新人教版七年级上册期末复习资料文言文文学常识汇总.docx
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新人教版七年级上册期末复习资料文言文文学常识汇总
七上期末复习
复习内容：
一、课内划线词语
二、文学常识
三、文言文
四、附录古诗
五、名著
文学常识
1.《春》作者：
朱自清（1898——1948），原名自华，字佩弦，号秋实，后改名自清，是中国现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。
原籍浙江绍兴，后定居扬州，故自称“扬州人”。
1923年发表长诗《毁灭》，震动诗坛。
他的散文朴素缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔清丽著称，极富有真情实感。
代表作诗文集《踪迹》，散文集有《背影》《欧游杂记》《你我》，文艺论著有《诗言志辨》《论雅俗共赏》，散文代表作有《荷塘月色》《绿》《背影》《桨声灯影里的秦淮河》等。
2.《济南的冬天》
作者老舍，满族，原名舒庆春，字舍予，笔名“舍予”“老舍”（老舍是他最常用的笔名），北京人，中国现代著名作家，人民艺术家。
主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等，收在《老舍文集》里。
“舍予”是“舒”字的分拆：
舍，舍弃；予，我。
含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。
“舍予”“老舍”，就是他一生忘我精神的真实写照。
3.《雨的四季》
作者：
刘湛秋，1935年10月生，安徽省芜湖市人。
当代诗人、作家、翻译家、评论家。
著有诗集《写在早春的信笺上》、《温暖的情思》、《生命的快乐》，曾被誉为“当代抒情诗之王”。
4.《古代诗歌四首》
诗歌的分类，
1、从诗歌的形式可分为：
①古体诗（唐以前的诗歌）包括四古、五古、七古、楚辞、乐府诗等；
②近体诗（唐以后的诗歌）包括律诗（五言侓诗、七言律诗）和绝句（五言绝句、七言绝句）。
其中，律诗从上往下又分为：
首联、颔联、颈联和尾联。
2、诗歌按表达方式分抒情诗、叙事诗、哲理诗
3、诗歌按内容分（题材）：
叙事诗、写景诗、友情送别诗、爱国怀乡诗、咏物诗、咏史怀古诗、边塞征战诗、山水田园诗等。
一、《观沧海》
作者曹操（155——220），字孟德，沛国谯郡人，东汉末年的政治家、军事家、诗人。
他是建安时期的代表诗人之一，精于兵法，著有《孙子略解》等军事著作。
其诗以慷慨悲壮、宏伟壮观著称。
著有《蒿里行》《短歌行》《苦寒行》《龟虽寿》《观沧海》等诗篇。
二、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
作者：
李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人。
选自《李太白全集》
王昌龄，字少伯，唐代诗人。
三、《次北固山下》
1、作者王湾（生卒年不详），唐代诗人，洛阳人。
四、《天净沙·秋思》
作者：
马致远，生卒年不详，字千里，号东篱，大都人，元代戏曲作家、散曲家。
有“曲状元”之称。
后人把他和关汉卿、白朴、王实甫称为“元杂剧四大家”。
他几乎一生都过着漂泊无定的生活。
他也因之而郁郁不得志，困窘潦倒一生。
于是在一次羁旅途中，写下了《天净沙?
秋思》——被称为“秋思之祖”。
2、题目解说：
“天净沙”，曲牌名。
“秋思”，是题目，意为秋天里的思念。
题眼是“思”，“秋”是特定时节，“秋思”二字概括了全曲内容。
5.《秋天的怀念》史铁生体裁:
散文，选自《史铁生作品集》。
作者：
史铁生，北京人，当代作家。
代表作：
小说《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《务虚笔记》；散文集《我与地坛》《病隙碎笔》。
曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。
原籍河北涿（zhuō）县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。
因双腿瘫痪于1972年回到北京。
后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。
2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑出血逝世。
史铁生自称是“职业是生病，业余在写作。
”
6.《散步》作者：
莫怀戚，1951年出生，重庆人。
笔名周平安、章大明。
当代作家、中国作家协会会员。
代表作有《散步》《诗礼人家》等。
7.《散文诗两首》
《七色花》泰戈尔：
印度诗人、作家，被称为诗圣。
他的诗集有《园丁集》《新月集》《飞鸟集》，长篇小说有《沉船》《戈拉》。
1913年他的散文诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖。
《荷叶﹒母亲》冰心，原名谢婉莹。
有散文集《寄小读者》《往事》，诗集《繁星》《春水》。
她的创作以宣扬“爱的哲学”著称，而母爱就是“爱的哲学”的根本出发点。
8.《世说新语》两则《世说新语》是南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说。
是由南朝宋彭城人刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的。
全书原八卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
本文与《陈太丘与友期》都选自《世说新语笺疏》
9.《从百草园到三味书屋》本文是一篇写于1926年9月18日的回忆性散文，当时鲁迅被反动派列入通缉的北京文教界五十人名单，鲁迅难以公开和反动势力进行斗争，被迫于1926年离开北京。
鲁迅到厦门大学正值暑假，学生还没开学，就写下这篇散文，后来收入到《朝花夕拾》散文集中。
“朝花”喻童年美好的生活，“拾”回忆往事，原名《旧事重提》，后改为《朝花夕拾》。
它是一曲少年时代生活的恋歌。
鲁迅：
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
文学家、思想家、革命家。
作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》。
10.《再塑生命的人》海伦·凯勒，美国女作家，教育家。
1964年被授予“总统自由勋章”。
本文选自《假如给我三天光明》。
11.《窃读记》作者林海音，原名含英，台湾人，生于日本大阪，在北京长大。
作家。
林海音的创作是丰富的，有散文集《窗》（与何凡合作），散文小说合集《冬青树》，短篇小说集《城南旧事》，长篇小说《春风》《晓云》等，另外有《林海音自选集》《林海音童话集》。
12.《论语》十二章《论语》儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。
《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。
春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
13.《纪念白求恩》作者毛泽东，字润之，湖南湘潭人。
伟大的无产阶级革命家、军事家、思想家，诗人、书法家，中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者和领袖，毛泽东思想的主要创立者。
著有《毛泽东选集》《毛泽东诗词全集》等。
14.《植树的牧羊人》作者让·乔诺（1895—1970），法国作家、电影编剧。
在第一次世界大战时曾当过步兵，在经历惨烈场面后成为坚定的和平主义者。
让·乔诺的作品获奖很多，部分作品被搬上银幕，被认为是法国20世纪最著名的作家之一。
15.《走一步，在走一步》—莫顿·亨特，美国作家，心理学家。
选自《当代少年》。
16.《诫子书》作者诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时蜀汉政治家、军事家。
曾隐居隆中，后来任蜀国丞相。
在世时被封为武乡侯，谥盅武侯，后世称诸葛武侯。
著有《诸葛亮集》。
17.《猫》作者：
郑振铎（1898—1958），笔名西谛，福建长乐人，作家、翻译家、文学史家，我国新文化运动的倡导者之一。
著有《取火者的逮捕》以及《插图本中国文学史》《中国俗文学史》等。
译著有《新月集》《飞鸟集》等。
另有《郑振铎文集》传世。
18.《鸟》作者：
梁实秋，原名治华，字实秋，浙江杭县人，生于北京，作家、文学评论家、翻译家。
代表作有散文集《雅舍小品》、译著《莎士比亚全集》等。
19.《动物笑谈》作者：
康拉德·拉伦兹（1903—1989），奥地利动物行为学家、科普作家。
获1973年诺贝尔生理学或医学奖，代表作有《所罗门王的指环》《狗的家世》《攻击与人性》等。
20.《狼》选自文言小说集《聊斋志异》，作者，蒲松林，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生。
清代文学家。
他从小热衷功名，但屡试不第，71岁时才援例出贡，四年后便死去了。
郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞其“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。
21.《皇帝的新装》安徒生，汉斯·克里斯蒂安·安徒生，丹麦19世纪著名的童话作家、诗人，也是世界文学童话的代表人物之一。
安徒生文学生涯始于1822编写剧本。
进入大学后，创作日趋成熟。
曾发表游记和歌舞喜剧，出版诗集和诗剧。
1833年出版长篇小说《即兴诗人》，为他赢得国际声誉，是他成人文学的代表作。
他最著名的童话故事有《小锡兵》、《海的女儿》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《皇帝的新装》等。
安徒生生前曾得到皇家的致敬，并被高度赞扬：
给全欧洲的一代孩子带来了欢乐。
他的作品《安徒生童话》已经被译为150多种语言，成千上万册童话书在全球陆续发行和出版。
22.《诗二首》
《天上的街市》郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，四川乐山人。
现代诗人、学者。
代表作有诗集《女神》、《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。
《太阳船》吴望尧，浙江金华人。
40年代在越南经商，抗战胜利后到台湾，继续从事商业。
后旅居洪都拉斯。
50年代开始文学创作，曾创设台湾现代诗奖。
主要作品有诗集《灵魂之歌》、《玫瑰城》、《地平线》，散文集《自由的悲剧——写给年轻的一代》、《越南沦亡琐记》、《阮氏娥——写给年轻的一代》及《吴望尧自选集》。
其作品曾获台湾文艺基金会特别创作奖。
23.《女娲造人》选自《神话故事新编》，作者是袁珂。
神话是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
《山海经》《庄子》《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片断，如盘古开天辟地、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、黄帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。
24.《寓言四则》
①寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。
篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。
主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。
寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
②寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。
17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：
“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：
所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。
”
③寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。
诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。
外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
④伊索和《伊索寓言》
相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。
公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。
《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。
其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。
耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。
《伊索寓言》中的故事，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等.
《赫尔墨斯和雕像者》寓意：
爱慕虚荣、盲目自大的人反而不被别人重视。
《蚊子和狮子》寓意：
骄兵必败，不要取得一点成绩就骄傲自满，要谦虚谨慎。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。
全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。
《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。
吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。
《穿井得一人》寓意：
不要道听途说，要通过调查研究，自己判断事情的真伪，不要人云亦云，更不能以讹传讹。
《列子》，相传战国郑国人列御寇著。
《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。
《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。
内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。
《杞人忧天》寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心。
比喻没有根据或不必要的忧虑。
文言文
加点字解释，划线句翻译，括号里写汉字或拼音
《世说新语》二则
作者：
字：
朝代：
选自：
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？
”兄子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：
“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
常考问题：
1、“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语营造了一种怎么样的气氛？
融洽、欢快、轻松
2、用“撒盐空中”何“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？
3、再说出两句描写雪的诗句
忽如一夜春风来，千树万树梨花开
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：
“尊君在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：
“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：
“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
常考问题：
1、元方“入门不顾”是否失礼？
说说你的看法。
论语十则（全文口头翻译）
《论语》共篇，东汉列为“七经”之一，宋代把它和、、合称为“四书”。
五经：
、、、、。
孔子：
名，字，时期鲁国人，思想家、政治家、教育家。
家学派创始人。
第一则:
学习方法
子曰：
“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不（），不亦君子乎?
”（《学而》）
第二则:
为人处事
曾子曰：
“吾日三省（）吾身：
为（wèi）人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传（chuán）不习乎?
”（《学而》）
第三则：
人生哲理
子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》
第四则:
学习方法
子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）
第五则:
学习与思考的辩证关系
子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）
第六则:
安贫乐道
子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”《雍也》
第七则:
学习态度
子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》
第八则：
生活情怀
子曰：
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》
第九则:
学习态度
子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）
第十则:
珍惜时间
子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》
第十一则:
志向坚定
子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》
第十二则:
思辨
子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》
请找出本文的成语，本理解其意思
不亦乐乎：
指快乐得无法形容。
死而后已：
死了以后才罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身。
温故知新：
温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。
任重道远：
比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
择善而从：
选择有才能的人委以重任。
见贤思齐：
见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。
三人行,必有我师：
一些人中必定有可以作为我的老师的人。
指应该虚心地向一切有长处的人学习。
己所不欲，勿施于人：
自己不想做的事情，不要强加给别人。
三省吾身：
省：
检查、反省；身：
自身。
原指每日从多个（三和九在文言文中有多个的意思）方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
三十而立：
三十岁便能够独立做事情。
指人开始走向成熟。
不舍昼夜：
不分白天和黑夜，夜以继日。
匹夫不可夺志：
即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向。
形容意志坚定，不可动摇。
诫子书
作者：
，字，号，时期蜀国政治家、军事家。
夫∕君子∕之行，静∕以修身，俭∕以养德，非∕澹泊∕无以∕明志，非∕宁静∕无以∕致远。
夫∕学∕须静也，才∕须学也，非学∕无以∕广才，非志∕无以∕成学。
淫慢∕则∕不能∕励精，险躁∕则∕不能∕治性。
年与时∕驰，意与日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕穷庐，将∕复何及。
对应练习：
1、用课文原句填空。
（1）文中有两句话常被人们当作“志当存高远”的座右铭，这两句话是：
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）《诫子书》全文的中心论点是：
静以修身，俭以养德。
（3）《诫子书》中能表现“躁”的危害的句子是：
险躁则不能治性
2、读了这篇文章，你受到了什么启发？
答：
人在少年时期应该树立远大的志向，发愤图强，避免老了后悔。
狼
作者：
，字，号居士。
著有《》，郭沫若曾评价此书为“，。
”
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀（）行甚远。
屠俱，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
<断句>骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘（），恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主堆薪其中<断句>，（）蔽成丘。
屠乃奔倚其下，驰担持刀。
狼不敢前，眈眈（）相向。
少（）时，一狼径去，其一犬坐于前<断句>。
久之，目似暝（），意暇甚。
<狼的黠>屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，<屠夫的警觉>一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
<狼的黠>身已半入，止露尻（）尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦（）矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
止增笑耳。
1、阐述本文主旨。
本文叙述了屠户与狼斗争的故事，揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本性，赞扬了屠户的机智、勇敢。
2、文中是怎样写狼的狡猾的？
文中表现狼狡猾的语句有：
“缀行甚远”、“一狼得骨止，……而两之并驱如故。
”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼径去，其一犬坐于前……意暇甚。
”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
”“前狼假寐，盖以诱敌”等。
3、结尾一段是什么表现手法？
结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度，它又告诉“人”什么呢？
是议论。
它告诉人们：
对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
4、“乃悟前狼假寐”中的“假寐”的表现是：
目似瞑，意暇甚。
表现屠户的警觉性高的句子是：
方欲行，转视积薪后。
表现狼阴险狡诈的句子有：
一狼得骨止，一狼仍从。
表现狼贪婪的句子有：
骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
描写狼“犬坐于前”的神态的句子是：
目似瞑，意暇甚。
描写狼的心理活动的句子是：
意将隧入以攻其后也。
最能表现屠户勇敢的句子是：
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
表现屠户的害怕心理和侥幸心理的句子是：
屠惧，投以骨。
复投之。
5、点明故事的主题：
禽兽之变诈几何哉？
止增笑耳（用原文回答）
6、屠户起先怕狼，后来怎样战胜狼的？
放弃了妥协的思想，认清了狼的贪婪的本质；能抓住最佳时机，屠户战胜狼的原因是什么？
凭借自己的勇敢智慧。
7、你知道有关狼的成语吗？
（写出5个）
狼心狗肺、狼吞虎咽、狼狈为奸、杯盘狼藉、狼烟四起
穿井得一人
选自《》，又称《》，先秦杂家代表著作，全书26卷，分为、、
，共篇。
作者：
，集合门客共同编写而成。
宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：
“吾穿井得一人。
”有闻而传之者：
“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问诸之于丁氏。
丁氏对曰：
“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
常考问题：
1、《穿井得一人》寓意是什么？
（或者给你什么启示或者告诉什么道理？
）
①道听途说不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。
②对于传闻必须验之以礼。
③在现实生活中对待传闻要有调查研究的审慎态度和去伪存真的求实精神。
杞人忧天
选自《》，作者，名：
，时期国家人物
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：
“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
”
其人曰：
“天果积气，日月星宿，不当坠耶？
”
晓之者曰：
“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”
其人曰：
“奈地坏何？
”
晓之者曰：
“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？
”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
寓言道理
通过写杞人担心天地崩坠而另外一个人对他进行开导的故事。
告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情担忧。
如何看待《杞人忧天》中那位好心人的解释？
文中那位好心人对天地日月的解释是不科学的，只能代表当时人们的认知水平，但他那种关心他人的精神，耐心诱导的做法，还是值得称赞的。
名著《朝花夕拾》
主要内容和主题思想
《狗·猫·鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：
第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！
这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。
记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，充满了尊敬和感激之情。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读《老莱娱亲》和，《郭巨埋儿》两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。
《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。
记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。
文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。
文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《琐记》——鲁迅在这篇文章里回忆了隔壁家的表面对孩子好,其实是暗中使坏的衍太太,让孩子做危险的事，给鲁迅看不健康的图片，教鲁迅偷妈妈的首饰，但对自己的孩子十分严格。
表现出了她是一个自私自利,奸诈,坏心眼的妇人。
主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。
作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。
（写于1926年10月12日）
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