二年级下册.docx

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二年级下册

《千字文》的介绍

《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502—549年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。

《千字文》每4字一句，共250句，一千个字。

一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。

《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7个。

第一节天文气象

第1-2课时

tiāndìxuánhuángyǔzhòuhónghuāng

天地玄黄　宇宙洪荒：

苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。

rìyuèyíngzèchénxiǔlièzhāng

日月盈昃　辰宿列张：

太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。

hánláishǔwǎngqiūshōudōngcáng

寒来暑往　秋收冬藏：

寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

rùnyúchéngsuìlǜlǚtáoyáng

闰余成岁　律吕调阳：

积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

yúnténgzhìyǔlùjiéwéishuāng

云腾致雨　露结为霜：

云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。

内容赏析

这十句话，讲了六层意思。

一是宇宙的起源。

二是太阳和月亮的运动变化。

三是星辰按一定的规律布满了太空。

第四句说，辰宿列张，其字面意思是天空布满了行星。

这里反映了我们的祖先对宇宙的认识。

在地球外还有无数个星星，并且按一定的规律排列。

为了便于观测和研究，我们的祖先把天空划分为二十八个区域，命名为"二十八宿”。

四是一年分春、夏、秋、冬四季，年复一年的运转。

五是用“闰”的办法调整回归年、朔望月和二十四节气的对应。

第七、八句说，闰余成岁，律吕调阳。

这两句话告诉我们，历法上用闰月调整一年的天数，乐律上用律吕调和阴阳，以求时序不至于紊乱。

六是气象学中的云和雨、露和霜四种自然现象。

第9至10句说，云腾致雨，露结为霜。

这里告诉我们，云气上升遇冷形成了雨，夜里露水遇冷就凝结为霜。

这也反映了我们的先人对云和雨、露和霜之间关系的认识。

第二节特色珍品

第3课时

jīnshēnglìshuǐyùchūkūngāng

金生丽水　玉出昆冈：

金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

jiànhàojùquèzhūchēngyèguāng

剑号巨阙　珠称夜光：

最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

guǒzhēnlǐnàicàizhòngjièjiāng

果珍李柰　菜重芥姜：

果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。

hǎixiánhédànlínqiányǔxiáng

海咸河淡　鳞潜羽翔：

海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

内容赏析

这八句话比较容易理解，可分为三方面的意思。

一是自然界的五种特产。

二是工匠加工的最有名的宝剑巨阙。

三是四种自然现象。

即海水的味道是咸的；河水的味道是淡的；身上有鳞的鱼类会在水中游；身上长羽毛带翅膀的鸟类会在天空飞翔。

第三节贤明君王

第4-8课时

longshīhuǒdìniǎoguānrénhuáng

龙师火帝　鸟官人皇：

龙师、火帝、鸟官、人皇：

这都是上古时代的帝皇官员。

shǐzhìwénzìnǎifúyīshāng

始制文字　乃服衣裳：

有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

tuīwèirangguóyǒuyútáotáng

推位让国　有虞陶唐：

唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

diàomínfázuìzhōufāyīntāng

吊民伐罪　周发殷汤：

安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。

zuòcháowèndàochuígǒngpingzhāng

坐朝问道　垂拱平章：

贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。

aiyùlíshǒuchénfúróngqiāng

爱育黎首　臣伏戎羌：

他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。

xiáěryītǐshuàibīnguīwáng

遐迩一体　率宾归王：

远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

míngfèngzàizhúbáijūshíchǎng

鸣凤在竹　白驹食场：

凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。

内容赏析

这十八句话，依序讲了三层意思。

一是第十九至二十六句的八句，讲了有显著特点的八位君王，他们分别是龙师伏羲，火帝神农氏，鸟官少昊，人皇黄帝，实行禅让的虞舜、陶唐尧，安抚百姓、讨伐暴君的明君周武王姬发，商朝开国君主成汤。

二是八位君王贤明在哪里。

文中第二十七至三十二句的六句话，讲了六个方面。

一是坐朝，说明这些君王很勤勉，不吃喝玩乐；二是问道，说明这些君王能与臣民咨询、探讨治理国家的方法，不臆想，不主观武断；三是垂拱，说明这些君王很谨行，垂衣拱手不傲慢，君臣、君民之间有礼节；四是平章，即把国家的大小事项梳理的清清楚楚，事有大小急缓，对应的措施也妥帖恰当；五是爱护教育穷苦百姓。

六是用仁德对待远近和大小不同的民族，即臣服戎羌。

三是明君仁政带来的祥和局面。

第三十三至三十六句的四句话，抽象化的讲了四个方面。

一是象征祥瑞的凤凰鸟在竹林里鸣唱；二是白色的小马驹无拘不束地在草场进食；三是草丰林茂，欣欣向荣；四是天下的每寸土地都受到仁政阳光雨露的滋润。

第四节高尚情操

第9-18课时

huàbèicǎomùlàijíwànfāng

化被草木　赖及万方：

贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。

gàicǐshēnfàsìdàwǔcháng

盖此身发　四大五常：

人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。

gōngwéijūyǎngqǐgǎnhuǐshāng

恭惟鞠养　岂敢毁伤：

恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。

nǚmùzhēnjiénánxiàocáiliáng

女慕贞洁　男效才良：

女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。

zhīguòbìgǎidénéngmòwàng

知过必改　得能莫忘：

知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

wǎngtánbǐduǎnmíshìjǐcháng

罔谈彼短　靡恃己长：

不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。

xìnshǐkěfùqìyùnánliáng

信使可复　器欲难量：

诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。

mòbēisīrǎnshīzàngāoyáng

墨悲丝染　诗赞羔羊：

墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

jǐngxíngwéixiánkèniànzuòshèng

景行维贤　克念作圣：

高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。

déjiànmínglìxíngduānbiǎozhèng

德建名立　形端表正：

养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。

kōnggǔchuánshēngxūtangxítīng

空谷传声　虚堂习听：

空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

huòyīnèjífúyuánshànqìng

祸因恶积　福缘善庆：

祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。

chǐbìfēibǎocùnyīnshìjìng

尺璧非宝　寸阴是竞：

一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。

zīfùshìjūnyuēyányǔjìng

资父事君曰严与敬：

供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。

xiàodāngjiélìzhōngzéjìnmìng

孝当竭力　忠则尽命：

对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。

línshēnlǚbáosùxīngwēnqìng

临深履薄　夙兴温凊：

要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。

sìlánsīxīnrúsōngzhīshèng

似兰斯馨　如松之盛：

能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。

chuānliúbùxīyuānchéngqǔyìng

川流不息　渊澄取映：

还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

róngzhǐruòsīyáncíāndìng

容止若思　言辞安定：

仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。

dǔchūchénměishènzhōngyìlìng

笃初诚美　慎终宜令：

无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。

róngyèsuǒjījíshènwújìng

荣业所基　籍甚无竟：

有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。

xuéyōudēngshìshèzhǐcóngzhèng

学优登仕　摄职从政：

学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。

cúnyǐgāntángqùéryìyǒng

存以甘棠　去而益咏：

召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

lèshūguìjiànlǐbiézūnbēi

乐殊贵贱　礼别尊卑：

选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

shànghéxiàmùfūchàngfùsuí

上和下睦　夫唱妇随：

长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

Wàishòufùxùnrùfèngmǔyí

外受傅训　入奉母仪：

在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。

zhūgūbóshúyōuzǐbǐér

诸姑伯叔　犹子比儿：

对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

kǒnghuáixiōngdìtongqìliánzhī

孔怀兄弟　同气连枝：

兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。

jiāoyǒutóufēnqiēmózhēnguī

交友投分　切磨箴规：

结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

réncíyǐncèzàocìfúlí

仁慈隐恻　造次弗离：

仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能拋离。

jiéyìliántuìdiānpèifěikuī

节义廉退　颠沛匪亏：

气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

xìngjìngqíngyìxīndòngshénpí

性静情逸　心动神疲：

品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。

shǒuzhēnzhìmǎnzhúwùyìyí

守真志满　逐物意移：

保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。

Jiānchíyǎcāohǎojuézìmí

坚持雅操　好爵自縻：

坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。

内容赏析

这一部分内容，是先贤周兴嗣重点阐述的儒家仁德思想。

第三十七至四十句的四句内容为总纲，即四大五常。

四大，指地、水、风、火。

我们的古人认为，人的身体和头发是由四大物质构成的。

五常，即仁、义、礼、智、信，这是儒家倡导的伦理道德规范。

身体是物质的，五常是精神的，两方面都要恭维鞠养，不敢毁伤。

起点是爱护好自己的身体，然后是侍奉好父母，中间是效力君王，最终建立功勋，成就事业。

第四十一句至一百零二句，这六十二句是分述，从二十七个方面说明如何践行孝道，如何达到仁、义、礼、智、信的道德规范。

（1）树立榜样，即“女慕贞洁，男效才良”，要向先进人物学习。

（2）知道自己的缺点错误，改正自己的缺点错误。

即知过必改。

（3）掌握了知识技能，要时常练习，尽量不要忘记，即“得能莫忘”。

（4）不要谈论别人的短处，即“罔谈彼短”。

（5）不要夸耀自己的长处，更不要依仗自己的长处而不思进取，即靡恃己长。

（6）与人交往要诚实守信，这样才能经得起检验，即“信使可复”。

（7）胸怀要宽广，气度要宏大。

不能小肚鸡肠，要“器欲难量”。

（8）警惕不良环境对自己的影响，时刻保持清醒的头脑和奋发向上的精神。

（9）仰慕圣贤的德行，时刻想着自己也要做一个贤德之人。

（10）因果有报应，要存好心，说好话，行好事，做好人。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

多做好事、善事，即快乐了他人，又健康了自己，富与贵是经常行善得到的回报。

（11）抓紧有限的时间，为国家为社会做更多的工作。

（12）孝敬父母，侍奉君主，要严肃而恭敬。

（13）要注重自己的仪容，即“容止若思”。

神态要沉静安详，服装要整洁大方。

（14）谈吐措辞要高雅安详，即“言辞安定”。

（15）做事要善始善终。

（16）要像周召公那样执政为民，爱护老百姓的人，老百姓也拥戴他。

人民会像保护棠梨树以怀念周召公一样，长久的赞扬为群众办事的领导。

（17）区别对待不同的社会层次，选用和自己的身份、活动内容、规格想匹配的音乐、礼节以及服饰等。

（18）国和家都要和睦，这两句话告诉我们，要用“和”的准则规范言行，人与人之间无论地位高低、富贵贫贱、辈分大小，都要和睦相处，恩爱和谐。

（19）“外受傅训”，在外面要听师长的训导；

（20）“入奉母仪”，在家里要听父母的教导。

遵守家中规范。

（21）“诸姑伯叔，犹子比儿”。

对待众多的姑姑、伯伯、叔叔要像对待父母一样，关爱兄弟的孩子一样就像疼爱自己的孩子。

（22）“孔怀兄弟，同气连枝。

”兄弟之间要友爱，因为一母同胞，如同大树一样同气连枝。

（23）以仁者为友。

九十一至九十二句说“交友投分，切磨箴规”。

这就告诉我们交友一要志趣相投；二要相互学习讨论，切磋琢磨，达到共同提高；三要相互劝勉，共同改过，不断进步。

（24）要有仁慈的心。

九十三至九十四句说：

“仁慈恻隐，造次弗高。

”仁义、慈爱，对人的恻隐之心，这些美德在任何时候都不能遗弃。

（25）穷途潦倒时也不能丢弃美好的品德。

（26）心境平和，不急不躁。

这里告诉我们应该具备的性格和情绪。

（27）操守纯真，志向远大，不要玩物丧志。

这里告诉我们一要有纯真、高尚的操守；二要有远大而充实的志向，并一步步的实施；三是经得住各种物质和精神的引诱。

第一百零一至一百零二句说，“坚持雅操，好爵自縻。

”这是前六十四句的小结。

只要做到了仁、义 、 礼 、智 、信，并保持这二十多条高雅的情操，你自然就会得到好的职位。

第五节皇宫建筑与活动

第19-23课时

dūyìhuáxiàdōngxīèrjīng

都邑华夏　东西二京：

古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

bèimángmiànluòfúwèijùjīng

背邙面洛　浮渭据泾：

东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。

gōngdiànpányùlóuguānfēijīng

宫殿盘郁　楼观飞惊：

宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。

túxiěqínshòuhuàcǎixiānlíng

图写禽兽　画彩仙灵：

宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。

bǐngshèpangqǐjiázhàngduìyíng

丙舍傍启　甲帐对楹：

正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。

sìyánshèxígǔsèchuīshēng

肆筵设席　鼓瑟吹笙：

宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。

shēngjiēnàbìbiànzhuànyíxīng

升阶纳陛　弁转疑星：

登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。

yòutōngguǎngnèizuǒdáchéngmíng

右通广内　左达承明：

右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。

jìjíféndiǎnyìjùqúnyīng

既集坟典　亦聚群英：

这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。

dùgǎozhōnglìqīshūbìjīng

杜稿钟隶　漆书壁经：

书殿中有杜度的草书、钟繇的录书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。

fǔluójiāngxiànglùxiáhuáiqīng

府罗将相　路侠槐卿：

宫延内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。

hùfēngbāxiànjiājǐqiānbīng

户封八县　家给千兵：

他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。

gāoguānpéiniǎnqūgǔzhènyīng

高冠陪辇　驱毂振缨：

他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。

shìlùchǐfùchējiàféiqīng

世禄侈富　车驾肥轻：

他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。

cègōngmàoshílèbēikèmíng

策功茂实　勒碑刻铭：

朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。

内容赏析：

这三十句讲了六层意思。

（1）古代最著名的都城是东京洛阳和西京长安。

（2）第107至118句的12句，说明了皇帝宫殿建筑的雄伟壮观。

（3）皇宫里的藏品。

（4）文武大臣的活动。

（5）皇上与大臣的活动。

（6）皇上奖励大臣，激励先进。

第六节良相名将

第24-25课时

pánxīyīyǐnzuǒshíāhéng

磻溪伊尹　佐时阿衡：

周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。

Yǎnzháiqūfùwēidànshúyíng

奄宅曲阜　微旦孰营：

周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？

huángōngkuānghéjìruòfúqīng

桓公匡合　济弱扶倾：

齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。

qǐhuíhànhuìyuègǎnwǔdīng

绮回汉惠　说感武丁：

汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。

Jùnyìmìwùduōshìshíníng

俊乂密勿　多士寔宁：

能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。

jìnchǔgēngbàzhàowèikùnhéng

晋楚更霸　赵魏困横：

晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。

jiǎtúmièguójiàntǔhuìméng

假途灭虢　践土会盟：

晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。

hézūnyuēfǎhánbìfánxíng

何遵约法　韩弊烦刑：

萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。

qǐjiǎnpōmùyòngjūnzuìjīng

起翦颇牧　用军最精：

秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。

xuānwēishāmòchíyùdānqīng

宣威沙漠　驰誉丹青：

他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。

jiǔzhōuyǔjìbǎijùnqínbìng

九州禹迹　百郡秦并：

九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。

内容赏析

这22句讲了四层意思。

（1）六位著名贤相。

（2）春秋至西汉历史演变中的著名事件。

（3）战国著名的将领。

（4）大禹治水走遍九州大地，秦统一六国，结束了天下分割的局面。

第七节锦绣山河

第26课时

yuèzōngtàidàichánzhǔyúntíng

岳宗泰岱　禅主云亭：

五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

yànménzǐsàijītiánchìchéng

雁门紫塞　鸡田赤城：

名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

kūnchíjiéshíjùyědòngtíng

昆池碣石　巨野洞庭：

赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。

kuàngyuǎnmiánmiǎoyánxiùyǎomíng

旷远绵邈　岩岫杳冥：

江河源远流长，湖海宽广无边。

名山奇谷幽深秀丽，气象万千。

内容赏析

 这八句话，集中写秀美的祖国山水。

前六句点了九个景点，后两句是结论性的描述。

这九个景点是：

（1）五岳之中，人们最尊崇东岳泰山。

（2）位于今山西代县的雁门关，是古代北疆的名关。

（3）万里长城是北方的要塞。

（4）位于宁夏灵武县的鸡田，是古代有名的驿站。

（5）赤城是浙江省天台北的奇山。

（6）赏池赴昆明滇池。

（7）观海临河北碣石山。

（8）看泽去山东巨野。

（9）望湖去湖南洞庭。

第八节农业生产

第27课时

zhìběnyúnóngwùzījiàsè

治本于农　务资稼穑：

治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。

chùzǎinánmǔwǒyìshǔjì

俶载南亩　我艺黍稷：

一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高梁。

Shuìshúgongxīnquànshǎngchùzhì

税熟贡新　劝赏黜陟：

收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。

内容赏析

这六句话，每句阐述一个问题。

（1）治理国家的根本在于农业。

（2）抓好农作物的种植和收获。

（3）农业生产必需按季节