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庄周的燕子精讲
庄周的燕子
（2010-08-2716:
57:
10）
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标签：
燕子
贬词
格致
麻雀
庄周
吉林
杂谈
分类：
经典之道
庄周的燕子
格致
今天的燕子，两千多年前就已飞入庄周先生的视线，并引起他的注意。
看来他不仅仅喜欢蝴蝶。
他看着围着茅屋飞进飞出的燕子，低头思索了一会儿说：
鸟都怕人，所以巢居深山、高树以免受害；但燕子特别，它就住在人家的屋梁上，却没人去害它，这便是处世的大智慧！
庄周的燕子直到今天还活着，仍重复着庄周时代的伎俩，未被人类识破。
人类是见着什么鸟都举枪便射，却对身边萦绕的燕子视而不见。
燕子的叫声可谓婉转，却没一个人将燕子放到笼子里，以听它的叫声取乐。
有许多珍禽异兽在人类的追杀中灭绝了，这也怨不得人类，实在是因为那些物种比人类还要愚蠢。
燕子智慧的核心是什么？
那就是距离。
人类是一种你不能离他太远，又不能离他太近的动物。
比如珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人便结伙去深山猎捕它们，这是因为离人类太远。
家畜因完全被人豢养和左右，人便可随意杀戮，这是因为离人类太近，近得没有了自己的家园。
只有燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气。
又亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立。
于是人便像敬神一样敬着燕子。
说到底，燕子是最狡诈的动物，它控制人类的第一招就是信任。
信任是对付多疑的人类的最尖锐的武器。
因为人类不信任别人，对来自别人的信任受宠若惊。
燕子将自己最脆弱的那一环——巢及卵放到了人居住的屋檐上。
你一抬手就可以捣坏，这是最彻底的信任。
没有任何一种鸟敢于这样信任人类，于是人类被感动，像从人海中找到一个相知的朋友一样对待燕子，就差不能同燕子握手拥抱。
但燕子第一招奏效之后，马上智慧地拉开了同人类的距离。
它马上把自己从同人类的亲密接触中抽身出来，落到了人类够不到的树枝上，保持着自己的独立。
因为它知道，人类能容忍它把巢建在屋梁上，却未必容得了它在人类生活空间里长时间地没大没小。
它绝不嬉皮笑脸地落到人家的饭桌上、手上、肩上做亲昵状。
这样小心还不够，它在人类的私生活领域求生存，担心这样时间长了会出问题，于是，住上几个月，便举家搬迁。
人类刚刚有些厌烦了燕子的飞进飞出，乳燕动不动声嘶力竭地大叫，正要发作，想不到燕子就在这时知趣地搬走了。
于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好来。
你看它们也不伤害小鸡，也不啄食园子里的菜。
过了几个月，人类已经开始思念燕子了，燕子也就在这个时候又回来了。
燕子巧妙地循着人类情绪的起落而安排自己的生活节律。
还有一种敢于亲近人的鸟是麻雀。
它也将巢建在人的屋檐下。
但它们的蛋被顽童任意毁坏，成鸟被大量捕杀。
原因何在？
其一，麻雀鬼鬼祟祟，不信任人类，却又不远离人类，这不是找死吗？
它进进出出很小心，怕被人发现，这种做法激怒了人类：
小小的鸟，竟敢在我的眼皮底下玩花样，你以为我是瞎子？
麻雀的这种做法，极大地伤害了人的自尊心。
其二，既防着人，又不远离人，整天围着人聒噪，而且一旦住下，就再也不走了，惹得人烦不胜烦。
是有人将燕子比做剪刀的，这是就外形说的，可燕子从形到神都是一把锋利的刀。
它一刀插入人类精神深处，游刃有余地在人的精神脉络中出神入化地游动，既不伤人类，也没让人类坚硬的骨骼碰伤自己。
在不知疼痛的情况下，人类已被小小的燕子大卸了八块。
“燕子的智慧”及师生相处之道
从小在乡下长大，在童年的记忆里，总有成双的燕子在烟雨中衔着一枚新绿，轻轻地掠过屋檐……它们是美丽与温馨的天使，是幸福与吉祥的象征，但从来没有想到过燕子居然是那么有智慧的鸟儿。
前些日子，阅读了几篇关于燕子的文章，使我对燕子有了新的认识，对“燕子的智慧”也有所了解。
昨晚，忽然有所悟——“燕子的智慧”中其实就蕴涵着师生相处之道。
“燕子智慧”之一：
保持距离
［原文］燕子智慧的核心是什么？
那就是距离。
人类是一种你不能离他太远、又不能离他太近的动物……只有燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气，又亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立。
（摘自格致《庄周的燕子》）
［解读］人们常说，距离产生美。
这话不错，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”是距离留下的绝唱；“看层林尽染，万山红遍”是距离留下的画卷；“草色遥看近却无”，是距离带来的韵味……
同样，任何的人际关系间都需要有一定的距离，在生活中把握好适当的距离是一种人生艺术，在教学中，保持好适当的师生距离也是一种教学艺术。
与学生距离太远，学生会觉得老师高高在上，像“老鼠见猫”一样产生畏惧的心理，师生之间隔膜如路人。
而走得太近呢，师生之间没有了距离感，教师就会失去应有的尊严与威信。
最近听说一位刚走上讲台的年轻老师为了建立良好的师生关系，就主动走近学生，不仅在课堂下随意地交流，而且在办公室里也和学生有说有笑。
可就是因为走得太近，以至于后来在课堂上也会有一些学生就作业的数量和他讨价还价，有时甚至出现课堂纪律难以维持的局面！
这位年轻教师能勇敢地抛掉师道尊严，蹲下身子，与学生拉近感情距离，建立民主、和睦的师生关系，本来是一件值得赞赏的好事，但他与学生走得太近了，就陷入了“零距离交往”的困境中。
记得安徽的薛瑞萍老师在教育随笔中写到过这样一件事情：
一个下雪天，学生都兴高采烈地在操场上打雪仗，小安老师邀请薛老师和学生一起去打雪仗。
薛老师摇摇头，说：
“不去，距离太近了，学生可能反而会感到不舒服！
”当时，我很不理解薛老师的做法，与学生同在雪地上玩，不是一件很美好的事情吗？
直到我在网上读到一位著名的心理学家说的话：
“人和动物都有对距离的优美舒适感，距离超过一定的限度，都可能导致彼此的反感或攻击。
”才明白了薛老师的良苦用心。
“有意无意，万事如意，若即若离，游刃有余。
”正是这一定的距离，体现出理解、信任、宽容与默契，才会有心理上的一些空间，一点回旋的余地。
和学生相处应该保持适当距离，让学生太了解自己也不是件好事，所谓距离产生美，这句话用在哪里都合适。
“燕子智慧”之二：
信任前置
［原文］燕子控制人类的另一招就是信任。
信任是对付多疑的人类的最尖锐的武器。
因为人类不信任别人，一旦得到别人的信任便会受宠若惊。
燕子将自己的巢和卵放到了人居住的屋檐上，显然人一抬手就可以捣坏。
这是最彻底的信任，没有任何一种鸟敢于这样信任人类。
于是人类感动了，像是从人海中找到了一个相知的朋友。
（摘自格致《庄周的燕子》）
［解读］读到上面这段文字时，我想起了一则教育故事：
学校大厅的门自从安上那天起，几乎没有一天不挨踢。
十五六岁的孩子，正是撒欢的年龄。
用脚开门，用脚关门，早已成了不足为奇的大众行为。
教导主任为此伤透了脑筋，他曾在门上贴过五花八门的警示语，可是不顶用。
他问校长该怎么办？
校长却说，放心吧，我已经订做了最坚固的门。
很快，新门装上去了。
新门似乎很有人缘，装上以后居然没有挨过一次踢。
孩子们走到门口，总是不由自主的放慢脚步。
阳光随着门扉旋转，灿灿的金色洒了孩子们一身一脸。
穿越的时刻，孩子们感觉到了爱与被爱的欣幸。
这道门怎么不坚固——它捧出一份足金般的信任，它把一个易碎的梦大胆地交到孩子们手中，让他们在美丽的忧惧中学会了珍惜与呵护。
——新的门是一道玻璃门。
每个人都渴望得到别人的理解和信任，这是“人性中最根深蒂固的本性”，也是一个人保持愉悦心境和旺盛热情的需要。
“信任”这个珍贵的词语中透着一种会心，含着一种默契。
我们应该学会在恰当的位置、合适的时机把“自己的信任”提前摆在学生面前，像文中的校长那样，“用信任和爱心制造一扇能够使人懂得珍惜和呵护的心灵之门。
”让学生在老师的“超前信任”中感受到了一种信任感，一种尊重感，这样一来，何愁建立不起良好的师生关系？
“燕子智慧”之三：
语言艺术
［原文］麻雀整天围着人聒噪，“叽叽喳，叽叽喳”，叫声急促、繁碎，惹得人烦不胜烦……燕子却从不这样，它们或是保持沉默，或是在屋檐下低声呢喃，从容又温柔，只有到了田野上，它才亮开清越明亮的嗓子，鸣叫里有划破空气的愉悦和锐利……（摘自网文《听听鸟鸣》）
［解读］在老师与学生之间，语言首先不是作为教育的手段，而应该是一种交往的工具，沟通的途径。
在平时的教育中，我们常常会看见这样的场景：
教师找学生来谈心，老师苦口婆心地絮絮叨叨，学生却听得心烦意乱，收效甚微。
为什么会这样？
说句内心话，很多时候不是我们不尊重学生，而是我们像麻雀一样不会“说话”，不讲究语言艺术——或是“理”太多，“情”太少；或是没有掌握好交谈的时机，该沉默时没有沉默，该从容时不从容，该轻声细雨时，偏偏来个疾风暴雨……
“望着我的眼睛说话”，这是淮阴的蒋老师与学生谈话时的“秘诀”。
蒋老师每次与学生谈心的时候，到要求学生必须“望着我的眼睛说话”，让学生通过她的眼睛，了解到老师对学生的关心、企盼、鼓励或不满，从而引起内心的共鸣，老师也可以借此机会观察学生内心的波动，来随机应变地变换谈话的内容、方式、语气，以期收到良好的效果。
教师应做一只会说话的“燕子”，和学生交谈时，显示出一种艺术，体现出一种意境和气韵，情中有理，理中含情，使学生听了如沐春风，如逢挚友，若饮甘霖，以打动学生的情感，引起学生的思索，陶冶学生的心灵。
摘自《绍兴教育》
《庄周的燕子》教学设计
作者：
阙晓燕
教学目标：
1，学习作者在平凡的叙述中蕴含着丰富哲理的写作方法
2，体会作者对人生的思考、感悟和对处世哲学的认识
3，学习作者引用典故和巧妙对比的写作手法，欣赏其别致独到的写作风格
教学重点：
1，体会文章主旨，感悟处世哲学
2，欣赏作者的写作技巧
课时安排：
1课时
教学过程：
一，导入
播放儿歌——小燕子。
这是我们小时候经常听到的一首儿歌，燕子是我们非常熟悉的鸟类，也是人类的好朋友。
今天我们要学习的一篇文章，叫作《庄周的燕子》，燕子怎么又和庄周扯在一起了呢，首先就让我们来了解一下这篇文章的作者。
二，赏析课文
1，作者介绍：
格致——20世纪60年代出生于东北吉林。
1985年毕业于吉林地区师范学校。
曾做过教师、公务员。
现居吉林市。
2000年开始写作并发表作品。
曾在《作家》、《布老虎散文》、《人民文学》、《十月》、《天涯》等多家文学杂志发表作品。
获2003年“布老虎”散文奖、2004年人民文学奖、2006年第二届吉林文学奖。
2004年7月出版散文专集《转身》（百花文艺出版社）、2004年10月出版散文合集《七个人的背叛》（人民文学出版社）、2006年出版散文合集《阴性之痛》（华侨出版社）。
格致是近几年凸现的新锐散文的代表，其作品与传统散文相比有着明显的变数，从而提升了散文审美上的难度，同时也加大了对于散文认识上的难度。
格致的散文体现了一种珍贵的散文精神：
从个人经验出发，真挚、执着地探索公共经验，探索真正迫切的心灵和思想疑难。
2，给下列词语中加点的字注音
豢养
亲昵啄食
聒噪伎俩鬼鬼祟祟
3，默读全文，把握文题
看标题。
标题是文章最重要的信息，散文的标题主要是确定描写对象，如《荷塘月色》，有的也暗含感情基调，如《故都的秋》、《想北平》中的“故”、“想”等字眼。
从生物学角度看，作者笔下的燕子不可能是庄周时代的燕子，联系全文分析，作者为什么要以“庄周的燕子”为题？
（提示：
庄周，何许人也？
说说你所知道的庄周。
）
明确：
文章以“庄周的燕子”为题，从庄子的哲学认知入手来构思，让人仿佛感觉到庄子飘然从远古走来，他有着奇异的见解，他有着与众不同的审美观。
庄子认为万物为一，“天地与我并生，而万物与我为一”（《齐物论》）。
他站在超然一切的立场上观察事物，审视世相，发现了一个熟视而又陌生的问题：
燕子“住在人家的屋梁上，却没人去害它，这便是处世的大智慧”。
文章一开始就充满了庄子作品中虚玄抽象的哲理，变化莫测又妙不可言，想象怪诞，神飞六合，而又落笔在熟视而亲切的燕子身上，话中有话，引人探幽，我们不得不惊诧作者功底的深厚，披沙拣金，熔古铸今，匠心独运，委婉深曲，充分显示了作者知识的渊博和谋篇构思的睿智。
所以在作者眼里，庄子就是智慧的象征；而燕子，是我们身边很熟悉的事物，就像我们刚才听到的儿歌里说的那样——年年春天来这里。
用生活中最普通、最平凡的事物诠释出自己的哲理，这种观察生活、感悟生活的态度，这也是值得我们学习。
所以说到底，庄周的燕子就是智慧的燕子，在它身上，寄寓着处世的大智慧。
4，文章开头讲到，庄子从燕子身上悟出了道理——处世的大智慧，那么综观全文，这大智慧到底是什么？
（用最简单的词语来说）
明确：
文章在第3小节给出了答案——距离
5，那么这距离的内涵是什么？
燕子到底为什么讨人喜欢？
明确：
还是在第3小节中，作者说到只有燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气，既亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立，所以人便像敬神一样敬着燕子。
6，那么燕子到底是怎么来控制与人类之间的距离的呢？
文章第4小节最后说到，“燕子巧妙地循环人类情绪的起落安排自己生活节律”，它到底是怎么来安排的呢？
请同学根据文章内容概括一下它的做法。
明确：
（1）将巢和卵安放到人居住的屋檐上，与人类亲密接触,使人类很受感动。
（2）及时抽身,拉开同人类的距离，落到人类够不着的树枝上，保持自己的独立，绝不打扰人类。
（3）几个月后，在人类有些厌烦时知趣地搬走，平息人的所有怒火。
（4）在人类开始思念它们的时候又适时地回来了。
总而言之，燕子在搬进搬出之间严格地履行着若即若离的原则。
7，作者既然这么欣赏燕子的智慧，不知道有没有同学注意到她却用了这两个词语——“伎俩、狡诈”，这是不是有违作者的本意呢？
这样的表达起到了什么作用，达到了什么效果呢？
明确：
这两个词语是贬词褒用，突出了燕子的睿智，赞扬了燕子对自由与尊严的维护，给读者留下深刻的印象。
（附：
贬词褒用，屡见不鲜，它有助于表达特定语境中的赞美，喜爱之情。
例如：
“在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔”、“只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地、在泛起白沫的大海上飞翔。
”（高乐基《海燕》）
“高傲”原意是“自以为了不起，看不起人，极其骄傲”，是贬义词，但作者在这里用“高傲”一词，赋以新意，是“豪迈无畏、藐视敌人”的意思，突出了海燕的战斗英姿和坚决无畏的战斗精神，突出无产阶级革命先驱者的英勇气概。
又如：
“几个女人失望，也有些伤心，各人在心里骂看自己的狠心贼。
”（孙犁《荷花淀》）
句中的“狠心贼”原指“心硬如铁，不顾亲情的、心肠狠的人”，是贬词；但在文中，用在荷花淀的几个淳朴的农妇的身上，却全无恶意，反而更能表达几个女人对忙于战斗，离家别妻的丈夫的爱，正合了“打是亲，骂是爱”这句常言，也与我们平时常说的“鬼丫头“、”楞小子“之类同工异曲，表达了一种亲昵情感。
可见，这用词得当，能让人耳目一新，形象生动，回味有趣。
其实在生活中，一定的场合下，贬词褒用常起到意想不到的效果。
当然，有一点必须指出，贬词褒用，一定要注意语言场合，不可滥用，因为它毕竟是临时赋以褒义色彩。
）
8，第4小节作者告诉了我们燕子的智慧做法，接下来第5小节作者单独用一段的内容写另外一种敢于亲近人类的鸟——麻雀。
同样是与人类一起居住，燕子和麻雀有哪些不同？
这样写有什么好处？
明确：
虽然都和人类相处，但它们在“距离”的处理上有着不同：
①燕子对人类是彻底的信任；而麻雀是鬼鬼祟祟，不信任人类，又想占人类的便宜。
②燕子注意拉开和人类的距离，保持自己的独立，懂得循着人类情绪的起落安排自己的生活；麻雀不远离人类，爱占人类的小便宜，不考虑人类的情绪，一旦住下来就再也不走了。
通过巧妙的对比，使燕子的形象更鲜明，更突出了燕子处世之道的大智慧，深化了主题。
9，其实文中还有其他地方使用了对比，你能找到吗？
分析这些对比的作用。
明确：
第2小节中，人类对燕子与对其他鸟兽的不同态度的对比；第3小节中，燕子与其他鸟兽对人类的不同态度与结果的对比。
有些现象孤立地看，没多大意义，但几种现象一比较，就能悟出非凡的意义来。
作者说；“人类是见着什么鸟都举枪便射，却对身边萦绕的燕子视而不见。
”“珍禽猛兽怕人，躲得远远的，人便结伙去深山猎捕他们。
”“家畜因完全被人豢养和左右，人便可随意杀戮。
这是因为离人类太近。
”麻雀“将巢建在人的屋檐下”，又“鬼鬼祟祟，不信任人类，却不远离人类，这不是找死吗？
”我们不觉惊叹，在数以万计的珍禽猛兽中，只有燕子是自由的，接受着人类的亲近。
它真是猛兽珍禽中的大智者！
人们常说处世之道：
亲而不亵，近而不狎。
小小的燕子原来早已掌握了与人相处之道。
全文通过巧妙的对比，表达了深刻的主题，同时又刻画了鲜明可感的燕子形象。
可以说是透过了现象看到了本质，庄周的燕子果然不同凡响，它似乎在告诉我们人与人之间应如何相处，人如何获得自由与尊严。
通过对比，文章的主题更有现实性和针对性。
10，最后一小节，作者写到“燕子从形到神都是一把锋利的刀”，怎么理解这句话的内涵？
明确：
这是比喻的说法，从形来看，燕子像一把剪刀；从神来看，燕子在与人相处的时侯表现出了超人的智慧，它摸清了人类的心理和情绪，其智慧就刀一样深入到人类的灵魂深处。
三，总结拓展
1，阅读下面文字
哲理是观念的凝聚、思想的火花、睿智的结晶，所谓一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。
这是一篇感人心魄的哲理美文，从燕子搭窝认识到做人的真谛，归结出人生的哲理，从平凡熟视的现象中，洞察和捕捉了纷纭复杂的世态人情。
庄子看出燕子的大智慧，作者更是通过对生活的思考、对生活的感知，在寻常小动物身上表现出深刻的甚至惊心动魄的意蕴来，“燕子是最狡诈的动物，它控制人类的第一招就是信任。
”当人们都沉浸在对可爱燕子的欣赏时，作者石破天惊，突然揭穿：
燕子为了生存，利用了人类！
我们惊叹作者的敏锐体察，化熟为生，使人们对事物的认知由原来粗糙、原始、麻木的状态升华到一种艺术的、灵敏的、理性的思辨状态。
其实我们没必要追究燕子到底是不是可恨可恶的，而是要去体会文章的深度。
鸟的生存之道反映着人与人之间的关系，人类社会的生存竞争与动物间的生存竞争，道理是相同的。
文章令读者思考人与人之间应如何相处，人如何获得自由与尊严这个严肃的人生命题，文章意蕴深远，给人无尽的启示。
请就本文的思想内容或表现手法做点赏析，不少于100字。
（说明：
思想内容是其蕴含的生存的智慧（或人生哲理）；艺术手法是托物寓理或以小见大。
）
可以从下列题目中任选一个
（1）生存的智慧――简析《庄周的燕子》蕴含的哲理
（2）一粒沙里见世界――简析《庄周的燕子》中以小见大的艺术手法
2，欣赏一篇同龄人的同名文章
庄周的燕子
轻轻推开心扉，回望二千年前百家争鸣的先秦，诸子似战火熊熊燃烧的智慧仍让人不由折服。
有位智者冯虚御风逍遥游于天地——他，就是庄周。
提起庄周，有人想起鲲化为鹏的神话，有人想起“亦或蝶梦我，亦或我梦蝶”的故事。
我，却想起庄周的燕子。
在庄周眼里，似剪的燕尾不仅裁出了二月春风，更剖析了人类的灵魂：
密，燕于人思时适时而来；
疏，燕于人烦时决然而去。
顿悟，疏与密也是我们处世的智慧。
不即不离，若即若离，这是庄周之于燕子的启示。
在人与人的交往中，密，不可或缺——密孕育了情。
人是感情极丰富的动物，却又是最需要感情的动物。
人情，似一张无形的大网，紧紧地将你我他联系在一起。
于是，我们能彼此交流，彼此倾诉，分享自己的快乐，分担别人的忧愁。
于是有了朋友！
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。
这是李白与汪伦的“密”；
“但愿人长久，千里共婵娟”。
这是苏轼与苏辙的“密”。
密使我们相亲，使我们相爱。
密虽不可或缺，然疏同样十分重要——疏酝酿了美。
在“密”中，人们不免拥挤，不免碰撞，不免产生摩擦。
于是，不愉快的事常随之而来。
所以，每个人都希望别人给自己留下一点空间；每个人，也同样有义务给别人留下一点空间。
这空间，就是距离。
有人说：
“距离产生美！
”
回想盛唐，一个“贞观之治”使唐太宗成为历代君王的榜样，一章“十思疏”使魏征成为历朝臣子的楷模。
其实，他们在善谏与纳谏之间，不正是“疏”的体现吗？
试想，倘若魏征对唐太宗如李逵对宋江一般莽撞，那么唐太宗哪能容魏征这般无理？
相反，魏征时刻注意着留给唐太宗一点“疏”，这“疏”便是君王的威严。
正所谓“君君，臣臣”。
又倘若唐太宗对魏征如商纣对比干一般残暴，那么魏征又哪能辅佐君王呢？
早应个——“拉出去，斩了”的下场！
疏使我们彼此尊重，彼此理解。
密与疏，对于个人是处世的智慧；推而广之，对于国家，是立国的要领。
国国之间，不能太密，密得只有同一个声音，哪有多极化的明天？
国国之间，不能太疏，疏得失去交谈对话，共同发展的机会，哪有一体化的将来？
不禁又叹，小小燕子，不仅飞进两千年前庄周的视野，而且飞入两千年后今人的智囊。
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