河南省专升本中医基础理论重点整理.docx
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河南省专升本中医基础理论重点整理
中医基础理论重点整理
1、中医学理论体系是以气一元论和阴阳、五行学说为哲学思辨模式，以整体观念为指导思想，以脏腑经络和精气血津液神等的生理和病理为基础，以辨证论治为诊疗特点，包括理、法、方、药、在内的医学理论体系。
2、中医基础体系形成标志，四大经典：
《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》
3、金元四大家：
①刘完素（刘河间）—火热论“六气皆从火化”“五志过极皆能化火”—寒凉派，《素问玄机原病式》
②李杲（李东垣）—师从易水学派的创始人张元素“内伤脾胃，百病由生”—补土派，《脾胃论》
③张从正（子和）—病由邪生—攻邪派，《儒门事亲》
④朱震亨（朱丹溪）—相火论“阳常不足，阴常有余”—滋阴派，《格致余论》
4、温病四大家：
①清·叶桂（字天士）——《温热论》
②清·吴瑭（字鞠通）——《温病条辨》
③清·薛雪（字生白）——《湿热条辨》
④明·吴有性（字又可）——《瘟疫论》
5、整体——是指联系性、统一性和完整体。
整体观念：
认为事物是一个整体，事物内部的各部分是互相联系不可分割的，事物和事物之间也有着密切的联系。
中医整体观即人体是一个有机整体、人体与外界环境（自然界、社会）的统一性。
（1）整体观念·人是一个有机的整体
①生理功能整体性：
五脏一体观、形神合一、精气神一体观
②病机变化的整体性：
中医学在分析疾病发生、发展、变化规律时，善于从整体出发，去分析局部病机变化的整体性根源。
③诊断防治的整体性：
人的局部与整体是辩证统一的，各脏腑、经络，形体、官窍等的生理与病变必然相互联系、相互影响。
④养生康复的整体性：
人是形神统一的整体，中医养生主张形神共养以维护健康，形神共调以治疗康复疾病。
（2）整体观念·人与自然环境的统一性
①自然环境对人体生理的影响（《素问·生气通天论》说：
“故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。
”）
②自然环境对人体疾病的影响③自然环境与疾病防治的关系（季节气候变化的影响、昼夜晨昏变化的影响、地方区域变化的影响、环境条件变化的影响）
（3）整体观念·人与社会环境关系密切
6、辨证论治·病、证、症的区别
症：
症状：
疾病的临床表现（主观异常感觉和某些病态变化）：
发热、咳喘。
体征：
能被觉察到的客观表现：
面黄、目赤、脉数。
证：
是对疾病过程中一定阶段的病因、病位、病性、病势等病机为本质的改革，
病：
疾病的简称，指有特定的致病因素，发病规律和病机演变的一个完整的异常生命过程，常常有较固定的临床症状和体征、诊断要点、与相似疾病的鉴别点等。
7、辨证——将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位和邪正之间的关系，概括、判断为某种证。
8、论治——根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
9、辨证和论治的关系——辨证是确定治疗方法的前提和依据，论治是辨证的目的和具体实施。
通过论治的效果，可以检验辨证是否准确。
故辨证和论治是疾病诊疗中相互联系而不分割的两个方面。
同病异治与异病同治，指同一种病，由于发病的时间、地域不同，或所处疾病的阶段或类型不同，或患者的体质有异，故反映出的症不同，因而治疗也有异。
如麻疹在不同的疾病阶段表现为不同的证，故初期当解表透疹，中期清肺热，后期滋养肺阴胃阴等不同的治法。
异病同治，指几种不同的疾病，在其发展变化过程中出现了大致相同的病机，表现为大致相同的证，因而采用大致相同的治法和方药来治疗。
如胃下垂，肾下垂，子宫脱垂、脱肛等不同的病变，其病机的关键是“中气下陷”，可表现为大致相同的证，皆可有补益中气的方法来治疗。
10、阴阳的基本概念：
指事物或事物之间相互对立的两种基本属性，即可标示一事物内部相互对立的两个方面，又可标示相互对立的两种事物或现象。
11、
属性
空间（方位）
时间
季节
温度
湿度
重量
性状
亮度
事物运动状态
阳
上外左南天
昼
春夏
温热
干燥
轻
清
明亮
上升、运动、兴奋、亢进
阴
下内右北地
夜
秋冬
寒凉
湿润
重
浊
晦暗
下降、静止、抑制、衰退
12、阴阳的相对性：
①阴阳属性随比较对象而变②阴阳无限可分（阴阳的可分性）③阴阳属性可以相互转化
13、阴阳的无限可能性：
《素问·阴阳离合论》：
“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。
”（考研需要）
14、阴阳学说的基本内容：
①阴阳交感②阴阳对立③阴阳互根④阴阳消长⑤阴阳转化⑥阴阳自和
18、病理变化的总纲（十六字总纲）
①阴阳偏盛（指邪气有阳盛或阴盛）
阳盛则热，导致阴病；阴盛则寒，导致阳病——邪气盛则实
②阴阳偏衰（指正气有阳或阴的不足）
阳虚则寒，导致虚寒证；阴虚则热，导致虚热证——精气夺则虚
19、
20、事物属性五行归类表：
自然界
五行
人体
方位
五气
五化
五色
五味
季节
五脏
五腑
五官
形体
情志
五声
变动
东
风
生
青
酸
春
木
肝
胆
目
筋
怒
呼
握
南
暑
长
赤
苦
夏
火
心
小肠
舌
血脉
喜
笑
忧
中
湿
化
黄
甘
长夏
土
脾
胃
口
肌肉
思
歌
哕
西
燥
收
白
辛
秋
金
肺
大肠
鼻
皮
悲
哭
咳
北
寒
藏
黑
咸
冬
水
肾
膀胱
耳
骨
恐
呻
栗
21、五行制化：
指五行之间相互生化，相互制约，以维持平衡协调的关系。
22、乘侮规律：
气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。
（《素问·五运行大论》）
23、根据相生规律确定治则——补母泻子
虚则补其母——用于母子关系虚证的治则；实则泻其子——用于母子关系实证的治则。
根据相克规律确定治则——抑强扶弱
抑强——用于相克太过病证的治则；扶弱——用于相克不及病证的治则。
相生治法
（实则泻其子，虚则补其母）
滋水涵木法
滋肾阴以养肝阴
益火补土法
温肾阳以补脾阳
培土生金法
健脾气以补肺气
金水相生法
养肺阴以滋肾阴
相克治法
（抑强扶弱）
抑木扶土法
疏肝健脾
培土制水法
补脾利水
佐金平木法
泻肝清肺
泻南补北法
泻心火滋肾阴
24、人体之精的功能：
①繁衍生命②濡养作用，③化血作用④化气作用⑤化神作用⑥抗邪作用
25、气的生理功能：
①推动作用（激发和推动）——激发和促进人体生长发育与生殖；激发和促进各脏腑经络的生理功能；激发和促进精气血精液的生成和运行；激发和兴奋精神活动，②温煦作用（气主煦之）——温煦机体，维持相对恒定的体温；温煦脏腑、经络、形体、官窍，维持其正常生理活动；温煦精、血、津液，维持其正常运行、输布与排泄，即所谓血“得温而行，得寒而凝”。
③防御作用——护卫肌肤，防御外邪入侵；抗御邪气，驱邪外出；自我假复，恢复健康。
④固摄作用（对液态物质固护、统摄、控制）——固摄血液，防止逸出脉外，维持其正常循行；固摄汗液、尿液、胃液、肠液等，防止其丢失；固摄精液，防止妄泄；⑥气化作用人体的精、气、血、津液等物质的新陈代谢及其相互转化，以及脏腑经络等的功能活动所产生的变化。
⑦营养作用营养全身各脏腑组织器官，以保证其正常的功能活动。
26、元气：
以先天经济为基础，赖后天精气充养，而根源于肾的气。
“原气”是人体最根本最重要的气，是生命活动的原动力。
生成：
来源于先天，在胚胎形成之时，禀受父母肾中之精气所化生，出生后又依赖脾胃吸收水谷精微的充养。
分布：
元气藏于肾中，通过三焦而流行于全身。
《难经．六十六难》“三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑”元气通过三焦运行全身，内而五脏六腑，外而肌肤腠理，无处不到。
生理功能：
①推动调节人体的生长发育和生殖功能②推动和调节各脏腑、形体、官窍、经络的生理功能，
27、宗气——由呼吸清气与水谷精气所化生而聚于胸中之气。
生成：
肺吸入自然之清气和脾吸收水谷之精气结合于胸中。
分布：
1.上出于肺，循喉咙而走息道，推动呼吸。
2.是贯注于心脉，推动血行3.是沿三焦向下运行于脐下丹田，注入腹股沟部位足阳明胃经的气街再下行于足。
，《灵枢·邪客》说“宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。
”
生理功能：
1.宗气上走息道，推动肺的呼吸。
2.宗气贯注于心脉，促进心脏推动血液运行3.宗气作为后天之气，对先天元气有重要的资助作用。
28、营气——由饮食水谷所化生的精气，行于脉内，具有化生血液、营养周身的功能。
生成：
脾胃运化吸收的水谷之精气中精专部分化生。
分布：
营气行于脉中，循脉运行全身，内入脏腑，外达肢节，终而复始，周而不休。
如《素问·痹论》说：
“和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。
故循脉上下，络六腑也。
生理功能：
①化生血液②营养全身
29、卫气——由饮食水谷所化生的悍气，行于脉外，具有温煦皮肤、腠理，肌肉，司汗孔开阖，与护卫肌表抗御外邪的功能。
生成：
脾胃运化的水谷精气中的慓悍滑利部分化生。
分布：
行于脉外运行全身，水谷之悍气，不受脉道之约束。
《素问痹论》说：
“其气滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于膏膜，散于胸膜。
”
生理功能：
①温养全身②防御外邪③调节腠理（温分肉，肥腠理，司开阖者也）
30、营气与卫气的异同：
营气
卫气
别名
营阴
卫阳
概念
行于脉中，具有营养作用之气
行于脉外，具有保护作用之气
组成
脾胃化生水谷精气中精纯柔和部分
脾胃化生水谷精气中剽悍滑利部分
分布
行于脉中，循脉上下
行于脉外（皮肉、膏膜、胸腹）
功能
①化生血液
②营养全身
①护卫肌表，抵御外邪
②温养皮毛、肌肉（卫阳）
③调节腠理，维持体温
共同点
①后天之气
②来源于水谷之精微，均由脾胃所化生
31、血的生成——源于脾胃化生水谷精微。
血液化生的物质基础：
①水谷精微是生成血液的最基本的物质。
②肾中所藏之精也是生血的物质基础。
32、血的循行
血液循行的方式：
血的生理功能：
<1>营养滋润全身——①维持脏腑等组织器官的生理活动。
“血主濡之”。
②维持感觉和运动：
“肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄”。
《素问·五脏生成篇》<2>神志活动的物质基础——机理：
能过濡养滋润五脏，使其发挥正常生理功能而实现。
“血气者，人之神，人不可谨养。
”《素问·八正神明论》“血脉和利，精神乃居。
”《灵枢·平人绝谷》。
33、津液的疏布与排泄：
饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。
生成：
津液——来源于饮食水谷——胃主受纳；脾游溢精气，脾气散精；小肠主液；大肠主津。
输布：
脾——脾气散精→上归于肺；灌注四旁。
肺——宣发肃降，通调水道→宣发——体表；肃降——内脏、肾与膀胱。
肾——主管整个人体水液代谢；分清泌浊（清者上升，固摄体血；浊者生成尿液，下输膀胱）
肝——主疏泄，调畅气机——气行水行。
三焦——决渎之官——水液通道；三焦气化——输布全身。
排泄：
34、津液的功能：
①滋润濡养：
津液——滋润、濡养脏腑经络组织器官。
（津：
质地清稀，滋润作用较显。
液：
质地稠厚，濡养作用较著）
②充养血脉，：
津液——孙络（加营气）→血液（津液和血液都来源于水谷精气，同出一源两者相互滋生，相互转化，相互影响，故有“精血同源”之说。
35、气对血的作用（气为血之帅）：
①气能生血——气化是血液生成的动力；气（营气）为化生血液的原料。
【气旺则血足】；病理【气虚则血虚】。
②气能行血——气的推动作用是血液运行的动力【气行则血行】；病理（血瘀）——气虚则血行无力；气滞则血行受阻。
③气能摄血——气的固摄作用使血行脉管之中而不逸出体外；病理——气虚不能摄血——出血。
36、血对气的作用（血为气之母）：
①血能载气——气存血中，赖血之运载而达全身；血为气之守，气必依附于血而静谧；病理：
血脱则气散、血瘀则气滞。
②血能养气——存血中，血不断为气的生成和功能提供水谷精微，发挥濡养作用【血足则气旺】；病理：
【血虚则气少】
37、藏象——又称“脏象”指脏腑生理功能、病理变化表现于外的征象。
38、藏象学说的特点：
①以五脏为中心的整体观②藏象学说是以功能为主的学说
39、“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏也，故实而不能满也。
”（《素问·五脏别论篇》）（满——精气，实——水谷）
五脏：
组成：
心、肝、脾、肺、肾；生理特点：
藏精气“藏而不泻”“满而不实”。
六腑：
组成：
胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦；生理特点：
传化物“泻而不藏”“实而不满”。
奇恒之腑：
机能上贮藏精气与五脏相似，形态上中空有腔与六腑相类，似脏非脏，似腑非腑。
（“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。
”《素问·五藏别论》）名称：
脑、髓、骨、脉、胆、女子胞；生理特点：
似脏非脏，似腑非腑。
40、
心的生理功能
主血脉
主血
行血以输送营养物质
参与血液生成：
心生血
主脉
脉为血之府
心脉血系统：
心起主导作用
主神明
主宰全身生命活动：
“五脏六腑之大主”
主司精神意识思维：
“所以任物者谓之心”
41、肺主全身之气——①参与宗气的生成：
吸入清气与水谷精气结合（主要）。
②调节全身气机：
带动全身气的升降出入（宣降）（次要）。
42、肺主宣发肃降：
肺主宣发的生理作用：
①通过肺气的宣发，向体外排出浊气②将脾转输的津液和水谷精微布散全身，外达皮毛③宣发卫气，调节腠理开合，将代谢后的废液排出体外（汗）。
肺主肃降的生理作用：
①吸入自然界的清气，下纳于肾，保持呼吸平衡②肺位最高，可将脾转输的水谷精微等物质向下布散③将代谢后的废液及糟粕下输至肾及大肠、膀胱，排出体外④肃清呼吸道的异物以保持肺及呼吸道的洁净通畅。
肺主宣发、肃降的关系：
在生理方面：
相辅相成、相互制约、相互为用，对维持肺的正常生理活动发挥重要主导作用。
无宣发，则无正常的肃降；无肃降，也不能正常宣发；相互协调，则呼吸匀调通畅，水液得以正常输布代谢。
在病理方面：
相互影响。
43、脾主运化——脾对饮食物进行消化，吸收其精微和水液，转输至心肺而输布全身的功能。
①运化水谷——对饮食物消化、吸收并转输精微的作用。
生理作用：
①消化：
饮食物——胃的受纳腐熟（初步消化）——脾胃的共同消化；产生水谷精微（营养物质）。
②吸收并传输水谷精微：
《难经》“脾助胃气，主化水谷”，吸收水谷精微——脾气散精——上归于心肺——布散全身（营养作用）
②运化水液——脾在运化水谷精微的基础上，又吸收其中的水液，生成津液，输布全身的作用。
生理作用：
①吸收布散水液：
把人体所需水液转输至全身——发挥濡润涵养的作用②促进水液代谢：
把人体多余的水液转输至肺，宣发成汗；转输至肾，气化成尿③脾土喜燥恶湿：
水湿停留——影响脾阳——脾阳不运——水湿停留
第十二课时
44、肝主疏泄的生理作用：
①调畅气机：
气机调畅，气血平和②调畅情志：
调达舒畅，气血和调③促进脾胃消化：
调节脾胃气机；促进胆汁分泌④促进血液运行和水液输布：
气行血行；气行水行⑤调节生殖功能：
排卵与月经——血液充盈胞宫；排精与生殖——疏藏结合。
45、体阴——体，指肝的实体；阴，指肝所贮藏的阴血。
46、用阳——用，指肝的作用和功能；阳，肝主升主动。
47、天癸——指肾中精气充盈到一定程度产生的一种促进人体生殖器官发育成熟和维持人体生殖功能的一种精微物质。
48、肾主一身之阴阳：
①人之阴阳主要体现为肾之阴阳②肾之阴阳影响他脏之阴阳（各脏功能活动均依赖于肾的蒸腾气化）③调整阴阳立足于调整肾之阴阳（五脏之伤，穷必及肾）
49、肾主纳气——肾有摄纳肺所吸入的自然界的清气，下达于肾，以防止呼吸表浅的作用。
机理：
肾与肺经相联系（肺为气之主，肾为气之根）；肾的封藏作用（肾为封藏之本）。
50、胆的生理功能：
①贮藏和排泄胆汁②主决断。
51、胃的生理功能：
①主受纳水谷②主腐熟水谷。
52、小肠的生理功能：
①受盛化物②泌别清浊。
53、大肠的生理功能：
①传导糟粕②主津。
54、膀胱的生理功能：
①贮尿——肾气固摄②排尿——肾中阳气气化。
55、三焦的生理功能：
①通行元气②运行水液③运行水谷。
56、三焦各自的生理功能：
上焦如雾——形容上焦布散水谷精微的作用，如同自然界的雾露灌溉植物一样弥漫，营养全身。
中焦如沤——形容中焦脾胃受纳腐熟运化水谷的作用，犹如以水沤物，形成泡沫浮油的状态。
下焦如渎——形容下焦排出尿液和糟粕的作用，如同疏通的水道，畅通无阻。
57、脏与脏之间的关系：
58、脾与胃的关系：
①运纳协调——胃主受纳（为脾运作准备），脾主运化（适应胃受纳需要）。
②升降相因——胃主降浊（浊气下行），脾主升清（清气上升）。
③燥湿相济——胃喜润恶燥（胃润才能纳），脾喜燥恶湿（脾燥始能运）。
59、经络——是经脉和络脉的总称。
是人体运行气血，联络脏腑形体官窍，沟通内外上下，
感应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分。
60、经脉与络脉的区别：
经脉
络脉
含义
经络系统主干
经脉的小分支
循行深浅
循行部位较深
多循行于浅表
循行路线
有固定的循行部位，多为纵行
纵横交叉，网络全身
61、十二正经：
手三阴经——手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经。
手三阳经——手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经。
足三阴经——足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经。
足三阳经——足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。
62、奇经八脉包括督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维脉。
63、十二经脉的循行分布规律：
手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。
64、
四肢部
上肢
前缘
手太阴经（内）
手阳明经（外）
中线
手厥阴经
手少阳经
后缘
手少阴经
手太阳经
下肢
前缘
足太阴经（内）
足阳明经（外）
中线
足厥阴经
足少阳经
后缘
足少阴经
足太阳经
65、
躯干部
胸部
第一侧线
足少阴肾经（胸正中线二寸）
第二侧线
足阳明胃经（胸正中线四寸）
第三侧线
足太阴脾经（胸正中线六寸）
腹部
第一侧线
足少阴肾经（腹正中线半寸）
第二侧线
足阳明胃经（腹正中线二寸）
第三侧线
足太阴脾经（腹正中线四寸）
背腰
第一侧线
足太阳膀胱经（背正中线一寸半）
第二侧线
足太阳膀胱经（背正中线三寸）
肩胛部
手三阳经
侧面
腋下
手三阴经
胁、侧腹
足少阳胆经、足厥阴肝经
66、十二经脉的流注次序规律：
①起于手太阴肺经，最后传至于手太阴肺经②两条阳经与两条阴经交替进行连接③阳经和阴经是表里关系交接④阳经之间是手足同各连接⑤阴经之间是按太、少、厥依次交接⑥阳经交接在头面，阴经交接在胸腹面，阴、阳经之间的交接在四肢末端。
【循环】
→（肺中）→手太阴肺经→（食指端）→手阳明大肠经→（鼻翼旁）→足阳明胃经→（足大趾端）→足太阴脾经→（心中）→手少阴心经→（小指端）→手太阳小肠经→（目内眦）→足太阳膀胱经→（足小指端）→足少阴肾经→（胸中）→手厥阴心包经→（无名指端）→手少阳三焦经→（目外眦）→足少阳胆经→（足大趾）→足厥阴肝经→（肺中）→
67、经络的生理功能：
①沟通联系作用——沟通脏腑与外周体表肢节；沟通脏腑与官窍的联系；沟通脏腑之间的联系；沟通经脉之间的联系②运输渗灌作用——经络是人体气血运行的通道；以营养脏腑组织器官，维持正常生理活动。
③感应传导作用——通过经气的流注，对人体内外的各种刺激具有感觉反应和传导作用。
（对生命信息的感应传导；对病邪的感应传导；对针刺等治疗的感应传导）④调节平衡作用——通过经气的作用。
（经络自身调节；经络对治疗的调节作用）
68、体质分类（生理）：
①阴阳平和质②偏阳质③偏阴质
69、体质与病因——体质因素决定个体对某些病邪的易感性。
70、从化：
病情从体质的变化。
71、“三因学说”是由宋代的陈言首先提出的。
72、六淫致病的共同特点：
①外感性（邪从外入：
肌表、口鼻）②季节性（春季多风病，夏季多暑病，长夏多湿病，秋季多燥病，冬季多寒病）③地域性（地区、居住和环境特征）④相兼性（六淫多相兼入侵）。
73、风邪：
风邪性质
致病特征
风为阳邪
其性开泄
易袭阳位
轻扬，升散，向上向外
腠理疏泄开张
上先受之
易侵头面、肌表和阳经，如头项强痛
鼻塞咽痒，面肌麻痹等
腠理开疏，如汗出，恶风等
善行
数变
行无定处，善行走窜
发病急，变化快
病变部位不固定，如风疹，荨麻疹，行痹
发病急变化多，传变快，如癫痫、中风、惊风
主动
动摇不定、风胜则动
有明显动摇症状，如眩晕、震颤、抽搐等
为百病之长
易与他邪相合，为外邪致病先导
风邪致病极为广泛
易合他邪兼夹致病，如风寒、风湿、风热、风燥等
74、寒邪：
寒为阴邪
易伤阳气
表寒证：
恶寒、无汗
里寒证：
伤脾胃阳气，四肢不温
寒性凝滞
主痛
经脉气血凝结阻滞
不通则痛
寒性收引
腠理收缩汗孔闭塞——寒袭肌表：
无汗
筋脉收缩挛急——寒客经络关节，四肢拘急
75、湿邪：
湿为阴邪
易阻滞气机
损伤阳气
湿阻上焦——胸膈满闷
湿困中焦——脘腹胀满，不思饮食
湿阻下焦——气化不利，小便淋涩不畅
损伤脾阳——泄泻、尿少、水肿
湿性重浊
周身困重，酸楚重着：
头痛如裹，四肢倦怠
混浊、秽浊、排泄物秽浊不清——带下、便浊
湿性黏滞
症状粘滞性——大便粘滞、口粘、苔厚腻
病程缠绵性——湿温、湿疹、湿痹病程长，反复发作
湿性趋下
易袭阴位
伤及人体下部——淋浊，带下，泄泻，痢疾，下肢水肿，下肢溃疡等下部病症。
76、燥邪：
燥性干涩
易伤津液
出现各种干燥现象：
口干唇燥，鼻咽干燥，皮肤皲裂，小便短小，大便干结
燥易伤肺
肺为娇脏，喜润恶燥（口鼻而入；肺阴受损；与大肠相表里）
77、疠气：
指疫之气，是一类具有强烈传染性和流行性的病邪。
又称疫气、疫毒、戾气、异气、毒气等。
78、疠气的致病特点：
①传染性强，易于流行②发病急骤，病情危笃③一气一病，症状相似
79、七情致病：
情志
病机
临床表现
喜为心志
喜伤心，喜则气缓
心悸不安，精神涣散，哭笑不休，神志异常等
怒为肝志
怒伤肝，怒则气上
飧泄腹痛，薄厥吐血，胸胁胀满，嗳气叹息等
忧为肺志
忧伤肺，忧则气郁
少气，音低，息微，咳嗽，胸满，气粗等
思为脾志
思伤脾，思则气结
食少倦怠，肌肉瘦削，胸腹痞满，腹胀便溏等
悲为肺志
悲伤肺，悲则气消
抽吸饮泣，意志消沉，精神错乱等
恐为肾志
恐伤肾，恐则气下
肢厥精遗，二便失禁，心烦失眠等
惊为心志
惊伤心，惊则气乱
心跳而乱，神情痴呆，表情惊慌，精神错乱等
80、痰饮的概念：
广义之痰饮：
指脏腑功能失调后，使体内水液不能及时输布而发生障碍，凝聚所形成的一种病理产物。
狭义之痰饮：
指饮停胃肠而致的痰饮。
81、痰饮的致病特点：
①阻碍经络气血——经络阻滞②阻滞脏腑气机——脏腑升降失常③影响水液代谢——水湿停聚④易于蒙蔽神明
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