历代书信体散文译释.docx
《历代书信体散文译释.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《历代书信体散文译释.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
历代书信体散文译释
历代书信体散文译释
篇一：
《昭明文选》中”书信体“在历代的流变
浅析《文选》中书信体在历代的流变
梁昭明太子萧统主编的《文选》是中国现存最早的诗文总集，它汇集了东周至南朝梁代的七百余篇作品，历来被视为总集之首，对中国古代文学、近代文学均有深远的影响，其中的书信作品更是在历代都有显著的影响痕迹。
要知道书信体在历代的影响，就需要先弄明白什么是书信？
书信的起源是怎样的？
中国古代书信是在春秋之际，伴随着诸侯国之间的频繁交流而发展起来的，其涵盖的范围非常广泛，可以说是用途最为广泛的应用文体。
“尺犊”是中国古代书信最常用的代称。
尺犊体制短小，语言简明，且由于其用途广泛，所以要具有很高的辨识度和很强的针对性。
尺犊与以“书”为名的书信最大的区别就是其体制的长短。
书信作为中国古代应用文的一种，广义的书信概念包含了诏书、策书之类的下行公文、臣下进御的上行公文和私人往还的书、表、笺甚至家戒、家训等。
其中的表的种类，在汉代的上行公文有章、奏、表、议四种体裁，比较繁琐，魏晋时基本沿袭汉代的规定。
与表类似，笺也具有来谢恩、陈情、劝进、拜谒等功能。
狭义的书信则更多是指私人往来的信件。
古代书信名下种类繁多，南朝刘舰最早在《文心雕龙?
书记》中对其进行了系统的阐述，其在追溯书信的发展时云“战国之前，君臣同书，秦汉立仪，始有表奏，王公国内，亦称奏书?
?
迄至后汉，稍有名品，公府奏记，而郡将奏笺。
”一般来讲，与刻意经营的诗赋等文学作品相比书信中抒发的情感更接近自然流露，因而
适合诗人墨客袒露性情，这也便于我们从历代文学作品尤其是书信作品中看出《文选》中书信体在历代的影响。
《文选》编写于南朝梁，其最直接的影响就在于北朝。
南北朝时期，南北的割据是一种对峙的主要方式，但是这并没有完全也不可能阻断南北文学的交流，尤其是南北使者的交往，南人北来，无形中就将南方的文风带到北方来，加速了南北文风的融合，这在书信中表现地尤为明显。
再者，滞留于北方的南方使者，如徐陵、庾信等等，文学修养很高，他们创作地书信也明显地加速了北朝书信的骈俪化。
北齐依仿任、沈，周宗尊仰徐、庾，乃欲以谟诰变俪偶，而效之者。
其虽是生长在北方，却也杂融南方文学的特点。
北周文人李昶与徐陵友善曾有书信往复，其《答徐陵书》即体现书信的文采美。
此文行文灵活自如不拘一格，引经据典，婉转抑扬，濡染南方的藻饰。
四言句式，杂以六言，骈散结合，行文高低起伏，称徐文“丽藻星铺，雕文锦缛。
风云景物，义尽缘情。
经纶宪章，辞殚表奏。
久以京师纸贵，天下家藏。
调移齐右之音，韵改河西之俗”，更是因贴切而被后人引用。
词语华丽，抒情真挚，对仗工整，用典贴切，丽藻缛绘，声韵和谐，备受称扬。
书信的加速骈俪化使北朝书信在质朴的文风中也不乏文辞华美的篇章存在，且取得了较高的文学成就。
两宋文人学诗作文过程中也常宗法《文选》，从诸多方面肯定《文选》的价值。
宋人接受《文选》体现在诗词创作上，其借鉴方式包括集句成篇、成句袭用、事典运用、语典运用等九方面。
实际上，宋人对《文选》的借鉴还有意境承传、技法借鉴等方式。
总的说来，对前
人的接受借鉴是宋人诗文创作实践中经常使用的方法，江西诗派所谓的“点石成金”、“夺胎换骨”等方法都是从借鉴前人创作中来的。
《文选》作为当时习见的总集，所收作品无非经典，被时人在诗文创作中借鉴也就很自然了。
在整个宋朝时期，《文选》书信体的影响并非始终如一，其间也曾出现起伏。
苏轼对《文选》的批评在当时对《文选》书信体的流布就产生过负面影响。
在东坡文集中，《答刘沔都曹书》、《题文选》、《书文选后》、《书谢瞻诗》与《题蔡琰传》均涉及《文选》书信体，余则鲜有提及。
庆历新政以后，欧阳修倡导平易浅近的诗风，在文坛发起“古文运动”，这种风气才得到遏止。
可是宋人矫枉过正的举动，对《文选》的流布来说也造成了一定的负面影响。
尽管如此，宋朝文人在诗词创作中仍然大量借鉴《文选》书信体中的句式句法、典故语汇、结构体式等。
明末清初，由于社会交往的频繁，书信更加流行和普及，也更加受到人们的重视，书信的专辑也开始出现并增多起来。
如明代张居正的《张文忠公书犊》，归有光的《震川尺犊》，汤显祖的《玉茗堂尺赎》，袁宏道的《袁中郎尺犊》，熊廷弼的《辽中书犊》以及清代袁枚的《小仓山房尺犊》，姚慕的《借抱轩尺犊》等等。
这正如王之绩在《铁立文起》中所述：
“尺犊莫盛于近世,别为一书以传者不胜屈指。
”除了当时一般的文集都收尺犊以外，晚明还出现大量专收前人或当代文人尺犊一体的文集。
流传后世的《韩文忠公尺犊》、《苏黄尺犊》等唐宋名人书信集，大都是明清时人所辑录。
明末清初尺犊集子的大量出版，
足以说明书信体这种文体在当时受到重视的程度。
明清时期，城市经济的繁荣，市民阶层的兴起，促进了人与人之间的社会交往，而书信这种最基本的交流工具，更加受到人们的青睐和使用，从而广泛流行开来。
当时不仅文人乐于采用书信交流思想，探讨问题，就连社会上的平民百姓也常常使用书信来加强与家人的联系。
可以说，在当时，书信是使用率很高的一种文体。
这在很大程度上不得不归因于书信文体自身内容广泛，形式灵活，无拘无束，自由生发，往来返复的特质。
而明清众多的文学流派及其成员正是深刻地意识到书信这种文体的特质，纷纷在与友人或后学往来的书信中，要么宣扬各派的文学观点，例如，“竟陵派”领袖钟惺就在《与高孩之观察书》中宣扬奇险和深厚相统一的诗歌境界以矫正“公安派”的浮浅轻率之弊；袁枚则在《答敲园论诗书》中集中阐述了他“性灵说”的核心“真”；方苞则以《与程若韩书》初步地解释其“义法说”。
更有甚者，把书信当作文学论战的阵地，通过书信直接交锋，相互论辩，从而达到宣扬自己文学理论和主张目的。
综上所述，作为《文选》应用文体中最重要的一种文体——书信体，其在《文选》中所收的作品对后世人产生了巨大的影响。
这些优秀的书信体作品，不仅可以作为后世人学习与写作的范文，而且更值得让更多的人去欣赏与品评。
篇二：
诸葛亮书信体散文研究
诸葛亮书信体散文研究
[摘要]在中国古代历史中，作为蜀汉丞相的诸葛亮，兼将相之才，存匡扶天下之志。
他鞠躬精粹，死而后已；对己力行节俭，从谏如流，举贤任能；对民忠信爱人。
他作为一位杰出的政治家、军事家，已为人所熟知，但同时它还是一位散文大家，在文学方面有着巨大成就。
其文学代表的散文，特别是书信体散文，体现了他的文学风格与特色。
对后世产生深远影响。
[关键词]诸葛亮；书信；散文
诸葛亮的军事才能、政治才能众所周知，然其文学才能也十分突出。
诸葛亮散文独具特色。
汲取先秦自汉末优秀散文之特点，结合实际、融会贯通，形成擅说理、长辩论、重实用等特点。
书信体散文更是其散文的代表。
其文多与政治、军事、外交、教子有关，篇幅短小、切中要害，可谓浓缩之精华，对其后书信体散文之发展具有深远影响。
一、诸葛亮书信体散文的主题
据统计，诸葛亮书信体散文共计三十六篇[1]，具体篇目为：
《上先帝书》、《为法正答或问书》、《答法正书》、《答关关羽书》、《与杜微书》、《答杜微书》、《答李恢书》、《与刘巴书》、《与刘巴论张飞书》、《答李严书》、《又与李严书》、《与张鲁书》、《与张裔书》、《与张裔蒋琬书》、《又与张裔蒋琬书》、《又与张裔蒋琬书》（这个名字相同但有两篇）、《与蒋琬董允书》、《与孟达论李严书》、《与孟达书》、《与步骘书》、《与陆逊书》、《与孙权书》、、《又与孙权书》、《答司马懿书》、《与兄瑾论白帝兵书》、《与兄瑾言赵云烧赤崖阁道书》、《与兄瑾言大水赤崖桥阁悉坏书》、《与兄瑾言治绥阳谷书》、《与兄瑾论陈震书》、《与兄瑾言孙松书》、《与兄瑾言殷礼书》、《与兄瑾言子乔书》、《与兄瑾言子瞻书》、《诫子书》、《又诫子书》、《诫外生书》。
其散文多是在出山后所作，由于跟随刘备、辅佐蜀汉，其内容离不开出谋划策、笼络各方势力、陈述厉害关系、发表对时局的见解，以谋求蜀汉利益。
文章主题是由作者所处的时代环境、个人经历、政治主张、地位等因素决定。
[2]诸葛亮的书信体散文是在其出山后跟随刘备、辅佐蜀汉时所做，作为刘备的军师和后来的蜀汉丞相，书信体散文多为国家大事、时局政情、联合势力而作，内容不外乎与军事、政治、外交有关。
诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉政权，实现天下一统是其毕生夙愿。
所以诸葛亮必须为蜀汉政权考虑，为一统天下而谋划。
这时，书信便是其重要的工具与载体。
不论是联合孙吴政权抗击曹魏集团，笼络各路诸侯与地方势力，还是团结国内力量、陈述时局政治，书信便是简洁有效的方法。
在诸葛亮三十六篇书信中，有三十二篇与政治、军事、外交有关，三篇是诫子书，一篇是联系友情的私信。
具体如下：
政治书信。
《为法正答或问书》是陈述法正辅佐刘备的重要性；《答法正书》向法正解释为什么治理地方要用严刑峻法；《答关关羽书》是称赞关羽武力并让他牢守荆州；《与杜微书》是邀请杜微出山辅佐刘禅；《答杜微书》是挽留杜微、效力朝廷；《与刘巴书》则为招抚刘巴；《与刘巴论张飞书》是劝刘巴与张飞合作；《答李严书》是回答为什么不给李严加官进爵；《又与李严书》解释受赐之事；《与张裔书》向张裔说明杨洪没有私心；《与张裔蒋琬书》向张裔、蒋琬说明姜维才能；《又与张裔蒋琬书》向张裔、蒋琬褒奖姜维；第二篇《又与张裔蒋琬书》则是追思赖厷；《与蒋琬董允书》讨论‘李平案’；《与孟达论李严书》讨论李严品性。
外交书信。
《与张鲁书》告诉张鲁不能独善其身；《与孟达书》是招降孟达；《与陆逊书》是说明诸葛瑾能力有限；《与孙权书》希望孙权在蜀国攻打魏国之时不要趁机攻打蜀国；《又与孙权书》是感谢孙权之仁义道德；《答司马懿书》回答司马懿；《与兄瑾论白帝兵书》、《与兄瑾言赵云烧赤崖阁道书》、《与兄瑾言大水赤崖桥阁悉坏书》、《与兄瑾言治绥阳谷书》、《与兄瑾论陈震书》、《与兄瑾言孙松书》、《与兄瑾言殷礼书》、《与兄瑾言子乔书》、《与兄瑾言子瞻书》等是与诸葛瑾讨论政治事务之书信，虽与其兄诸葛瑾往来书信、讨论政治，然各为其主、身处两国，在一定程度上也是不同政权之间的交往，所以归为外交书信。
军事书信。
《上先帝书》为刘备攻打西川时所献策略；《与步骘书》教步骘行军步阵。
除此之外，《答李恢书》是联系友情；《诫子书》、《又诫子书》、《诫外生书》是教子家书类型。
纵观诸葛亮之书信，其内容多与军事、政治、外交有关，部分涉及教子和联络友情。
身为丞相、心系蜀汉、治理国家、谋划未来是其责任所在，然表现更多的是忧国忧民的政治情怀和鞠躬精粹、死而后已的忠诚奉献精神。
二、诸葛亮书信体散文的艺术特征
（一）表达方式
“文学风格是指作家的创作个性在文学作品的有机整体中通过言语组织所显示出来的、能引起读者持久审美享受的艺术独创性。
”[3]书信体散文的表达方式是由内容和作用决定的。
作为蜀汉丞相的诸葛亮，其书信离不开国家大事，其目的是拉拢、团结各种势力、陈述国家所面临的问题等。
因此，书信主要运用说明和议论的表达方式。
说明，主要是为了陈述现状，发表看法。
如在《上先帝书》中“亮算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方；又观乾象，太白临于雒城之分，主于将帅，多凶少
吉”。
[4]刘备将要攻打雒城时，提醒刘备有埋伏的危险，结果庞统遇袭而死。
这就是发表自己的看法以达到劝谏的目的。
而以说明见长的篇目如《与孙权书》，“汉室不幸，王纲失纪，曹贼篡逆，蔓延及今，皆思剿灭，未遂同盟。
亮受昭烈皇帝寄托之重，敢不竭力尽忠。
今大兵已会于祁山，狂寇将亡于渭水。
伏望执事以同盟之义，命将北征，共靖中原，同匡汉室。
书不尽言，万希昭鉴”。
公元二二三年诸葛亮兵出祁山，讨伐魏国，为了修复吴蜀关系，保障后方安全，诸葛亮给孙权写了此信，在信中诸葛亮列举汉末动乱，曹操篡权的事实，和他受托孤讨伐的重任，说服孙吴联合抗曹，信中用了举例子的说明方法，劝说孙权来说明时局、陈述厉害。
议论，则是运用各种论证方法，论证观点、使人信服。
在《答法正书》中“君知其一，未知其二。
秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。
刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。
蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。
所以致弊，实由于此。
吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；恩荣并济，上下有节。
为治之要，于斯而著”。
[6]此信回复法正论说治理国家需刑法严峻。
“秦以无道，政苛民怨”、“刘璋暗弱”这是举例子的论证方法；“宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。
”[7]这是道理论证；
“吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；恩荣并济，上下有节。
”
[8][5]这属于推理论证。
这些论证表明诸葛亮政治理念合理性。
诸如此例，不胜枚举，文中不将赘述。
还有的则是说明与议论并行，在《答法正书》、《与孙权书》、《与杜微书》得到体现。
（二）修辞手法
诸葛亮书信体散文中大量运用说明、议论的表达方式，为克服文章生硬、枯燥无味等弊端，书信还运用了修辞手法，调和文气。
修辞手法的运用体现诸葛亮书信体散文又一个特点——丰富的修辞手法。
所运用的修辞手法有反问、对偶、比喻、借代、设问、反问等。
反问的运用，如《为法正答或问书》中“如何禁止法正使不得行其意耶？
”。
对偶的运用，如《诫子书》中“静以修身，俭以养德”。
比喻的运用，如《答杜微书》中“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也”把篡汉的曹丕比作‘土龙’、‘刍狗’。
借代的运用，如《答杜微书》中“丕又大兴劳役，以向吴、楚”其中的‘吴、楚’代指荆湘大地的刘备和孙权。
设问的运用，如《与张鲁书》中“灵仙养命，犹节松霞，而享身嗜味，奚能尚道？
”。
顶真的运用，如《答法正书》中“宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢”。
等等。
对偶和反问是诸葛亮最钟情的修辞手法。
对偶。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无
以广才，非志无以成学。
淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
之中的“静以修身，俭以养德”、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”（《诫子书》）等是闻名天下的对偶句，再者，“宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢”（《答法正书》）为对偶句，同时也用了顶真手法。
反问。
“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就，已可知矣。
足下欲何之？
”（《与刘巴书》）；“况吾但委意于元俭，而君不能忍邪？
”（《与张裔书》）；再者，“如何禁止法正使不得行其意耶？
”（《为法正答或问书》）等。
诸葛亮书信体散文中，虽篇幅较短，但精巧的运用了众多修辞手法，[9]更加显示出诸葛亮书信体散文的魅力。
（三）语言特色
短小精炼，浓缩的精华。
在长期的书信写作过程中，诸葛亮书信体散文越来越成熟，逐渐形成了篇幅短小，主题鲜明，修辞丰富；逻辑严密，长于辩论，说服力强，实用性强的特征。
由于当时动荡的社会条件、复杂的外交关系，对外对内都需要经常联系交流，因而在长期的书信过程中形成了长于议论、说服力强的特点，这就有利于其他人接受和理解，这些我们从他的一些人生经历中都可以看出，在他的书信体散文中更能体现。
如刘备收到《上先帝书》接受了诸葛亮的建议，免于惨败、得以立足西川；《答关羽书》劝消关羽找马超较量的想法；《与孟达书》劝孟达归降蜀国。
这样的例子数不胜举。
除此之外，由于诸葛亮的书信多是与政治、战争、外交有关，而有关这方面的文章又不能长篇累牍，让人生厌，所以其书信比较严谨、正式而又篇幅短小，多属于的公文性文书，具备政论体的特点。
而由它属于于公文性的文章，所以诸葛亮的书信都遵循公文的样式来书写，所以也就具备了公文性文书比较严谨、正式的特性。
如《与孙权书》，所以具有以上特征。
纵观诸葛亮的书信，在三十六篇中，最长的《答法正书》不过一百三十七字，最短的《答司马懿书》则只有区区十个字，还有更多的如《答李恢书》、《又与李严书》、《与张鲁书》等也只有一二十字，也就一句话的事，比起同时期的一些作品，这可以说是非常的短小。
三、诸葛亮书信体散文的文学地位及影响
魏晋时期，中国文学进入自觉时代，书信体文学也蓬勃发展。
在继承实用性的基础上，内容不断丰富。
如曹丕的《与吴志书》，充满着人间情谊兼讨论了文学；吴志的《答东阿王书》则是表达胸怀、述说志向；吴均的《与朱元思书》则是描写景物，思念友人。
这一时期，除了数量上的激增，质量也有明显提高。
书信不再局限于政治外交，开始拓展到社会生活的各个方面：
抒情、书愤、讨论交流、政治抒怀，郊游感慨等。
在当时还出现了诸如曹丕、吴志、吴均、沈约、孔融、应修琏等魏晋书信散文大家。
魏晋时期，书信体文论、书信体山水游记、诫子书、政论体书信在当时成
就高、影响大。
诸葛亮作为三国时期杰出的政治家、军事家，其书信体散文大多体现在政治事务上，所以其政论体书信散文成就突出，而其诫子书同样影响深远。
[10]《与张鲁书》、《与孟达书》、《与孙权书》等具有篇幅短小、长于辩论、说服力强、实用性强等特点。
而《诫子书》、《又诫子书》、《诫外生书》也是家训中的代表，具有篇目较小、主题鲜明、内涵丰富、逻辑严密、修辞丰富的特征。
其中“静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远”更是老少皆知。
对后世产生深远影响，如《颜氏家训》等。
诸葛亮是三国时期杰出的政治家、军事家已众人皆知，但他也是一位散文大家，只是其政治才能、军事才能、治国才能掩盖了他的文学成就。
然其成就充分体现在散文中。
在魏晋时期诸葛亮的书信体散文独树一帜、风格独具，其书信体散文集聚融汇了主题鲜明、逻辑严密、修辞丰富、长辩论、擅说服、强说理等特色。
阅读诸葛亮书信体散文，我们不仅能领略到他的才情，领悟到“一封书信抵三军”的智慧，领略到一字千金、字字珠玑的弥贵，感悟到忧国忧民的政治情怀，体验到鞠躬尽瘁死而后已的忠诚与奉献精神。
参考文献
[1]段熙仲、闻旭初.诸葛亮集[M].上海:
中华书局，2012
[2][3]童庆炳.文学理论[M]北京:
高等教育出版社，2011:
197，281
[4][三国]陈寿.三国志[M].上海:
上海古籍出版社，2012:
859
[5][6][7][8]段熙仲、闻旭初.诸葛亮集[M].上海:
中华书局，2012
[9]徐鹏绪.中国传统书信与书信体散文漫谈[J].北京.北京劳动保障职业技术学院学报，2011
[10]张啸虎.论诸葛亮散文的文学史地位[J].中州学刊，1983
ZhugeliangEpistolaryProseStudy
Summary：
InChineseancienthistory，zhugeliangwhoistheprimeministerofshuhankingdomcanhavebroadshouldersandhaveanambitiontosavethewholecanlosehislifetohiscountryandveryeconomicalinhispersonal,heisabletoacceptadvicefromothersinferiorsandgoodatrecommondingotherswhoisexcellent,andthen,heisloyaltohispeopleandloveanoutstandingstatesmanandstrategist,hehasbeenfamiliar,butheisalsoanessayistsatthesametimewithahugeachievementinastherepresentativeofliteraryprose,especiallyhisepistolaryproseshowshisliteraryideasandthoughtsepistolaryprose.
Keywords:
ZhugeLiang;Letter;Essay
篇三：
高考复习文言书信体散文阅读指要
高考复习文言书信体散文阅读指要
文体导言
书信几乎是与文字同步走进人们生活的，是中国传统文化中最为源远流长的一部分。
书信体现了中华民族的儒雅风范和斯文气质，展示了中华礼仪的魅力；书信记录着各个不同时代人们的生活情状，组成了一幅幅市井生活的画卷。
走进中国古代文学的画廊，你会发现古人留给我们许多书信珍品，是一朵朵亮丽的奇葩，散发着浓郁的芳香。
阅读指要
怎样来领略和感受古代书信散文的魅力呢？
一、明确书信人物
中国古代封建社会中，尊卑长幼之间等级森严，界限分明。
书信是写给他人看的，对象的不同决定着书信写法、语气的不同，因此，读古代书信，首先要明确人物身份，即什么人写的，写给谁的。
如夏完淳的《狱中上母书》是写给母亲的，离不开养育之恩；林觉民的《与妻书》是写给妻子的，自然有夫妻恩爱之情。
二、了解书信背景
书信往往有一定的写作背景，能够对背景有所了解，无疑是找到了一把解读的钥匙。
魏末时期，司马昭阴谋篡权，想招夙有名望的嵇康为己所用，就让嵇康的朋友山涛以做官为诱饵写信劝说。
生性狂傲的嵇康不愿出仕，便写了脍炙人口的书信名篇《与山巨源绝交书》。
了解了这个背景，对这封绝交信以嬉笑怒骂的笔墨表达对山涛的藐视也就不难理解了。
三、抓住书信话题
书信是人们交流思想、通报境况的一种工具，因而它的情和理往往围绕一个话题展开。
阅读书信类文章，抓住书信的话题，是解读的关键。
如司马迁的《报任安书》是一封复信，针对任安书信中“推贤进士”的问题，说明自己并非不愿举贤荐才，而是因为个人遭遇。
书信中叙写下狱经过、宫刑后的屈辱以及为著书忍辱负重，就是为了说明自己的不幸遭遇。
四、理解书信情理
军国大事、个人境遇、激励劝勉、推荐自举以及日常所感所思都可入书，但书信归纳起来无外乎情或理。
理解和把握书信的情与理，要准确找出并认真体味书信中或抒情或议论的关键语句。
如林觉民的《与妻书》，抓住“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也”等语句，就能够体会和理解作者“舍小情而顾全局”的大义之情。
文言书信格式举要
称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下、虹生十四兄亲家年大人情右；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。
现将常见提称语列表如下：
这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。
用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。
垂，含居高临下之义。
赐，上给予下叫做赐。
钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。
垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。
尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。
台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。
勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。
对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。
大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。
“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。
夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。
给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。
女子间往来书信，可用“芳鉴”。
礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。
如，爱国之士李公扑遇害后，周恩
升级会员 