《年轻的女王》观后感.docx
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《年轻的女王》观后感
《年轻的女王》观后感
《年轻的女王》观后感
一
看完后立刻来豆瓣，看到这6.9有点失望，偏低了些。
导演一些处理手法未必高明，不过这部片子表达的内涵不该是这样的分值。
初衷的确是为了看百合线而来，镜头一切到克里斯蒂娜的脸——噢这太圆润了吧，天…这口音再配上有些僵硬表情，不是我期待的女王外型，女二初看还行气质不突出，举止言谈更无看点。
前期是有些抱怨这选角的。
开始对克里斯蒂娜感兴趣，是从她紧张但自信的撩妹开始，认真又僵硬的吻姿是感人肺腑的好笑，于是我莫名的少女心在这给她加了分。
接着就是她站在啤酒桶上那一幕。
想对她的子民宣扬她的先进思想，鼓动氛围，却只被大臣一句“赏赐啤酒”完全给压了下去。
最后看着她眼里仍闪着光但被给熄灭的火，缓慢的扫视着人群，失望、愁闷、不解、纯粹、热烈、天真、这几种感觉揉在一块的时候，她有了种说不出的风情和魅力。
但女王还不明白现实主义与理想主义之间该怎么平衡。
她拒绝和亲寻求庇护，她的政治抱负与理想，对生命价值的精神追求，这种人格魅力让她散发着一种迷人的东西。
修饰了她并不完美的五官，忽略了不算太出色的演技。
再来就是她的感情线。
贝尔虽然是喜欢女王的，时代氛围和周围权贵施加压力，加上平庸的人格思想使她顺理成章的走务实路线。
当爱的人在大喊“我们是个错误”还冠上了她并不愿的无奈担子“您是国家的牧羊人”。
有什么比爱人的离去，还否定感情存在的价值意义还要撕心裂肺呢？
于是她决绝的、怒其不争，大闹婚礼。
下着雪赶着羊群，拄了木杖披了脏毛裘，闯进人人敬畏庄严肃穆的教堂。
只因她说她是牧羊人，便真赌气赶羊给她看。
掩不住的失魂落魄也要强撑上门找不痛快。
这情景是荒诞又好笑的。
都怪她这不合时宜的“祝福”，让我觉得要是选择笑话她，也是不合时宜的。
高高在上的女王成了阶下囚，困在世俗与政治利益之中，没有能力追寻理想与自身存在的价值，被仅有的爱束缚予以最后一击。
掌控不了的矛盾，激烈冲突愈演愈烈，突然令她很想“死一回”。
便冲出教堂走向湖边，回头看了看跟她出来的贝尔一眼，似埋怨似诀别，毅然跳入刺骨的湖中。
但倒不必为她担心，向死而生的觉悟才能重塑筋骨，积聚力量。
精神导师兼挚友笛卡尔，曾告诉她，爱分两种，慈悲与贪婪。
克里斯蒂娜最终还是由任性直莽转化为前者。
最后一次的道别，凝视着贝尔与丈夫孩子安然的依偎相眠，把不舍与爱恋留在了她们眼神交汇的时刻，将言而未语。
我爱的人啊，只愿你一世如此夜美满无恙。
而我这时满脑子都是她写信问笛卡尔爱是什么的镜头。
随后她一个人呆呆的在门外看着贝尔和侍女嬉戏，她痴痴的笑着，温柔坚定，移不开眼的动人。
恍然发觉她们的确是某种错误。
你是真霸王，可她是假虞姬。
其实导演想借人物传记传达的，和《死亡诗社》的主旨有些相似——“诗、美、浪漫、爱，这些才是我们生存的原因”。
但他并没有武断的指出人活着必须得追求真理，你可以选择平庸。
毕竟成为特别的人没有平顺日子和简单的出路。
当然克里斯蒂娜属于特别的那一类人。
平铺直述的表现手法是少了点趣味性，但保留了部分真实性。
影片最后她依然如登基时的傲然屹立在众臣前，仿佛她不是在退位，而是在卫冕新王。
“OneminuteIheldthekey此刻我手握权位经脉Nextthewallswereclosedonme转瞬才知宫墙深似海Mymissionariesinaforeignfield，我的传教士屹立边疆之外ForsomereasonIcannotexplain，只因一些缘由我无法释怀”这首歌描写的是被送上绞刑台的国王路易十六。
心境与含义却与影片中的女王不谋而合。
她是个爱憎分明，有强烈的精神追求的人，可作为君主，受万人参拜，却唯独不能做自己的王。
讽刺的命运，“Justapuppetonalonelystring，恰如傀儡随吊线寂寞摇摆Ohwhowouldeverwanttobeking？
悲哉，谁又曾渴望万人膜拜？
”她淡然摘下王冠，卸任王权，释放了一个自由的灵魂。
相比起听人民说女王万岁，她更愿意对生命呐喊万岁。
为哲学和艺术而折腰。
在真理与诗意国度里，她终能拜脱世俗囚牢，为真正意义上的king。
“Neveranhonestword不再有逆耳忠言存在ButthatwaswhenIruledtheworld而这便是我统治的时代”褪去华服逐一穿过人群，大步走向门前。
只不过这一次，她没有回头。
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二
可能我的影评要偏题了，对此我并不怀疑。
请问，骄傲源于哪里？
血统？
地位？
还是金钱？
答：
女王的骄傲来自于她的思想。
一位年轻的女王，面对那些征战沙场的老头子，说的是强健大脑比身体重要，说的是和平比掠夺重要，文艺复兴比版图扩张重要……我喜欢她昂首不屑那些思想腐朽的人，喜欢她冷眼倔强甩开沉重的门，她戎装骑射像一个真正的王，她真实纯粹更像一个文艺女青年。
历史赋予她王的使命，现实却偏要强加给她不可得的痛苦——因为性别，她无法得到母亲的疼爱；因为宗教，她无法得到臣民的信服；因为童年阴影，她也无法拥有一个完整的家庭。
可是她的骄傲，并没有允许她在一次次的苦难中低头、屈服，而是更顽强的坚持到最后，就像她大闹侍女的那场婚礼（尽管历史上并没有这样的记录）——这并不是故事的结束，这只是下一个故事的开头。
她知道自己统治不了这个国家（历史上是两次放弃统治），但她也不愿意把自己变成谁的附属品而去完成一段政治婚姻；她也知道自己爱不到想爱的人，但她也不需要逼迫谁来成全自己；她更知道自己的信仰与追求根本与这个世界格格不入，所以她去了她想去的地方，读她想读的书，见她想见的人！
我不知道其他人会不会认定这个电影是个悲剧，认定女王的一生是个悲剧。
但我是很期待这样的人生的，骄傲而各自精彩。
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三
这部电影是近年来看的为数不多的让我看完想着一定要再回味一遍的作品。
一位童年不被母亲爱成年又被母亲当成父亲替身来纠缠的女王；一位政治素养极高，对内盘桓安抚，对外以战求和开启和平时代的女王；一位热爱文学科学宗教语言天赋极高的女王；一位超越了时代局限真正openmind的先锋……
女王受到的基于性别的压力应该是巨大的，但这也是更能展现她的个人魅力。
出生之前一直被期待是男孩儿，出生之后因为毛发浓密且被胎膜包裹还一度被认为是男孩，结果知道真相的母亲一路嫌弃她直到她父亲去世，在这样的背景里长大，没被消磨了王霸之气真是不易。
与辅政的大臣以及各方对她有所图的臣子的斗智斗勇进退得当也充分展现了女王的政治手腕。
这部分在这部电影里表现的极好，被大臣截断发言时候的郁闷，展现语言天赋撕毁与德意志的条约，以战争为自己的国家争取最大利益时候的自信，甚至退位时候亲自摘下王冠的从容，都无时不刻的在证明这是一位真正的王者。
可惜每一位对国家负责的王者都不可能是自由的，所以女王在自己的感情，婚姻都遭到干涉的时候毫不留恋的选择了退位。
在这部电影里编剧把失去爱人和挚友作为了她退位的触发，想着历史一定不是这么简单，政治总是那么复杂又肮脏，而女王可以全身而退，已是不易。
失去女伯爵和笛卡尔之后的女王脆弱的让人心疼，她甚至去见了一直不见的母亲，当她抓起母亲的手覆在自己脸庞的时候，真是让人心疼又心塞，高处不胜寒莫过如此吧。
她甚至抱住了女仆痛哭，而最后她闯进Belle家里却只是看了一眼就离开了……爱到深处能放手？
不，我相信离开是女王衡量之后的抉择，历史上女王是第二次要求退位才得以离开的，她虽然追求自由，但却不是一个不负责任的国王。
女王从始自终，都未用手中的权力对自己的爱人做任何禁锢……甚至因为她是国王，不得不选择放弃。
虽然是被百合二字吸引看的片，但是相信看完之后觉得感情线其实并不重要的一定不止我一个人。
在这部片子里女王跟Belle的互动，起的一个很大的作用就是告诉观众，这位运筹帷幄的女王也是一个会为不确定的感情纠结，会在爱人面前不知所措，会为了失去爱人而痛哭的有血有肉的人。
而我个人判断历史上那位真正的传奇人物，应该比这部电影里表现的更加的自律，当然也就更加的孤独。
个人认为这是一个成功的改编，毕竟不是纪录片，不好太无趣。
剧终的时候响起了笛卡尔在送给女王的文章里写过的，“为了追求生命的真理，要放弃被灌输的固有思想，拥抱知识，建立自己新的知识体系”（这个是我大概的记忆，不一定是原文），伴着这样的旁白，女王骑马奔向了更广阔的欧洲大陆，用余生去做了实践……强烈推荐大家看完这部电影之后再去稍微的了解一下这位女王的生平，这部电影只演绎了女王退位之前的故事，女王的下半生一样精彩。
另外，有人说演员的颜值不高，但是看完这部之后我已经被MalinBuska圈粉了……而豆瓣这里很奇怪，因她知名度低吗？
女主角竟然被放在演员表那么靠后的地方。
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四
跟朋友一起看的，朋友觉得一般，我却非常喜欢，大约入戏了。
我觉得女王的情感表达的很有张力，至少我跟着她一起难过一起绝望。
克里斯蒂娜是个理想主义者，博学聪慧并且非常有眼光，我也很喜欢笛卡尔，原来她就是害死笛卡尔的那位女王。
但是她情感丰富，作为君主，这是致命的。
当心爱的人消失，她的无能为力跟伤心欲绝，还是没能让她理解，君主这份复杂的工作，有多大权利，就有多大束缚。
艾巴也许是崇拜她的，对女王的爱慕深感荣幸，但是我觉得艾巴从没爱过她。
如果爱，看见克里斯蒂娜失魂落魄的出现在自己婚礼上，不会仍然选择离开她。
因为她只想做个平凡的幸福女人。
如果她爱克里斯蒂娜，在克里斯蒂娜放弃王位离开家乡的时候，还有义无反顾追随的机会，但是她都没有。
如果克里斯蒂娜不是女王，我想艾巴从不会过多关注她。
这份爱注定这么悲伤，因为她爱的人没爱过她。
克里斯蒂娜最后远走他乡全心投入宗教，我想与这份感情有很大关系，多情总被无情伤，爱情面前，大家都平等，谁也逃不过。
《年轻的女王》观后感
五
世界上有两种电影，讲故事的电影和不讲故事的电影。
世界上有两种观众，更多的观众只能看到故事。
因由于大众习惯从媒体、权威解释者那里获取二手知识的劣根性，再加之以讹传讹，我们曲解了许多人类历史上的经典人物。
不同历史阶段的人类文化，在一定程度上和不同范围内，都建立在曲解和误解的基础上。
知识就是权力，但是，传播者和解释者，甚至还有篡改者，劫取了知识的权力。
人类知识史，也是一部知识被歪曲、被篡改的历史。
劫取知识的权力，目的在于精神控制，这是阴谋家玩政治的最高境界。
孙子曰：
“道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
”“光荣”一词，曾经使得多少青年枉死？
人类历史上的大多数人，从来都是被玩弄者。
人们不知不觉的成为统治阶层的合谋者而不自知。
军事不能解放人类。
解放人类的，只有知识，但是人们拿着他人给予的二手知识，将自己囚禁起来，自己奴役自己，他们都是精神上的被囚禁者和被奴役者。
只有自我解放，才是真正的解放。
只有自我觉醒，才能意识到被玩弄和奴役的真相，才能意识到自己一直为之努力和奋斗的人生，原不过是傀儡人生。
RenéDescartes：
Toattainthetruthinlife,wemustdiscardalltheideasweweretaught.
笛卡尔的“我思故我在”，本义是其所作出的关于自我的一个定义，也是对自我的来源的揭示。
《女孩国王》事实上是一部哲学电影，一部关于自我的觉醒的电影。
笛卡尔是自我觉醒者。
他的学生克里斯蒂娜女王，也是一个自我觉醒者。
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