可算她无论在权势和地位上都最得意的时候。
第四十四回“变生不测凤姐泼醋”，反映了她与贾琏的矛盾，此时她的地位虽受到了一点威胁，但总的说来还是巩固的。
第五十四回“王熙凤效戏彩斑衣”，则明显地看到她在权力之争中已陷入众矢之的的境地。
第五十五、五十六回“探春理家”，则正如王朝闻同志所说：
“倘从人物性格的联系方面着眼，这两回书也是写凤姐性格的重要篇章”，因而“这两回书在‘凤姐传’中占着重要地位”（见《论凤姐》296页）。
依王朝闻同志“平儿成了凤姐的代表”说，五十九回“绛芸轩里的召将飞符”及六十一回“判冤决狱平儿行权”等等，实际也都是王熙凤的权力发挥着作用。
第六十七回“闻秘事凤姐讯家童”、六十八回“酸凤姐大闹宁国府”及六十九回“弄小巧用借剑杀人”，更是王熙凤的正传部分。
第七十三、七十四回“抄检大观园”前前后后，也是描写王熙凤的在家族权力之争中的重要情节。
后四十回中，依脂批提供的线索，续书虽然没有按照曹雪芹构思的情节发展，但在许多关键的情节中，王熙凤仍然起着十分重要的作用。
如在宝黛钗爱情婚姻悲剧中有“瞒消息凤姐设奇谋”（第九十六回）、“王熙凤致祸抱羞惭”（第一百六回）、“史太君寿终归地府，王凤姐力诎失人心”（第一百十回），以及最后的“忏宿冤凤姐托村妪”（第一百十三回）、“王熙凤历幻返金陵”（第一百十四回）。
以上还仅是在回目中的反映，而实际凤姐的出现率也是很大的，或者可以说，犹如没有贾宝玉就没有《石头记》一样，没有王熙凤也便没有《红楼梦》。
王熙凤为什么在全书中占着如此重要的地位呢？
人们可以回答因为她是贾府的管家奶奶，不过我们看到，贾政在荣宁二府中无论在威望或地位上都是举足轻重的，那么其妻王夫人被刻画为管家太太也并非没有合理性。
王夫人出自金陵王氏，其妹为“丰年好大雪”之薛家，贾宝玉是其亲生子，在社会权力网中及家族内部，地位都是显要的。
但这样一来，便违背了作者开卷的声明：
“开卷即云‘风尘怀闺秀’，则知作者本意原为记述当日闺友闺情……”因而其第一回题目便为“甄士隐（真事隐去）梦幻识通灵，贾雨村（假语村言）风尘怀闺秀”。
作者怀的“闺秀”为何？
金陵十二钗也。
所以第一回作者叙述他的书拟名过程中末了讲：
“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰‘金陵十二钗’。
”第五回“游幻境指迷十二钗”，除贾宝玉之外作者交待了十二钗正、副册女子十五个人，实际上这些都是书中着重描写的人物。
庚辰本第十七、十八回脂批提供全书“末回”有“警幻情榜”，则将副册、又副册等女子“芳讳”全部列了出来。
这些名字到底多少？
目前尚意见不一，不过依脂批提供的线索，宝琴、岫烟、李纹、李绮及平儿、鸳鸯、尤二姐、尤三姐、夏金桂等等，均在副册或又副册之中（分别参见十七、十八回及四十六回脂批）。
于此我们便可得知，作者反复讲的“十二钗”便是他构思这部篇幅浩繁的著作的一条人物贯穿线索。
《红楼梦》是以写人为主的，但它的写法不同于《水浒传》，先有鲁十回、再有武十回等等按人物一个个出场的单线描写，它是把这些十二钗女子放在一个家族的兴衰过程中，因此出人物并非按着册子的顺序。
大家知道，王熙凤是十二钗中的主要人物，由此我们就能理解为什么曹雪芹非要把年轻的王熙凤放在管家地位不可。
另外，《红楼梦》也不是简单写的众女儿的合传，它是依着现实生活的本来样子写的一个封建贵族大家庭的衰亡过程。
故在具体描写的时候，着重地写了一个宝、黛、钗（此二人皆列情榜之中，而黛、钗为正十二钗之首）的爱情婚姻悲剧故事，一个王熙凤理家的全过程，从而把全书主要情节都统帅起来了。
贾府衰亡的过程是《红楼梦》要反映的主要内容，它既反映在凤姐理家的整个过程中，也反映在宝黛钗爱情婚姻悲剧故事中，但它只能是全书情节主线进展的依据，而不是情节主线本身。
音乐：
【飞鸟各投林】
背景音乐【叹香菱】
胡适与周汝昌的“红楼缘”
周汝昌被认为是红学研究的考证派主力和集大成者。
他少年时就常听母亲讲《红楼梦》，后来又从母亲手里看到古本《石头记》，然而促其真正步入“研红”的却是胡适。
1947年，周汝昌将《红楼梦》新发现的查证结果发表在《天津国民日报》上，不想被时任北京大学校长的胡适看到。
胡适主动与他通信联系，探讨红楼学术。
事后，胡、周书信研讨“红楼”，成为一时之佳话。
1948年夏初，正在撰写《红楼梦新证》的周汝昌，带着对《甲戌本石头记》的疑问，首次叩开位于王府井大街东厂胡同一号的胡宅大门。
“胡适居然慷慨地将珍贵的孤本《甲戌本石头记》用三层报纸包好，借给我看。
”周汝昌曾这样回忆，胡适此举也被学术界传为佳话，而让周汝昌感到好笑的是“孤本”上还钤有“胡适的书”的白话收藏印。
多年后，胡适在给他人的书信中提道：
“周汝昌是我的‘红学’方面的一个最后起、最有成就的徒弟。
”
“大鱼前导，小鱼从之”，经过胡适的帮助，1953年9月，正在四川大学外文系任教的周汝昌，出版了40万字的《红楼梦新证》。
确立了他在红学研究中的地位。
这本书，后来被红学界誉为“红学史上一部划时代的著作”。
如今，两位先生都已离世，但前辈学人间的那种惺惺相惜的传承与创新，如一缕春风，吹拂过历史的天空，令人为之慨叹！
书香世界，由我说给你听，如果你想提出宝贵的建议或意见，或与我互动交流，请关注“中德广播”微信平台，我是主播樊轶群。
下期我们再见。
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主播：
樊轶群
导播：
二零一五年四月二十日
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