送薛存义序答案.docx
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送薛存义序答案
送薛存义序答案
【篇一：
8《兰亭集序》课后作业】
础部分
1．下面有关文学常识的表述，正确的一项是（）
a．“序”也作“叙”，是介绍评述一部著作或一篇文章的文字。
后也用作赠序体文章的名称，如柳宗元的《送薛存义序》。
还有一类宴集序，如：
王羲之的《兰亭集序》。
b．曹操三父子、陶渊明、陈寿、班固、范晔等，都是魏晋南北朝时期的著名文学家。
c．《陈情表》《史记》《橘颂》和《愚公移山》的作者分别是晋朝的李密、西汉的司马迁、战国的宋玉和列子（列御寇）。
d．“村舍俨然，笑渔人迷不得路；水源宛在，携太守常来问津”和“湖光山色入眼底，万家忧乐到心头”两联，分别写的是陶渊明和杜甫。
2．下列加粗字注音无误的一项是（）
3．下列句中加粗字的解释不正确的一项是（）
a．群贤毕至，少长咸集。
毕：
全部
b．仰观宇宙之大。
之：
指示代词，这样
c．曾不知老之将至曾：
曾经
d．俯仰之间，以为陈迹陈：
陈旧
4．与“玉汝以成”的“以”用法相同的一项是（）
a．犹不能不以之兴怀
b．所以兴怀，其致一也
c．乐琴书以消忧
d．云无心以出岫
5．下列各句中，加粗词古今异义的两项是（）
a．岁在癸丑，暮春之初。
b．此地有崇山峻岭，茂林修竹。
c．夫人之相与，俯仰一世。
d．情随事迁，感慨系之矣。
e．何不委心任去留。
f．悦亲戚以情话，乐琴书以消忧。
6．下列句子中不含通假字的一项是（）
a．后之视今，亦由今之视昔。
b．虽趣舍万殊，静躁不同。
c．愿伯具言臣之不敢倍德也。
d．况修短随化，终期于尽。
7．下列句子中加粗字的活用现象与例句相同的一项是（）
例句：
天下云集响应，赢粮而景从。
a．群贤毕至，少长咸集。
b．又有清流激湍，映带左右。
c．所以游目骋怀，足以极视听之娱。
d．一觞一咏，亦足以畅抒幽情。
8．下列句子中，翻译不正确的一项是（）
a．清流激湍，映带左右——清澈而浪花四溅的急流，像带子一样在左右流淌
b．天朗气清，惠风和畅——天气晴朗，空气清新，和风舒畅
c．不能喻之于怀——不能明白于心
d．足以极视听之娱——足可用来享受尽视和听的乐趣
9．下列句子中，翻译不正确的一项是（）
a．因寄所托，放浪形骸之外——因此寄托自己的情怀，而不受自身肉体的束缚
b．所之既倦——对（自己）所喜爱或得到的事物已经厌倦
c．所以兴怀，其致一也——所用以抒发内心感慨，人们的这种情趣是一样的
d．趣舍万殊——（人们）所好所恶，各不相同
10．对《兰亭集序》分析解说有误的一项是（）
a．本文是王羲之的旷世之作，不仅文辞优美，而且在书法史上也获得盛誉，又称“兰亭序”。
b．文章表现了对大自然优美景象的赞美，同时又流露出对人生“修短随化”的无限感慨。
c．本文先记叙了这次集会的时间、地点、缘起、盛况和个人感受，由景生情，缘情入理，景、情、理达到了高度的统一。
d．本文语言华美典雅，叙议结合，使人读后如含醴酪，回味无穷。
二、阅读部分
（一）阅读下面一段文字，完成11～18题。
戴胄，字玄胤，相州安阳人。
性坚正，干局①明强，善簿最②。
大理少卿缺，太宗曰：
“大理，人命所系，胄清真，其人哉。
”即日命胄。
长孙无忌被召，不解佩刀入东上阁。
尚书右仆射封德彝论监门校尉不觉。
罪当死；无忌赎。
胄曰：
“校尉与无忌罪均，臣子于尊极不称误。
法着：
御汤剂、饮食、舟船，虽误皆死。
陛下录无忌功，原之可也。
若罚无忌，杀校尉，不可谓刑。
”帝曰：
“法为天下公，朕安得阿亲戚！
”诏复议。
德彝固执，帝将可。
胄曰：
“不然。
校尉缘无忌以致罪，法当轻。
若皆误，不得独死。
”由是与校尉皆免。
时选者盛集，有诡资荫冒牒取调③者，诏许自首；不首，罪当死。
俄有诈得者，狱具，胄以法当流。
帝曰：
“联诏不首者死，而今当流，是示天下以不信，卿卖狱耶？
”胄曰：
“陛下登杀之，非臣所及。
既属臣，敢亏示乎？
”帝曰：
“卿自守法，而使我失信，奈何？
胄曰：
“法者，布大信于人，言乃一时喜怒所发。
陛下以一朝忿将杀之，既知不可而置于法，此忍小忿，存大信也。
若阿忿违信，臣为陛下惜之。
”帝大感悟，从其言。
迁尚书左丞。
矜其贫，特诏赐钱十万。
注：
①干局：
指人的办事能力。
②簿最：
财物出纳账册。
③取调：
指“选者”获取委任。
11．对下列句子中加粗的词语解释，正确的一组是（）
①监门校尉不觉觉：
发觉
②校尉与无忌罪均均：
各人一半
③朕安得阿亲戚阿：
顺从
④不可谓刑刑：
合法
⑤陛下登杀之登：
立即
⑥矜其贫矜：
怜悯
a．①②③b．④⑤⑥
c．①③⑤d．②④⑥
12．分别比较下列句中“以”字和“而”字的意义和用法，判断正确的一组是（）①胄以法当流
②是示天下以不信
③卿自守法，而使我失信
④既知不可而置于法
a．①句和②句不同，③句和④句相同。
b．①句和②句不同，③句和④句也不同。
c．①句和②句相同，③句和④句不同。
d．①句和②句不同，③句和④句也相同。
13．对“言乃一时喜怒所发”一句中“言”的具体内容，理解恰当的一项是（）
a．不首，罪当死
b．诏许自首；不首，罪当死
c．卿卖狱耶
d．卿自守法，而使我失信，奈何
以下14～15题的句子在文中的正确意思是
14．陛下录无忌功，原之可也。
（）
a．陛下记载长孙无忌的功劳，恕免他是可以的。
b．陛下记载长孙无忌的功劳，本来是可以的。
c．陛下念及长孙无忌的功劳，恕免他是可以的。
d．陛下念及长孙无忌的功劳，本来是可以的。
15．校尉缘无忌以致罪，法当轻。
（）
a．校尉跟随长孙无忌而犯罪，依法判处轻罪。
b．校尉因为长孙无忌而获罪，处罚应当从轻。
c．校尉跟随长孙无忌而犯罪，处罚应当从轻。
d．校尉因为长孙无忌而获罪，依法判处轻罪。
16．以下句子分别编为四组，从分句间语意关系的角度看，相同的一组是（）①不首，罪当死
②而今当流，是示天下以不信
③陛下登杀之，非臣所及
④矜其贫，特诏赐钱十万
a．①②b．①③c．②④d．③④
17．以下六句话分别编为四组，全都反映戴胄公正执法的一组是（）
①性坚正，干局明强，善簿最
②臣子于尊极不称误
③若罚无忌，杀校尉，不可谓刑
④若皆误，不得独死
⑤俄有诈得者，狱具，胄以法当流
⑥陛下登杀之，非臣所及
a．①②⑥b．①④⑤c．②③⑥d．③④⑤
18．下列叙述符合原文意思的一项是（）（3分）
a．戴胄援引法律，犯颜直谏。
他认为封德彝定长孙无忌及监门校尉的罪轻重失当，所以固请太宗复议。
b．戴胄引“虽误皆死”的法典，劝谏太宗不该姑息长孙无忌的罪行而使重罪轻罚，更不应以地位高低而使同罪异罚。
c．对“诈得者”太宗诏“不首者死”，但戴胄仍“以法当流”，因而触怒太宗。
而对太宗的责难，他既据理力谏，又讲究劝谏艺术，终使太宗感悟。
d．戴胄认为封德彝判校尉死罪，而让长孙无忌以功抵罪，于法无据；而圣旨“不首，罪当死”是感情用事，作为执法的依据有不妥之处。
19．概括下面一段文字的主要意思。
细菌虽然小得肉眼看不见，但它们在分解枯枝败叶的过程中确实起了关键性的作用。
它们能将吸收二氧化碳和其他养分而长成的树干与树叶，再分解成二氧化碳释放到大气中。
若没有细菌的存在，那么地球上的二氧化碳只能维持植物利用40年，因为碳素将被锁定在植物体内而不能参与到物质循环中去。
由于细菌的这种作用，维持了整片森林甚至整个地球的盎然的绿意。
20．下面诗句是赞扬老师的，请另选赞扬对象，仿照其形式写一节小诗。
一支粉笔
画出知识王国的迷津
一块黑板记下了老师的无限的深情
一个讲台
映着老师的艰辛
三尺教鞭
指点通向理想的道路
【参考答案】
一、1．解析：
b．班固是东汉人；c．《橘颂》的作者是屈原；d．“湖光”一联写范仲淹。
答案：
a
答案：
c
3．解析：
曾：
竟然。
答案：
c
4．解析：
d连词，表修饰，不译；a．介词，“用”；b．介词，“用来”；c．连词，“来”。
答案：
d
5．cf
6．解析：
a．“由”通“犹”，如、像；b．“趣”通“取”，往、取；c．“倍”通“背”，背叛。
答案：
d
7．解析：
b与例句均为名词作状语；a．形容词作名词；c．使动用法；d．名词作动词。
答案：
b
8．解析：
像带子一样环绕在亭子的四周。
答案：
a
9．a10．d
二、
（一）11．解析：
②“均”意为“等同”，③“阿”意为“偏袒”，其余皆正确。
答案：
b
12．解析：
①“以”是“依据”，②“以”是“用”的意思；③“而”表转折，④“而”表顺承。
答案：
b
13．解析：
从上下文看，胄与上争论的是“不首”依据什么定罪，因此“言”当指a，b扩大了内容，c、d以偏概全。
答案：
a
14．解析：
“录”的意思同“君既若见录”的“录”，“原”从语法结构分析，应是动词，而非副词。
答案：
a
15．解析：
据语境，“缘”应解为“因为”。
答案：
b
16．解析：
①③都是假设关系，②是承接关系，④是因果关系。
答案：
b
17．解析：
①是介绍胄的品性、才能，②是叙法令条文，⑥是假设情况，都不反映其“公正执法”。
答案：
d
18．解析：
a．“固请太宗复议”无据；b．胄引法的目的不是要判长孙无忌死罪，而是要使对校尉的判决合理些；d．最后一句错，不是“不妥”，而是“不能”。
答案：
c
19．细菌能分解树木，释放出二氧化碳，维持整个地球的盎然绿意。
20．略
【篇二：
《古代汉语
（2）形成性考核册》之作业1-4参考答案】
参考，错误之处，敬请修改；
有疑问之处，请参考重庆电大庞国栋的答案（附于后）。
铜梁电大分校辅导教师杨龙科
《古代汉语
（2）形成性考核册》作业1参考答案
一、说明下列句中黑体字的词性和意义
1．庖丁为文惠君解牛。
为：
介词，表示对象。
2．虽然，不可不为生言之。
为：
介词，表示行为对象。
3．卫太子为江充所败。
为：
介词，表示被动。
4．今不取，后世必为子孙忧。
为：
动词，变成。
5．吴广素爱人，士卒多为用者。
为：
助动词，表示被动。
6．父母宗族皆为戮没。
为：
助动词，表示被动。
7．奚以之九万里而南为？
为：
语气词，与何组成固定格式“何?
?
为”。
8．兵破于陈涉，地夺于刘氏。
于：
介词，引进行为主动者。
9．冰，水为之而寒于水。
于：
介词，介绍比较的对象。
10．先发制人，后发制于人。
于：
介词，引进行为主动者，表示被动。
11．京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。
于：
介词，表示动作行为发生处所。
12．吾长见笑于大方之家。
见：
助动词，表示被动。
13．寡人不祥，被于宗庙之崇。
被：
动词，遭受。
14．直不百步耳，是亦走也。
直：
副词，仅仅，只是；是：
指示代词，这。
15．树成阴而众鸟息焉。
焉：
指示代词兼语气词。
16．孔子曰：
“求，君子疾夫舍曰‘欲之’而不必为之辞”。
夫：
指示代词。
17．受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。
然：
代词，这样。
18．即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？
胡：
疑问词，怎么能。
19．之二虫又何如？
之：
用作定语，指示、不称代，这。
20．向其先表之时可导也，?
?
此其所以败也。
所以：
代词，与“以”结合，表行为发生的原因。
21．吾知所以距子矣。
所以：
代词，与“以”结合，表行为发生的处所。
二、解释下列词意义，说明与现代汉语中词性是否相同。
（一）莫
1、疑问代词，没有谁，与现代汉语中词性不同。
2、疑问代词，没有什么，与现代汉语中词性不同。
（二）或
1、无定代词，与现代汉语中词性不同。
2、无定代词，与现代汉语中词性不同。
（三）是
1、指示代词，这样，与现代汉语中词性不同。
2、指示代词，这，与现代汉语中词性不同。
3、判断词，正确，对，与现代汉语中词性相同。
（四）非
1、动词，非难，与现代汉语中词性不同。
2、形容词，不正确，与现代汉语中词性相同。
3、动词，责怪，与现代汉语中词性不同。
4、副词，表否定，与现代汉语中词性不同。
（五）以
1、连词，表关联，与现代汉语中词性不同。
2、副词，将近，与现代汉语中词性不同。
3、动词，认为，与现代汉语中词性相同。
4、介词，凭借，与现代汉语中词性不同。
5、连词，表原因，与现代汉语中词性不同。
6、介词，表时间，与现代汉语中词性不同。
三、说明下面字的意义
1、竟：
副词，终于。
2、少：
副词，稍微。
3、颇：
副词，稍微。
4、特：
副词，但，仅仅。
5、稍：
副词，逐渐。
6、既：
副词，已经。
7、第：
程度副词，但，只。
8、但：
范围副词，都。
9、曾：
情态副词，竟然。
《古代汉语
（2）形成性考核册》作业2参考答案
一、解释下列名词
1、文体：
文章的体裁、样式。
2、封事：
关涉机密政事，防止泄漏，使用皂帛作囊封板，所以叫“封事”。
3、檄文：
是诏令的一个附件，多用于征召、晓喻、申讨，属军用文书。
4．箴铭：
用于规戒的文章。
5、奏议：
是臣子写给皇帝的书信或公文。
6、编年体：
以时间为经，历史事件为纬的一种编排体裁。
7、诏令：
是皇帝写给臣下的书信，命令。
8、箚子：
就是札子，用于臣子给皇帝解答某问题。
9、行状：
提供给礼官为死者议定谥号或提供史官作立传的资料。
10、骚赋：
摹拟《楚辞》而写的赋。
11、文赋：
散文化的一种赋体，是在唐代古文运动推动下产生的。
12、纪传体：
集中全面地描写历史人物的一种体裁。
13、骈文：
在辞赋的影响下所产生的一种特殊文体。
14、对策：
皇帝就某一问题要求臣子回答。
15、颂赞：
歌颂赞扬的文章。
16、古赋：
骚赋以外的喊赋。
17、墓志铭：
为了长久地悼念死者所刻的碑文。
18、记事本末体：
以历史事件为主线，把某一专题的记录集中起来。
二、解释下列术语
1．传：
传述的意思，传述经文的文义。
2．正义：
也叫“疏”，唐人采用的一种注经兼通汉人注解的新方法。
3．疏：
也叫“正义”，唐人采用的一种注经兼通汉人注解的新方法。
4．笺：
表识的意思，指读书时有所顿悟用笔标识在一侧。
5．注：
是注释的通称，取义于灌注。
6．章句：
每章之后用韵语写成的“章旨”，总括全章大意。
7．集解：
汇集众说的一种体例。
8．曰、为、谓之：
用来释义的，而且是用来区分同义词和近义词之间的细微差别。
9．谓：
被释词置前，解释词放后，常以具体解释抽象，以分体解释总体。
10．
犹、犹言：
一般用于近义词作注，或引申义解释本义。
11．貌、之貌：
一般用于动词或者形容词后，表示某种情貌，被释词是表示某种性质或状态的形容词。
12．读为、读曰：
注明音读的，一般用本字注明假借字。
13．之言、之为言、之犹言：
一般用音义相同的词语来训释。
14．读如、读若：
用来注音的，但有时也用来注明假借字。
三、给下列古文加标点，并说明黑体字意义，在句中作用或用法
1、齐景公问政于孔子。
孔子对曰：
君君、臣臣、父父、子子。
公曰：
善哉！
信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？
“君”、“臣”、“父”、“子”是名词活动动词，意为“做好国君的本份，做好官员各自的本份，像个父母，像个子女”的意思。
2、孟子谓戴不胜曰：
“子欲子之王之善与？
我明告子。
有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？
使楚人傅诸？
”曰：
“使齐人傅之。
”曰：
“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。
引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。
子谓薛居州，善士也，使之居于王所。
在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？
在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？
一薛居州独如宋王何？
”
“之”：
助词；“之齐语”：
名词活用动词，说齐国的语言；“傅”：
名词作动词，作师傅；“虽日”：
名词作状语，虽然每日；“谁”：
疑问代词作宾语前置。
意为“王与谁为善”。
3、人有盗高庙座前玉环，得。
文帝怒，下廷尉治。
按盗宗庙服御物者为奏，当弃市。
上大怒曰：
“人亡道，乃盗先帝器，吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。
”释之免冠顿首谢曰：
“法如是足也。
且罪等，然以逆顺为基。
今盗宗庙器而族之，有如万分一，假令遇民取长陵一抔土，陛下且何以加其法乎?
”文帝与太后言之，乃许廷尉当。
“当”：
动词一般用法，应当；“乃”：
副词，于是，就；“族”：
宗族，这里指全家人；“谢”：
谢意；“等”：
等同，相同；“许”赞许。
4、魏其谢病，屏居蓝田南山之下数月，诸宾客辩士说之，莫能来。
梁人高遂乃说魏其曰：
“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。
今将军傅太子，太子废而不能争；争不能得，又弗能死。
自引谢病，拥赵女，屏闲处而不朝。
相提而论，是自明扬主上之过。
有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。
”魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。
“谢”动词一般用法，推托有病；“说”：
一般用法，游说；“来”：
一般用法，到来；“富贵”：
使动用法，使?
?
富贵；“死”：
一般用法，死亡；“然”：
指示代词，这样。
四、给下列各段加上标点，如有错误请分析原因。
1、鲁哀公问于孔子曰：
“吾闻夔一足，信乎？
”曰：
“夔，人也，何故一足？
彼其无他异，而独通于声，尧曰：
‘夔一而足矣。
’使为乐正，故君子曰：
‘夔有一，足。
’非一足也。
”
2、阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。
孔子时其亡也，而往拜之。
遇诸涂。
谓孔子曰：
“来，予与尔言。
”曰：
“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？
”曰：
“不可。
好从事而亟失时，可谓知乎？
”曰：
“不可。
日月逝矣，岁不我与。
”孔子曰：
“诺，吾将仕矣。
”
3、定公问：
“一言而可以兴邦，有诸？
”孔子对曰：
“言不可以若是其几也。
人之言曰：
‘为君难，为臣不易。
’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？
”曰：
“一言而丧邦，有诸？
”孔子对曰：
“言不可以若是其几也。
人之言曰：
‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。
’如其善而莫之违也，不亦善乎？
如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？
”
4、使圣人预知微，能使良医得早从事，则疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
5、苏秦之楚，三日乃得见乎王。
谈卒，辞而行。
楚王曰：
“寡人闻先生，若闻古人，今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，愿闻其说。
”对曰：
“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。
今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。
”王曰：
“先生就舍，寡人闻命矣。
”
五、按姚鼐的分类，下列文章各属于哪一类
1、《孟子》论辨类；2、段太尉逸事状传状类
3、柳子厚墓志铭碑志类4、答李翊书书说类
5、《韩非子》论辩类6、滕王阁序序跋类
7、荆轲赞颂赞类8、黄冈竹楼记杂记类
9、艺文志序序跋类10、陋室铭箴铭类
11、论积贮疏奏议类12、赤壁赋辞赋类
13、祭十二郎文哀祭类14、谏逐客书奏议类
15、送薛存义序赠序类
《古代汉语
（2）形成性考核册》作业3参考答案
一、阅读下列原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误
1、原文：
（渔人）既出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
（桃花源记）
译文：
渔人既然（应改为）出来了，就得到了一条船，于是沿着来时的路（返回），一处一处地做了标志。
到了武陵郡，找到太守，报告了这个（情况）。
太守马上派人跟着他前往，寻找前进方向的标志。
找不到，没有再找到路。
错误：
既：
终于。
“渔人既然出来了”应改为“渔人终于出来了”。
其：
代词，他的。
“就得到了一条船”应改为“就找到了他的那条船”。
向：
先前；所志：
所标志的地方。
“寻找前进方向的标志”应改为“寻找先前所标志的地方”。
2、原文：
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？
其必曰：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！
”噫！
微斯人，吾谁与归！
译文：
我曾经探求古代仁人的心情，他们或许跟（上面说的）两种情况不同，这是为什么呢？
（因为他们）不因环境好而高兴，也不因为自己失意而悲伤。
在朝庭里做官，就担忧他的百姓；处在僻远的民间，就担忧他的君王。
这就是上进也忧愁，后退也忧愁。
那么，什么时候才快乐呢？
他们一定会说：
“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐吧”。
唉！
不是这样人，我和谁一道呢？
错误：
进：
在朝廷做官；退：
辞官隐居。
“这就是上进也忧愁，后退也忧愁。
”应改为“在朝廷做官也忧愁，辞官隐居也忧愁”。
3、原文：
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
译文：
物品不出产在秦国，但是值得宝爱的很多；士不出生在秦，但愿意效忠的很多。
现在驱逐宾客来资助敌国，损害百姓来使仇敌得到好处，对内自己空虚而对外和诸侯国结下怨恨，这样要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
错误：
士：
贤士。
4、原文：
陈相见孟子，道许行之言曰：
“滕君则诚贤君也；虽然，未闻道也。
贤者与民并耕而食，饔飧而治。
今也，滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？
”
译文：
陈相来看孟子，转述许行的话说：
“滕君倒确实是贤明的君主；虽然没听到过道理。
贤明的人与人民一起耕作养活自己，一面烧火做饭，一面治理天下。
如今，滕国有堆满粮食钱财的仓库，存在物的府库，这是损害人民来供养自己，哪能称得上贤明呢？
”
错误：
虽然：
虽然如此，他还不懂得（贤君治国的）道理。
二、将下列古文翻译成现代汉语
1、慈母之于弱子也，爱不可为前。
然而弱子有僻行，使之随师；有恶病，使之事医。
不随师则陷于刑，不事医则疑于死。
慈母虽爱，无益于振刑救死，则存子者非爱也。
子母之性，爱也；臣主之权，策也。
母不能以爱存家，君安能以爱持国？
明主者通于富强，则可以得欲矣。
故谨于听治，富强之法也。
明其法禁，察其谋计。
法明则内无变乱之患，计得于外无死虏之祸。
故存国者，非仁义也。
仁者，慈惠而轻财者也；暴者，心毅而易诛者也。
慈惠，则不忍；
翻译：
慈母对于幼子的爱是任何其他的爱都无法超过的。
但是孩子有不良行为，就得让他受老师管教；有了重病，就得让他就医治疗。
不受老师管教，就会犯法受刑：
不就医治疗，就会临近死亡。
母子之间的天性，是爱；君臣之间虑的，是近利远害。
母亲尚且不能用爱来保全家庭，君主怎能用爱来维护国家呢？
明君通晓富国强兵的办法，就可以达到自己的目的。
所以慎重地处理政事，就是富国强兵的方法。
君主应该严明法令，明察计谋。
法令严明，内部就没有动荡叛乱的祸患；计谋得当，对外就没有国破为虏的灾难。
所以保全国家不是靠的仁义道德。
讲究仁义道德，也就是要博爱慈惠并轻视财利；为人暴戾，也就是心地残忍并轻易杀伐。
博爱慈惠，就不会下狠心；轻视财利，就乐善好施。
心地残忍，憎恶态度就会在下属面前暴露；轻易杀伐，就会胡乱地屠戮无辜。
不下狠心，就会赦免许多该受处罚的人；乐善好施，就会赏赐许多没有功劳的人。
憎恶态度表露出来，就会使臣民怨恨君主；胡乱地屠戮无故，民众就会背叛君主。
所以仁人处在君位上，臣下就会胡作非为而轻易犯法，以侥幸的心理希望得到君主的恩惠；暴人处在君位上，法令就会妄行，君臣就会离心离德，民众就会怨声载道而产生叛乱心理。
所以说：
仁爱和残暴，二者都能导致国家灭亡。
翻译：
叶公子高向孔子询问政事，孔子说：
“政事
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